有与无现代诗

有与无现代诗1

　1

　你们这些有啊

　用有，来证明有

　但谁能逃过无，无是死亡那边

　派来的使者

　2

　在有的身体里

　坐着无，

　无，不说话

　它使用有的嘴唇

　3

　有，仍然走在途中

　一旦被获取

　就成为无

　4

　有和无，互为因果

　有时，却在一个人的体内相遇

　争吵，撕打

　抱在一起，滚下山坡

　5

　有，在喊你

　你总怕别人听见

　其实，有，只是一个载体

　像一个蓝子

　装着草莓

　6

　有，在台上宣讲

　它的听众是：无

　内容是：风

　风吹无时，小松林中枝叶乱动

　7

　有是一个城廓

　用厚厚的城墙，抵御无

　而无呢，没有形体

　甚至没有影子

　8

　拍卖会上

　一幅价值连城的古画

　它的内容竟是：

　无

　9

　每一棵草茎

　都举着灯

　行进在生命的途中

　这细小的有，接连广宇

　10

　所有的有

　都在奔跑

　后边的无，在追赶

　而有的前边，有的终点

　却是白茫茫的无

有与无现代诗2

　现代诗的有与无

　吕 进

　《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说：诗求文理能通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通？到神化处，何尝求工？清人的这个观点还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。纵向看，《贞一斋诗说》说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段：用散文方式写诗注意表现技巧。从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用有和无二字加以解说。

　一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从无到有的过程。诗人在外在世界里不经意地积累着感情储备和形象储备。长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角。一个偶然的契机，诗人就感物而动，诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发。于是诗人有了心上的诗。要表现这个有，诗人又面临困窘。诗美的本质就是沉默，所谓口闭则诗在，口开则诗亡。至言无言。诗美一经点破，就会失去生命。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言，诗人只能从有到无。庄子说：大辩不言。司空图说：不著一字，尽得风流。刘禹锡说：情到深处，每说不出。白居易说：此时无声胜有声。从获得诗美体验的有到传达诗美体验的无，是诗歌创作的一般过程。无才是真有诗篇之未言，恰是诗人之欲言。有如禅家所说：有是无有，无有是有。书形于无象，造响于无声的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。

　从有到无，诗人的智慧是以不说出代替说不出，以象尽意。从有到无，诗人总是避开体验的名称。直接说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能。诗人注重隐。《文心雕龙》写道：隐也者，文外之重旨者也。从有到无，诗人注重中声所止。这样，诗才富有暗示性。

　二是有功夫，无痕迹。陶渊明说：此中有真意，欲辨已忘言。诗美体验是忘言的。既然是诗人，就得从忘言走向寻言。而寻言由于诗没有现成的艺术媒介变得十分艰难。从这个角度，可以说，诗人就是饱受语言折磨的人。从古至今，没有一位真正的诗人不慨叹寻言之苦：吟安一个字，捻断数茎须；句句深夜得，心自天外归；吟成五字句，用破一生心。现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲，非搞得形销骨立而后已。臧克家的《难民》中黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀中的溶尽一词就是苦苦锤炼出的唯一的词。诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上。皎然说：至苦而无迹。诗人至苦，诗篇里却无迹，这才是优秀的诗篇。诗人难写，读者易读。读者的易并不是诗人的浅，而是诗人技巧能力的显示。《老子》说：大巧若拙。诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。所谓拙，是巧后之拙。花开草长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，词平意寄，词微意显，这种拙实在不是随意玩得出的。

　成熟诗人的作品，都是绚烂之极，归于平淡。这里的平淡不是平庸加淡薄，而是险后之平，浓后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗，运用的是从有到无的技巧。对诗说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。

　8．下列说法不符合文章内容的一项是（ ）（3分）

　A．《贞一斋诗说》认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工者，这个观点还是有科学性的。

　B．诗美的本质就是沉默，所谓口闭则诗在，口开则诗亡。 诗人要能从有到无，这给诗人带无限的难题和无限的机会。

　C．陶渊明说：此中有真意，欲辨已忘言。这是对诗美体验的精辟概述。

　D．所谓的绚烂之极，归于平淡。这里的平淡其实是一种极高的技巧和天然境界。

　9．下列关于有诗意，无语言的理解，不正确的一项是( ) (3分)

　A．至言无言。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。

　B．从获得诗美体验的有到传达诗美体验的无，是诗歌创作的一般过程。

　C．无才是真有诗篇之未言，恰是诗人之欲言，此时无声胜有声。

　D．从有到无，诗人的智慧是以说不出的意代替不说出的象，以意尽象。

　10．结合全文，说说怎样才能写出绚烂之极，归于平淡的诗作？（3分）

　参考答案

　8．A（ 文理能通、修饰能工不是写诗的最高境界。解答此类题时要逐项与原文比较，比较时一定要细致。）

　9．D（诗人的智慧是以不说出的象代替说不出的意，以象尽意。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，仔细比较、分析。）

　10．（3分）首先是诗人的主观心灵与客观世界邂逅灵感爆发， 有了心上的诗。其次，诗人要从忘言走向寻言，要对诗反复推敲、苦苦锤炼，使作品达到无语言、无痕迹的天然境界。（意思对即可）

　（抓住第2段一个偶然的契机，诗人就感物而动，诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发。于是诗人有了心上的诗与第4段诗美体验是忘言的。既然是诗人，就得从忘言走向寻言这两个关键句理解融合即可。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，然后再筛选、整合重要信息。）

在我们未知的故乡，传来宁静的歌声，天空中绽放着烟火。

同时，时间和空间上的交错呈现了未知的复杂。难得的安静岁月，一种相对脱离的自由和对漂泊的苦恋，若有若无的空荡和不习惯脱离现代伪文明无奈。

凝结成冰冷的虚幻的泪水，只不过想翻身，想摆脱一种平凡，不想做生活中出现的梦，还是需要起身面对一切，慢慢地走着，忘记来自何处，同时看不懂身边的微妙。

听着来自远古的声音，不能连续的思考，被情感的旋涡拌住，自己好象被栓在什么地方，脱离啊，伴随者是无奈。

遥远的天堂有双明亮的眼睛，在天上。

在天黑的时候，眼睛还在天上……我的喉咙想发出什么声音，但不是呐喊，因为我担心把我眷恋的未知的遥远的心灵吵到，我本能的呼吸，本能的进食，本能的听琐碎的声音。

当我转身，我开始幻想我听说过的又未知的影子，如果天还是那么的蓝，如果爱还是那么的真，我也一定会不知所措。

我开始发现目标，疾步行走起来，穿过树林，爬上高山，在高山顶上我剧烈的呼吸，之后我翻身爬上了云端。

我跟着云一起张望，一起游荡。在一段时间内我附身看着高楼林立，人群熙熙攘攘。

我还记得我曾在人群中的追随脚步。

头脑被一种恍惚的记忆唤醒。

是丁香走来，她从怀里掏出一把泥土，揉捏着，揉捏着，对着我微笑。

云还在飘，风托着我。看到她的影子线条的粗细变化，风在起伏，透过了我的心。

我缓缓站起身,就像用指尖问候风一样,回复的声音只有灵魂听得见……而我即刻进入了这种虚幻。

为了她我放弃了和灵魂的对话。在我身边出现了想象中的精灵，精灵的出现开始慰藉我沉重的心，我不再渴求恰好温柔的阳光，开始拥有生命的力量。我的微笑透进梦里，我的泪水流淌着感动。

我可以不需要内心飘飘荡荡，她就是我的天使，上帝的使者…… 我在光亮和黑暗，温暖和寒冷，干燥和潮湿，清风拂面以及狂风肆虐中保持清醒，发现这就是一瞬间的爱，短暂且美好。

　一、教学目标

　（一）知识教学点

　以人拟物和对偶修辞。

　（二）能力训练点

　观察生活、勤于思考的能力。

　（三）德育渗透点

　奉献是一种爱。

　（四）美育渗透点

　领会冯至的诗具有的轻柔婉美的抒情风格。

　二、学法引导

　在有感情朗读的基础上，概括诗歌的内容，讨论分析含义深刻的句子或词语。讨论诗歌的主题与意境。

　三、重点·难点·疑点及解决办法

　1．重点：以人拟物，对偶修辞。

　2．难点：对大海的理解。

　3．疑点：小河流入大海的理解。

　4．解决方法：细读诗句，咬文嚼字。

　四、课时安排

　1课时

　五、教具学具准备

　录音机、课文朗读录音磁带。

　六、师生互动活动设计

　1．熟悉诗歌，指导朗读；

　2．讨论、研讨全诗；

　3．模仿、创造（见随堂练习）。

　七、教学步骤

　导语 我们知道在中国新诗作者中，郭沫若、冰心、闻一多的诗歌成就很高。冯至的诗如何呢？

　冯至的诗既不热情，也不潇洒，要让冯至的诗获得青年的普遍爱戴，不论在过去还是现在或未来，几乎都是不太可能的事情。但恰恰正是因为这一点，冯至的诗有了自己的代表性。他代表着青年中那不被人强烈注目而无意获得人的强烈注目的一部分人的情感特征。他人诗虽然没有绚烂的色彩，狂欢的热情，奇特的形式，但其情绪秾（nóng〈书〉草木茂盛：天桃秾李）挚，在沉静中自有一种不易挥发罄尽的韵味。所以鲁迅说冯至是中国最为杰出的抒情诗人。

　（一）明确目标

　1．理解诗中我伤大海小河流入大海的含意。

　2．以人拟物和对偶修辞。

　（二）教学过程

　1．朗读

　2．字 粼lín 漾yàng

　3．词

　裁剪：缝制衣服时把衣料按一定尺寸裁开。

　漂漾：漂浮动荡。

　幻散：（希望等）像幻境一样地消散。

　4．提问：冯至的这篇《我是一条小河》幽婉凄清，诗思质朴晓畅。整体感知全诗。

　这首诗写的是青年人深深的情怀和无私的奉献精神，也写出了年轻人的淡淡的感伤。

　（1）提问：这首诗分四节，每节都说了什么？如何划分层次？

　这是一首色彩明艳而情调又显得凄美的爱情诗。诗的感情的推进取迂曲之势，形成三个层面：首节为第一个层面，以后每两节为一个层面。在首节中诗人慧心一转，将多情的男子比作柔波微漾的小河，它偶遇彩霞般明艳的姑娘，于是情意突萌，拥着这迷人的影儿缓缓前流。小河和岸上人原来并不相干，但诗抓住人有倒影、水能映照的特点，把两者紧紧地胶合起来，用以表达青年男女从无心邂逅到萌生情意的微妙过程。

　在第二个层面中，诗人用两节对称诗正面写出我的柔情：不管是流过森林还是花丛，总忘不掉那个倩影，随时捡拾途中的奇珍异宝来献给这倾心钟爱的姑娘。这两节诗以小见大，以动作表深情，表达了怀爱者我心中甜蜜的情意以及对姑娘的奉献之心，从而把前面悄悄萌发的爱情推到一个寤寐求之的更深层次上。

　诗的第三层面情态顿变，诗意起了一个突转：海上的厉风吹折了花冠，狂浪击碎了衣裳，我自身也被无情的海潮卷向天边，原先甜蜜的梦被生活击碎，无以为继。这种由乐境入哀境的情状，是对生活中的自由爱情受到的折磨的艺术概括，曲折地表达出对扼杀爱情的封建礼教及守旧势力的鞭挞，富于时代色彩。值得注意的是，虽然诗中我的追求受到阻遏，使诗作蒙上了一层好景不常的无可奈何的怅惆，但我心中那彩霞般的影儿却一样明艳如初，令人怀想。这就委婉地表达出主人公对恋人一往情深的忆念和不可改易的情意，于哀愁中见执著。

　（2）提问：诗人用了什么手法表达思想感情的？

　在诗中采用以人拟物的手法，借看小河与影儿之间的自然联系，写出青年男女间两心的相印与相随。这首诗还十分注重情调的创造，注意运用语言的感情色彩来烘托一种特定的、浓郁的氛围。诗的首节，我是无心绕过这儿，姑娘也是无心投影于我的柔波。这两个无心，隐然传达出一种悄静、活美的意境，描摹出我与姑娘间感情交流的自然、真挚、和谐，令人想见愈是无心愈是有情。底下柔波那荡荡地、粼粼地的姿态，在水波微兴中摇曳着深情，把我一腔柔情化作一片清澈、明静的艺术境界，把原来的情意向着纵深方向推进了一步。同时，它又和下面遇到的摧折一切的厉风狂浪形成鲜明对照，以大海的无情反衬出人物的多情，以象征社会力量的自然的冥顽映照出主人公爱情遭到摧折的深深不幸，为全诗创造了一个欢快而又带有悲剧意味的情调。此外，还多用叠字（如软软荡荡粼粼等）和重复（如第一节的两个无心，第五节的两个彩霞等）以酿就一种缱绻的情味。

　在诗的形式上，它自由而又有所敛束。整个看来，它运用对偶修辞格，格式较为规整，但表达自然、优雅，调子舒缓柔曼而热烈明丽，音律极活泼，因而显得舒卷自如，别具一种浓烈的韵味。

　（三）总结、扩展

　要求学生自己总结，教师加以补充和肯定。

　这节课，我们运用朗读、欣赏、分析法，在整体感知的基础上，深入理解了诗的思想内容，理解了诗人细腻真挚的感情．和在诗中带有的一种淡淡的怅惘。

　八、布置作业

　对《我是一条小河》中的我你大海小河流入无情的大海，你是怎样理解的？诗中用了哪些修辞手法？它们有什么表达效果？

　答案：我理解为多情的男子，诗中将多情的男子比作柔波微漾的小河。你指的是被我爱上的姑娘。小河和岸上的人原本不相干，但抓住佳人有倒影，水能映照的特点，把两者紧紧地胶合起来。大海理解为扼杀爱情的封建礼教及守旧势力。小河流入大海理解为，小河被无情的海潮卷向天边，原先甜蜜的梦被生活击碎。可理解为生活中的自由爱情受到折磨，对扼杀爱情的封建礼教及守旧势力的鞭挞。

　修辞方法参见整体感知部分。

　十、随堂练习

　作者以小河自比，小河流淌的过程就是我情感变化的过程。试以《我是一片白云》为题，写一段抒情的话来寄托你的一种情感。

1结婚十年经典句子

1、结婚十年依然爱你如初，携手白头，不忘初心，爱情就是一生只爱你一人。

2、十年伉俪两相依，两人幸福一辈子！

3、十年不容易，爱你不是把你放在嘴上，我把你藏在心里，为你好好过每一天，把你珍藏到永远！

4、长距离骑行的魅力就在于距离足够长，就能体现一切或说暴露一切，所以这一生能陪伴你的要倍加珍惜。相遇相知不容易，这一年，我们经历爱情，经历婚姻，经历365，彼此要珍惜你我在一起的时光，十年，我们一起走！

5、十年前，我们亲历了幸福的时刻。十年间，我和她幸福的生活着。十年后，我们的祝福依然不会迟到。

6、世间如此寂静漠然，我们却要寻取深爱。十全十美日，结婚纪念日。

2关于婚姻的古诗

关于婚姻的经典诗句

1、太行之路能摧车，若比人心是坦途；巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好坐毛羽恶生疮；与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香；为君盛容饰，君看珠翠无颜色。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。——《太行路》

2、三日入橱下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。——《新嫁娘》

3、巧妻长拌拙夫眠，千里姻缘使线牵。世事都从愁里过，月如无恨月常圆。——《集俗语竹枝词》

4、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏？良人罢远征。——《子夜吴歌》

5、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。——宋《吴歌》《京本通俗小说》《冯玉梅团圆》

3关于结婚的诗词有哪些

1新嫁娘词

唐代：王建

三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

2留别妻

两汉：苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

3南歌子·凤髻金泥带

宋代：欧阳修

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？

弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？

4斗百花·满搦宫腰纤细

宋代：柳永

满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。

争奈心性，未会先怜佳婿。长是夜深，不肯便入鸳被。与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你但先睡。

5近试上张籍水部

唐代：朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

4形容新婚的古诗词

1、《终身误》

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。

出自《红楼梦》第五回。这首曲子主要描写红楼梦的主角贾宝玉对薛宝钗和林黛玉的态度，写贾宝玉婚后仍不忘怀死去的林黛玉，写薛宝钗徒有“金玉良姻”的虚名而实际上则终身寂寞。整首曲以强烈的对比手法，通过宝玉之口表现了作者对符合封建秩序和封建家族利益的所谓美好姻缘的否定和批判。

2、《绸缪》

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

出自先秦，佚名。《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。

3、《桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

这首诗出自《诗经》国风篇，这首《桃夭》写的是女子出嫁到男方家里，全篇描写了男女新婚的喜悦，表达了对新婚夫妻的祝福。这首诗很像是一首歌词，所以一唱三叹，不断重复“桃之夭夭”，用桃花的绚丽盛开来形容新娘子的开心和幸福。

4、《新嫁娘》

三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

这首诗的作者是唐代诗人王建。王建的诗歌作品以百首《宫词》作为出名，名句有：“自是桃花贪结子，错教人恨五更风”等。而这首《新嫁娘》也是王建的代表作，是描写男女新婚的千古绝唱。诗中的新娘子那种聪慧而要体贴的举动，这首描写男女新婚的诗自然被千古传唱。

5、《赠内》

生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。 君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。人生未死间，不能忘其身。

所需者衣食，不过饱与温。蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。庶保贫与素，偕老同欣欣。

这首诗的作者是唐代大诗人白居易。而这首《赠内》是白居易写给新婚妻子的。诗歌开头就说男女新婚之后，就要同生共死，生而同衾，死亦同穴，可谓感情深厚。

紧接着白居易用历史上梁鸿孟光、陶渊明、黔娄等等典故，歌颂了那些夫妻和睦的美好感情，表示自己和新婚妻子自己的感情不比他们差。后面的诗句中，白居易更表示了要和妻子安贫乐道，纵然是贫穷也要和妻子白头偕老的美好愿望。

5关于成亲的诗词

关雎 《诗经》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作，其中

鼓乐之”即描写了隆重的结婚场面。

桃夭 《诗经》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《桃夭》是自古流传的贺新婚诗。

近试上张水部 唐朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

6结婚祝福语经典诗句

佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。

红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。

个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。

天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。

平平仄仄缔良缘，恋爱情丝自早牵，海石山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。

结婚重负百年连，相让和谐更爱坚，好合良俦无尽福，兴家立业出人前。

三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。

景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。

新诗此日熊罴林，交拜成双喜不禁，画的青山眉样好，百年有结是同心。

仁宅莺迁鸾凤舞，欣逢吉日与良时，陇西得厚承天佑，福禄骈臻献祝词。

三生缘缔海之东，两筱无猜志亦同，事业鸿基今奠定，荣华富贵日如中。

7关于结婚的经典短句,不是祝福语

结婚时，很多人会用简短的话语表示祝福，这样的话很多，最常见的是写一副婚联。

婚联非常多，现采集部分婚联如下： 花好月圆呈美景； 情投意合定良缘。 一见钟情凭海誓； 两家满意订山盟。

情山有路真为径； 爱海无涯诚作舟。 三生有幸天开瑞； 一见钟情蝶恋花。

只因花好早相恋； 未等月圆先订婚。 父母完成心上愿； 女儿选定意中人。

花好迎来蜂醉恋； 男才智取女同情。 和睦一家生百福； 爱情二字值千金。

自由恋爱无三角； 欢乐人生有几何。 一对鸳鸯游爱海； 两条龙凤泛情舟。

绿柳垂丝长着钓； 红莲浮水下藏娇。 一见钟情恩爱伴； 双方同意自由婚。

横 批 山盟海誓 恋爱自由 君子好逑 订婚志喜 文定良缘 秦晋联姻 玫瑰之约 姻缘夙缔 录古于归联 因荷而得藕； 有杏不须梅。 教以和谐度日； 期之勤俭持家。

名门喜得名流婿； 才女欣逢才子家。 红叶题诗欣赠嫁； 青梅煮酒庆于归。

云汉桥成牛女渡； 春台箫引凤凰飞。 于归好咏宜家句； 送往高歌必戒章。

妇道克勤循礼义； 人伦善处守清廉。 迨其吉兮谷吾士女； 式相好矣宜尔室家。

嫁女于归联 今日黄花少女； 明天红粉新娘。 相思树结于归果； 连理枝开幸福花。

金鸡起舞乾坤晓； 玉女于归鸾凤鸣。 净扫篷门迎娶客； 于归鲁酒宴佳宾。

玉烛生辉归淑女； 金舆结彩娶新娘。 佳期已定乾坤喜； 之子于归秦晋欢。

门当户对三生幸； 女嫁男婚五世昌。 丹桂飘香凝绣阁； 碧云焕彩映妆台。

小女于归非彩礼； 大人陪嫁少妆奁。 雪里红梅传喜讯； 窗前绿柳动春心。

自由恋爱无媒妁； 送往于归有婿迎。 快婿乘龙攀月桂； 令娇跨凤引嫦娥。

于归路上三星照； 喜庆庭前百辆临。 于归鸾凤春心动； 道喜亲朋玉口开。

养恩德大离亲友； 恋爱情深去外乡。 月正圆时花正艳； 人逢喜事岁逢春。

跨凤令娇登凤阁； 乘龙快婿步龙门。 绣阁月圆同望月； 深闺花好共观花。

春暖花开欣结果； 男婚女嫁喜成亲。 嫁女欣逢黄道日； 求亲喜遇小康家。

惟有薄奁宜爱女； 愧无盛馔宴佳宾。 此去夫家勤内助； 莫忘母训久劬劳。

为妇持家勤俭好； 养儿教子德才贤。 睦邻亲友和妯娌； 敬老尊贤奉翁姑。

莺歌燕舞三春暖； 女嫁男婚五世昌。 天公巧作于归赋； 月老欣吟嫁娶诗。

虽无香车归淑女； 但有贤婿接佳宾。 出闺前路风帆顺； 回首娘家事业兴。

姊妹亲情长记忆； 爹妈教诲最难忘。 鉴古良缘皆夙缔； 观今佳偶自天成。

东床彩笔描鹦鹉； 南国文箫引凤凰。 宝马迎来云外客； 香车送出月中仙。

聊陪小妹东坡对； 暗助少游西月联。 嫁女何须求重聘； 选郎惟欲择良才。

择亲喜得勤劳婿； 待客聊筹忆苦餐。 嫁女婚男百年合； 传宗接代五世昌。

大驾来宾光荜户； 于归之子喜宜家。 妇顺须将崇四德； 婿贤不必聘千金。

陋室开筵酬大驾； 嘉宾满座庆于归。 看意中人满意，乾坤已定； 得心正婿真心，嫁娶完成。

高朋满座，举杯畅饮于归酒； 陋室生辉，谈笑欣吟嫁娶诗。 娶亲奏乐，无非使客人高兴； 嫁女陪奁，总是为门婿发财。

桃之夭夭，灼灼其华。暮春三月，桃花盛开，一春花事绚烂到了极致。

夜雨如倾，满溪添涨桃花水。

夜来风雨，春水涨池满，桃花片片逐水流，没有伤感，都是青春的气息。

扁舟已是桃花水，更问仙源隔几尘。

芳草鲜美，落英缤纷，不知几时才能到达那桃源仙境。

花落水流红，落花似乎总是带着淡淡的伤感，但是，在下面这三首诗词中，那桃花和流水却是别有一番意境，它们娴静淡泊，超凡脱俗，悠然物外，唯美了旧时光。

01

西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——唐张志和《渔歌子西塞山前白鹭飞》

赏析： 悠闲的白鹭在西塞山前自由自在的飞翔，夹岸桃花盛开，芳草鲜美，江水丰盈，肥美的鳜鱼欢快的游来游去。

烟雨蒙蒙，江中的小舟上，头戴青斗笠身披绿蓑衣的渔翁怡然自得的垂钓，心情丝毫没有被这斜风细雨的天气所影响。

苏轼《浣溪沙渔父》里的西塞山位于黄州一带，那是长江中游特有的田园春光，张志的西塞山则有些模糊，我们无从知晓它的确切位置。

但是，这却丝毫不影响整首词的美感，烟雨空蒙，青山如碧，绿水悠悠，白鹭翩跹，桃花灼灼，鳜鱼肥美，青色的斗笠，绿色的蓑衣，悠闲垂钓的渔夫，这一切组成了一幅江南水乡特有的旖旎风光，令人流连。

这是一幅用诗写成的山水画，色泽鲜明，格调柔和，淡泊悠远，虽然这是一种理想化的生活，却是词人超然物外不同俗流的美好品质的真实写照。

词人简介： 张志和，字子同，号玄真子，唐朝诗人，三岁能读，六岁能诗，十六岁及第，有《玄真子》、《大易》等著作传世。

02

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。——唐李白《山中问答》

赏析： 对于诗人隐居在偏远的碧山桃花岩，很多人疑惑不解。

对此，诗人只是一笑了之，心中却无比地澄澈明亮。

暮春时节，落英缤纷，片片桃花随着清亮的山溪水流向那幽深遥远的地方。

这里真是别有洞天，隐居在此处就犹如生活在人间仙境一般。

花落水流红，闲愁无数。

可李白眼中的落花却是那样的恬淡闲适，它随着潺潺的流水悠然自得地飘向远方。

本来就是一个隐居的地方而已，却被诗人住出了桃源一般的感觉。

一问一答中，尽显这位浪漫主义诗人的超凡物外和洒脱不羁，甚至，我们还会感受到他的狡黠和天真。

诗意淡远，质朴自然，悠然舒缓，诗人仅用短短28个字，就把我们带入了一个如世外桃源一般的境界。

诗人简介： 李白，字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，著述颇丰，有《李太白集》等作品传世。

03

西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。 桃花流水鳜鱼肥。

自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。——宋陆游《浣溪沙渔父》

赏析 ：白鹭在西塞山前往来翩跹，散花洲外隐约可见江中的片片白帆，桃花汛期鳜鱼正肥。

斜风细雨，却丝毫不影响那悠然垂钓的渔夫。

风来雨来都不怕，因为他们不但头上有宽大的青箬笠，身上还有一袭绿蓑衣时刻相随。

远山朦胧，绿水悠悠，飞白鹭，散白帆，水流红，鱼儿游，读来犹如游在画中一般。

上片写景，寥寥几笔，词人就为我们勾勒出一幅优美的山水画卷。

小舟从此逝，江海寄余生。下片寓情，通过描写雨中自得其乐的渔夫形象，来抒发自己远离尘世寄情山水的美好愿望。

一蓑烟雨任平生，这亦是苏轼淡泊明志、宁静致远的心态写照。

诗人简介 ：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋中期的文坛领袖，唐宋八大家之一，有《东坡七集》《东坡易传》等众多作品传世。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

春虽远，芳未歇，只是换了一个地方而已，只要你愿意，美好和希望总会给予你出其不意的惊喜。

桃花水，鲤鱼风，短笛横吹细雨中。

不是桃源胜似桃源，桃花流水，就是一种悠然自得​的心境。

扣舷得新诗，茶煮桃花水。超然物外，淡泊宁静，花开花谢一样值得去珍惜。

犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。

且饮竹叶美酒，且赏桃花流水，春去也，共惜艳阳年。

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