古代的几十种交情，你拥有多少？

古代的几十种交情你拥有多少？

点头之交:仅点头打招呼，感情不深的朋友。

一面之交:仅仅相识，了解不深的朋友。

邂逅之交:无意中相遇而结成的朋友。萍水之交:素不相识，偶然相遇，聚散无定的朋友。

泛泛之交:指关系一般，交情不深的朋友。

平昔之交:往日结交的朋友。

总角之交:童年时结交的朋友。总角，古代儿童把头发梳成小髻，用以代指童年时代。

竹马之交:幼时结交的朋友。

纪群之交:有累世交情的朋友。

再世之交:与人父子两代都结为朋友。

乌集之交:以利聚合，不以诚相待的朋友。

市道之交:以做买卖的手段交朋友。

酒肉之交:指不务正业、只知聚在一起吃喝玩乐的朋友。

车笠之交:不以贵贱而论的朋友，即有钱人与没钱人交朋友。

忤臼之交:不分贵贱而交的朋友。

贫贱之交:在贫穷低贱时结交的朋友。布衣之交:平民百姓之间的交往。

君子之交:看上去很平淡，重在道义的朋友。

芝兰之交:比喻品德高尚的人之间的友谊。

忘年之交:不计年岁长幼而重在德行才能的朋友。

管鲍之交:交情深厚，彼此信任的朋友。

鸡黍之交:信守信用的朋友。

金兰之交:友情如兄弟般的朋友。竹林之交:喻亲密的友谊。

尔汝之交:不拘形迹，十分亲昵的明友。

倾盖之交:指一见如故的朋友。

一人之交:友谊深厚，亲密如一人的朋友。

八拜之交:八拜，原指古代世交子弟谒见长辈的礼节。

金石之交:友情深厚如金石般坚固的朋

友。

知音之交:非常了解，能赏识自己的知心朋友。

肺腑之交:无话不说，推心置腹的朋友。

忘形之交:彼此以心相许，不拘形迹的朋友。

胶漆之交:彼此心意相通，情投意合的朋友。

苔岑之交:指志同道合的朋友。

莫逆之交:情趣一致，十分要好的朋友。

刎颈之交:能够同生共死的朋友。

断臂之交:生死相交的朋友。

生死之交:可以共生死，共患难的朋友。

患难之交:同在一起共过忧患艰难的月友。

舍命之交:友谊深厚的知心朋友。

从古至今，友情一直是人与人之间最美好的感情之一。所谓:“近朱则赤，近墨者黑。”看完古人的各种交情。你都拥有哪些    

周末约了去天津闺蜜家看娃，QQ提前说好让我带她外出放风，我就选了天津文庙，正好她这个天津土著也从来没去过，然而打车的时候出租车司机竟然也是第一次听说，还用了导航，可见文庙在现在这个时代过于低调了。到了正门挂着“518 国际博物馆日”的条幅，买票还半价，真是巧合，完全不知道还有博物馆日这个日子。一开始就犯了个错误，坐在阴凉里的正门门槛上等她，吹着风惬意得不行。结果我们检票进门时，看门大爷才开玩笑地说，我看你等人可怜都没说你，孔庙的门槛那能随便坐吗，学生来参观我们连踩都不让的，那是对圣人极大的不敬，所以小伙伴们下次去寺庙之类的地方切记遇到门槛要迈过去哦。

天津文庙是全国唯一一个府县合一的古建筑群，区别于其他地方的文庙，天津文庙其实是东西并排有两座文庙，府庙和县庙一墙之隔。东边的府庙建筑风格是标准的皇家建筑风格，与西边青砖青瓦的县庙相比，规模更宏达、色彩更华丽、等级自然也更高。

府庙始建于明正统元年（1436年），距今已有近700年的历史了。时任提学御史的程富奏请设“卫学”，天津左卫指挥使朱胜将住居一所施为学宫。正统十二年(1447年)大成殿落成，史称“卫学”，成为天津地区官学与尊祭孔子合一的场所。清雍正三年(1725年)，天津卫改天津州，后再升州为府，另设有天津县。由于在古代，等级制度森严，县里的官员不能进入府庙来祭祀，所以到雍正十二年(1734年)，在府学之西增建了县学，形成府、县学宫并列的格局，该格局一直保留至今。

由于刚刚去过岳麓山书院文庙，难免要进行一下对比，从布局上来看，天津文庙显然规模要大很多，并且也要更加完整，几乎书上提及的关于文庙该有的建筑这里全都有。例如，在岳麓山文庙没有看到的棂星门、泮池、泮池上的石拱桥等在这里都见到了。

天津府学文庙从南至北由万仞宫墙（照壁）、泮池、棂星门、大成门、大成殿和崇圣祠以及东、西配殿组成，县学文庙在布局上与府学文庙一致。正门两侧有“德配天地”“道冠古今”两座牌坊。

一下出租车，就看到了“德配天地”牌坊，就竖在马路旁边，在过往的车辆、热闹商场的烘托下，很难让人联想到在这座牌坊的后面竟然还藏着一座历史悠久的博物馆，所以CC来的时候也惊讶不行，表示小时候就总见到这个牌坊，但是不知道后面有文庙。查了牌坊的始建时间无果，但是知道其和西边的“道冠古今”牌坊都是天津书法家华世奎提写的，而华世奎的生卒日期为（1863年--1942年），那么便可以推测现存的这两座牌坊的大致年代了。虽然名称是统一的，但是各地文庙两边的牌坊建筑式样却可以不同，就拿天津文庙和岳麓书院文庙的牌坊对比来看，从材质来看，天津文庙的牌坊是木质结构，而后者是石结构；从风格来看，前者玲珑秀丽，尤其是上面的三座小楼式瓦顶异常奇特，边角飞翘、造型灵动，脊上嵌有小兽和鸱吻，斗拱密密叠叠十分精巧。梁枋上画有旋子彩画和镂空的华板。后者相比无论是从造型还是梁枋匾额上来说都则朴素太多，石雕处处透露着沧桑，当然它的确年代也更久远一些；从色彩上来看，前者整体以蓝绿色调为主，柱子是红色，牌匾上的字是鎏金**，后者则是石头的原色。

另外一个很大的不同是，天津文庙内外侧牌坊是分开的，外侧是“德配天地”、“道冠古今”，院内又有两个牌坊分别是“礼门”和“义路”（这里先只说府庙），而岳麓山文庙则是合二为一的，同一块牌坊外侧刻着“德配天地”，内侧则刻“圣域”，另一块则外侧刻着“道冠古今”，内侧则刻着“贤关”。当然，这些都是以儒家思想中的礼仪道德教化为主旨。

从上图中可见，礼门和义路两个内侧牌坊明显更古老一些，很多地方都斑驳腐朽了，向我们诉说着几百年的光阴岁月，四季轮回。

说完牌坊，来到现在的正门售票处，其东西两侧分别是府庙和县庙的照壁，照壁的东西侧前方又分别竖着一块“下马石”，“下马石”是什么意思呢？在古代，人们就对孔子的伟大贡献无比的景仰，所以举子们在此学习，来日功成名就后，会骑马来观拜，快到孔庙门口时候，必须下马，以示对孔夫子的尊敬！

今天先写到这里，会陆续来更新。

意思是用什么表达我们之间的亲密呢？用套在我腕上的一对手镯。

出处：汉末诗人繁钦《定情诗》

原文：

何以致拳拳？绾臂双金环。

何以道殷勤？约指一双银。

何以致区区？耳中双明珠。

何以致叩叩？香囊系肘后。

何以致契阔？绕腕双跳脱。

何以结恩情？美玉缀罗缨。

白话译文：

用什么表达我的眷恋之意呢？缠绕在我臂上的一双金环。

用什么表达我对你的殷勤？套在我指上的一双银戒指。

用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。

用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。

用什么表达我们之间的亲密呢？套在我腕上的一对手镯。

用什么连接我们的感情呢？缀有罗缨的佩玉。

扩展资料

汉繁钦在《定情诗》中说：“何以致契阔，绕腕双跳脱。”引用自诗经名句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这就让手镯背负上了海誓山盟的重托，一腕光泽，也是一段尘缘，无论时间走得多远，都可牢牢跳跃在手上，让内心那腔往日意今日痴的盟约与日月一起穿梭，永恒成心花、成眷侣、成神仙。

《定情诗》是繁钦传下来的四首完整的诗中的一首，也是繁钦最著名和最出色的作品，无论是写男女之情还是隐喻“君臣朋友”，这首作品都以其奇特的风格引人注目。

_定情诗