1946年11月29日，延安全城开始悬旗三天，纷纷举行庆祝活动。因为12月1日是朱老总的60寿辰，中共中央及各中央局也纷纷发出贺电。
可以说，全党为朱老总的60大寿庆祝，是中国***党史上的第一次，也是唯一一次。
建国之后，毛主席提议，今后不祝寿、不送礼、少敬酒、少拍掌。因此，全党为朱老总祝寿就成了一个特例，可见他在***和军队当中的声望之高，影响之大。
1
朱老总出生在四川省仪陇县一个贫穷的佃农家庭。佃农家庭是租种地主的田地交租粮，终年不得温饱。朱老总的父亲决心砸锅卖铁也要供出个读书人，支撑门户。朱老总因此进了私塾，开始读书。
当时，能够到私塾读书的绝大部分是地主，或者是有钱人家的子弟，这些少爷们根本看不起朱老总这样穿着草鞋的穷孩子。他们经常用鄙夷的眼光奚落他，还给他起外号。但是穷人的孩子早当家，朱老总从小就有着刚强的性格，他用优异的成绩来证明，穿草鞋的穷孩子不但会种田，还会读书，而且比所有人都读得好。
1906年，由于勤奋刻苦，20岁的朱老总第一次离开家乡，以优异的成绩通过了仪陇县城的县试，随后又考入南充县官立小学堂。通过学堂先生的启蒙引导，朱老总也跳出了光耀门楣的狭隘思想，更懂得了要救家更要救国的道理。
当时他听说成都设立了一批高等学堂，还附设有一年制 体育 学堂，出来可以当 体育 教师。他认为学 体育 可以增强人民体制，推倒污蔑中国人是“东亚病夫”的胡言。
于是，1907年朱老总带着家里新借的四五十块银元，只身徒步来到成都，考入了四川通省师范学堂附设的专门培训小学堂 体育 教师的 体育 学堂就读。
在 体育 学堂，朱老总不仅学到了很多 体育 知识，还学习了修身、教育、算术、军事教练和器械等许多新课程。不久后，勤奋好学的朱老总顺利毕业，回到老家仪陇，在县立高等小学堂担任 体育 教师兼庶务。
然而让家人没有想到的是，没过多久，朱老总不仅辞去了 体育 教师的工作，竟然还告别了他生活22年的故乡，踏上了远去昆明的征途。
2
原来，一心想着要实现教育救国的朱老总很快认识到， 社会 黑暗和时局动荡远不是教书能解决的。此时的他认为，非得救国不可。
一个偶然的机会，他读到了同盟会办的《民报》，逐渐看清了清政府的专制腐败，决心参加同盟会推翻清王朝，建立民主共和国。于是，他毅然决定投笔从戎。
云南地处中国西南边陲，同当时的法属印度和英属缅甸接壤，正处在法、英侵略势力的争夺中；而滇越铁路的兴筑，更使得云南的局势岌岌可危。
清朝政府为了维护它摇摇欲坠的统治，决心培养一批军事人员，并且建立新的军事力量。于是，在云南设立陆军讲武堂，选16至22岁之学生，以品行端方、文理清顺、身体强健者为合格，三年毕业备充下级军官之用。
朱老总小的时候脾气就很倔强，只要认准了的事就得一干到底。于是他再次告别家人，来到昆明。凭着较高的文化水平，虽小有波折，他还是很快考入了云南陆军讲武堂。
讲武堂的军事教材大部分都是日本士官学校的教材，他们的军事教育和训练也都非常严格。而当时的讲武堂，也是孙中山先生创立的同盟会的秘密据点。
在这里，朱老总阅读了很多有关改革政治方面的书籍，他感到自己终于找到了一条可以拯救中国于水火的道路。随后他加入了同盟会。
3
1911年，朱老总从云南陆军讲堂毕业，分配到蔡锷领导的新军19镇第37协统当副班长，正式开始了他的戎马生涯。也就是在这里，他碰到了一生当中最重要的良师益友。
蔡锷，字松坡，出生于湖南邵阳一个贫困家庭，也是日本士官学校第三期毕业生。他原在广西新军任职，后被云贵总督调往19镇第37协协统。
当时的讲武堂和第37协司令部毗邻。于是，有着强烈求知欲的朱老总经常去找蔡锷借阅进步书刊。长时间的接触，朱老总被蔡锷的敏锐思想和坚韧不拔的品格所折服，而蔡锷也很喜欢勤奋努力的朱老总。
1911年，武昌起义爆发。在几次起义事件中，朱老总的军事才能和政治才能逐渐显现，更是让蔡锷大加赞赏。随后，蔡锷派兵增援四川起义军，朱老总随军参战，后晋升为连长。起义军取得胜利之后，四川随即宣布独立。
然而，就在起义军节节胜利之时，袁世凯竟然接替孙中山，窃取大总统之位，使得每个革命党人的心头都罩上了一层阴云。
4
1915年12月，袁世凯公然恢复帝制，全国人民义愤填膺。
这时，已经担任滇军步兵第十团团长的朱老总万分气愤，“袁贼不除，祸害无穷”。但是，究竟如何才能推翻袁世凯这个窃国贼呢？
事实上，此时的朱老总虽有凌云志，但对时局也是一筹莫展，没有什么更好的办法。
就在这个时候，他在街头突然与一位从昆明来的老朋友邂逅相遇。那人急忙给他敬了个礼，没说几句就嘱咐他说，今晚务必请到城外的小庙相会，有要事相告。
当晚，朱老总甩掉帝制派的盯梢，按时来到城外小庙。来人已经等在那里，便将一块碎布交到他手里。朱老总打开一看，一行熟悉的字迹展现在眼前，分明是蔡锷的亲笔手令，“按传令人的命令行事”。
朱老总已经跟随蔡锷多年，见是他的亲笔手令，立即表示“将军的命令，我朱德坚决执行，赴汤蹈火在所不辞”。随后来人告诉他，蔡锷已经秘密到达昆明，议定于25日宣布云南独立，发兵讨袁护国；届时务必率部返回昆明参加起义。
朱老总随即表示，坚决执行命令，请转告蔡锷将军“放心”。
5
25日凌晨，朱老总遵照蔡锷的命令，率部向师部发起进攻，帝制派派的军官闻风逃跑。于是他集合部队，讲述了全国护国讨袁的大好形势，宣布执行蔡锷将军的命令，向昆明进发。
1916年1月，护国军在昆明举行誓师大会，发布讨袁檄文，历数袁世凯叛国称帝等十九大罪状。
朱老总率领的护国军第一军下辖三个梯团往川南进发。只见他骑着一匹高头大马，身后一杆绣有“朱”字的黄底黑边三角队旗迎风飘扬，好不威风。
护国军第一军挥师北伐，分为左右两个纵队。左纵队经东川、盐津入川直取叙州；右纵队由宣武经贵州毕节入川，取道叙永进攻庐州。
护国军讨袁的消息传到北京，袁世凯极为震动，立即成立征滇临时军务处，任命曹锟为川湘两路征滇军总司令，张敬尧为前敌总指挥，督率各部从湘西和川南向护国军进攻。
护国军第一军进入川南之后，进展比较顺利。
这个时候，全国人民的反对和护国军的声讨也使袁世凯越来越孤立。
3月22日，袁世凯被迫宣布取消帝制。不到几个月，广东、浙江、陕西、四川、湖南五省相继独立。袁世凯在众叛亲离中忧愤成疾，在6月6日死去。
6
袁世凯病死，护国战争也就此结束。而朱老总作为一代名将，却在护国战争中迅速崛起。
护国战争结束后，朱老总部改编，先后驻扎在四川的泸州和南溪。这时，在朋友的撮合下，他与南溪师范学校的毕业生陈玉珍结婚，终于过上了相对平静的生活。
没过多久，竟然传来蔡锷将军病逝的消息。
朱老总一直将蔡锷当做自己的良师益友，曾经长期在他的领导下工作。因此蔡锷的去世，对他的精神上是一个沉重的打击。
然而，现实的打击还不止于此。由于蔡锷病逝，唐继尧成为云南督军。这个时候，北洋军也分裂成三大军阀，段祺瑞的皖西，冯国璋的直系，张作霖的奉系。随后他们各自为了争权夺利，发生了旷日持久的军阀混战。
这使得从小就立志救民救国的朱老总深深感到困惑。护国战争的胜利，依然没能使中国走上一条光明的道路。
接下来的路，该怎么走呢？
7
1917年，俄国十月 社会 主义革命成功了，紧接着，国内五四运动的爆发，促进了马思主义在中国更深层次、更广泛的传播。
就在朱老总对这些新思潮产生浓厚兴趣的同时，他也遇到了人生中最重要的第二个人。
孙炳文，四川南溪人，是妻子陈玉珍的舅父，但只比朱老总大一岁。辛亥革命前夕，他曾经加入京津同盟会，参与过密谋刺杀摄政王载沣的活动，也担任过《民国日报》的主笔。因刺杀摄政王的事件泄漏，被迫潜回四川，以教书为业。
朱老总为孙炳文颇富见地的言谈所折服，而朱老总纯朴的性格和谦逊的态度，也给孙炳文留下了深刻印象，两人一见如故，结为知己。
然而不久之后，出亡香港的唐继尧趁滇军奉孙中山之命北伐的机会，纠集在广西的滇军旧部突然向昆明发动进攻，重新掌握云南军政大权，并对朱老总发出通缉。
朱老总本就打算出国寻找救国的道路，唐继尧的通缉更加坚定了他从原来的黑暗环境当中摆脱出来，踏上一条新的生活道路的决心。
1922年6月，已经36岁的朱老总脱离滇军，只身一人离开云南。
8
当朱老总从南溪来到重庆时，受到了川军第二军军长杨森的热情款待，并以师长一职相许极力挽留，希望朱老总能够助他一臂之力。
按说朱老总这个时候已经是一个没有一兵一卒的败军之将，已然36岁的他竟然被许以高官厚禄。一般人自然是感恩戴德，高兴应允，然而他却婉言谢绝。
原来，此时的朱老总辞去官职，放弃高薪，一心只为了寻找救国革命的出路。于是他毅然来到北京，找到孙炳文。
在北京，他游览了这座古都，也看到了这个古都到处充满着腐败。当时中国***已经成立一年。孙炳文同中国***的创始人陈独秀、李大钊都相识，他告诉朱老总中国***已经成立的消息。
朱老总从亲身经历中逐渐认定，只有***才能给苦难深重的中国指明出路。
他决心要找到***，并且成为其中的一员。几经周折，朱老总终于在上海闸北区的一间简陋的小房，敲开了陈独秀的大门。
望着眼前这位让自己崇敬已久的人，激动的朱老总一时之间不知如何说起。他略微整理了一下思路，决定先跟陈独秀讲讲自己的经历。
起初陈独秀还听得很认真，后来当他弄清楚这位造访者是一位在滇军中混过十多年，并且是位及旅长的军阀时，他的双眉凝在了一起。陈独秀猜想，这位军阀一定是在滇军里混不下去，才来找他另谋发财之道的。于是他客气地说道：“你知道无产阶级的革命事业在中国必定成功，不过在这个胜利到来之前，等待***人的却是无数的艰难困苦。”
虽然朱老总表示自己能吃苦和坚定革命的决心，但此时的陈独秀还吃不准，这个从军阀堆里出来的将军，为什么一定要参加***呢？
他冷静地吸了几口烟，然后字斟句酌地说：“朱先生，我看这件事是不是以后再说？”
听到陈独秀的话，朱老总没有再说什么。他看出来，陈独秀认定他这样的军阀是没有资格革命的。
一股失望的情绪涌上心头，于是他默默地起身告辞。
9
然而，此时的朱老总却并没有放弃，他的革命信念和决心比以往任何时候都要强烈。于是他下定决心出国去，到马克思的故乡去寻找党，寻找革命的真理。
1922年9月初，已经36岁的朱老总和孙炳文一起乘法国邮轮“安吉尔斯号”缓缓离开上海。同行的人中也有很多他们的旧识，但是在同行人中，他和孙炳文的年龄是最大的。
经过40多天的航行，邮轮终于在法国南部的港口马赛停靠。随后他们便换乘火车来到了巴黎。
在巴黎期间，朱老总和孙炳文住在一位年轻时就来法国谋生的中国商人家里。这位商人告诉他们，有一个中国留法学生团体是***，正在宣传革命。
朱老总一听，兴奋不已，急忙追问他们的消息。商人后来告诉他，这个组织就是旅欧中国少年***，负责人是周恩来，但是周恩来已经离开法国，去了德国。
听到周恩来的名字，朱老总非常高兴，因为他对这个名字早有耳闻，在新近出版的《少年》杂志上读过他的论文《共产主义与中国》，并且对他的思想和观点非常欣赏。
周恩来当时是旅欧中国少年***中央执委会宣传委员，正在柏林考察德国的劳工运动，主要想在留德学生中建立和发展共产主义组织。
10
知道周恩来在德国，朱老总立即委托那位中国商人打听到他在德国的地址，并和孙炳文一起赶往德国柏林，找到了时年24岁的周恩来。
见到周恩来，朱老总没有想到，这个***的***，这个才华横溢、能写出很好文章的***竟然这么年轻。而随着两个人的交谈，他也越来越感觉，到周恩来的主张正是自己多年以来所 探索 和追求的。
朱老总用他那浓重的川音向周恩来叙述着自己走过的道路和追求革命的经历，最后他态度坚决地提出，要加入中国共***，愿意受命做任何工作。而周恩来也被他的精神所感动，一直聚精会神地听着，并不时地在笔记本上做着记录。朱老总从周恩来那亲切关注的目光中感到了从未有过的信任和支持。
听完他的叙述，周恩来非常高兴，他也还从未遇到过这样一个从旧营垒中冲杀出来的将军；在推翻清王朝的资产阶级民主革命中有着重大贡献，毅然抛弃高官厚远涉重洋积极寻找革命真理。他被朱老总不同寻常的经历和对革命执着追求的精神深深打动了。
11
这段时间里，朱老总和周恩来又进行了多次的交谈。他们从国内外形势、各种思潮，谈到对共产主义的认识以及中国革命的发展道路，气氛越来越融洽。
周恩来向朱老总和孙炳文表示，愿意介绍他们加入中国***。1922年11月，朱老总、孙炳文正式加入中国***。
随后，朱老总又先后在德国、苏联学习了近四年的时间，对国际形势和各国革命运动的发展有了更加深刻的认识。他的视野更开阔，也逐渐地认识到，中国革命问题是同国际问题联系在一起的。
1926年7月，随着北伐革命的炮声隆隆响起，朱老总回到祖国，再次投身到大革命的洪流中。
●故事简介
川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。兄弟两人都决定把话挑明了，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠也是两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊……
然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。爷爷自然是晓得孙女的心事，却愿让她自己做主。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是大老唱的，大老讲实情讲出后边去做生意，几天后他听说老大坐下水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问，傩送却因天保的死十分怪责老船夫，自己下桃源去了。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而死。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了……
老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来。
●课文鉴赏说明
一、创作背景
《边城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。
二、《边城》的情节
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”
三、纯朴的人情
边城明净的风光，教化着朴实的人们。在小说中，每个人都热情诚实，人人均有古君子遗风。“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”（《边城》第三节）美好的道德情操仍在这里发扬光大。
1．翠翠
翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她爱上了傩送，感情纯洁真挚。节选部分以后，傩送远去，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的执著。
2．外公
外公保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。
3．天保
天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。
四、孤寂的内心
作为封闭的农业文明社会的湘西，人们的身上也流露出孤寂的色彩。
1．翠翠
翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至地照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她“看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉”。没有人能体会一个思春少女的感情，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛，只能哄劝她说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上!”对于一个花季少女，这样的话太不切实际了。天保和傩送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫无相干。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她却并不能了解这一切的前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。
2．外公
外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙女讲母亲的故事，更让孙女感动不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。
3．天保兄弟
天保喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠喜欢傩送，傩送也喜欢翠翠。在不知情中踏入了爱情的纠葛中。最后他知道自己没有任何希望，只能孤独地离开伤心之地。最后死于意外，也许正是他孤独的归宿。
傩送也可以说孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
可以说，《边城》中的每个人都在孤独中挣扎着，最后“也许明天回来”不过是孤寂中的自慰罢了。
五、文化内涵
作者的理想是要在小说中表现“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”那么“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”相对于什么而言呢？
作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
作者写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。
成书于1934年4月，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。
主题思想
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏。
到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利。
《边城》书本的大致内容：
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nuó）送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。
天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。
碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……
码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。
夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了……
老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。
扩展资料：
作品赏析：
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。
外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
—边城
在湘西小镇生活着翠翠和他的爷爷，一次端午节翠翠邂逅二老并爱上他，不料后来二老哥哥大老也喜欢翠翠，后来两兄弟喜欢翠翠，翠翠表明心迹后大老远走他地，最后客死异乡。二老受到团总家**青睐并想用碾坊作陪嫁人，一想到翠翠又联想到大老心里十分纠结。二老和父亲吵架后离开了家乡，翠翠这时爷爷也去世了，他一个人痴痴的等着二老回来找她
《边城》是沈从文的代表作，它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。
扩展资料：
沈从文（1902-1988），小说家、散文家。原名沈岳焕，湖南凤凰人。1918年小学毕业后，随本乡土著部队在沅水流域各县生活，后正式参加军队。 1922年受五四运动影响离开军队到北京，学习写作。抗战爆发后在昆明西南联大任教，新中国成立后，在中国历史博物馆和故宫博物院工作。著有长篇小说《边城》、《长河》等，散文集《湘行散记》、《湘西》等。
《边城》正是沈从文所作，该作品以其至高的美学艺术受到文学界的尊崇，其中《边城》女主人公翠翠也成为文学史上一个著名的艺术形象，为人所知。其实，《边城》是沈从文在蜜月期间所著，翠翠原型正是沈从文的妻子张兆和。
《边城》写出了一种如梦似幻之美，像摆渡、教子、救人、助人、送葬这些日常小事，在作者来都显得相当理想化，颇有几分“君子田”的气象。当然，矛盾也并非不存在，明眼人一看便知，作者所用的背景材料中便隐伏着社会矛盾的影子。
作品中的诗意首先来自浓郁的湘西乡土气息。作家通过翠翠和傩送、天保之间的爱情故事。将茶峒的自然景物和生活风习错综有致地展现在读者面前。那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒"风水"的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫，……这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美而不加浓涂艳沫。
参考资料：
《边城》故事梗概：
川湘交界的茶峒附近，主人公翠翠和她爷爷老船夫，在端午节去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，哥哥天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。
碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。原来唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后 老船夫听说老大坐水船出事去世了，不久后爷爷也去世了，翠翠一个人以渡船为生，等待着傩送的归来。
扩展资料：
故事中边城的真实地点：
边城茶峒即湖南省湘西州花垣县边城镇，原名茶峒， 地处湘黔渝三省交界处，“一脚踏三省”。文学大师沈从文的著名中篇小说《边城》把茶峒优美的风景、善良的风俗和淳朴的人情等融为一体，勾画出田园牧歌般的边城风貌，引得国内外无数文人骚客前来观光采风，从而带动了当地旅游业。
2005年茶峒正式更名为边城镇 。为与国内其它以边城为名的地方相区别，媒体常以边城茶峒指称该地 。这里西与重庆秀山县接壤，南与贵州松桃县接壤，界以一河相隔，以土家族、苗族、汉族人口居多，具有浓郁的少数民族风情。
参考资料：
《边城》是沈从文创作的中篇小说，以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情。
《边城》主要内容
民国初年，位于湘西山区的偏远小镇- 茶峒，有位船总顺顺，颇有名望。他的两个儿子大佬天保和二佬傩送，同时爱上渡口老船夫的外孙女翠翠。老船夫怕翠翠重蹈其母因婚姻不幸而殉情身亡的复辙，对她的婚事十分关注。端午节的夜晚，情窦初开的翠翠邂逅二佬傩送，心中萌发爱慕之情，但在二佬面前却羞于表露。以后在顺顺家又与大佬天保相识。
一天，顺顺托杨马兵来向老船夫说媒。老船夫得知大佬喜欢翠翠，不胜欣喜,试图说服翠翠,翠翠却十分恼怒。当天，王团总也派人到顺顺家为女儿提亲，他愿以一座新碾房作陪嫁，但二佬 傩送表示宁要渡船，不要碾房。大佬得知弟弟也爱慕翠翠，郁闷不乐，遂乘船外出经商，不幸落水毙命。噩耗传来，二佬傩送十分悲痛，不愿再提亲事，离家出走。老船夫见翠翠婚事无望，怅然伤怀，加之劳累过度，心力交瘁，终于在一个雷雨交加的夜晚与世诀别。翠翠依旧守候在渡船上，长年为人摆渡，同时，仍旧有所等待。
作者简介沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族（其父为汉族），但有部分苗族（沈从文祖母是苗族）和土家族（沈从文母亲是土家族）血统，现代著名作家（备注：虽然沈从文生活在当代，但是他的作品主要集中在1949年之前，所以只称之为现代作家）、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年5月因心脏病突发，在其北京寓所逝世。
创作背景《边城》成书于1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。
《边城》是沈从文的代表作，它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。
翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。
在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。 第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。
出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人”。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。
扩展资料
沈从文的中篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面表现出来：作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，它巩固、发展和深化了乡土抒情模式；继鲁迅的《阿Q正传》之后重塑了中国形象。《边城》的牧歌属性与中国形象互为表里，为后发国家回应被动现代化，提供了经典的样式和意绪。
《边城》作为近现代以降文化守成主义思潮在文学上的提炼，为其文本存在深刻的破绽，并有移用异族文化资源等问题，这揭示了主体民族对自我的诗意想象的虚拟性和策略性，以及与西方文学中的异族想象之间的密切联系。
沈从文的《边城》独具地方特色。他的题材、人物、自然景色、风土人情、语言，无不涂上“湘西”的标记。题材是湘西社会日常生活中摄取的；人物是湘西农村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“乡下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。
沈从文更是描绘风土人情的高手，他画出一幅幅风俗长卷，婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节……无所不有，无所不奇，使他成为现代中国的“风俗画家”。沈从文特别善于揭示这些一代一代流传的古风习俗人情世态所包含的人情美和人性美，令人神往，令人惊叹。加上沈从文运用泥味土香十足的方言土语，这更使他的小说充满浓郁的湘西地方特色。
-边城 （沈从文著中篇小说）
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）