300字文言文

1指南录》后序 文天祥

呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日,争曲直,屡当死; 去京口,挟匕首以备不测,几自刭死;经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几 旁徨死;如扬州,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾 家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死;至 高邮,制府檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵,如高沙,常恐 无辜死;道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间,无日而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸 波,出无可奈何,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!

2过 秦 论 贾 谊

及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林 象郡；百越之君，俯首系颈，委托命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士兵不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下兵,聚之咸阳,销锋,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣卒陈利兵而水何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

始皇既没,余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼 、墨翟之贤,陶朱猗顿时之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从山东豪俊逐并起而亡秦族矣

且夫天下非小弱也，雍州之地, 肴函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚 、燕、赵、韩、魏、 宋、 卫、中山之君也；鉏耰棘矜,非铦于钩戟长铩也; 谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也;然而成败异变,功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势，序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家, 函为宫; 一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也仁义不施而攻守之势异也。

3六 国 论 苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵有至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于心不于亡。为国者无使为积威之所劫哉。

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国矣。

4《黄花冈七十二烈士事略》序 孙 文

满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花冈上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。

邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。时予方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加，而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸选烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽。否则不能继述先烈遗志且光大之，而徙感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编勖。

5肴 之 战 《左 传》

晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌，患生；违天不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患 也。’谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。

文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。”

秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”

6 爱 莲 说 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

7石钟山记 苏轼

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小音持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言这不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧手考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

8《孟子》两章

鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

9师说 韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必不贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之， 不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

10五人墓碑记 张溥

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？

予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，早颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也， 意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之劝也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。

网络流传版

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

所引当出自网文《君生我未生，我生君已老》，作者程东武为了表达自己的感情而对原诗有所改动。

意思是：感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。

诗中的无奈可能是由于年龄的差距，还有距离的远近。

也可理解成 你在谈请说爱的时候，我还不知情为何物，我知情为何物的时候，你已经远离了我 恨不能与你同时懂得情爱，天天与你相随，日日与你相守……

此诗和诗人程东武另外一首流传于网络的《世界上最远的距离》有异曲同工之妙。尤其是后面的那几句：

世界上最远的距离 不是 树与树的距离

而是 同根生长的树枝 却无法在风中相依

世界上最远的距离 不是 树枝无法相依

而是 相互瞭望的星星 却没有交汇的轨迹

世界上最远的距离 不是 星星之间的轨迹

而是 纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅

世界上最远的距离 不是 瞬间便无处寻觅

而是 尚未相遇 便注定无法相聚

世界上最远的距离 是飞鸟与鱼的距离

一个翱翔天际 一个却深潜海底

“世界上最遥远的距离”此句诗现在版本较多，各个说法不尽相同。但流传最广、影响最深远的还是江西省德兴市诗人程东武的两个版本，被广大文友奉之为世界上最美的诗歌。

霍元甲，字俊卿，静海县小南河村（现天津西郊）人，生于1868年。其父霍恩第，武艺超群，常出入关东，为客商保镖，在武林中颇有名望。霍家父子霍元甲是清朝末年的一位武术大师，在国内外享有盛名。他的事迹在天津曾被人们传为佳话。

根据霍元甲的曾孙霍自正说，霍元甲也有不少的徒弟，但是没有陈真这个人，徒弟中最有名的要数刘振声，霍元甲死后，徒弟刘振声就一直在上海的精武体育会任教。

还有一个徒弟叫张文达，当时英国大力士奥皮音被霍元甲的名声吓跑后，比武擂台空了，但又一直没有人上台与霍元甲比武，现场来了许多看热闹的观众，因为没有看到精彩的打擂比赛就都却不愿走，霍元甲便让徒弟张文达装成一个山东武师，说山东话前来打擂，让台下的人饱了“眼福”这才让观众满意而归。但是在后来的《精武本纪》里，却把张文达给写成是山东人。

1847年，黄飞鸿出生于广东佛山，这张照片（上图）是黄飞鸿生前唯一留存的一张，现被佛山黄飞鸿纪念馆收藏。其父黄麒英是清朝末年的“广东十虎”之一。五岁开始黄飞鸿就随父习武，自小就跟随父亲在街头卖艺售药，尽得一身家传的洪拳功夫。

影片《少年黄飞鸿》专门讲述了黄飞鸿的少年经历，其中有些事实也是确有其事。少年时期的黄飞鸿之所以声名鹊起，主要是由于一次和洋狗打擂台的故事。那时候，有一个洋人带了一条很会打架的洋狗，你给多少钱，能够打赢这条狗就能拿回去多少钱，有很多武士、很多拳师去打都失败了，有些还丢了性命，有人讲黄师傅你为什么不想去试试为我们中国功夫争一口气。他就用这个手一扬，狗看手动就跳上去，他一边用腿踢狗下阴，另一只手打到狗的鼻梁，狗翻两下就死掉了，后来黄飞鸿把他的“猴形拐腿”编成无影脚中的一招。

无影脚

既然确有黄飞鸿其人，那人们就会想到他的武功绝技无影脚，就像说到李寻欢就想起小李飞刀一样。无影脚顾名思义有点儿来无影去无踪的味道，那无影脚到底是怎样一个来历，它究竟是怎样一种武功绝技呢？

南方的拳种全都是以手、腰为主，而忽略了脚下的功夫，黄飞鸿比较能创新，把北方的一些脚的套路，也融入到南方拳里面，所以南方拳武术师傅看见他的脚比较突出，所以可能慢慢把他夸张了。确切地说，无影脚是一种声东击西的做法。在武术上这应该不算什么独门绝技，但特殊的地方就是，突出了攻击身体下盘的技巧。在众多影片中，无影脚被刻画得出神入化，扣人心弦。这样的武打场面当然带来的是强烈的视觉冲击，但影视剧毕竟都有艺术加工的成分，真实的无影脚果真有如此大的威力，真有那么神奇吗？

无影脚不是像一般**、小说那样，在空中跳几十下，看着很漂亮，它是一个扎扎实实的功夫，打出的时候声东击西，扰乱敌人的目标以后，发腿攻击对方，所以叫做无影脚。无影脚强调的是脚法，在以快制敌的同时，保证脚下方寸不乱，只有脚下沉稳才能出手敏捷，才能抵挡和消解外来的攻击。因此扎实的马步功底是这项绝技的根本。

黄飞鸿一生只将无影脚传给了三个人，梁宽、陈殿镖和林世荣。余志伟就是林世荣这一脉传承下来的第三代弟子。几十年过去了，由于没有关于无影脚的全面记载，基本上都属于口耳相传，所以至今关于无影脚还有一个有趣的争论，那就是无影脚究竟是百试不爽的一招脚法，还是多招组合的一套脚功呢？

黄飞鸿第三代传人余志伟说：“我师傅教我无影脚的时候，他说有进攻的无影脚，有防守的无影脚。那个时候我就想到可能这个无影脚不是一脚两脚，应该是360度脚。每一个方位来我都可以用，我认为黄飞鸿这个无影脚这么出名，不应该单单是一脚，应该是整套的脚法。”

宝芝林

从小习武卖药的黄飞鸿在父亲黄麒英的影响下，不仅武功高强，医术也很是了得。1882年，也就是黄飞鸿35岁那年，因治好了黑旗军首领刘永福多年的脚疾，被赠予“医艺精通”的木匾，加上武艺精湛，深得刘永福赏识，特聘请他为军医官和福字军技击总教练。

1895年，由于父亲去世，黄飞鸿继承了父亲在广州仁安街的跌打医馆，这就是他一生中行医济世、广收门徒的重要场所“宝芝林”。

宝芝林是取宝剑出鞘、芝草成林之意，然而黄飞鸿并没有看到芝草成林的那一天。1924年10月，广州国民政府镇压商团暴乱，“宝芝林”受到牵连而被烧毁，经营了数十年的宝芝林就这样付之一炬。2001年佛山市政府为了纪念黄飞鸿的医学武德专门修建了黄飞鸿纪念馆，馆内力求还原黄飞鸿当年在“宝芝林”行医治病的原貌。馆内有一个引人注目的形象，一个正在取药的文弱女子，她就是影片中经常被戏说的十三姨———莫桂兰。

十三姨

其实历史上并没有十三姨这个人物，但是莫桂兰却真有其人，她就是黄飞鸿的第四任妻子。莫桂兰也是广东人，自幼喜好练武，性格有些像男孩，有人给她提亲，要么别人认为她没有女人味，要么就是她嫌对方没有男人味，然而在一次舞狮表演大会上，19岁的莫桂兰邂逅了比她大45岁的黄飞鸿。

1911年，已经64岁的黄飞鸿仍然热衷于舞狮表演，但在一次表演中不小心将布鞋舞掉，飞出身外，正好击中了在台下观看的19岁的莫桂兰，为表达歉意，黄飞鸿事后专门登门道歉，却因此成就了一桩老少姻缘。没想到舞狮成就了黄飞鸿与莫桂兰的这桩老少姻缘。

被誉为一代狮王、岭南名医、武林高手的黄飞鸿，一生只有两个高徒，一个是英年早逝的梁宽，25岁因病去世。另一个就是林世荣，因为以卖猪肉为生，人称猪肉荣。林世荣不仅秉承了黄飞鸿的习武精神，将黄氏武功传承下去，而且还著书立说，整理了黄飞鸿的掌门功夫铁线拳、工字伏虎拳、虎鹤双形拳等多种南方拳法，其中还摈弃了以往南派拳法中一些重复且笨拙的动作，独树一帜，成为黄飞鸿一脉的代表拳法。一时风行全省，并远传至港澳地区、东南亚甚至北美等地，历久不衰。

身后事

朱愚斋，林世荣的弟子，20世纪30年代，他首次撰写了《黄飞鸿别传》一书，从此关于黄飞鸿题材的文艺作品便层出不穷。1949年，由粤剧名伶关德兴主演的《黄飞鸿传》在香港大获成功。两年后《黄飞鸿传》又被搬上了粤剧舞台，同时把南派武打以及精彩的狮艺表演融入其中。从关德兴到成龙、李连杰、赵文卓，黄飞鸿的银幕形象可谓长盛不衰，堪称文化史的一段传奇。这些影视作品的问世，不仅宣传了中华武术，更重要的是传播了武术精神。

20世纪60年代，号称香港播音皇帝，同时也是黄飞鸿第四代门徒的钟伟明在电台播讲黄飞鸿的小说时，只要“话说黄飞鸿”一起，人人都往家里赶，如果有人没来得及赶上，一路走过去，情节一点也不会错过，因为家家户户都在收听。也正是有了各种小说、广播、影视剧的传播，黄飞鸿的影响越来越大，再加上黄飞鸿的门徒在世界各地传授武艺，使黄飞鸿声名远扬。

黄飞鸿从16岁开始设馆授徒，到宝芝林悬壶济世，广收门徒，发扬中国武术，纵横江湖几十年，到最后成为一代武林大师，然而最终的结局却令人感到意外。1924年，宝芝林医馆被烧毁后不久，次子又遭遇不幸被人枪杀，黄飞鸿从此一蹶不振，第二年就去世了，享年77岁。出身贫寒，一生节俭的黄飞鸿，死时竟没钱下葬，在其弟子的帮助下，才葬在了广州白云山麓。这和黄飞鸿身后名扬海内外的情形比较起来可以说是大相径庭。后来，莫桂兰带着黄飞鸿的两个儿子移居香港设馆授徒，继续传授黄飞鸿遗技，直到1982年在香港去世。

　　1、青春是人生之花，是生命的自然表现。——池田大作

　2、转不去的情思，转不去的爱恋，转过千山万水，转进心间。若笑只是为了掩饰你内心的悲，那么请让你的眼睛一同笑。我总期待着人生的一次回眸，回眸过去却发现春花谢了；我总期待着人生的一次邂逅，邂逅现在却发现流星已逝。思绪漫游，碎成点点星光，缀在夜的怀抱，排成月的催眠曲。

　3、青春的朝气和前进不已的好奇心若消失，人生就没有意义了。——穆勒

　4、怎样开始记叙一个故事，青春是开头，又是结尾，我们付出了整个青春擦换来了一个过程，可有些欢笑和泪水是永远也不会被他人倾听的。

　5、友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。——空茨凯维支

　6、青春是一本太仓促的书。——席慕容

　7、总想拾起那些破碎得犹如光影的记忆，拼凑成昔日的画面，我懂，时间的剑挑飞了从前，支离破碎的片段终汇不成长卷。

　8、人的青春是短暂的，但是，如果卑劣地度过这短暂的青春，就显得太多了。——莎士比亚

　9、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。——马克思

　10、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。——苏霍姆林斯基

　11、我们一直守候在等船的渡口，看着那明朗的天空，却找不到归途。

　12、开心可以瞬间遗忘，可伤痛却挥之不去。

　13、青年人充满活力，像春水一样丰富。——拜伦

　14、青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪。——萧伯纳

　15、青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。——拉罗什富科

　16、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。——司汤达

　17、青春是一年的青春，青春是生命的的春天。——雨果

　18、青春的幻想既狂热又可爱。——约肖特豪斯

　19、没有青春的爱情有何滋味？没有爱情的青春有何意义。——拜伦

　20、在这个人仰马翻的七月，我的青春盛开在记忆深处。挫折，只是一阵风，份额更来便起浪，风去便无痕。花儿因清风而飘香万里，人生因梦想而多姿多彩，我因你们的信任我饿更加努力。

　21、青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。——丰子恺

　22、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。——奥斯特洛夫斯基

　23、自信和希望是青年的特权。——王尔德

　24、那些承载着青春脚印的记忆或许会挂在摩天轮的最顶端，伴着风儿诉说着青春淡淡的忧伤和轻轻的祝福。曾经的幸福像遥远的梦境，在梦醒时分烟消云散，原来幸福已过境。

　25、世界上是先有爱情，才有表达爱情的语言的，在爱情刚到世界上来的青春时期中，它学会了一套方法，往后可始终没有忘掉过。——杰克·伦敦

　26、许多记忆随风飘散，顺水流逝，在时间的线性中从脑海消失。

　27、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收获，冬天就不能品尝。——海德

　28、友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。——克里索斯尔

　29、春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。——西塞罗

　30、青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消逝得无影无踪。——莎士比亚

　31、90后的我们，冷落了春天的那抹绿色，忘却了夏夜的星辰一颗，辜负了深秋里的枫叶一片，忽略了冬日里的雪花一朵。你带走出我的世界，却又把我丢弃在路上。我一直在寻找来时的路，却还是迷失了方向。

　32、在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。——泰戈尔

　33、无论你怎样握紧，时间还是会悄无声息的从指缝中溜走，所有的一切都将成为回忆。

　34、青春是在它即将逝去的时候最具有魅力。——塞涅卡

　35、岁月流逝，青春的美酒并不总是清澈的，有时它会变得混浊。——莱格

　36、昔日的梦幻和华美，在我柔情的梦里，一点点，一点点散成碎片，我用最完美的孤独，眷恋了你的足迹。

　37、贪恋着即将被埋葬的少年时光，黯然伤神。我们想两片孤单的叶子散落在天涯。

　38、青春虚度无所成，白首衔悲补何及。——权德兴

　39、青春呀，永远是美好的，可是真正的`青春只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。——雷锋

　40、啊，青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。——屠格涅夫

　41、人，总是要经得起风吹雨打虫蛀，经过奋斗，作过努力，那才能终于以“果子”的形式向自己的青春告别的。——岑桑

　42、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。——陈独秀

　43、青春期完全是搜索的的大好时光。——史帝文森

　44、青春须早为，岂能长少年。——孟郊

　45、青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。——塞涅卡

　46、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。——王尔德

　47、如果自己的青春放不出光彩，任何东西都会失去魅力。——霍·华尔浦尔

　48、青春一去不复返，事业一纵永无成。——勃朗宁

　49、青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。——托·卡莱尔

　50、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦

　51、用手中的笔和生命的笔，记下青春的忧伤和过往。梧桐雨，碎了一地孤寂，不是偶然，是天意。

　52、少年从不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们来说是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。——乔治·桑

　53、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。——莎士比亚

　54、精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。——卡罗萨

　55、当我再望向窗外时，夜色已静静守候了。

　56、谁能保持永远的青春，便是伟大的人。——郭沫若

　57、青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。——泰戈尔

　58、青春的花季里有太多太多的故事，而时间一点点滴落，像温热的泪，摔碎了友情，爱情，唯独留下了记忆，等待下一站的轮回。

　59、万事须已远，他得百我闲。青春须早为，岂能常少年。——孟郊

　60、青春是没有经验和任性的。——泰戈尔

　61、对一个年轻人来讲，最令人惊异，最令人舒畅之事，莫过于在一位老人身上发现精神的青春。——莫洛亚

　62、青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态。——塞涅卡

　63、人的一生只有一次青春。——朗费罗

　64、青春似一日之晨，它冰清玉洁，充满着遐想与和谐。——夏多布里盎

　65、乐观的人永葆青春。——拜伦

　66、青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了。——闻一多

　67、喂，你可曾听说才思也许能在青春年少时获得，智慧也许会在腐朽前成熟。——爱默生

　68、青春留不住，白发自然生。——杜牧

　69、世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！春天就像黄金，你想做成什么，就能做成什么。——高尔基

　70、永远别对未来承诺什么，因为时间会让誓言蜕变成谎言。每个身边的人都是过客，只不过有些人放慢了脚步，然后创造了属于他们的故事罢了。

　71、青年的主要任务是学习。——朱德

　72、青春，就像受赞美的春天。——勃特勒

　73、希望会使你年轻，因为希望和青春是同胞兄弟。——雪莱

　74、不管有了成就也好，还是有了虚荣心也好，不管是讽刺别人也好，还是我自己爱情的痛苦也好，总之，在欢乐与悲伤中，温暖的青春光辉仍然在照耀着我。——海塞

　75、总有一种爱，总有一个人，值得我们铭记一辈子。

　76、时间的药也须会减轻分开的痛，但却无法掩去那些破碎的流年。

　77、青春最漂亮的装饰应该是勇气。——马克

　78、撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。——池田大作

　79、是不是，当青春与青涩一同尘埃落定，十七岁的单车就再也掀不起尘土。

　80、一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。——马克思

　81、青春是不耐久藏的东西。——莎士比亚

　82、青年时种下什么，老年时就收获什么。——易卜生

　83、青春时光转眼即逝。——贺拉斯

　84、一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。——契诃夫

　85、所谓青春，就是心理的年轻。——松下幸之助

　86、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。——纪伯伦

　87、初恋——那是一场革命：单调、正规的生活方式刹那间被摧毁和破坏了；青春站在街垒上，它那辉煌的旗帜高高地飘扬——不论前面等待着它的是什么——死亡还是新的生活——它向一切都致以热烈的敬意。——屠格涅夫