孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。原文_翻译及赏析

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。——唐代·王维《少年行四首》 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

出自唐代王维的《少年行四首》

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

乐府 ， 励志 ， 少年 ， 喝酒 ， 边塞战争 译文及注释

译文

新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。

相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。

才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。

谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。

一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。

偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。

朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。

天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩著印绶走出明光宫。

鉴赏

这组诗的第一首，写侠少的欢聚痛饮。诗开头便以“美酒”领起，因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色，所谓“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”（李白《少年行》）饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。“斗十千”语出曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千”，按李白也有《将进酒》诗云：“昔时陈王宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，此诗意近李诗，不仅极言酒之珍美，而且还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。盖游侠之饮原非独酌遣闷，其倜傥意气正在大会宾客之际才得以充分的表现。第二句言“咸阳游侠”，乃以京都侠少为其代表。游侠人物大多出身于都市的闾里市井之中，故司马迁在《史记·游侠列传》里径直称之为“闾里之侠”，咸阳为秦的国都，则京邑为游侠的渊薮也不言自明，这里不过是举其佼佼者以概全体。诗的前两句以“新丰美酒”烘染在前，“咸阳游侠”出场在后，而“多少年”则为全篇之纲。诗的后二句更进一层，写出侠少重友情厚交谊的作风。即便是邂逅相逢的陌路人，杯酒之间便能成为意气相倾的知己，所谓“论交从优孟，买醉入新丰”（李白《结客少年场行》）、“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”（岑参《凉州馆中与诸判官夜集》），正表现了他们同声相应的热情。因此，在他们开怀畅饮的豪爽风度中，还渗透著为朋友倾情倒意，肝胆相照的人情美。酒如一面镜子，映照出他们率真坦荡的人生态度。诗为人物写照，最后却宕开去以景语收束。诗人撇开楼里的场面，转而从楼外的景象落笔，其实写外景还是为内景服务的。末句中的“高楼”不仅和首句呼应，暗示了人物的豪纵气派，而且以其卓然挺立的雄姿一扫鄙陋猥琐之态；“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象，衬托出少年游侠富有青春气息的俊爽风致。有此一笔，使情景历历如绘，遂在表现人物豪宕气概的同时，又显得蕴藉有致。全诗用笔的跳荡灵动，也是和少年奔放不羁的性格神采相吻合的。

第二首，写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”，以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等，都是借汉事喻唐，这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君，入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄，地位十分重要，故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云：“汉兴，六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病，曾多次统率大军反击匈奴侵扰，战功显赫。少年报国心切，一心想效功当世，一旦国家有事，便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的，沙场的搏杀更是出生入死，而主人公“明知山有虎，偏向虎山行”，这种为国献身的精神，和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难，视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是，曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂，这里却借少年自己的口吻直抒胸臆：第三句以自诘的口气反挑，使文势陡起波澜，末句则以斩截之语收束，而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用，又在接二连三的转折中不断加强语气，活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法，不仅很有力度，而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。

第三首，写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境，形成包围之势；“众敌酋倾巢出动，来势汹汹，企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌，竟能左右驰突于敌阵之中，如入无人之境，且能擒贼先擒王，将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”，其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄，意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句，以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照：“擘两雕弧”言其多力善射，能左右开弓；“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势；“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标，箭无虚发。二、四两句，从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊，也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概，而这种气概，又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样，这首诗就和上一首彼此呼应，并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽，均是以着色之笔略加点染，本来是爱其人而及其物，这里的物又为人增色，人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神，如李白自称“弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧。”（《壮游》）王维则称赞他的一位族弟说：“读书复骑射，带剑游淮阴……席帆聊问罪，卉服尽成擒。”（《送从弟蕃游淮南》）等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。

第四首，写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌，那么这一首写朝廷论功行赏，他也理应是受奖的主角了。诗的前三句，极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈：君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵，正当期待中的主角出场时，领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人，指军中的主帅。“将军讽出明光宫”，也即李白《塞下曲》其三所云：“功成画麟阁，独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染，到头来却翻作他人；而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理，使诗中的不平之鸣得以强有力的表现，这里再加申说反而是多余的了。

创作背景 《乐府诗集》卷六十六录此四首于《结客少年场行》之后。根据陈铁民《王维年谱》及组诗所反映的少年游戏精神面貌来看，这四首诗是王维早期的作品，当作于安史之乱发生之前。 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

王维

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 碛里征人三十万，一时回向月明看。 策马自沙漠，长驱登塞垣。 山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。 塞上秋风鼓角，城头落日旌旗。 君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。 平明日出东南地，满碛寒光生铁衣。 不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云。 春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯。 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

盘点几个值得一看的地方

01 想去念湖

念湖，为思念而生，因思念而美。

念湖深处云南昭通大山包深处，它是一个国家级自然保护区，也是众多旅行者和摄影师的天堂，还是许多人心灵憩息的后花园，如果你着迷拍摄光影交织的唯美世界，如果你向往无人问扰的隔世桃源，那么就去一次念湖吧~

念湖的四季其实都很美，春夏有恬静清新的田园风光，秋天有仙鹤满载思念而归的光影画卷，冬有美不胜收的像北国一样的雪景，哪一个都会让人爱上

还有关于念湖的雾，就一个词——变幻莫测。

02 想去星星峡

星星闪耀在天上，星星峡，灵魂的家。世界上只有一个星星峡，在中国，在河西走廊，在甘肃与新疆之间的戈壁中，这里的星斗是黑夜的骄子，这里的黑夜能发出银子的光亮。只要在星星峡过上一夜，就能在一夜之间忘俗。

出阳关，再往西，出甘肃，广袤的荒凉突然变得逼仄起来。夜越深，星空越明亮。

03　 想去风陵渡

山西东有太行山、西有吕梁山，九曲黄河绕行西南。自古以来，山西就因自然环境而相对封闭。进入山西，陆路必走娘子关，水路要渡风陵渡。

风陵渡 “风陵渡口初相遇，一见杨过误终身。只恨我生君已老，断肠崖前忆古人”。在《神雕侠侣》里，风陵渡是郭襄（郭靖的小女儿）与杨过邂逅的地方。

风陵渡，的确是黄河边上的渡头。它和许家集、姜庙镇、牛家村不一样，和燕子坞、小镜湖不一样，它不是小说作者信手拈来的一个地名，它实实在在地存在，在小说之前就存在。它是小说的布景地，作者在这里演了一出“风陵夜话”，戏演完了，忧伤的叹息的情绪却留在了风陵渡。

听到“仙游”这个名字，没去过的人，浮想联翩；去过的人则说，不虚此行。连续两年荣膺“中国最美县域”称号。正如明代名臣郑纪《题仙游》所描绘的“城飙吹花去，山云带雨来。何须寻海外，此地即蓬莱”。

这里，百业繁华，人才辈出。像块隐约的宝玉，灼灼其光华；像座隔帘的晨钟，敲响震四周。人在城中走，城在画中游；有位词人曾这么描绘过它。然而仙游，还远远不只是一个神仙游过的地方。

05　 想去琼结

琼结，藏语意为“房屋悬起多层”，可见此地文明荟萃，市井繁华。拥有1400多年建城史的琼结，是吐蕃故都、历代赞普王陵所在地。

琼结所拥有的众多景点中，除了举世闻名的藏王墓群、青瓦达孜六宫遗址、日乌德钦寺等之外，还有着一段段美丽传说所留下来的故事和景点。在参观这些景点时，一步一个脚印慢慢行走其中，感受景点的文化魅力，或许还会由衷发出一声声的感叹，当然要想真正了解这些景点，小编觉得最重要的还是要用心感受，用心聆听。

06 想去天堂

天堂寺，这是一个千年的传奇，藏于山水之间，似乎不问世事。天堂寺历史悠久，它的建成比拉卜楞寺要早八百多年。天堂寺极盛时，俗有“天堂八百僧”之称。其建筑宏伟庄严具有浓郁的藏族风格。经堂有大经堂、千佛殿、密宗殿、菩萨殿、佛母殿等十三座殿堂，以建于清初的大经堂最为壮观。

这里山青水秀，和睦祥瑞 。天堂寺旅游的人不多，周围很安静。来这里的人，带着一颗纯净的心，感悟世间纯粹的美。 在天堂，每一次不经意的回眸，都是对这尘世最情真意切的朝圣。

07 想去达瓦更扎

达瓦更扎在藏语中意为“美丽的神山”。达瓦更扎是能与牛背山、轿顶山相媲美的一座360°观景平台，同样有云海，有日照金山，而且还是蜀山皇后--四姑娘山的幺妹峰。

天边的群山在气势磅礴的云海里悠游，云层翻涌处天宽地广，几处残雪与山峰相映成趣，在平台的边缘，一览众山小。

08 想去雁荡

亿万年前的火山喷发，赋予了雁荡山无与伦比的地形地貌，再加上山顶观湖、坐山看海的独特地理位置，造就了雁荡山“东南第一山”的美名。

雁荡山多飞流，大小龙湫、三折瀑布……最负盛名的就是贯休所说的大龙湫。大龙湫落差大，远观瀑布犹如飞龙入水，颇有“疑是银河落九天”的既视感。古人曾叹“欲写龙湫难下笔，不游雁荡是虚生。”时光荏苒，今天的雁荡山依旧以超越文字的美吸引着八方客，前来一探自然与历史的馈赠。

09 想去宜兰

“一头是山海烂漫，一头是水土气息”。宜兰位于中国台湾省东北部，是个多山的县，山的环抱致使兰阳平原形如畚箕，在东北季风的吹拂下，宜兰尽揽雨水湿气，故人称"竹风兰雨"。

想去感受那有山庇佑的海岛，“面朝大海，春暖花开”的诗意生活。想要静静的享受这份悠闲，那就把台湾写在旅行心愿单上吧。在某个假期就出发，去邂逅宜兰的美。在欣赏美景之余，还能漫步海边或者爬步道呼吸宜兰的新鲜空气。

七七。

《原神》是由上海米哈游制作发行的一款开放世界冒险游戏，于2017年1月底立项，原初测试于2019年6月21日开启，再临测试于2020年3月19日开启，启程测试于2020年6月11日开启，PC版技术性开放测试于9月15日开启，公测于2020年9月28日开启。

在数据方面，同在官方服务器的情况下，iOS、PC、Android平台之间的账号数据互通，玩家可以在同一账号下切换设备。游戏发生在一个被称作“提瓦特”的幻想世界，在这里，被神选中的人将被授予“神之眼”，导引元素之力。

玩家将扮演一位名为“旅行者”的神秘角色，在自由的旅行中邂逅性格各异、能力独特的同伴们，和他们一起击败强敌，找回失散的亲人——同时，逐步发掘“原神”的真相。

2021年的手游市场磨炼颇多，在去年红利之后，今年开春依旧走势利好。游戏圈需要新的血脉扩容，玩家也在等待更多产品的出现。之前在朋友圈里一直有种声音：网吧模拟器已经不能满足我了，有没有更好的经商作品出现？

有幸，这次游戏观察邀请到了《叫我大掌柜》的研发团队-厦门延趣，让我们一起来看看这款水墨中国风古代经营手游的问世历程。

提问1：首先给玩家们介绍下，《叫我大掌柜》是一款怎样的游戏呢？有什么特别推荐的玩法吗？

回答：《叫我大掌柜》是一款古风模拟经营类手机游戏，借鉴宋朝时期“清明上河图”元素，搭建出独特水墨画般的长卷式游戏场景。游戏搭载细腻的水墨画面和厚涂彩绘风格人物，通过更为直观的视角，让玩家体会宋朝市井文化与繁荣商业。比如在游戏中，玩家将以一名掌柜的身份在古代打拼。从建筑兴造、商业布局、结识奇人异士、招揽门客，到合力经营买卖、邂逅好友知己，相知相遇一起白手起家；玩家将在商业繁华的古代，品味市井文化的魅力；于山水画卷中，写意人间烟火。最终创造属于自己的致富人生！

提问2：《叫我大掌柜》的游戏设计和创作理念是什么？目标玩家群体是怎样的？

回答：从弘扬中国传统文化和艺术风格的角度出发，我们也探寻着具有中国特色文化的艺术表达，不断地寻找具有创新、深度、亲和力的娱乐形式。

立项之初，我们发觉古代经商题材的手游细分类目较为空白，随着传统文化在当下的悄然复兴，有需求便会有市场，在当下的市场当中，高质量的中国传统文化产品依旧十分匮乏，我们认为这是一个比较好的推进方向，于是便决定要做这么一款游戏。

提问3：美术风格一直是玩家讨论的重点，《叫我大掌柜》在美术风格上面相较于同类产品有什么更出色的地方吗？

回答：我们对于《叫我大掌柜》这款产品的定位，不局限于大陆市场，我们希望《叫我大掌柜》能够被绝大多数的主流市场接受。在场景上选择了偏水墨的风格，但是人物风格更加偏向于写实厚涂，保证了各个地区本地化创作时的空间，也在呈现古风角色时能做到风格统一。

游戏在创作初期参考了大量历史研究资料、风俗长卷。我们利用极具本土文化底蕴的视觉符号与造像体系，将这些传统美术资源进行转化和开发。在独具特色的视觉艺术表达下，古代社会各阶层人民的生活状况，市井风貌和商贸繁荣景象，每一个都真实清晰呈现。

同时，为了更好还原中国古代社会的市井文化、城市景观。将城市社会图景清晰呈现。我们充分地利用我国深厚建筑、美术等传统文化艺术资源。游戏中每一座建筑、场景都有着文化底蕴的考究。城桥、园林、楼台、丝竹声乐等场景的古代建筑，无论是结构还是形式上，从饰与筑的有机结合，到细部刻画与处理，都力求最大程度地展现中国建筑艺术精神。

提问4：我们知道，《叫我大掌柜》早在2020年就已畅销海外，本次国内上线的版本，与海外版有怎样的优化和不同？

回答：主要还是对门客、知己、主角身份形象做了一些比较符合国内市场的调整，对一些场景、UI也做了适当的优化。

同时，游戏还在融入丰富多彩的传统民俗娱乐方式基础上，细心创作了众多特点鲜明的背景故事。在游戏过程中，玩家会亲临话本中的精彩故事、人物小传，并与众多经典人物形成社交关系，在跌宕起伏的碎片化故事和剧情线里，通过商业经营将整个游戏世界巧妙的串联起来，最终感受一个生动真实的古风模拟经营世界。

提问5：《叫我大掌柜》的关键词有，水墨、国风、汴梁、经商、古代与都城的故事。我这一问，想知道在文化内涵层面，它能够给玩家带来怎样的人情风貌？

回答：我们一直坚持将传统文化血液融入游戏，把丰富色彩的传统市井生活，结合当下的主流娱乐方式，以更为直观的视角，即保留深厚的文化底蕴，又不失趣味的原汁原味呈现。例如：天灯祈愿、捣年糕、皮影戏、布袋戏、祭灶神、赶年兽、投壶等等；游戏中，我们架构了许多很有意思的传统市井文化的玩法原型，并挑选了可以和游戏巧妙结合的点，使整个游戏世界更为契合宋朝市井生活的氛围。当然，实现这个过程相当具有难度，如何挑选、如何恰到好处的契和游戏调性，我们经过了很多次的筛选、推倒、重做，才最终得以将这些趣味的传统文化清晰呈现。

在还原中国古代市井生活环境基础上，我们通过古代商业经营为切入点，让玩家体验建筑兴造、店铺经营、结识奇人、招募门客、经营买卖等游戏内容。医馆、钱庄、香店、车马行、包子铺展现古代各行各业的商业繁荣，让整个游戏世界更具有沉浸感。

提问6：研发团队此次对玩家有什么想说的吗？或者寄语。

回答：希望玩家们能够喜欢我们这款诚意之作。并在享受之余，感受《叫我大掌柜》中古代模拟经商带来的休闲和乐趣，更深刻地沉淀中华文明深厚的精神内涵。

结语：

感谢本次线上采访的回答，厦门延趣作为以简单、轻度、养成、社交为研发理念的手游研发商，一直以来都以独到的眼光描绘中国古风水墨的游戏长卷，相信本次自主研发的国产手游《叫我大掌柜》的亮相，能够给当前国内游戏的市场，带来如沐春风的变化

这里是游戏观察，期待更多好玩的游戏。