简介就算了，给你个详细点的，因为我也很喜欢狐狸的这两本书，最喜欢的就是青帝灵感仰了，呵呵，希望对你有点帮助！
《搜神记》《青帝本纪》
大荒306年，一代不世奇才灵感仰出生于木族某个家庭。
大荒324年左右，灵感仰在玉屏山天湖的竹亭里初遇空桑仙子，自此倾心苦恋，奈何空桑仙子深爱的却是神农。就在那一天，灵感仰初次参加木族迎春大会，便一鸣惊人，将四大城主接连打败。
为了向空桑仙子表露心迹，灵感仰亲手将竹情花载种在玉屏山的悬崖上。此花的枝叶看似柔弱，根须却如蛛网似的错综盘结，种子一旦落入坚岩峭壁的缝隙里，过上一年半载，花开数丛，根须拔出，整面山崖只怕多要轰然坍塌。
大荒326年，年少气盛的灵感仰在南际山顶的树林中邂逅神农，斗到第三百九十二回合，神农在他背上用树叶写出“少年英雄”四字，令他弃剑认输。
此后十年，灵感仰闭关苦修。
大荒336年，灵感仰出关，自以为天下无敌，嚣狂不可一世，在玉屏峰顶，以“冷月十一光”瞬间击败族内八大仙级高手，一掌将主峰劈断，就连当时的木神蒙拓芝斗不过六百合，亦被他一剑抵住眉心，动弹不得。灵感仰就此登上青帝之位，人人都说除了神帝与赤飙怒，天下再无人是他的敌手。
斗剑夺得青帝之位后，灵感仰立刻便径直南下，以武拜诣赤帝。两人在赤炎山激战了三天三夜，始终分不出胜负。他心有不甘，约好来年再战，两人来来回回，共战了十年有余。
与赤帝比斗后，灵感仰又西折天帝山，与神农邀战，不想一连比斗了七年，每次都是战不过千合，便被神农击飞“冷月十一光”，拂袖下山。
灵感仰左思右想，认定神农是占了五德之身的便宜。因此他创出了旷古绝今的‘种神大法’，但苦于无可寄之体，与神农前前后后斗了三十余年，始终不敌，心中懊沮自是无以复加。
对他如此狂傲之人，神农胜也不是，败也不是，又生怕他会心病成魔，于是那年在青帝苑里，故意与他战成了平手，说：“不必再比啦。你的武学资质天下无双，潜力更可谓当世第一。若能心怀宽远，正气填膺，他日又有谁是你的对手？” 听了神农这番话，灵感仰这才为其气度所折服，与他成了至交，从此再不谈比武之争，但心底深处，仍想着要胜过于他。而以神农天帝之尊，竟能一而再、再而三地对他容忍退让，一方面固可见其长者之风，提携后进，另一方面亦足可证明青帝之修为实是深不可测。
丁香仙子瞧出灵感仰对空桑仙子情有独钟，于是时时挑拨，又故意让他发现两人幽会情景，但灵感仰桀骜自大，虽对神农妒恨入骨，却只想着堂堂正正地将他击败，获得空桑仙子的钟情。
大荒336年夏天，空桑仙子和神农时常来到玉屏山上幽会，在天湖石壁上刻下‘刹那芳华曲’。青帝听着他们坐在湖边，反反复复合奏着笛箫，心中愤怒、悲伤、嫉恨、苦楚……翻江倒海，将憋闷了很久的话语全都倾吐到吞天壶中。从那时起，每当他心里烦躁郁闷之时，便一个人到孤照峰顶，对着吞天壶倾吐自诉。这两百多年来，它没吞着日月星辰，却吞了他满腹牢骚。
大荒357年的一天，空桑仙子与神农约好了在青帝苑相见，丁香仙子知道卢其仙子对空桑仙子素来妒恨，时刻想着取而代之，于是设下连环计，故意让她得到自己搜罗的所有证据，又让她领着长老会与他们撞了个正着。被丁香仙子几番挑拨，灵感仰怒火中烧，终于准长老会所奏，将空桑仙子流囚汤谷。而神农身为神帝之尊，竟不能触犯五族之约，解救心爱之人，只能目睹空桑仙子东渡汤谷，独自在南际山顶喝了九十八坛酒，醉得不醒人事。青帝呢，他同样只能眼睁睁看着自己的至爱远离而去，或许那一夜，他喝的酒并不比神农少吧。
大荒418年后的某年，月母女和氏途经木族境内，她一言不合，竟杀死了数百名木族妇孺。青帝震怒，在曹夕山下与她大战了四百余合，不但将其奇经八脉尽数震断，更击碎泥丸宫，欲将她元神彻底湮灭。千钧一发之际，宁封子赶到，将她夺救而走，混战中，他亦被青帝重伤，从此音讯杳无，再也不知下落。
大荒某年，神帝神农氏游玩八闽，路经玉屏山，特上山造访青帝。而青帝竟闭门睡觉，让神农在门外干等了一夜。
大荒490年前的某年，青帝因为在蟠桃会上与黑帝一语不合，盛怒之下挥剑怒斩，竟将乐游山劈出一个深达百丈的巨壑，并由此引出水、木两族长达五十年的激战。故而大荒有谚“青帝怒，天地裂”。
大荒490年，赤松子在蟠桃会上大显身手，连败七十八名高手，无一人能和他斗到百招以上。灵感仰性子乖僻，又目中无人，见赤松子比他还要狂妄，心里不忿，便不顾身份向他挑战。两人斗了一百回合，青帝虽将赤松子重伤，但在最后一招时被赤松子将“冷月十一光”钳住，以他的真气，竟也不能突进分毫。青帝眯着眼睛看了赤松子半晌，突然抽回剑，一言不发地下了山。
大荒536年，青帝与水族黑帝汁光纪不欲妄动刀兵，而私下在天壁山盟誓立界，水木相安。
大荒553年，北海三百名巫祝引领水族军士改挖幽水河道时，意外地掘出了传说中的“幽天玄金碑”，掀起了一场席卷大荒五族的“掘碑大赛”。青帝亦如痴如狂，掘遍了境内没一条大江。
大荒553年，水族黑帝闭关苦修，将族中之事交于圣女乌兰丝玛与黑水真神烛龙共掌。当年年末，水族碧藻城因反对烛龙而被灭城，城主季晟山被杀，其妻携子女、千余难民奔投木族。青帝因不愿与水族生隙，以昔年五族大荒书规定五族不得干涉彼此族内之事为由，拒绝收留。碧藻城妇孺老弱闻讯纷纷自杀。乔羽、段聿铠等人心中不忍，将剩余难民收入蜃楼城。烛龙虽碍于青帝之面，未再追究，但青帝以为蜃楼城此举，乃是对他的大大不敬，一怒之下在长老会议中决议将蜃楼城众人赶出木族，永不往来。
大荒某年，生性凶暴嗜杀、九头九尾的妖兽蠪侄横行东荒一带，尤喜食人肉，为害甚众。青帝震怒，亲自出马，将妖兽斩杀殆尽。
大荒某年，灵感仰为测量地理，绘制了一份颇为精确的木族地图。
大荒582年，青帝对战葫芦仙无相，斗到百招以外，以“冷月十一光”破入光盾，击败葫芦仙。
大荒586年，青帝被句芒、鬼帝和广成子联手偷袭，经脉俱断，肉身尽毁，被困鬼界，但始终不曾将种神大法的口诀说出。
青帝被困鬼界四年，竟然以木德之躯修五行真气，独辟蹊径，修炼出更胜紫火神兵的“碧火金光刀”。
大荒590年，蚩尤大闹鬼界，青帝趁机借助苗刀灵力，元神脱体，终于逃出了鬼界，临走时还灭掉了八百年前的西荒恶兽雷电蝠龙。此后，他数次救助蚩尤、拓拔野和科汗淮。曾以一已之力对抗白帝、西王母、龙神、拓拔野、祝融、陆吾、姬远玄等当世十余绝顶高手，安然逃出重围。也曾将五行鬼王打得节节败退、在南渊之底重创龙神、在西王母、乌丝兰玛、黄姖三人的夹攻之下潇洒来去。后他想抢夺神帝石身，以作寄体之用。拓拔野、蚩尤、夸父、雨师妾、晏紫苏、流沙仙子六人合力，竟阻挡不住。幸而空桑仙子及时出现劝阻，青帝感昔日之情，转身而去，并与蚩尤约定明年三月在玉屏山青帝苑决战。
同年十月，他赶往北海，在大人海市一个喷嚏震死甘华老祖，以种神大法夺其肉身。到了平丘之后，径直闯入密洞囚室，一拳将甘柤老祖震死，丢入极渊。而后又以“碧火金光刀”劈断九龙索，抬起万蛇岩，将蛇姥救出，向她索讨重生之药。却被蛇姥所骗，服下万蛇丹，被迫担当蛇奴。平丘一战，青帝大显神威，一招“万木争春”震死平丘四仙，大败拓拔野，力抗大荒第一神烛龙的水龙气兵丝毫不落下风。而后趁蛇姥不备，逼出蛇毒，劫持蛇姥，进入鲲鱼腹中，一刀劈断朱卷神蛇。后被拓拔野和蛇姥所骗，错练回光诀，经脉错乱，神识癫狂，竟然阴差阳错，修成旷古绝今的无脉之身，可以自破封印，真气已臻太神之境！逃出鲲腹后，观极光天象，天人感应，又自创出无坚不摧的极光气刀。
大荒591年春，木族群雄在玉屏山召开百花大会，青帝及时赶到，一掌震散木族双神。空桑仙子的出现使他恢复了正常，一记极光气刀重创句芒，并与拓拔野、蚩尤约定决战孤照峰。是夜，广成子、冰夷等人率领鬼兵大举进攻玉屏山。青帝大战广成子，被波母偷袭，肉身尽毁，但元神深种，固若金汤，加上无脉大法，仍能发挥出七成真气。仅此七成，几近天下无敌。广成子使出翻天印，将青帝等人困在山壑之中，空桑仙子也香消玉陨，青帝悲痛欲绝。广成子放出混沌天土，将青帝和拓拔野等困死在两仪钟内。幸而两人合力施展出五行真气，借助回光三宝，瞬间从大荒八极中的开明之门——震雷峡转移到苍门——土族熊山。熊山地宫内，青帝寄体紫玄文命，断其经脉，攫其真魂，有如探囊取物。而后大开杀戒，连败拓拔野、公孙婴侯、乌丝兰玛这三大后辈高手，一刀劈断月母神镜，威风八面。青帝重掌木族，感拓拔野、蚩尤等相助之情，又看在空桑仙子和姑射仙子的份上，以举族为空桑仙子服丧、不可妄动刀兵为由，将孤照峰之战拖延到三年之后。
玉屏峰山洞中，青帝将空桑仙子化为石像，与神农石像相对。青帝与姑射仙子谈心，并将跟随了自己两百多年的吞天壶赠与姑射仙子。
天妒之资,千秋青帝，灵威谁仰！！！
《神帝本纪》
大荒305年四月，南际山顶，百花大会。来自南海的神秘少年神农不请自来，大放狂言，以一柄木剑，一合之间，便将琴鼓九仙杀得大败，举座皆惊。接着又接连打败两名小神位的高手，就连木神与他激斗四百余合，也占不得半点上风。族中长老无一人能认出其师门路数，啧啧称奇。青帝出手止战，钦点他为当年花魁，他少年成名，春风得意，到处拈花惹草，那一夜宴会，便不知俘获了多少女子芳心。那一夜，他与丁香仙子并坐山顶溪边，他摘了一朵碧玉海棠别在丁香发上，却被她径直抛入瀑布之中。神农突然从背后将丁香仙子紧紧抱住，吻住了她的耳垂，又说了许多甜言蜜语。丁香仙子至此对神农情根深重，不能自拔。
大荒305年六月，神农重返南际山，将两朵碧玉海棠送给丁香仙子。两人相处三日，除了处子之身，丁香仙子几已将一切都给了神农，早已下定决心，抛下亚圣女之位，与他白头偕老。空桑仙子来到南际山，在丁香仙子的引见下与神农相见。两人竟一见钟情，至此倾心苦恋。数日后，丁香仙子发现两人恋情，伤心欲绝，由爱生恨，发誓要让神农和空桑仙子生不如死。神农约见丁香仙子，向她道歉，说明他确是喜欢丁香仙子，但对空桑仙子却是刻骨铭心般钟情，今生今世决不更移。丁香仙子若无其事地说自己也是逢场作戏，却将仇恨深埋心底，神农信以为真。
大荒308年，神农以木剑击杀三大凶兽之一裂天兕，生擒凶兽赤炎角马，又在黄河狂涛中与九翼天龙大战三天三夜，七入黄河，终于击杀九翼天龙，平息泛滥了七年的山洪。然而五族纷争更盛，战火不熄。
大荒310年，神农以剑拜诣昆仑金族白帝，开始二十年以武会盟，恢复神帝制的努力。
大荒326年，神农在树林中邂逅年少气盛的灵感仰，斗到第三百九十二回合，他在灵感仰背上用树叶写出“少年英雄”四字，令后者弃剑认输。
大荒327年，神农在黑水山大破水、木、火三族七神的合围，威震天下。
大荒330年，神农在昆仑山顶会盟五帝，被尊为神帝。五族重新签定大荒书，重现和平。
大荒336年，灵感仰斗剑夺得青帝之位后，先与赤帝比斗，而后西折天帝山，与神农邀战，一连比斗了七年，每次都是战不过千合，便被神农击飞‘冷月十一光’，拂袖下山。灵感仰左思右想，认定神农是占了五德之身的便宜。因此他创出了旷古绝今的‘种神大法’，但苦于无可寄之体，与神农前前后后斗了三十余年，始终不敌，心中懊沮自是无以复加。对他如此狂傲之人，神农胜也不是，败也不是，又生怕他会心病成魔，于是那年在这青帝苑里，故意与他战成了平手，说：“不必再比啦。你的武学资质天下无双，潜力更可谓当世第一。若能心怀宽远，正气填膺，他日又有谁是你的对手？” 听了神农这番话，灵感仰这才为其气度所折服，与他成了至交，从此再不谈比武之争。
空桑仙子将无锋剑送给神农，聊解相思。神农在无锋剑上用金刚指刻下两人名字，当作两情不渝的见证。空桑仙子将刹那芳华曲教与神农。其时二人为五族所迫，盖因圣女沉于凡俗之情，大大悖于五族圣规，何况所爱之人竟是神帝。两人逃避众人追索，来到神农知交青帝的御苑玉屏山。在天湖绝壁上，神农以金刚指刻下两人合作的歌词。
大荒357年的一天，空桑仙子与神农约好了在青帝苑相见，丁香仙子知道卢其仙子对空桑仙子素来妒恨，时刻想着取而代之，于是设下连环计，故意让她得到自己搜罗的所有证据，又让她领着长老会与他们撞了个正着。被丁香仙子几番挑拨，灵感仰怒火中烧，终于准长老会所奏，将空桑仙子流囚汤谷，神农也遭木族连番弹劾，幸得白帝、黄帝、赤帝极力挺护，才得保周全，但也威信大堕。神农身为神帝之尊，不能触犯五族之约，解救心爱之人，只能目睹空桑仙子东渡汤谷，独自在南际山顶喝了九十八坛酒，醉得不醒人事。那日他心如死灰，将无锋剑抛入龙潭之中，单身西游。
大荒402年，神农离神帝城，孤身游历天下，采百草寻长生之药，此后百余年，行踪飘忽，神龙首尾。时有神帝赐药救人的传闻不绝于江湖。只要神农尚在人世，天下便太平无事，无为而治。
大荒571年，神帝在皮母地丘内初遇流沙仙子，欲带她回神帝山化解她体内积毒，被流沙仙子拒绝，便送流沙仙子一块“辟邪玉”，以辨百毒。后流沙仙子到神帝山寻访神帝未果，百毒齐发，幸被及时赶到的神帝所救。 此后数年，神帝将流沙仙子带在身边，逐步化解她体内的剧毒。
大荒573年，流沙仙子为了报仇泄恨，抓了朝阳谷的几个水妖作为药罐，种了几百种蛊毒，却被神农制止。神农提到，冤家宜解不宜结，尤其朝阳谷水伯心计深沉，坚忍果勇，将来若不成大器，则必成大害。其时天吴刚刚升为水族两大祭司之一，又新被列为十神之一，但大荒中人却都说他资质平平，不过是牺牲了其妹龙女讨好烛龙，从此才平步青云。流沙仙子也以此讥笑反驳，说此人是靠着马屁和裙带才升为神位，未必胜得过自己的蛊毒，颇不以为然。不想十七年后的东海大战，流沙仙子目睹天吴盛怒之下毕尽全力，才始信神农所言无虚。
大荒574年，流沙仙子去找公孙影后母子报仇，重伤倒地，幸神帝及时赶到，将她救下。公孙影后暴怒之下，解印混沌凶兽，与神农大战。战了不过数百回合，神农便将他和混沌兽一齐制伏，重新封入阴阳冥火壶中。而后又从黄帝那里借来了‘息壤神土’，将皮毋地丘彻底封住。
大荒575年，神农带着流沙仙子来到灵山，想向灵山十巫借取‘伏羲牙’，彻底解镇流沙仙子体内的‘铭心刻骨’毒，灵山十巫自大狂妄，对神帝素来甚为不服，这次有了机会，就吵吵嚷嚷着要与神帝比试，看看谁才是‘大荒第一药神’。唯有胜得过他们，才有资格借取‘伏羲牙’。灵山十巫轮番上阵，儿天比试下来，输得一塌糊涂。十巫气得哇哇乱叫，都说神帝是仗了‘赭鞭’的便宜，胜之不武。于是神农又舍去赭鞭，重新比试，结果还是大胜。灵山十巫气得吹胡子瞪眼，恼羞成怒，说既然神农是第一药神，干嘛还要眼巴巴地借‘伏羲牙’来救人？竟然就此耍赖不借。神帝无奈之下，只好又主动提出再进行最后一次正式比斗，这回故意顺着灵山十巫的意思，输了‘药神’之称，甚至故意输了赭鞭，终于使得那灵山十巫心花怒放，甘心借‘伏羲牙’一用。神帝用‘伏羲牙’为流沙仙子解毒，然后便与她分手了。
大荒586年4月，神帝神农氏在南际山顶百草毒发，动弹不得，托鸟儿传信给流沙仙子，想让她传信朝阳谷，停止干戈。流沙仙子却生气神帝不来找她，迟迟不肯来南际山。神帝邂逅拓拔野，将神木令、神农丹、百草注、大荒经和五行谱传于拓拔野，希望能阻止蜃楼城的一场浩劫，而后石化龙牙岩，登仙而去。
位于马来西亚半岛北部与中部区域的霹雳州，是马来西亚十三州属之一。这里有着两座古色古香城镇，一座叫怡保，另一座叫太平。作为现代与传统交汇的城市，这两个地方均有着举世闻名的地道 美食 、雄伟壮丽的自然景点，以及犹存百年的建筑地标，是你必游的城市选择之一！
芽菜鸡
芽菜鸡在怡保旧街场是具有代表性的 美食 ，许多游客会误以为这是“芽菜+鸡肉”组合在一起的 美食 ，实际上它们是分开上桌的，但两种食物搭配在一起享用，却比分开吃来得更美味。当地人特别使用含矿物质的地下水来种植，才会使芽菜特别粗大且爽脆清甜，这是在其他地方吃不到的口感。
白咖啡
白咖啡源自于马来西亚怡保旧街场，已有半个世纪的 历史 。白咖啡指的并不是白色的咖啡，而是以低温和特殊手法烘焙，将咖啡的苦酸味降到最低，保留咖啡原有的色泽和香味之余，也达到少酸少苦少涩的风味。如果你来到怡保不喝白咖啡，那就等于白来了！
霹雳洞
在怡保北部靠近打昔山的地方，有许多大型的石灰岩山洞，是当年出家人进行冥想修行的场所，而霹雳洞就其中之一。
这里供奉的是释迦牟尼坐像，洞内崖壁上有壁画百余幅，你可以花点时间在这里慢慢欣赏十八罗汉和唐三藏西天取经图，也可以沿着385级阶梯走到洞穴外的空地，鸟瞰怡保市区美景。
三宝洞
三宝洞坐落在怡保喇叭山的石窟寺，是一处环境祥和恬静，以佛教为主的 旅游 胜地。这里的洞穴为钟乳石洞，踩上246级陡峭阶梯就能登上石窟洞顶，一览怡保周边景色。
太平湖公园
马来西亚最古老的湖滨公园—太平湖公园，建立于英国统治马来西亚时期，当时因锡矿采掘殆尽遗留下废矿湖，经过数十年的发展后，才成为今日融合自然美与人工美的名胜地。
充满诗情画意的太平湖公园，具有八个代表性的景点，合称“太平湖八景”，分别是铁骑寻芳、皇岗听猿、曲桥待月、碧水红莲、竹韵琴声、平塘独钓、春岛幽情、翠臂擒波，深受广大游客的喜爱。
安顺斜塔
霹雳州安顺市中心矗立着一座古色古香的安顺斜塔。这里当年用作储水用途，后来因建筑深陷土壤中才停止使用。现在却成为了当地的地标建筑，每到夜晚都会有七彩灯光照射斜塔，特别漂亮。
安顺斜塔拥有超过百年的 历史 ，是马来西亚难得一见的中国式宝塔设计，外观看起来是八层楼的建筑，但实际上里面却只有四层楼。在斜塔的顶部放着一个大钟，所以当地人也称它为大钟楼。
马登红树林保护区
马登红树林保护区位于霹雳州的十八丁，这里保留了马来西亚半岛最大面积的红树林，
同时也凭着妥善的管理工作，使这里获得国际认可，被誉为世界上红树林管理得最好的国家之一。
作为重要的自然生态保护区，这片红树林也孕育了各种类的哺乳动物、鸟类、鱼类、萤火虫等。
观赏萤火虫
十八丁是全马来西亚最多萤火虫栖息的地方，也是最大的萤火虫观赏及繁殖区。傍晚时分，码头的船家就会载着游客到观赏区，欣赏萤火虫隐藏在红树林间不停闪烁，犹如闪闪发亮的星星点亮着漆黑的天空。
都是我的错，是一种自律，让自己不断提升；都是我的错，是一种胸怀，时刻为别人着想；都是我的错，是一种美德，让彼此之间的心更近；都是我的错，是一种难得的修为，真修当不见世人过。都是我的错，自净其意，长养身心。以下是关于禅意的语录95条,欢迎大家前来欣赏。
1、人生的路，说长不长，说短不短，一路上会有风和日丽，也会有雨雪风霜；会有艰难险阻，也会有一马平川。有人相伴也罢，一人独行也罢，人这一辈子，总有些事情需要你去面对，总有些无奈需要你去承受。无论怎样，都要守住自己的心。人生无常，心安即是归处。
2、其实人生有好多路，哪条路都可以好好走的，就是别走斜路，别钻绝路。每条路都有坎坷荒漠，风雨险恶，也都有蓝天白云，鲜花坦途，只要坚持走，就是一条自己的路。在路上，不一定怕迷路，就怕错过了沿途景致，或误跌了陷坑。人生一路是需要用心发现的，用心看路，用心看景。
3、生活里的磨砺很多，不只需要我们一个友好的态度，还要需要我们一个坚韧的勇气，生活中，很多细小的问题，换个角度，或者稍微忍一忍，你都能笑着处理好。心态是调整出来的，笑着看世界，世界会还你一份好心情。
4、只有勇者才能在这个联盟里生存下去。
5、妄言自损，守中多做 "世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。""背后骂我的人 怕我；当面夸我的人看不起我。"因此，人要懂得"祸从口出"的道理， 管住自己的舌头。
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。《六祖坛经·行由品》
7、善需大家做，力量才会强；福需大家造，福气才会大。
8、生活中常有不尽如人意的时候，当一个人面对拂逆和不顺，而人力又不能改变的时候，就应面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境。
9、佛曰，一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露、亦如电，应作如是观。清，是我们追求的心境，浅，是我们生活的态度，清浅，是我们一生的自然，清浅，是我们一世的随缘。每个人心中都有一扇窗子，打开是尘世烟火，关上是云水禅心，禅如一朵花，开在心中，会让生命豁然开朗。以一种看山是山，看水是水的简单来生活，快乐就会一路相随。
10、"志工"是将真诚的爱，当作生命的一部分，并身体力行的人。
11、见解名悟，闻解名信。信解非真，悟发信谢。理数自然，如果熟自零。（东晋）竺道生《注维摩经》
12、你就是一颗明珠，不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的。因为你的那滴水已和缸中水结合在一起了，分不出是你的或不是你的。
13、教书那会儿，学生问我：为什么觉得读书没意思？我答：是老师教得没意思。学生再问：为什么老师教得没意思？我答：因为校长觉得这样教非常有意思。这段对话发生在二十多年前，二十多年后这段对话好像还没有太过时。
14、思维法义不仅仅是去找一些谈话的资料，而是要找到治疗自己烦恼疾病的药方。
15、一个女人，太四平八稳了，端正得过分，始终是不可爱的！
16、若时光允许，就让我用花的从容陪你细水长流，用禅意的修行，与你姹紫嫣红看遍。让无悔的眷恋在花香盈满间盛放百年，让柔情缱绻每一个回首的瞬间，用花香覆盖沧桑，用安然放逐纷乱。有些深情，有些厚谊，即使被红尘染尽沧桑，有过一份绚烂的曾经，何尝不是一种幸福。花虽落，暗香依旧，不刻意的提起，也不会忘记，偶尔的念起，心中便是暖暖的。守一份淡泊，浅笑安然，静默于花开花谢的沉香里。
17、知错能改近乎勇。大丈夫行事，理当要有这种气魄。
18、某先生喜欢参禅。师言："参禅不是光坐在那里而已。行住坐卧、担柴运水，无不是禅。我们要行禅，不是坐枯禅。"
19、只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。
20、菩萨虽复不惜身命，然为拔济众苦、救护正法，当应爱惜。
21、有些人遭受打击和困苦，依然挺身直行，有些人却从此一蹶不振。坚持走下去的人可能会遭受更多苦难，然而也必定拥有更多收获。苦难能锤炼出更具韧性的生命力，当一个人直面苦难时，便能受苦而不觉苦。
22、佛法在世间，无论出家人、在家人，修行开悟不可脱离世间，不可拘囿 于身份所限，唯以修行为要。在家人证悟，一切治生产业或经商或从政 或娱乐，皆为佛事。
23、猜忌是信任的大敌。凭自己的想象，凭自己的好恶来理解周围的一切，精神常常会处于一种人为的高度紧张状态，而且单凭主观武断的猜测不会看清事情真相。友谊之树靠信赖浇灌。只有你信赖别人，别人也才会信赖你。
24、无论世界如何改变，不管时代如何变迁，我们对三宝的坚定信心决不动摇；无论我们身处顺境，还是正在遭遇逆境，我们对因果的深信也决不会受到影响。因为对上师三宝的虔诚和对因果轮回的深信，是起初由心的深处生起，中间与佛教真理相伴，最终与究竟实相合一的。
25、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。（当代）圣严《108自在语》
26、除非海枯石烂，苍海变桑田。于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历经千辛直到把大海填满，换你我今生的缘。所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。
27、爱与感恩是善的循环。
28、天灾出自人祸，人祸源自人心。
29、让我们拥有一颗感恩的心吧！有了它，你会平和面对动荡不安，积极应付挫折困难，于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。
30、有适合的事做，跟适合的人相处，生存在适合的环境，是人 生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世间这样的快慰稀有，多数人一 生都体会不到。没有快慰，人生岂不无趣？于是我们就自己寻找快 慰，把不适合的事做成适合的事，将不适合的人处成适合的人。这样 做虽然很累，但可以让你忘记许多痛苦。
31、人心中欲望太多，而不能一一得到满足，就会产生烦恼，就会觉得苦。
32、人生譬如烧香，随着情与欲，竭力追求名声显著，遗憾的是终究逃不出香尽名灭。欢喜也罢、懊恼也罢，大限来临时，回首望去，天地间惟余一缕青烟。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲动的欲望导演，才出幻梦，又入幻想，劳碌奔波，苦恼一生却不知。
33、多闻圣弟子离贪伺，断贪伺。心不怀诤，见他财物诸生活具，不起贪伺，欲令我得，彼于贪伺，净除其心。《中阿含经》卷三，业相应品
34、每个人都有一念善心，只要被启发，爱心就能被点燃。
35、以我功德力，如来加持力，及以法界力，愿生安乐刹。
36、对于生命而言，其实没有高下，只是生活方式存在差别。人的精神生活 是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和， 无人而不自得。用自然的心去生活，才会得到自在的人生。
37、有福，应知福、知足。
38、不过，抵达顶峰的过程可能也会有所差异，有的人走得轻松，有的人一路坎坷，但艳阳高照也好，风雨兼程也罢，只要怀揣着抵达终点的希望，每个人就都可以获得自己的精彩，都可以是"发光体"。
39、当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼和执著；当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私和欲望。
40、学佛时间越久，修行功夫越高，越应该将烦恼、执著、习气彻底降伏与断除，同时，爱心与智慧得到无限提升。然而，有些人往往是背道而驰，烦恼比没有学佛人更炽盛，内心的执著与习气比没有一开始修行时更严重。原因是，我们在修行的过程中缺乏了正知正见，于是所学所修的一切，反而成为增长邪知邪见的助缘。
41、朝霞钟情早起的人，旭日温暖爱的心灵。奔跑在希望的路 上，激情驱散了秋凉；沐浴在阳光之中，世界一片灿烂光明。思想和 苍穹融为一体，信念与晨鸟比翼齐飞，你的灵魂前所未有地安宁，你 的精神前所未有地高昂。早晨真好，她可以让渺小的生命瞬间变得伟 大，可以将生活中的懦夫瞬间变得勇敢。
42、所有人置身于鱼缸里，每个人对环境的破坏都会害人害己。
43、往来生死，如游园观，未曾暂起疲厌之心。
44、不传说，斗彼此；导愚冥，护正法；劝进人，使求佛。终无能，别离者。
45、我们每个人都会犯错误，有了错误不要回避，更不要一错再错，只要 诚心改过，也可以成佛得道。佛说，唯有清净自己的行为及心念，才能够 真正领纳佛法，与真理相应，从中获得真正的利益及解脱。
46、报答父母恩，莫过于发挥良能，为人群付出，即是大孝。
47、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，就会给自己带来忧愁。
48、身在其中的众生，完成心灵的净化，自发自觉地保护我们生存的环境，才是应循之道。
49、譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。
50、在自我反省中能够比较客观地认识自己，那就能够确定自己生命行为的方向，或者说生命行为的取向。
51、能升华人格的，不是威权，而是爱心的关怀。
52、汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
53、一个女人要是不幸聪明到什么都懂，那就必须同时懂得怎么伪装成什么都不懂。否则，只能痛苦烦恼一生！女人快乐的法宝就是简单，尤其是让那个爱你的男人觉得你很简单，是永远需要依赖他的！
54、纵观古今中外，凡是有很大成就的人，哪一个不懂得人情世故？哪一 个不懂得众人划桨开大船的道理？哪个人的周围没有"贵人"帮忙？所以 说："施恩于人就等于把恩惠存进了银行，急需时再取出来。"
55、以何义故名为菩萨？能常觉悟众生心故。
56、若眼见色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起众多觉想，相续住，见色过患，见过患已，能舍离；耳鼻舌身意亦复如是，是名律仪。
57、每个人在生活中都会面对困惑和悲伤，内心如何感受，内心如何觉醒，去平和那些内在的浮躁，剔除那些自我的固执，不必要徘徊在那些悲情的负面情绪里，用自己的内心光明，活成自己的生活方式。有句话这么说，自己的时光自己雕刻。
58、恒荣法师：人之所以烦恼，大多是因为看不开、放不下、忘不了。看不开，是因为过于执着，执着于某人、某事，画地为牢，自己囚禁了自己；放不下，是因为把某些东西看得太重，看得太真，什么都想拿，什么都想要，不愿丢，不想舍；忘不了，是因为把回忆养成了习惯，把故事当成了生活，时光早已流走，心却还在原地。
59、生活的过往，历练人生的豁达与从容，去认同与适应生命中的那些无常变化，悲欢聚散，花开花谢，用一种包容缺憾的心态去看待这世间万物，或者能够与生命的残缺对话，活出人生内心的平和，这深一脚浅一脚的人生，也不再是一种痛苦和感伤，而成为一种能够实实在在滋养生命的'正面能量。
60、若有一天，千帆过尽，沧海桑田，我愿守着一座老旧亭院，一池素色的荷莲。于风儿私语，于落雨说禅，在一曲弦音中将过往的心绪轻轻梳理，轻挥笔墨，记下每一程走过的温暖，每一次邂逅的感动，每一季散落的心语呢喃，让时光的扉页上，始终绽放着花儿的芬芳，一如初见的嫣然。
61、当有一天，生命走入苍老，若傍晚夕阳涂满屋檐，你如所愿般被故乡揽入怀中，一口清茶，一栏远山。终于明白，这就是千磨万难之后，最好的时光……
62、看历史长河，悠悠千古，不论是英雄豪杰，王公贵族，还是平民百姓，有多少恩怨情仇，不都随着生命的完结而消去？人生如歌，人生亦如梦，向老天祈愿，相逢一笑泯恩仇。
63、悠悠沧州道，南北名利客，年年杨柳绿，往事随烟灭。自古多少为名为利客，忙忙碌碌南来北往，其间的恩怨情仇不知几何，但如今又有多少人知道，浮云似梦，与谁为仇，云烟过眼，与谁结怨。英雄也罢，百姓也罢，伟人也罢，凡人也罢，不过是过眼空花，无常的繁华，更别说那短暂的怨与仇。实实在在的人生路走过去，回眸之间不过是水月空花，又有几人会让后人得知：不管是惊涛骇浪，成败沉浮，不过是历史轮回中的惊鸿一瞥。
64、以仁心治理百姓，使之安居乐业，各得其所。
65、人生在世短暂而难得！追求的一切快乐与美好，其实都是一种知足和满足…吉祥的酥油灯。
66、什么东西都不是你的，你只不过是那个暂时保管的人。"我的"这句话在这个世界上根本就不存在。即使生命，也不过是自己暂时使用一下罢了，到了时间，自有人会收走曾经给你的一切。
67、人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。再好的人也不会十全十美，再美好的爱情也不可能纤尘不染，你若试着包容，就会发现这个世界并不像你想像的那样糟糕。
68、有时候我们想得到的东西，没有得到，就很不开心；可是得到了，又怕失去。人就是这样害怕改变，但是自己却又善变。人想要的实在太多了，真正需要用的时刻，却是少之又少。因此能够控制自己的心，就变得非常重要！
69、感恩生活当中的一切，这一切就都变成了快乐的境界。
70、放松这颗紧绷的心，当我们越想得到，越是失去。越想摆脱，越被负累。于是，在不知不觉中深陷烦恼，事过境迁，却发现当时所着的急，发的火，生的气，吃的苦，没有实质的意义。不管何时何地，给心留一片自由的空间，不是逃脱，而是勇担。不管何时何地，别忽略了生命的平安喜乐。
71、以为得到即幸福，于是习惯了追求，殊不知，拥有再多也抵不过身心的平安与健康。以为风景在远方，于是习惯了奔波，殊不知，再美的风景，也抵不过家园的宁静与祥和；有些东西，可以不争，有些东西，可以不要，真正丰盈生命的不是想要，而是懂得。
72、只有明白了生命的无常，才会珍惜生命的有限，才能放下无谓的执着，才可以坦然地面对人生的苦难和死亡。
73、世界上本来就没有非怎样不可的事情，世界上最好的东西，给谁都不算过分，世界上最差的东西，给谁都别觉得委屈。
74、想要成就梦想，光靠天分是不够的，一味地努力也是不行的，必须要有一颗专一不二的心，你的梦想必须是源于一种纯洁高尚的动机，否则，一切努力皆枉然。
75、黄金非毒蛇，净财作道粮，外财固然好，内财更微妙，求财要有道，莫取非份财。
76、物质的可爱，是在赠者情义深长。
77、如果在十七岁，我会选择动荡一生。现在，我选择安静地老去。有一个懂的人，陪着我，不嫌我老，不嫌我罗嗦。他用秋天一样的声音读着我的文章，那样的洞天晓白，早就超越了所有。爱情和懂得相比，到底是肤浅的。
78、动荡时渴望安宁。安宁时又渴望不安。黑夜时想念白天，白天时又盼望黑夜。
79、佛曰：要学会宽恕，要学会放下。学会放弃，学会放下，学会宽恕别人，也是对自己的一种解脱。只有宽恕，放下，才能以更好的姿态继续向前生活。如果不原谅他人的过错是，心灵就会被怨恨所占据发，最终受伤害的还是我们自己。
80、古人说："君子造命"。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。
81、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
82、"往复无际，动静一源，含众妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界欤！"——澄观《华严经疏》
83、正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
84、没有永远不被毁谤的人，也没有永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人会批评你，当你话少的时候，别人也会批评你，当你沉默的时候，别人有可能还是会批评你，在这个世上，没有一个人没被批评过。不要因为众生的怀疑，而给自己烦恼；也不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
85、心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？
86、善恶一念之间。
87、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
88、不要太肯定自身的见地，这样子比较少后悔。
89、我们愉快地生活，不被物质条件所迷惑，精神的快乐是我们的原动力，就有如生活于光的世界之人。
90、修行即是净化心灵的过程，能做到内心完全没有杂质、不造作，我们便抵达了没有痛苦循环轮转的彼岸，而永享快乐安静的寂静之境。
91、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
92、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
93、不要轻易和人发生争执，当有人和你争执时，你就让他赢，因为你并没有损失什么。所谓的赢，他能赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么呢？争来争去只会伤了彼此的和气，还会平添无谓的烦恼。谨慎的沉默就是智慧的回避，以平常心应对无常的人生。
94、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。
95、无声而漫长的时光，可以苒苒而过很多野草闲花。头上的灯光越来越少，我情愿在暗处。就像买的一些小干花。绝不华丽，绝不饱满。它们安静而寂寞，小小的，不与人争。但是，骨感铮铮。插在陶里，好像我，也许，就是我。
这是仓央嘉错，年轻时所写的情歌，但并不是真情诗，其实是寓意佛法，好比内地的禅诗相似，建议学习佛法，才会读得懂这首诗，全诗如下：
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。
饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。
比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。
名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。
恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。
一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。
当时交臂还相失，此后思君空断肠。
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。
青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。
黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。
一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。
不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。
匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。
树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。
手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。
纵然灭却书中字，难灭情人一片心。
小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。
烦君刻划相思去，印入伊人一片心。
细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。
但使依骑花背稳，请君驮上法王家。
含情私询意中人，莫要空门证法身。
卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。
至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。
无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。
入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见，不请情人却自来。
静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。
入定观修上师尊，心中偏偏不显现。
不曾意想爱人脸，清清楚楚现在前。
醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家。
空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。
为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。
琼筵果奉佳人召，知是前朝礼佛灵。
天马飘向苍穹际，宝幡高耸入云霓。
感得名门才女聘，共邀赴彼佳宴席。
见齿微张笑魇开，双眸闪电座中来。
无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。
情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。
除非死后当分散，不遣生前有别离。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
绝似花蜂困网罗，奈他工布少年合。
圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。
别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。
同行只有钗头凤，不解人前告密来。
微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。
此时心意真相属，可肯依前举誓词。
飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贡酒娘。
但使有情成眷属，不辞辛劳作慈航。
密意难为父母陈，暗中私说与情人。
情人更向情人说，直到仇家听得真。
腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成群。
无端又被芦桑夺，一入侯门似海深。
明知宝物得来难，在手何曾作宝看。
直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。
自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
少年浪迹爱章合，性命唯堪寄酒怀。
传语当垆诸女伴，卿知不死定常来。
美人不是母胎生，应是桃李树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。
成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。
山头野马性难驯，杌陷犹堪制彼身。
自叹神通空俱足，不能调伏枕边人。
羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。
浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。
外现僧相内是俗，无非末法到沧桑。
外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。
往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。
弦望相看各有期，本来一体冀盈亏。
腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。
前月推移后月来，暂时分离不须哀。
吉祥白月行看近，又到佳期第二回。
须弥不动住中央，日月游行绕四方。
各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。
须弥山王居中央，稳若磐石不动摇。
日月围绕恒转旋，不曾迷途错方向。
新月才看一线明，气吞碧落便横行。
初三自诩清光满，十五何来皓月盈。
十地庄严住法王，誓言呵护有金刚。
神通大力智无敌，尽逐魔军去八荒。
杜宇新从漠地来，无边春色一时回。
还如意外情人至，使我心花顷刻开。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
君看众犬吠猩猩，饲以邹豚亦易驯。
只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。
抱惯娇躯识重轻，就中难测是真情。
输他一种占星术，星斗满天认得清。
郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。
知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。
拉萨游女漫如云，琼结佳话独秀群。
我向此中求伴侣，最先属意便为君。
龙钟黄犬老多髭，镇日多昏仗尔才。
莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。
为寻情侣去匆匆，破晓归来鹱雪中。
就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。
夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。
而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。
布达拉宫之圣殿，持明仓央嘉措居。
夜访拉萨逐绮罗，宕桑汪波亦是彼。
玉软香温被裹身，动人怜处是天真。
疑他别有机权在，巧为钱刀做笑颦。
轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。
不久与君须会合，暂时判诀莫伤情。
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
死后游魂地狱前，冥王业镜正高悬。
一困阶下成擒日，万鬼同声唱凯旋。
卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。
情人一见还成鹄，心箭何如挽得回。
孔雀来自印度东，工布深谷鹦鹉丰。
两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。
行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。
少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。
若叫树鸟长如此，何隙苍鹰哪得撄。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。
画眉阿姐垂杨畔，我要听她唱一声。
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。
眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
另外一首脍炙人口的诗：
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
与玛吉阿米的更传神~
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城
世间安得双全法,
不负如来不负卿
七绝：
东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，�
红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
�
愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。�
一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
�
西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。�
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
�
欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。�
我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
�
锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵�
欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。
�
入山投谒得道僧，求教上师说因明。�
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
�
竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。�
奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
�
暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。�
临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
�
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。�
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
�
掌上明珠价几何，无心未曾思量著。�
一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。
�
洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。�
相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？�
侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。�
此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
�
明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。�
惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。
�
曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。�
除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。
�
日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。�
慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。�
昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。�
两行屐痕深雪里，教人如何不得知？�
端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师�
夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。�
仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。�
不学令威控鹤去，理塘相见即归来。
�
结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,
与卿再世相逢日,玉树临风一少年。
欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。�
除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。
�
姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。�
争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？�
绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。�
久拟深山学修法，又延行程到后期。
�
崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。�
相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。
�
倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。�
欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。
�
飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。�
惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。
�
故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。�
千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。
�
柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。�
今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。
�
今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。�
记取临行重来约，月成钩时人成对。
�
结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。�
怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。
�
美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。�
夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。
花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。�
惆怅风露无多时，一时相欢一时离。
�
忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。�
寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。
�
百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。�
香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。
�
木兰桨动去无情，马头犹得向人横。�
掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。
�
为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。�
过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。
�
枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。�
愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。
�
欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。�
崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。
�
一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。�
欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。
�
回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。�
愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。
�
蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。�
醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。
�
卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？�
情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。
�
辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。�
朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。
�
暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。�
且向座前发誓约，此心满如十五月。
�
故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。�
思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。
�
百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。�
一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。
�
满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。�
昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。
�
恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。�
忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。
�
柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。�
如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。
�
魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行。
若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。�
素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。�
纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。
�
神女常居云雨池，花柳身世半委泥。�
谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。
南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。
恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。
�
草色如金山如染，平林叶落纷纷然。
杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。
�
郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。
争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。
�
拂面好风故园来，此情与卿两无猜。�
珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。
�
西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。�
多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。
�
春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。�
君心却似无情风，几度吹散春情开。
�
曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。�
香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？�
久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。�
心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。�
为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。�
不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。�
隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。�
寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。
�
新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。�
情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。
�
玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。�
愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。�
春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。�
寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。�
欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。�
不似卿卿唇上语，全然不是心中意。�
美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。�
如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。
其一 （此言倩影之来心上，如明月之出东山。）
其二 转眼荣枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
其三 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
其四 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀粲松精石，不遇知音在路旁。
其五 名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果骋鲊（？）妍。
其六 一自魂消那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。
其七 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。
其八 青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
其九 飞来野骛恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
其十 莫道无情波日舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
其十一 游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
其十二 长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边，树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。
其十三 手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。
其十四 小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。
其十五 细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。
其十六 含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。
其十七 至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。
其十八 入定修观法眼开，启求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。
其十九 静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。
其二十 醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。
其二十一 为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。
其二十二 贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。
其二十三 情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。
其二十四 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
其二十五 绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。
其二十六 别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。
其二十七 微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。
其二十八 飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。
其二十九 密意难为父母陈，暗中私说与情人，情人更向情人说，直到仇家听得真。
其三十 腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。
其三十一 明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
其三十二 深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人，自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
其三十三 盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
其三十四 少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。
（一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。）
其三十五 美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。 （此以桃花易谢，比彼姝之情薄。）
其三十六 生小从来识彼姝，问渠家世是狼无，成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。 （此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。）
其三十七 山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。 （此又以野马况之。）
其三十八 羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非，我为忧思自憔悴，那能无损旧腰围。 （鹰怒则损羽毛人忧亦亏形容，此以比拟出之。）
其三十九 浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜，班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。 （班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。）
其四十 外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰，往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。 （谓被美外柔内刚惴惴然常恐不当其意。）
其四十一 弦望相看各有期，本来一体异盈亏。腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。
（此与杜子美所却月中桂清光应更多同意，藏中学者谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原及其晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。）
其四十二 前月推移后月行，暂时分手不须哀，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。
其四十二 须弥不动住中央，日月游行绕四方，各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。
其四十四 新月才看一线明，气吞碧落便横行，初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？
其四十五 十地庄严住法王，誓言诃护有金刚，神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。
其四十六 杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。 （藏地高寒杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。）
四十七 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
其四十八 君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训，只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。
其四十九 抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情，输他一种觇星术，星斗弥天认得清。
其五十 郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟，知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。
其五十— 拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群，我向此中求伴侣，最先属意便为君。
其五十二 龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。
其五十三 为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。
其五十四 夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。
其五十五 玉软香温被裹身，动人怜处是天真，疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。
其五十六 轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。
其五十七 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
其五十九 死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬，一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。
其五十九 卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃，情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？
其六十 孔雀多生印度东，娇鹦工布产偏丰，二禽相去当千里，同在拉萨一市中。
其六十一 行事曾叫众口哗，本来白璧有微暇，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
其六十二 鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈，若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄？
其六十三 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
其六十四 盼咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。
其六十五 纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾，眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。
其六十六 但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。
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