《我的理想》

每个人心中都有自己五彩缤纷的梦，都有自己的理想。理想好比是一盏指路的明灯，它会指引你到达成功的彼岸。朋友，你想知道我的理想吗？让我悄悄地告诉你：“我的理想是当一名优秀的律师”！

每当我在电视上看到那些衣着端庄的律师们，在法庭上振振有词地替受害者洗清冤屈时，我心中的敬佩感油然而生。我多么希望在不久的将来，我也能像那些叔叔阿姨们那样，站在庄严的法庭上，用自己丰富的法律知识来替受害者申张正义，让害人者得到应有的惩罚。

这个理想还得从一件小事说起，记得那是上三年级的时候，由于我在班里的人缘很好，大家有什么事都爱与我聊天，发生什么矛盾也都爱找我来评理。这不，孙毅锋和罗木青又来找我来了，事情很简单：由于老师有了新规定，同学必须将装衣服的带子放在椅子底下，可这样一来，后面的同学就伸不开腿了。孙毅锋不小心将罗木青的袋子踢倒，两个人为这争吵了起来，两个人越吵越激烈，谁也不服谁。当时老师不在，而其他同学只是在看热闹。

这时，孙毅锋说：“走，找隋佳钿评理去。”我说：“孙毅锋这事首先是你不对，你将同学的衣服踢倒不但不马上道歉，反而与同学争吵。罗木青你也有责任，他把你的衣服踢倒，也不是诚心的，下次注意也就是了，哪能因为这么一点小事就和他吵个没完呢？大家平常都是好朋友，互相谦让才对呀！”

听到这话，两个人都平静下来，互相了道歉。这时，大队委门墨涵说：“嘿，隋佳钿还真行，像个律师啊！”我的心里美滋滋的。从此班里同学遇到什么矛盾和解决不了的事更爱来找我解决了，由于我做事公平公正，又能把大家说的心服口服，大家都亲切地叫我“隋律师”。

现在成为一名出色的律师，已成为我的崇高理想。但是，我知道光凭想象是没用的，必须付诸于实际行动。为了实现我的理想，我已经暗暗下定决心：从现在开始，勤奋学习，用我的辛勤和汗水，使我的理想不再是梦。

“阳光总在风雨后，请相信有彩虹”，所以当我成功时，我就会说：谢谢你，我的理想。

希望我有帮到你，麻烦给个好评哈o(∩_∩)o

　 我的理想环游世界 （一）

　如果说人生像黄河般大气磅礴的话，那么理想就是一片蓝天，广阔而无止境。每一个人的理想都是五彩斑斓的，我的理想是环游世界。

　还记得《环游地球八十天》里的福克先生吗？他在环游世界是看遍了那些千奇百怪、别具不同、各色各样的城市等。这便让我对世界有了强烈的好奇心，也便让我有了环游世界的理想。

　有人说：“成功自语百分之99的汗水 百分之1的天赋。”听完后，我想到了另一个公式：困难 勤奋 失败=成功。这不就是实现理想必经的三个过程吗？

　困难：要想环游世界，就必须学会各国的语言。现在我还是一个小学生，要学会五十六个民族的五十六个语言的负担还是会很重的，所以要先从基础语言开始——英语。要做到会写英语、会理解英语，会说英语。当然，这过程也是艰辛的。但我们要学会在面临困难的时候对自己说：“不经历风雨怎能见彩虹，无论做什么事，要想成功，都会经受无数的困难与挫折。”所以，成功离不开困难。

　勤奋：成功的花儿需要用勤奋的汗水浇灌。实现理想都离不开勤奋。现在，我要比以往更努力、更向上。这样才能取得良好的成绩，考到好的学习，学到更好的知识。凡是都要一步一步走，不能迫不及待。俗话说：“急于一时，毁于一生。”所以，成功离不开勤奋。

　失败：人，绝不是一直在走平路的，必须经过无数弯弯曲曲的山路，历经百难，才能到达成功的彼岸。试问：蛹儿不经历破茧的痛苦又怎能化蝶？种子不经历破土的磨难有怎能萌芽？贝多芬不经历失聪的苦难又怎能创造命运交响曲？帕格尼尼不经历无数疾病的缠身，又怎能创造那些著名乐曲？……所以，成功离不开失败。

　记住，这道实现理想的公式：困难 勤奋 失败=成功。

我的理想环游世界 （二）

　每个人都有理想。理想是力量的源泉，智慧的摇篮，冲锋的战旗，斩棘的利剑。我的理想是环游世界，当一名自由的伟大的旅行家。

　我有这样的想法是有原因的，我要去人类还没去过的地方，体验别人没体验的事情。我要了解各国的习俗，没准还能发现新的海域、新的海岛。还有一个最重要的原因就是，我的偶像鲁滨逊不是一个非常平凡的人，但因为他非常喜欢航海，还在一个孤岛上生活了18年，最后成为一个万人瞩目的亿万富翁。就是这个故事激励着我想成为一个无拘无束、自由自在的伟大的第一代女航海家。

　当然，要实现这样远大的理想，背后必须有支持者，我的支持者就要从我的爸爸妈妈开始，只有他们支持我，我才能持续我的远大理想，所以，我要无时不刻地给他们做思想工作，让他们支持我。要想远航，就一定要想诸葛亮一样，上知天文下知地理，还要神机妙算，万一我遇到海盗，我得应付啊！我还得说好各国的语言，要不没法和人交流，我就是去了也是白去。最重要的一点就是要准备充足的食物和盘缠，不然啊，还没环游世界就先饿死了，那死的真是比窦娥还要冤啊！

　我要为我这个远大的理想而奋斗，我要杨理想之风帆，低成功之彼岸。

我的理想环游世界 （三）

　大家都有理想。我们班刘力源同学的梦想是当一名科学家；王帅霖同学的梦想是考上北大清华；小鲤鱼的梦想是打败赖皮蛇；光头强的梦想是把树砍光……告诉大家一个秘密：我们班有很多很多人都想当伟大的科学家、发明家。你们羡慕不？

　对了，我也有自己的理想。我的理想是买一只雪獒和一头大象，带他俩环游世界！我要带他俩看遍世界各国的美景，尝遍世界各地的美食。我知道，凭我现在的能力是无法买到雪獒的，但我知道只要我好好学习，将来总有一天我会拥有我想要的一切！(mtaikscom)

　近段时间我特别想去香港，就在上周语文老师带领我们一起学习了《香港，璀璨的明珠》这一课，这篇文章写得可真美！学了这节课我知道了：香港是个万国市场、美食天堂、旅游胜地，到了晚上就更漂亮了！港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火，洒落人间！美丽的香港每时每刻都在用它最大的热情来欢迎五洲四海的游客。那里最吸引我的就是举世闻名的海洋公园了，我特别想到那里去看看海豚和海狮的表演……

　晚上，我做了一个梦，我梦见我带领着雪獒和大象徒步来到了香港，那俩家伙看到香港这么繁华、这么热闹，玩得不亦乐乎！最吸引他俩的是香港的美食。唉，这两个贪吃的家伙……

　梦中我发现自己真就变成了一名出色旅行家，我的想法也大胆起来-------我环游世界的梦想不仅仅是在地球上观光旅行，我还想去月球、水星、火星、土星等等星球上去玩玩，有可能我会在那些星球上找到其他的人类，交到更多的朋友呢！

　同学们，你们也有自己的梦想，让我们一起来追逐自己的梦想吧！

大概是小说家群体本身的艺术气息所致，从许多作家作品里都可以窥见其“乌托邦”情结。

村上春树在《世界尽头与冷酷仙境》里虚构了一个由独角兽承载的时间尽头的理想世界，最近读过的80后作家的短篇小说集《鸟藏》里有一篇《直到大地深处》，男主人公在小区违规扩展地下室，从此地上的房间被搁置、落灰，地下室反而成为他整日蜗居生活的地方。梭罗经典作品《瓦尔登湖》呈现了一个离群索居、拥抱纯粹大自然的简朴生活。

同样，孙频在《我们骑鲸而去》中也把环境设定在荒岛，颇有“避世”“逃离”之意。但孙频在采访中也提到，这并不是传统的“荒岛文学”，小说里的孤岛虽与现代社会隔绝，水、电、现代通讯方式等一切现代物质基础却都没有被剥夺。这其实是很有意思的一个点，这种设定在读过这本书之后，方能察觉其深意。

小说讲述了三个原本陌生的、在世俗生活不得意的人来到孤岛后的生活，以三个人的生活为主文本，穿插莎士比亚的戏剧为副文本，虚实对照，互为映衬，给小说增添了艺术性，也使小说更隐喻且富有延展力。

三个人当中，老周是艺术人生的代表，王文兰则坚守物质生活的法则，老周的木偶剧和莎士比亚戏剧其实是他向“我”拉开自己理解，或者说自己愿意相信的世界，而王文兰对物质则永不满足。我则更像一个旁观者，中性、普通、平凡，和芸芸众生一样。

贯穿小说始终，作者似乎都在引导着我们去思考这样的问题：从繁杂的现实世界逃向一个更理想化的世界，但人真的在这个世界中获得纯粹了吗？我们最后应该去往何方？哪里才是我们最终的归宿？

当一切重新来过

小说中的孤岛对于三个主人公来说是时间的重新开始、历史的起点，一切社会关系、规章秩序、人情伦理等等都在那里清零重启。“我”以为“从头来过”一切都会好起来、一切都会有所改变，这何尝不是现实生活中大多数人的想法，仍记得2020年年末，知乎热榜上有一个问题“如果能重启2020，你愿意吗？”高赞回答几乎都是基于“我愿意”。然而小说中的“我”，到最后却发现，就连三个人的简单关系中也能衍生出权力、猜忌……孤岛生活发展下去，也不能免于成为世俗社会的缩影。甚至，处在这种缩影中，“我”还会因为社交的缺乏而产生无可救药的孤独和恐惧，可笑的是，当初“我”就是为了躲避人际交往而选择来到这里。也就是说，“我”在这所谓的“世外桃源”既没有得到想要的，又失去了本拥有的。

“我”最终回到现实世界，因为，即使在失去了历史、时间、人际关系等现代社会特征的荒岛上，即使一切从头再来，也不可避免会重蹈覆辙，秩序、关系、历史、技术、经济会重新构建。其实，这就是人性使然。无论去到哪里，只要人性不变，人类的所作所为及其产生的影响，都只能是轮回又轮回，换汤不换药。

老周和王文兰呢？一个终于无法忍受人性暴露出的丑恶，“骑鲸而去”消失不见。另一个坚守物质世界的法则，却因久居封闭之处与外隔离，终被当下社会抛弃。

我们逃避得了环境，却逃避不了内心，“人性的枷锁”始终沉重套在身上。况且，我们甚至连环境都难以逃脱，环境也并非我们意识中那么“不堪”，当代社会给我们提供了远优于过去的衣食住行、丰富多样的娱乐方式，当代人却常常怀念过去“车、马、邮件都很慢”的生活，怀念过去人性的淳朴。

怀念过去没有错，但一昧厚古薄今，又何尝不是一种充满“恶意”的天真。怀旧并意味着当下社会的倒退，很显然历史是呈上升趋势的，一些不合时宜的“怀念”，正是人性中贪婪、懦弱的侧面反映，如同那句“人间不值得”，多少人享受着富足优渥的生活时得了便宜还卖乖。人生从来有失有得，尽管在得远大于失的时候，许多人却一边理所当然享受所得，一边揪住失去的不放，感慨今非昔比，颇有“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐”之意。

“异化”的人性？

我们常常说环境塑造人性，但真的是所谓的“现代性”异化了人性吗？过去人与人之间果真是我们以为的那样淳朴、善良、单纯吗？我们常常看到现代化带来的复杂而虚伪的人际关系，但忽略了重要的一点，“关系”只是表现，“现代化”只是环境，环境的变化带来表现的变化，如风吹起浪，风平则浪静，人的本性如茫茫大海，大海深处究竟发生了什么、还是一成不变，我们无从知晓。

不仅如此，我们还常常以“现代社会人情淡薄”“当下时代自私腐朽”“环境使然”为万能借口，掩盖自身的空虚、不安、无能、迷茫。向前怀恋也好，向后憧憬也好，仿佛只要对当下环境保持永不满足和永远斥责的态度，便可心安理得咀嚼自身的失败、恶意和苦楚。

韩国著名导演李沧东的“绿色三部曲”也对人性进行了深刻的探讨，在其中的《薄荷糖》里，男主看似为社会环境逼迫走向人生悲剧，其悲剧人生实则很大程度上是由自身的软弱，及潜在暴虐倾向所致。在**《金福南杀人事件始末》的评论中，众多网友将女二号的冷漠归咎于都市社会对人的异化，但出现越来越多的观众呼吁“不应该让都市社会为个人的软弱和自私背锅。”女二生活的首尔与女主福南生活的野蛮落后的小岛相比，已经是天堂一般的生活，但善良的福南却在二人的朋友关系中一直扮演着付出、迁就、守护的角色。

我们口口声声追求人本身的纯粹，而我们所鄙厌的“社会环境的复杂混沌”，却恰恰是我们人本性的复杂混沌所致。其实，并不是环境异化了人，而是人异化了环境。不是环境复杂扭曲了人，而是人扭曲复杂了环境。这何尝不是一种讽刺？

群岛中的孤岛

人生在世的孤独感在小说中也有强烈体现。孙频强调“每个人都是一座孤岛”，然而孙频在小说中打造主人公生活的孤岛时，却并没有舍弃现代的一些通讯设备和科技，作者为何如此设计？答案很简单，因为人已经心在孤岛。这和当下便捷的通讯方式并没有带来人心灵上的亲近相照应，这种设计，如同佛家所言，免于“着相”。

人性的普遍性中蕴含着个体性。人是孤独的社会性动物，哪怕人与人之间的悲喜往往并不相通，也需要有人陪在身边说说话，能够忍受离群索居生活的毕竟是极少数人。有时候我们并不奢求他人感同身受、深刻理解自己，与他人的交往往往只是自我宣泄的出口，看似可有可无，实则很大程度上构成支撑我们生活的一部分。

三岛由纪夫在《天人五衰》中写本多与老友庆子晚年时的对话，两人各自只顾倾吐自身见解，互相并不在意对方说了些什么，而两人的友谊竟是靠这种互不契合的交流奇迹般地融洽。再如正常的恋人之间，男方向女友聊世界杯、军事、政治、电竞，女方和男友聊化妆品、美食、旅游、**，世上哪有那么多灵魂伴侣，不过是对方谈到感兴趣话题时自己有一定倾听的耐心和礼貌，再不济也能“嗯嗯对啊是呀是呀”敷衍几句，灵魂共振太过奢侈，一个倾述的出口，一个倾听的伴侣，往往足矣。

或许每个人都是一座孤岛，但这种孤岛一定是群岛中的孤岛，或者说，群岛中的岛，相互独立，亦相互依存。

最后不得不说，小说的名字我个人十分喜爱。苏童写过一篇令人印象深刻的短篇小说《告诉他们，我乘白鹤去了》，白鹤与鲸鱼，还有村上春树笔下的独角兽，往往都隐喻着高洁、逍遥和死亡。

“我们骑鲸而去”，“我们”最后都找到了自己的方向，哪怕与当初所想大相径庭，但已不再苦恼纠结。杜甫曾写过“若逢李白骑鲸鱼”，有一种传说是李白骑鲸鱼溺水而死，在这部小说里，鲸鱼代表着生命的自由与欢畅，这个意象，正如孙频在采访中所说，生与死是一体的，逃离与归来是一体的，高洁与自在是一体的。既出世又入世，既生活在这个快节奏的物质时代，又能保持内心的理想与高洁——这是孙频追求的理想境界，也是我所追求的理想境界。

这种理想化境界，它不纯粹，它无法纯粹，却在复杂与矛盾中达到了一种平衡。

比起一昧逃亡，不如我们骑鲸而去。

经典之所以是经典，就因为它虽经千年而历久弥新。田园诗人陶渊明的《桃花源记》就是这样一部经典的文学作品，千百年来，“世外桃源”已经成为人们理想境界的代名词。《桃花源记》文字浅显，虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景。《桃花源记》以其无以伦比的思想性，影响着中国文人，它充满着哲理的光芒，具有永恒的文化价值。

本文通过五个问题，从哲学的角度，对《桃花源记》进行经典重读。

一、有几个世界？

初读，这里显然存在着两个世界，一个是现实世界，另一个是理想世界。

先说现实世界。小处来讲，《桃花源记》约作于永初二年（421），即宋武帝刘裕弑君篡位第二年，陶渊明生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝统治集团生活荒*，内部互相倾轧，军阀混战连年，赋税徭役繁重，百姓生活水深火热；大处来说，这是“一个历史的丛林地带”，三国两晋南北朝，是中国政权更迭最频繁的时代。然而，即使在最动荡的乱世，这个现实世界还不时闪耀着无与伦比的文化光芒，还不时闪现出一个个光耀千古的名字，曹操、华佗、谢灵运、范晔、嵇康、阮籍、王羲之、顾恺之、祖冲之、郦道元……陶渊明在《桃花源记》里，没有用更多的篇幅来说外面的现实世界，“晋太元中”介绍了故事发生的时间，“自云先世避秦时乱”借村中人之口交代了晋以前秦的战乱，事实上，全文没有对“晋太元中”的社会状况有一个字的正面描写，但是即便如此，我们也清晰地知道现实世界是分裂的、混乱的。这就是陶渊明想要远离的现实世界，黑暗、凄惨、民不聊生。

再说理想世界。《桃花源记》里的桃花源是一个理想世界，你看，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫。并怡然自乐。”人人安居乐业，个个民风淳朴，彼此和睦相处，宁静安详快乐，这个世界就是与世隔绝、人人向往的绝境——世外桃源，他是陶渊明的理想彼岸。

那么，除了现实世界和理想世界之外，有没有一个介于现实和理想之间的第三个世界呢？我们知道，社会的发展是分阶段的，从原始社会发展到共产主义社会，几乎每个意识形态最终确立之前都是模糊的，原始社会和奴隶社会之间的界限并不是十分清晰的，但是《桃花源记》的两个世界，楚汉之地，泾渭分明；海水火焰，绝不兼容。它们切割得决绝而干脆，绝不拖泥带水，绝不藕断丝连，通向两个世界的桥梁，是一个误打误撞、事实上还是陶渊明虚构幻化出来得一个渔人。也就是介于两者之间的第三个世界是完全不存在的。那么在两者之外有没有一个更冷峻超脱的第三个世界呢？答案是肯定的，这第三个世界就是陶渊明自己的“我的世界”。“我的世界”独立于现实世界和理想世界之外，它凌驾一切，它是上天的第三只眼睛，俯瞰苍生，它比现实世界更现实，它比理想世界更理想，它是一个虚拟的心灵世界，装着历史和将来、美丽和丑陋、清高和傲气，装着田园山水、诗情画意、醉酒人生，装着洒脱不羁、遗世独立、浪漫潇洒，这就是《桃花源记》的第三个世界，世界在作者脚下奔腾、流转、前行，“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

二、桃花源找得到吗？

这是一个哲学命题。《桃花源记》用“太守即遣人随其往，遂迷，不复得路”、“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终”、“后遂无问津者”三句话清楚地告诉人们：桃花源是找不到的，不可逆的。

最应该能够找到的应该是太守，渔人作了标记，折返回去寻找的时间最短，但结果是迷路了；刘子骥也应该能够找得到，因为他是隐士，是公认的高尚人士，然而这样一个高人也找寻不到；于是，这世外桃源的地方就无人问津，再也找不到了。陶渊明笔下的桃花源，镌刻上了浓浓的神秘气息，为什么再也找不到它？

首先，桃花源纤尘不染。桃花源存在于陶渊明的心里，它是如此独自美好，美好到不可触碰，田园中的陶渊明，斩断了所有尘思杂念，在“我的世界”里，再也容不得半点异质介入，村中人不知外界今夕何夕，却对外界严防死守，你要么不去寻找，如果找寻，它就会永久地消失在被重新寻找的可能性之外。

其次，桃花源遗世独立。一听到桃花源就心动的南阳刘子骥绝不能算是真正的隐士，桃花源并不是一般意义上的隐士天地，心生波澜，眼有烟火，以鲜花和掌声、名誉和财富、学识和姿态来自我标榜的高人也不能触及它，要想前去，先做到“五斗米前不折腰”。

最后，陶渊明站在人格的制高点告诉我们：现实世界可以有背叛（譬如那个渔人，背叛了村中人；譬如刘子骥，背叛了归隐的初衷），但理想的蓝图不能随意改弦易张。“在信仰层面上，它永远在；在实用层面上，它不可逆。”

三、“乃”字怎么读？

先看一段课堂实录——

师：请大家反复朗读“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这个句子，品一品，“乃”字怎么读？

生：“乃”的意思是“竟然”，所以应该要读出感叹、惊叹的意味。

师：仅仅是惊叹吗？

生：……

师：鲁迅的小说《故乡》里，“然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国不知道华盛顿似的。”

生（豁然开朗）：还有嘲笑的意味。

师：谁嘲笑谁？

生：渔人嘲笑桃花源中人不谙世事。

师：嘲笑者只能是渔人吗？

生：……

师：诗人卞之琳有一首诗《断章》——你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦

生：桃花源中人嘲笑渔人？

师：请你想一想，村中人嘲笑渔人可能的原因？

谁笑谁？这又是一个哲学命题。“问今是何世，不知有汉，无论魏晋。”表面来看，桃花源里没有时间流逝，没有历史变换，时间停止了，历史消失了，渔人当然会嘲笑桃花源中人的落伍和背时；然而我们深思一下，现实世界中的人难道不可笑吗？桃源中的人们生活那么怡然自得，它们自给自足，与世无争，自得其乐，反观外面的世界，朝代更迭，战火纷飞，尔虞我诈，勾心斗角，这究竟有多少真正的价值和意义？所以，该嘲笑的不再是桃花源中人，而是外面世界的凡夫俗子。

四、桃花源有多美？

这个问题看似低级，实则大有可为。请看实录：

师：桃花源有多美？

生（笑）：很美。

师：桃花源哪里美呢？

生：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”说明桃花源景色很美。

师：我问的是桃花源，你讲的是桃花林。你能不能就桃花林来判断桃花源？

生：桃花林就这么美，里面肯定更美。

师：即使在桃花源门口，这个美丽而独立的空间就足以和外面的世俗空间势不两立，更不要说里面的世界。这是桃花源美的最高境界！正所谓：不进桃花源，就知桃源美；若进桃花源，桃源定更美。

桃花源是一个美丽而独立的空间，有多美丽？只有通过对比衬托出来，衬托的背景有两个，一个是桃花林，另一个是外面的现实世界。我们只是读到桃花林的文字，就已经感觉到桃花源非比寻常，它必定比桃花林更美，它必定完全背离于世俗之外。

五、它是一个怎样的世界？

回答桃花源是一个怎样的世界，答案可以写出一长串，但是细读“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”之后，我们并没有感觉很美，桃花林甚至要比桃花源更美，桃花源反而是如此的稀松平常，这样的生活我们天天拥有。

仔细再想，掩卷沉思，恍然大悟：正因为天天拥有，才觉得平常普通；如果不曾拥有，会不会还觉得平常普通？

这是一个哲学思考。安详、闲适、平常，往往是是我们不会珍惜的，但却是饱经战乱不幸生活中人的天堂！因为平常，反而有了超常的力度；因为平常，反而成了人们最奢侈的期盼。桃花源之所以是桃花源，就在于里面的人绝不存在对外界的向往和窥探，就在于它彻底切断了功利天下的欲望体系，这才是真正的生态独立、精神独立、空间独立！这才是真正的世外桃源！

陶渊明的《桃花源记》是文化经典，其文字极其浅显干净，千百年来始终没有人在精神领悟上接近。他描述的那个世外桃源今天已然成为现实，但是在魏晋时代，却是陶渊明一个遥不可及的梦想。《桃花源记》承载着作者的人生理想，他在哲学的天空下思考人生，告诉我们世界充满希望。在《中国诗词大会》上，主持人董卿引用阿根廷盲人作家博尔赫斯说过的一句话：“上天给了我浩瀚的书海，和一双看不见的眼睛，即便如此，我依然暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。”面对我们的世界，陶渊明也告诉我们，希望永恒！

名人理想与现实的例子有：

1、诺贝尔

1862年夏天，诺贝尔开始了对硝化甘油的研究。这是一个充满危险和牺牲的艰苦历程。死亡时刻都在陪伴着他。在一次进行炸药实验时发生了爆炸事件，实验室被炸的无影无踪，5个助手全部牺牲，连他最小的弟弟也未能幸免。

但是，诺贝尔百折不挠，他把实验室搬到市郊湖中的一艘船上继续实验。经过长期的研究，他终于发现了一种非常容易引起爆炸的物质雷酸汞，他用雷酸汞做成炸药的引爆物，成功地解决了炸药的引爆问题，这就是雷管的发明。它是诺贝尔科学道路上的一次重大突破。

但是，诺贝尔百折不挠，他把实验室搬到市郊湖中的一艘船上继续实验。经过长期的研究，他终于发现了一种非常容易引起爆炸的物质雷酸汞，他用雷酸汞做成炸药的引爆物，成功地解决了炸药的引爆问题，这就是雷管的发明。它是诺贝尔科学道路上的一次重大突破。

2、司马迁

司马迁遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。

受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：史家之绝唱，无韵之离骚。

3、林肯

林肯十五岁的时候才开始认字母，每天早晚都要走四哩的森林小路到校求学。他买不起算术书，特地向别人借，再用信纸大小的纸片抄下来，然后用麻线缝合，做成一本自制的算术书。

他以不定期上课的方式在校求学，知识都是一点一点学的。他所受的正规教育，总计起来上学的日子不过十二个月左右。林肯能在很艰难的情况下发奋读书，是林肯不向命运屈服的表现，也是我们应该向林肯学习的地方。

林肯下田工作的时候，也将书本带在身边，一有空闲就看书。中午吃饭时，也是一手拿著玉米饼，一手捧书。他在被提名为总统候选人以后，曾说：我能够达到这一点小成果，完全是日后应各种需要，时时自修取得的知识。林肯由一个贫穷的孩子成长为统率美国的政治家的历程，深深地打动著我，他成功的关键在於奋发向上，努力不懈，迎接生活的挑战。林肯做到了，成功了。

4、奥巴马

奥巴马曾经是一个与美国大多数黑人一样的沉迷于大麻与烟类的颓废青年，在他的母亲的教导下。找到了人生的理想和人生的意义。所以在奥巴马的努力下拼着自己的聪明才智和不屑的追求和努力。

最终走进了哈佛法学院的大门，最终成为了美利坚联邦共和国的第任总统，美国又是以来的第一位黑人总统。奥巴马可以说是通过自己不屑的努力，为理想奋斗的不看失败的恒心而成功的典型人物。

5、陆羽

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。

在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

6、屠呦呦

屠呦呦多年从事中药和中西药结合研究，创制新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素。1972年成功提取到了一种分子式为C15H22O5的无色结晶体，命名为青蒿素。

2011年9月，因为发现青蒿素——一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命获得拉斯克奖和葛兰素史克中国研发中心“生命科学杰出成就奖” 。

2015年10月，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，理由是她发现了青蒿素，这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。她成为首获科学类诺贝尔奖的中国人。

柏拉图是古希腊著名的哲学家,是苏格拉底的学生亚里士多德的老师他描述了一个“理想世界”这个理想世界首先跟他的洞穴说有关,也就是跟主观客观有关他认为我们平常所见的都是主观的东西而在那个理想世界中,所有一