《抱朴子内篇》卷十九 遐览

　　或曰："鄙人面墙，拘系儒教，独知有五经三史百氏之言，及浮华之诗赋，无益之短文，尽思守此，既有年矣。既生值多难之运，乱靡有定，干戈戚扬，艺文不贵，徒消工夫，苦意极思，攻微索隐，竟不能禄在其中，免此垄亩;又有损於精思，无益於年命，二毛告暮，素志衰颓，正欲反迷，以寻生道，仓卒罔极，无所趋向，若涉大川，不如攸济。先生既穷观坟典，又兼综奇秘，不审道书，凡有几卷，愿告篇目。"

　抱朴子曰："余亦与子同斯疾者也。昔者幸遇明师郑君，但恨弟子不慧，不足以钻至坚极弥高耳。於时虽充门人之洒扫，既才识短浅，又年尚少壮，意思不专，俗情未尽，不能大有所得，以为巨恨耳。郑君时年出八十，先发鬓班白，数年闲又黑，颜色丰悦，能引强弩射百步，步行日数百里，饮酒二斗不醉。每上山，体力轻便，登危越险，年少追之，多所不及。饮食与凡人不异，不见其绝谷。余问先随之弟子黄章，言郑君尝从豫章还，於掘沟浦中，连值大风。又闻前多劫贼，同侣攀留郑君，以须后伴，人人皆以粮少，郑君推米以恤诸人，己不复食，五十日亦不饥。又不见其所施为，不知以何事也。火下细书，过少年人。性解音律，善鼓琴，闲坐，侍坐数人，口答谘问，言不辍响，而耳并料听，左右操弦者，教遣长短，无毫釐差过也。余晚充郑君门人，请见方书，告余曰：要道不过尺素，上足以度世，不用多也。然博涉之后，远胜於不见矣。既悟人意，又可得浅近之术，以防初学未成者诸患也。乃先以道家训教戒书不要者近百卷，稍稍示余。余亦多所先见，先见者颇以其中疑事谘问之。郑君言：君有甄事之才，可教也。然君所知者，虽多未精，又意在於外学，不能专一，未中以经深涉远耳，今自当以佳书相示也。又许渐得短书缣素所写者，积年之中，合集所见，当出二百许卷，终不可得也。他弟子皆亲仆使之役，采薪耕田，唯余尫羸，不堪他劳，然无以自效，常亲扫除，拂拭床几，磨墨执烛，及与郑君缮写故书而已。见待余同於先进者，语余曰，杂道书卷卷有佳事，但当校其精粗，而择所施行，不事尽谙诵，以妨日月而劳意思耳。若金丹一成，则此辈一切不用也。亦或当有所教授，宜得本末，先后浅始，以劝进学者，无所希准阶由也。郑君亦不肯先令人写其书，皆当决其意，虽久借之，然莫有敢盗写一字者也。郑君本大儒士也，晚而好道，由以礼记尚书教授不绝。其体望高亮，风格方整，接见之者皆肃然。每有谘问，常待其温颜，不敢轻锐也。书在余处者，久之一月，足以大有所写，以不敢窃写者，政以郑君聪敏，邂逅知之，失其意则更以小丧大也。然於求受之初，复所不敢，为斟酌时有所请耳。是以徒知饮河，而不得满腹。然弟子五十馀人，唯余见受金丹之经及三皇内文枕中五行记，其馀人乃有不得一观此书之首题者矣。他书虽不具得，皆疏其名，今将为子说之，后生好书者，可以广索也。

　道经有三皇内文天地人三卷、元文上中下三卷、混成经二卷、玄录二卷、九生经、二十四生经、九仙经、灵卜仙经、十二化经、九变经、老君玉历真经、墨子枕中五行记五卷、温宝经、息民经、自然经、阴阳经、养生书一百五卷、太平经五十卷、九敬经、甲乙经一百七十卷、青龙经、中黄经、太清经、通明经、按摩经、道引经十卷、元阳子经、玄女经、素女经、彭祖经、陈赦经、子都经、张虚经、天门子经、容成经、入山经、内宝经、四规经、明镜经、日月临镜经、五言经、柱中经、灵宝皇子心经、龙蹻经、正机经、平衡经、飞龟振经、鹿卢蹻经、蹈形记、守形图、坐亡图、观卧引图、含景图、观天图、木芝图、菌芝图、肉芝图、石芝图、大魄杂芝图、五岳经五卷、隐守记、东井图、虚元经、牵牛中经、王弥记、腊成记、六安记、鹤鸣记、平都记、定心记、龟文经、山阳记、玉策记、八史图、入室经、左右契、玉历经、升天仪、九奇经、更生经、四衿经十卷、食日月精经、食六气经、丹一经、胎息经、行气治病经、胜中经十卷、百守摄提经、丹壶经、岷山经、魏伯阳内经、日月厨食经、步三罡六纪经、入军经、六阴玉女经、四君要用经、金雁经、三十六水经、白虎七变经、道家地行仙经、黄白要经、八公黄白经、天师神器经、枕中黄白经五卷、白子变化经、移灾经、厌祸经、中黄经、文人经、涓子天地人经、崔文子肘后经、神光占方来经、水仙经、尸解经、中遁经、李君包天经、包元经、黄庭经、渊体经、太素经、华盖经、行厨经、微言三卷、内视经、文始先生经、历藏延年经、南阔记、协龙子记七卷、九宫五卷、三五中经、宣常经、节解经、邹阳子经、玄洞经十卷、玄示经十卷、箕山经十卷、鹿台经、小僮经、河洛内记七卷、举形道成经五卷、道机经五卷、见鬼记、无极经、宫氏经、真人玉胎经、道根经、候命图、反胎胞经、枕中清记、幻化经、询化经、金华山经、凤网经、召命经、保神记、鬼谷经、凌霄子安神记、去丘子黄山公记、王子五行要真经、小饵经、鸿宝经、邹生延命经、安魂记、皇道经、九阴经、杂集书录、银函玉匮记金板经、黄老仙录、原都经、玄元经、日精经、浑成经、三尸集、呼身神治百病经、收山鬼老魅治邪精经三卷、入五毒中记、休粮经三卷、采神药治作秘法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、赵太白囊中要五卷、入温气疫病大禁七卷、收治百鬼召五岳丞太山主者记三卷、兴利宫宅官舍法五卷、断虎狼禁山林记、召百里虫蛇记、万毕高丘先生法三卷、王乔养性治身经三卷、服食禁忌经、立功益筭经、道士夺筭律三卷、移门子记、鬼兵法、立亡术、练形记五卷、郤公道要、角里先生长生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思灵经三卷、龙首经、荆山记、孔安仙渊赤斧子大览七卷、董君地仙却老要记、李先生口诀肘后二卷。凡有不言卷数者，皆一卷也。

　其次有诸符，则有自来符、金光符、太玄符三卷、通天符、五精符、石室符、玉策符、枕中符、小童符、九灵符、六君符、玄都符、黄帝符、少千三十六将军符、延命神符、天水神符、四十九真符、天水符、青龙符、白虎符、朱雀符、玄武符、朱胎符、七机符、九天发兵符、九天符、老经符、七符、大捍厄符、玄子符、武孝经燕君龙虎三囊辟兵符、包元符、沈羲符、禹蹻符、消灾符、八卦符、监乾符、雷电符、万毕符、八威五胜符、威喜符、巨胜符、采女符、玄精符、玉历符、北台符、阴阳大镇符、枕中符、治百病符十卷、厌怪符十卷、壶公符二十卷、九台符九卷、六甲通灵符十卷、六阴行厨龙胎石室三金五木防终符合五百卷、军火召治符、玉斧符十卷，此皆大符也。其馀小小，不可具记。"抱朴子曰："郑君言符出於老君，皆天文也。老君能通於神明，符皆神明所授。今人用之少验者，由於出来历久，传写之多误故也。又信心不笃，施用之亦不行。又譬之於书字，则符误者，不但无益，将能有害也。书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰，书三写，鱼成鲁，虚成虎，此之谓也。七与士，但以倨勾长短之闲为异耳。然今符上字不可读，误不可觉，故莫知其不定也。世闲又有受体使术，用符独效者，亦如人有使麝香便能芳者，自然不可得传也。虽尔，必得不误之符，正心用之。但当不及真体使之者速效耳，皆自有益也。凡为道士求长生，志在药中耳，符剑可以却鬼辟邪而已。诸大符乃云行用之可以得仙者，亦不可专据也。昔吴世有介象者，能读符文，知误之与否。有人试取治百病杂符及诸厌劾符，去其签题以示象，皆一一据名之。其有误者，便为人定之。自是以来，莫有能知者也。"

　或问："仙药之大者，莫先於金丹，既闻命矣，敢问符书之属，不审最神乎"抱朴子曰："余闻郑君言，道书之重者，莫过於三皇内文五岳真形图也。古人仙官至人，尊秘此道，非有仙名者，不可授也。受之四十年一传，传之歃血而盟，委质为约。诸名山五岳，皆有此书，但藏之於石室幽隐之地，应得道者，入山精诚思之，则山神自开山，令人见之。如帛仲理者，於山中得之，自立坛委绢，常画一本而去也。有此书，常置清洁之处。每有所为，必先白之，如奉君父。其经曰，家有三皇文，辟邪恶鬼，温疫气，横殃飞祸。若有困病垂死，其信道心至者，以此书与持之，必不死也。其乳妇难艰绝气者持之，儿即生矣。道士欲求长生，持此书入山，辟虎狼山精，五毒百邪，皆不敢近人。可以涉江海，却蛟龙，止风波。得其法，可以变化起工。不问地择日，家无殃咎。若欲立新宅及冢墓，即写地皇文数十通，以布著地，明日视之，有**所著者，便於其上起工，家必富昌。又因他人葬时，写人皇文，并书己姓名著纸里，窃内人冢中，勿令人知之，令人无飞祸盗贼也。有谋议己者，必反自中伤。又此文先洁斋百日，乃可以召天神司命及太岁，日游五岳四渎，社庙之神，皆见形如人，可问以吉凶安危，及病者之祸祟所由也。又有十八字以著衣中，远涉江海，终无风波之虑也。又家有五岳真形图，能辟兵凶逆，人欲害之者，皆还反受其殃。道士时有得之者，若不能行仁义慈心，而不精不正，即祸至灭家，不可轻也。

　其变化之术，大者唯有墨子五行记，本有五卷。昔刘君安未仙去时，钞取其要，以为一卷。其法用药用符，乃能令人飞行上下，隐沦无方，含笑即为妇人，蹙面即为老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食，画地为河，撮壤成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也。其次有玉女隐微一卷，亦化形为飞禽走兽，及金木玉石，兴云致雨方百里，雪亦如之，渡大水不用舟梁，分形为千人，因风高飞，出入无闲，能吐气七色，坐见八极，及地下之物，放光万丈，冥室自明，亦大术也。然当步诸星数十，曲折难识，少能谱之。其淮南鸿宝万毕，皆无及此书者也。又有白虎七变法，取三月三日所杀白虎头皮，生扆血、虎血，紫绶，履组，流萍，以三月三日合种之。初生草似胡麻，有实，即取此实种之，一生辄一异。凡七种之，则用其实合之，亦可以移形易貌，飞沈在意，与墨子及玉女隐微略同，过此不足论也。"

　遐览者，欲令好道者知异书之名目也。郑君不徒明五经、知仙道而已，兼综九宫三奇、推步天文、河洛谶记，莫不精研。太安元年，知季世之乱，江南将鼎沸，乃负笈持仙药之扑，将入室弟子，东投霍山，莫知所在。

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电视剧《雪中悍刀行》是一部大型古装剧，主角是徐凤年，里面还有30多个重要的人物，这部剧中江湖和武学让人看得很过瘾，每个角色都很出彩。那么《雪中悍刀行》小说各人物大结局是什么？下面猎康网小编带来：《雪中悍刀行》全角色大结局介绍。

《雪中悍刀行》小说各人物大结局是什么

1、徐凤年结局

张若昀饰演的徐凤年是北凉王世子，父亲徐骁，母亲吴素。以纨绔形象著称于世，实则胸藏沟壑，腹有良谋。配双刀，一身大黄庭是武当前掌教王重楼所授。师从国士李义山，与甲子前江湖四大宗师之一、剑道前辈李淳罡半师半友。

徐凤年结束凉莽战争后卸下北凉王重担，将拒北城改为洛阳城，之后纵情江湖。徐凤年修习武道已然达到了他的目的，为母亲报了仇，也了却了父亲临终时的心愿。北凉三十万铁骑虽然战死了，但是他们是为中原百姓而死，他们死得其所，至于徐凤年归隐江湖，不愿当皇帝，那应该也是徐凤年最好的选择吧!

毕竟他志不在庙堂，最后徐凤年娶了姜泥，两个人还有了个女儿。

2、姜泥结局

李庚希饰演的姜泥是原西楚太平公主，亡国后十二岁入北凉王府，昔年贵为太平公主，今日沦为婢女，身负国仇家恨。袖中有一柄“神符”匕首。随徐凤年上武当，出北凉，游历天下。曾为帮徐凤年“落子”王仙芝。

徐凤年与拓拔春隼一战陷入死境时出现救下徐凤年，入选新一轮的胭脂榜主榜，被徐凤年带回北凉，在距北城上为十八高手擂鼓。姜泥的结局，与白狐儿脸南宫仆射一样，抛弃了她本不该承受的国仇家恨，也最终嫁给了徐凤年，小泥人儿的结局也应该算是很幸福的了。

3、徐骁结局

离阳王朝硕果仅存的异姓王——北凉王。统御西北三州。十岁从军杀人，从东北锦州杀匈奴到南部灭大小六国屠七十余城再到西南镇压蛮夷十六族，征战西楚时左腿中了流矢一箭，落下了微瘸的后遗症。亲领战力第一大雪营龙骑军，御敌北莽军三十五万。

徐骁结局在北凉“私下”交位给徐凤年后不久安详地死在床上。

4、陈芝豹结局

小人屠，白衣兵仙，原名陈知报，北凉王六义子之首。北凉大将陈邛之子。北凉三十万铁骑威望仅次于徐骁的小人屠，枪术冷冽杀伐，上阵厮杀俱是一往无前，对敌对己都不留退路。师从枪仙王绣，有武器“梅子酒”，爱慕徐渭熊。

陈芝豹后叛出北凉，雄踞西蜀，先帝封蜀王，兵部尚书，大奉开国皇帝转世。

5、南宫仆射结局

在小说中，南宫仆射也是嫁给徐凤年的。

南宫仆射是天下第一美女，谢观应的女儿，徐凤年的红颜知己，武学奇才，在徐凤年三年六千里的游历中与他相识，得到登听潮亭的机会。双刀绣冬春雷的主人。容颜绝世，胭脂榜将其列为天下第一。携王生入北莽，誓要成为天下第一。在凉莽战场上救下徐凤年，使出十八停，但终生不再有使出十九停的心境，最后成了徐凤年的妻子。

虽说此生刀法难进十九停，但是最终恢复自己女子的身份，嫁给了徐凤年，此生有徐凤年相伴，也算是一个很不错的归宿。

6、赵楷结局

赵楷是赵淳的私生子，野心勃勃，实则志大才疏，空有谋略却不敢赌命。大师傅韩貂寺，二师傅杨太岁。拥有金木水火土五符甲。求学于上阴学宫，曾与徐渭熊对弈，5胜5负被黄三甲评为“身负赵氏气运，天下气运仅次姜泥。

赵楷结局被徐凤年在西域截杀，后自刎。

7、吴素结局

吴素是北凉王妃，她出自吴家剑冢，吴家上代剑冠。赵玉台为其剑婢。其父为兼具刀甲、书圣二称号的齐练华。为徐骁毅然与吴家剑冢决裂。埋剑青城山。西垒壁一袭白衣缟素亲自敲响战鼓鱼龙鼓，鼓声如雷，不破西楚鼓不绝，天下动容。

姥山北凉旧部王林泉供佛白玉观音则是以王妃容貌为面相。为徐凤年留下死士两名，红薯为其一。

8、李义山结局

李义山是个北凉最早投入徐骁帐下的军师之一。出身寒微，被世人称为阴才，善于毒计，为徐家为北凉鞠躬尽瘁死而后已。徐凤年少年时拜其为师，是徐凤年最尊敬的人物之一，临死前给徐凤年留下十三计连环计。

李义山和纳兰右慈共同策划了士子北奔卧底北莽的计划，死后骨灰撒在边境，希望死后能够看到北莽被北凉攻破。

9、轩辕青锋结局

轩辕青锋是徐凤年红颜知己之一，新胭脂评前五，姿色罕见，她此生从不知悔为何物，她拥有极端的气度风范：偏执，癫狂，狠戾，徽山大雪坪之主，现离阳武林盟主。一袭紫衣闯江湖与徐凤年相识于三千里游历途中。

修炼杂糅，外柔内刚，不输男子，与凤年并称为离阳双璧。在拒北关抵抗北莽大军。

她用本命精血练就人猫韩生宣的绝学，在拒北城一战，她拼死杀掉邓茂，名扬天下，但是她自己也受伤极重，若不是呵呵姑娘舍命把她救了出来，也许她就死在了北莽的铁蹄之下。她心里一直爱着徐凤年，只是她性格高傲，只要她喜欢别人就行了，并不在乎别人喜不喜欢她，而且徐凤年还说过，世间男女，只有轩辕青锋最像他。

此战过后，轩辕青锋成就陆地神仙，没有在战场上死去，而是在大雪坪闭关，约定和徐凤年十年一战。

10、李淳罡结局

剑甲，十三甲之首，青衫老剑神。甲子前为四大宗师之首，五十年前与王仙芝一战，因惜才未使出剑开天门，败于王仙芝毁去木马牛，后错杀心爱女子，本欲去龙虎山向齐玄帧讨要续命丹药，上山与齐玄帧论道乱了道心，境界跌落至指玄，后被困北凉王府听潮亭二十年。

李淳罡临死前万里借剑邓太阿，助其突破陆地剑仙境，战平拓拔菩萨。

11、魏叔阳

九斗米老道，芦苇荡一战用桃木剑阵破掉木甲。

12、徐脂虎结局

北凉长郡主，徐凤年大姐。与徐凤年姐弟情深。远嫁江南卢家，却因为所谓克夫而被称为荡妇，千夫所指。徐凤年出北凉下江南时曾为她大开杀戒，士子寒心。14岁上武当山进香结识洪洗象，她本为吕祖所爱的红衣转世，吕祖放弃成仙，等红衣七百年。

吕祖转世的洪洗象为她骑鹤下江南，斩断赵家和东越、西蜀气运，带她游历天下。

13、徐渭熊结局

徐凤年二姐，胭脂榜副评之首，闻名天下的才女。十九道手谈天下无双，受教于上阴学宫，剑法和谋略也远超他人。真实身份为死士甲，叶白夔之女。

陈芝豹私下爱慕于她，铁门关一战被陈芝豹重伤后双腿残废，现执掌清凉山梧桐院，主持北凉军政事务。

14、赵_

靖安王世子，为人阴柔城府，与父亲赵衡如出一辙，阴险狡诈喜怒不形于色。对继母裴南苇心怀不轨。

15、红薯结局

梧桐苑大丫头，原名红麝。生得体态丰满，肌肤白皙腴美，加上先天体香和举止娴雅，身有幽香一直最受殿下宠爱。王妃留给徐世子的两名死士之一，北莽敦煌城现任城主，十大杀手之一的锦麝。已为徐凤年生下女儿小地瓜。

第二次凉莽大战将起之时，因拓跋菩萨领兵攻破敦煌城，被心有恻隐的北莽女帝下令囚禁。

16、王仙芝结局

当之无愧百年一遇的武学天才，具备天下第一傲视群雄的资格，却以天下第二自居，只为纪念当年爱惜人才让了半柄木马牛和一世威名的李淳罡。不带兵刃，与人交锋，只出单手。胜剑九黄，匣中名剑尽留武帝城;胜李淳罡，双指折断木马牛。

新武评第一，为白帝降世，与徐凤年一战惜败后魂魄一分为三，送江湖三份机缘，已逝。

17、裴南苇结局

靖安王之妻，赵_继母。却被赵_暗中窥伺。本届胭脂评榜上有名的美人，于襄樊城外成为靖安王刺杀徐凤年的牺牲品，后跟随徐凤年左右，两人相爱，被徐凤年安置于胭脂郡金屋藏娇，俨然妻子身份。曾让天下第一徐凤年扶腰出门。

最后徐凤年带她离开了襄樊，却也应该算是给了裴南苇一个很不错的结局，她最终应该也是嫁给了徐凤年，结局也应该算是很幸福的!

18、洪洗象结局

武当山掌教，王重楼的小师弟，武当道教千年历史上最年轻的祖师爷，五岁被上一代武当掌教带上山，收为闭关弟子，年幼便与这一代掌教王重楼变成了师兄弟。喜欢倒骑青牛，不成为天下第一，就不能下山，修的是无上天道。骑牛读书二十载，一朝明悟，扶摇踏鹤，直入天象。

曾咫尺一步，直接夺去了道门剑魁齐仙侠的手中拂尘。

19、舒羞结局

徐凤年身边扈从，出身南疆，会很多歪门邪道，内力不俗。掌力惊人，为得《白帝抱朴诀》入北凉，被俘后成为死士。赴靖安王府内易容伪装成靖安王妃，成为赵_身边的谍子，却真正喜欢上他。

20、韩貂寺结局

大内巨宦，统领十万宦官二十余年，人称人猫，王朝内口碑比起徐骁只差不好。左手缠绕三千红丝。皇帝私生子赵楷之师。与徐骁，黄龙士并称为当世三大魔头。因为喜欢虐杀初入一品的高手而被称为魔头。擅以指玄杀天象，指玄境第二，仅次于桃花剑神邓太阿。

韩貂寺是昔年京城白衣案谋害吴王妃的主谋之一，后被徐凤年所杀。

21、青鸟结局

梧桐苑大丫鬟，昔日四大宗师之一枪仙王绣之女，性格生僻，天生的冷脸冷心，徐骁培养的天干四位死士中的丙，对徐凤年恭敬亲近，却不盲从。

青鸟也是徐凤年颜知己之一。

22、宁峨眉结局

北凉四牙之一，从六品武将。手持75斤卜字铁戟。离阳仅有的几位使大戟武将。率一百北凉军中战力前三凤字营护卫徐凤年游历江湖。战王明寅败而不倒。

宁峨眉最后是铁浮屠副将。

23、褚禄山结局

六义子三犬中的鹰犬，绰号禄球儿。体型臃肿如球，手持三千精兵虎符的从三品千牛龙武将军。因可以八叉手而成宫韵，被李义山称为“褚八叉”。当年追随义父徐骁征战南北，为义父挡下十一剑。

徐骁封王后许诺他可犯十一死罪而不死。北凉军文武第一人，北凉谍报首领，任北凉都护，坚持镇守怀阳关。

24、湖底老魁

湖底老魁，武功极高，常年被困在听潮亭外的湖底，琵琶骨上锁了两条铁链，链子头上是两把大刀。在湖底闭气数十年，曾救过幼年时的徐凤年，后传授徐凤年刀法。

25、隋珠公主

隋珠公主。徐凤年称其小麻雀，与徐凤年有婚约，后徐凤年抗婚。后被皇帝有意嫁与陈芝豹，被徐凤年从长安救出，朝廷诈死。

26、温华结局

徐凤年的生死兄弟。寒微游侠，提一杆木剑，与徐凤年三千里游历路上邂逅。被黄三甲看重，传授怪人隋斜谷的两剑。战平棠溪剑仙卢白颉，一举成名。黄三甲以他钟爱的女子声色双甲李白狮和教剑恩情相胁让他杀徐凤年。

温华知晓徐凤年的真实身份后，自断一臂一腿，舍弃心爱女子和有望成就陆地神仙的剑，折剑出江湖。

27、陈锡亮结局

原为江南落魄书生，被曹长卿称为表面行儒道，实则行的是法家霸道。徐凤年慧眼识珠带回北凉，李义山对其评价颇高，自评善于居于幕后运筹帷幄。

陈锡亮后成为任职最久的北凉道经略使。

28、鱼幼薇

又名鱼玄机，因刺杀世子徐凤年失败后，渐渐喜欢上了他，最后回到北凉。

29、黄阵图

北凉王府的马夫，缺门牙背剑匣的老仆人。铁匠出身，曾跟随徐凤年游历三年六千里。因创出剑一到剑九的九式剑法而被称为剑九黄。早年曾惜败王仙芝，击败楚狂奴。留下九剑剑谱赠予徐凤年，将剑九命名为六千里以纪念三年游历。

黄阵图再赴武帝城挑战王仙芝，战败身死，匣中名剑尽留武帝城。他是对徐凤年影响最大的人之一。

30、赵衡结局

离阳六大藩王之靖安王，坐镇鬼城襄樊，文武兼备。当年先皇暴毙他声势最盛，太后对这个孝顺儿子最是器重。后夺嫡失败被封靖安王。妻子裴南苇，儿子赵_。于襄樊城外刺杀徐凤年而不成转送半把木马牛和一本绝世刀谱。

为了儿子能继承王位，在赵_身在京城时选择自杀身亡，皇帝悲痛下赐赵_世袭罔替。

31、吕钱塘结局

南唐剑客，背负赤霞重剑，国亡后在广陵江边练剑数年，成为了二品实力的重剑士。为了**《卧龙岗驭剑术》，冒险潜入北凉王府听潮阁，由于挡下剑九黄的四剑，被徐骁饶了一命。徐凤年离开北凉前，吕钱塘与舒羞、杨青风各被赏了一本心仪的秘籍，并被要求死命保护徐凤年，成为了徐凤年的扈从。

吕钱塘对战赵楷的符将红甲而死。

32、呵呵姑娘结局

徐凤年红颜知己之一，北凉酱牛肉铺老板远亲。骑熊猫扛向日葵的女杀手，来去如风，曾刺杀徐凤年。幼年卖身葬母时，被路人欺侮，被徐凤年所救赠她一把玉钗，后遇黄龙士被收为义女。一记手刀杀死王明寅，后拦截王仙芝赴凉因不退让而濒死，被徐凤年以高树露体魄续命十年，在拒北关救回轩辕青锋，还救回七位宗师尸体。

33、徐龙象结局

徐凤年的弟弟，生而金刚境，根骨非凡然心智未开。老天师赵希抟到北凉时收他为弟子，带回龙虎山传授大梦春秋。收服齐玄帧座下黑虎后出龙虎山，身披新铸符甲。

徐龙象在北莽一战成为龙象军大统领，深得军心，现统军镇守流州。剑神李淳罡曾评价为“可能成为第二个王仙芝”。

34、赵宣素结局

赵宣素与赵黄巢打赌，谁先飞升，谁便输去一印。化身孩童，意图在武帝城杀死徐凤年，嫁祸王仙芝，但被邓太阿所杀，临死前偷一次天机，将龙虎山劫数转嫁在徐凤年身上，却被呵呵姑娘将气运引走。

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《浮生六记》沈复

摘抄：1、世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。——沈复《浮生六记》

　　2、情之所钟，虽丑不嫌。——沈复《浮生六记》

　　3、从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。——沈复《浮生六记》

　　4、世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。——沈复《浮生六记》

　　5、若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。——沈复《浮生六记》

　　6、"奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。"——沈复《浮生六记》

　　7、当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！——沈复《浮生六记》

　　8、余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。——沈复《浮生六记》

　　9、余曰："来世卿当为男，我为女子相从。"——沈复《浮生六记》

　　10、布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。——沈复《浮生六记》

　　11、冥冥中是不是有一种神秘难解的力量指引着我们，两个圆在某一点交错，我们便相遇。或者，一切都只是偶然。——南康白起《浮生六记》

　　12、洁一室，开南牖，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。设广榻、长几各一，笔砚楚楚，旁设小几一，挂字画一幅，频换。几上置得意书一二部，古帖一本，古琴一张。心目间常要一尘不染。晨入园林，种植蔬果，芟草，灌花，莳药。归来入室，闭目定神。时读快书，怡悦神气；时吟好诗，畅发幽情。临古帖，抚古琴，倦即止。知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非。或约闲行，不衫不履，勿以劳苦徇礼节。小饮勿醉，陶然而——沈复《浮生六记》

　　13、"识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分……"——沈复《浮生六记》

　　14、其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。——沈复《浮生六记》

　　15、芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。——沈复《浮生六记》

　　16、何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。——沈复《浮生六记》

　　17、时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟，有"兽云吞落日，弓月弹流星"之句。少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊，遍植之。九月花开，又与芸居十日。吾母亦欣然来观，持螯对菊，赏玩竟日。——沈复《浮生六记》

　　18、余友淡公最慕柴桑翁，书不求解而能解，酒不期醉而能醉。且语余曰："诗何必五言，官何必五斗，子何必五男，宅何必五柳。"可谓逸矣！——沈复《浮生六记》

　　19、虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深——沈复《浮生六记》

　　20、劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。——沈复《浮生六记》

　　21、且从来拂意之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪；不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳。即如东坡先生殁后，遭逢高、孝，文字始出，而当时之忧谗畏讥，困顿转徙潮惠之间，且遇跣足涉水，居近牛栏，是何如境界？又如白香山之无嗣，陆放翁之忍饥，皆载在书卷，彼独非千载闻人，而所遇皆如此，诚一心平静观，则人间拂意之事，可以涣然冰释。——沈复《浮生六记》

　　22、情深不寿，寿则多辱。——沈复《浮生六记》

　　23、芸曰＂世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！＂余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。——沈复《浮生六记》

　　24、时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰＂我取＂，取＂清斯濯缨，浊斯濯足＂意也。檐前老树一株，浓荫覆窗，人画俱绿，隔岸游人往来不绝。此吾父稼公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。——沈复《浮生六记》

　　25、其每日饭必用茶泡，喜食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐，又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者，因戏之曰："狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶？蝉耶？"芸曰："腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯，今至君家已如蜣螂化蝉，犹喜食之者，不忘本出；至卤瓜之味，到此初尝耳。"余曰；"然则我家系狗窦耶？"芸窘而强解曰："夫粪，人家皆有之，要在食与不食之别耳。然君喜食蒜，妾亦强映之。——沈复《浮生六记》

　　26、置之檐下与芸品题：此处宜设小阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字："落花流水之间"，此可以居，此可以钓，此可以眺。——沈复《浮生六记》

　　31、闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。——沈复《浮生六记》

　　27、芸曰：＂今日得见美丽韵者矣"余骇曰：＂此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉？况我两伉俪正笃，何必外求？＂芸笑曰：＂我自爱之，子姑待之。＂——沈复《浮生六记》

　　28、是年七夕……。是夜月色颇佳，……芸曰：宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情性否？余曰：……若夫妇同观，所评论着恐不在此云霞耳。纳凉赏月到处有之，夫妇同赏的确令人羡慕……——沈复《浮生六记》

　　29、闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。——沈复《浮生六记》

　　30、生活要是没有拿个肮脏面就不真实。人在反复压迫后又反弹的感觉最真实《浮生六记》

　　31、庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有厢，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩，于是芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水．余素爱客，小酌必行令。——沈复《浮生六记》

　　32、未事不可先迎，遇事不可过忧，即事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去，忿懥恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养生之法也。——沈复《浮生六记》

　　33、他生若续此生梦踏遍烟霞慰所思——吴言生《浮生六记》

　　34、鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰："何处去？"私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或日："非如是，焉得白头偕老哉？"斯言诚然钦？——沈复《浮生六记》

　　35、佳人已属沙叱利——沈复《浮生六记》

　　36、舞衫歌扇，转眼皆非。红粉青楼，当场即幻。秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，殆非大勇不能也。——沈复《浮生六记》

　　37、"以老篷子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭亭可爱。"——沈复《浮生六记》

　　38、是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，萎独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰："无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。"余戏题其签曰"锦囊佳句"。——沈复《浮生六记》

　　39、及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色！每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，未通片语，而二人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，仰见飞云过天，变态万状。人生坎坷，何为乎来哉？往往皆自作孽耳。——沈复《浮生六记》

　　40、无人调护，自去经心。《浮生六记》

　　41、酒瓶既罄，各采野菊插满双鬓。——沈复《浮生六记》

　　42、'身边一对白手起家，从成都一边角店起家到深圳创业打下上亿产业的模范夫妻，互道珍重各自转身！让我惊愕、感慨！《浮生六记》奉劝世间夫妇,固不可彼此相仇,亦不可过于情笃。云：恩爱夫妻不到头，共患难易共富贵难！《浮生六记》'

《浮生六记》沈复，摘抄：1、世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。——沈复《浮生六记》　　2、情之所钟，虽丑不嫌。——沈复《浮生六记》　　3、从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。——沈复《浮生六记》　　4、世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。——沈复《浮生六记》　　5、若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。——沈复《浮生六记》　　6、"奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。"——沈复《浮生六记》　　7、当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！——沈复《浮生六记》　　8、余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。——沈复《浮生六记》　　9、余曰："来世卿当为男，我为女子相从。"——沈复《浮生六记》　　10、布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。——沈复《浮生六记》　　11、冥冥中是不是有一种神秘难解的力量指引着我们，两个圆在某一点交错，我们便相遇。或者，一切都只是偶然。——南康白起《浮生六记》　　12、洁一室，开南牖，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。设广榻、长几各一，笔砚楚楚，旁设小几一，挂字画一幅，频换。几上置得意书一二部，古帖一本，古琴一张。心目间常要一尘不染。晨入园林，种植蔬果，芟草，灌花，莳药。归来入室，闭目定神。时读快书，怡悦神气；时吟好诗，畅发幽情。临古帖，抚古琴，倦即止。知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非。或约闲行，不衫不履，勿以劳苦徇礼节。小饮勿醉，陶然而——沈复《浮生六记》　　13、"识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分……"——沈复《浮生六记》　　14、其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。——沈复《浮生六记》　　15、芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。——沈复《浮生六记》　　16、何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。——沈复《浮生六记》　　17、时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟，有"兽云吞落日，弓月弹流星"之句。少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊，遍植之。九月花开，又与芸居十日。吾母亦欣然来观，持螯对菊，赏玩竟日。——沈复《浮生六记》　　18、余友淡公最慕柴桑翁，书不求解而能解，酒不期醉而能醉。且语余曰："诗何必五言，官何必五斗，子何必五男，宅何必五柳。"可谓逸矣！——沈复《浮生六记》　　19、虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深——沈复《浮生六记》　　20、劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。——沈复《浮生六记》　　21、且从来拂意之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪；不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳。即如东坡先生殁后，遭逢高、孝，文字始出，而当时之忧谗畏讥，困顿转徙潮惠之间，且遇跣足涉水，居近牛栏，是何如境界？又如白香山之无嗣，陆放翁之忍饥，皆载在书卷，彼独非千载闻人，而所遇皆如此，诚一心平静观，则人间拂意之事，可以涣然冰释。——沈复《浮生六记》　　22、情深不寿，寿则多辱。——沈复《浮生六记》　　23、芸曰＂世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！＂余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。——沈复《浮生六记》　　24、时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰＂我取＂，取＂清斯濯缨，浊斯濯足＂意也。檐前老树一株，浓荫覆窗，人画俱绿，隔岸游人往来不绝。此吾父稼公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。——沈复《浮生六记》　　25、其每日饭必用茶泡，喜食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐，又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者，因戏之曰："狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶？蝉耶？"芸曰："腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯，今至君家已如蜣螂化蝉，犹喜食之者，不忘本出；至卤瓜之味，到此初尝耳。"余曰；"然则我家系狗窦耶？"芸窘而强解曰："夫粪，人家皆有之，要在食与不食之别耳。然君喜食蒜，妾亦强映之。——沈复《浮生六记》　　26、置之檐下与芸品题：此处宜设小阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字："落花流水之间"，此可以居，此可以钓，此可以眺。——沈复《浮生六记》　　31、闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。——沈复《浮生六记》　　27、芸曰：＂今日得见美丽韵者矣"余骇曰：＂此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉？况我两伉俪正笃，何必外求？＂芸笑曰：＂我自爱之，子姑待之。＂——沈复《浮生六记》　　28、是年七夕……。是夜月色颇佳，……芸曰：宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情性否？余曰：……若夫妇同观，所评论着恐不在此云霞耳。纳凉赏月到处有之，夫妇同赏的确令人羡慕……——沈复《浮生六记》　　29、闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。——沈复《浮生六记》　　30、生活要是没有拿个肮脏面就不真实。人在反复压迫后又反弹的感觉最真实《浮生六记》　　31、庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有厢，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩，于是芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水．余素爱客，小酌必行令。——沈复《浮生六记》　　32、未事不可先迎，遇事不可过忧，即事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去，忿懥恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养生之法也。——沈复《浮生六记》　　33、他生若续此生梦踏遍烟霞慰所思——吴言生《浮生六记》　　34、鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰："何处去？"私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或日："非如是，焉得白头偕老哉？"斯言诚然钦？——沈复《浮生六记》　　35、佳人已属沙叱利——沈复《浮生六记》　　36、舞衫歌扇，转眼皆非。红粉青楼，当场即幻。秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，殆非大勇不能也。——沈复《浮生六记》　　37、"以老篷子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭亭可爱。"——沈复《浮生六记》　　38、是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，萎独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰："无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。"余戏题其签曰"锦囊佳句"。——沈复《浮生六记》　　39、及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色！每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，未通片语，而二人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，仰见飞云过天，变态万状。人生坎坷，何为乎来哉？往往皆自作孽耳。——沈复《浮生六记》　　40、无人调护，自去经心。《浮生六记》　　41、酒瓶既罄，各采野菊插满双鬓。——沈复《浮生六记》　　42、'身边一对白手起家，从成都一边角店起家到深圳创业打下上亿产业的模范夫妻，互道珍重各自转身！让我惊愕、感慨！《浮生六记》奉劝世间夫妇,固不可彼此相仇,亦不可过于情笃。云：恩爱夫妻不到头，共患难易共富贵难！《浮生六记》'

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至于神煞的意思，具体如下：

劫煞

劫煞在常生帝旺死绝表中处绝地 如木绝在申, 亥卯未以申为劫煞劫者, 夺也, 自外夺之谓之劫 劫煞又名大耗, 古歌云:"劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场, 须防祖业尽消亡, 妻子如何得久长" 又云:"劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明, 不怒而威人仰慕, 需合华夏得安荣"三命通会说:"劫煞吉则聪慧过人, 才智超群, 事不留行, 胸罗万象, 高明爽迈, 武德横财 凶则昏浊邪侈, 毒害性重, 宿疾刑徒, 兵刀折伤, 执拗内狠,贪夺无情"

凡是有权需带煞, 权星需用煞相扶劫煞主凶, 主病伤刑法之灾 如为忌神, 性刚暴好妒, 奸猾狡诈, 常招凶灾如为吉神, 则好学上进, 事业心强, 工作勤勉, 遇事果断劫煞和亡神之影响力颇为相近, 相同之点是同为偏激的基本因素, 不同之点是劫煞如果生旺则智慧过人, 如死绝则愚蠢固执; 但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力, 生旺则狡智用于正途, 死绝则狡智而招来灾祸, 而亡神较有政治关系, 劫煞比较属于个人个性神煞最宜一位, 不宜多见, 一位劫煞, 自生于临官帝旺, 则煞化为权, 必然显达, 若两三重, 虽然早发, 必主痨疾身亡

灾煞

灾煞是将星受冲克之煞, 如寅申子辰将星是子, 冲克子者为午, 午即为灾煞灾煞怕克, 生处却见祥, 四柱交加见, 福少祸连绵 此煞主血光横死, 在水火防焚溺, 在土防坠落瘟疫 克身大凶, 若有吉神相助, 多有武权

羊刃

《三车一揽》云: "羊, 言刚也; 刃者, 取宰割之义 禄过则刃生, 功成当退不退, 则过越其分 如羊之在刃, 有伤也"陈希夷说: "阴阳万物之理, 皆恶极盛, 当其极处, 火则焦灭, 水则涌竭,金则折缺, 土则崩裂, 木则摧折 故既而未极则为福; 已极, 则将反而为凶"羊刃者, 本为司刑之特殊星, 而此星之特征为刚烈, 暴戾, 激发, 急躁 但此暴戾的性情诱导, 往往生出罕有之怪杰, 烈士, 孝妇等 带此星者, 从事军人,警察的居多。

身强不喜羊刃, 因为羊刃能夺财, 劫官, 破坏八字的富贵气, 若不刑克妻子,必然六亲不和, 多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄 如果日干不强,有七杀驾羊刃, 则主此人武贵非凡, 掌生杀之大权 岁运旺的时候, 自然转祸为福, 若命局有刃有印无杀, 岁运逢杀的时候也可成福 有道是 "杀无刃不显, 刃无杀不威, 杀刃两全, 复行劫杀羊刃运, 主立功建业, 彪炳千古"

羊刃格印重身强, 若再见刑冲, 原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化, 性格大多性急刚恶, 冲动暴戾, 外貌温和, 内情执拗, 自以为是, 对别人采取不信任的态度, 主观意识很强, 不轻易采纳别人意见, 思想容易走极端年支遇羊刃 主破祖先遗业, 或有以怨报德的趋势 月支遇羊刃 主性情乖僻 日支遇羊刃 主性急暴躁, 遇事易头脑发涨, 沉不住气 另配偶多疾病 时支遇羊刃 见财官则为祸不浅, 岁运相冲并相合, 则灾祸勃然临门喜忌篇云: 劫财羊刃, 切忌时逢, 岁运并临, 灾殃立至

太乙贵人

可能是天乙贵人的笔误吧！

三车一揽赋云:"天乙文星, 得之聪明智慧"惊神赋云:"日干座贵, 一世清高"天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位 大小运行年至此, 亦主升官进财 一切加临至此, 皆为吉 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺 天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧 日干坐贵, 一世清高 天乙贵人最忌刑冲克害, 空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人

将星

三合中位为将星 将星喜吉星相助, 贵杀加临乃为吉庆 若同亡神临, 为家国栋梁之臣, 言吉星助之贵, 更加贵墓库, 纯粹不杂者, 出将入相之格 <<古歌>>云:"将星文武两相宜,禄重权高足可知" 凡命带将星, 如无破坏, 主在官界显达,四柱配合得宜, 可以掌握权柄, 以将星坐正官为佳 如果坐七煞羊刃, 则主掌生死大权 如从事其它事业, 多成就卓越 将星是一颗权力之星, 具有组织领导指挥才能, 有慑众之威 但死绝冲破者不利, 若与凶星会合, 则增凶星之气, 如命忌劫财, 将星临之, 其害倍增

太极贵人

太极贵人, 人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 喜文史哲宗教等科目 为人正直, 做事有始有终 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间

金舆贵人

金舆, 金者, 贵也 舆者, 车也 故金舆有金车之象, 为君子, 贵人所乘之车, 譬之君子居官得禄, 须坐车以载之金舆为吉星, 为华丽之车, 是富贵之徵, 为高官显贵人所乘之交通工具, 遇此之人福最殊, 偏主聪明多富贵, 性柔貌愿, 举止温和, 一身清泰无虞 生日生时遇之为佳 所以, 凡有福之人, 男的遇之多妻妾, 骨肉安泰, 子孙茂盛 女的得之多富贵 若金舆马星同位, 不仅坐马骑车, 更是车来人往, 接送频繁, 八面威风

华盖

华盖星, 其形如宝盖之状, 此星主孤独, 有官有印者, 遇之为翰苑之尊, 华盖逢空, 宜为僧道, 女人命犯华盖, 则与僧道同流, 故曰情通僧道<<三命通会>>云:"华盖者, 喻如宝盖, 天有此星其形如盖, 多主孤寡, 纵贵亦不免孤独作僧道" <<命理新论>>曰:"人命带华盖, 必为聪明勤学, 清静寡欲,但不免较为孤僻 如果华盖逢印绶而临旺相, 在官场一定有相当的地位, 如果华盖与空亡, 或遭破坏, 则不免为僧道或孤或寡, 否则必过房入赘, 或挟一技而走江湖了" 壶中子说:"华盖为艺术星", 烛神经说:"华盖为庇荫清神, 主人旷达神清, 性情恬淡寡欲, 一生不利财物, 惟与夹贵并则为福, 清贵特达" 三车一览说:"华盖重重, 勤心学艺", 又说:"华盖乃聪明之士" 古歌云: 生逢华盖, 主文章艺术 通明赋云: 华盖临身, 定为方外之人, 留心于莲社兰台, 容膝于蒲圃竹偈

华盖是大帝头上的一颗星神, 有护帝显威之职, 故血气方刚, 气傲皇天, 性孤少情, 目中无人, 六亲不靠, 自主沉浮 华盖又为艺术星, 遇之主人气度不凡,聪明好学, 喜美术书法, 绘画, 音乐, 见解超群, 才华非凡 吉者高官贵人, 高僧明道, 技艺出众, 名播四海 否则多为一般僧道, 浪迹江湖, 周游四方之士,或为孤寡之人

命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏, 富于文才与艺术性, 其性情倾向于哲学, 宗教如果女命带华盖又带桃花又带贵人, 则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命

凡人逢华盖星死绝空破, 或者四柱组合不好, 最好拜一个和尚或道人为师,皈依佛门或道门, 幼儿好养, 少病平安, 否则在二十四岁以前, 不是凶灾连连,便是灾殃不断, 还易得奇病, 如能过二十四岁, 有的终生不顺, 一世孤寒 如有的孩子四柱带华盖, 皈依前不孝父母, 不爱学习, 好惹事生非, 有的是监狱常客,有的久病不起 皈依拜师后, 各方面都成为新人, 有的考上大学, 成为有用之材另一些不善劝的, 结果因伤致残, 有的命入黄泉

偏财 正财 偏官 正官 偏印 正印 比肩 劫财 等是十神，其意思是：

(1) 正官

六亲方面, 代表长官, 上司, 师长; 女命的丈夫, 男命的女儿

正官为喜用, 长相庄严端正, 头脑聪明, 声音悦耳, 和蔼可亲, 家境不错,行事温和且稳健官印相生, 能在官场和公职中有所成就, 且幼年温文乖巧, 喜欢读书, 不让父母操心财官相生, 能在财界享有盛名, 且表示幼年家境不甚丰裕, 需至青年时期家中经济才有突破性好转, 建立其社会地位正官代表夫星, 正官为喜用, 表示有理想的对象, 且夫唱妇随令人羡慕身弱遇正官, 表示幼年胆小怕事懦弱难养, 智慧晚开, 而且家庭父母大多劳碌操心, 家境不好身弱遇正官, 命局又有食伤财, 不见强有力的印星或比劫来保护的话, 克泄交加, 一生为财利奔波操劳, 生活困顿, 到老难以清闲用神与正官相合, 其人必奸险狡诈, 贪恋官禄无所不用其极, 此格局见之于命者, 与富贵穷通不相涉, 大者卖国, 小者卖友, 此种人小心为上有多个正官, 表示除了一个丈夫以外, 还有其它男朋友, 所以必须坚定自己,不要三心二意而惹出麻烦

官现年干且喜官, 主受祖荫力大, 且易少年得志, 学业颇佳官现月柱且喜官, 受父母痛爱, 一生少劳苦, 为人正直尽则, 重信讲义, 也主兄弟姐妹有功名日座官星, 主聪颖能干, 具谋事应变力, 身旺遇财运大发, 也主配偶多贵时座官星, 主子息贤孝有成, 自己得享晚福官星不旺, 宜避免公职官星旺, 适合公职

(2) 偏官

偏官也叫杀, 七杀, 七煞等六亲方面, 代表女命之偏夫, 男命之儿子

七杀与正官功用大体相似, 唯须注意的是, 正官乃以合作为手段, 其性较温和; 七杀乃以竞争为手段, 其性较偏激, 霸道无情 如果八字制化恰当, 则煞气可做威权而用, 更可发挥才能, 古今大富贵, 大权威者, 大都有这种格局; 如果制化不得当, 则日主弱, 祸来难料, 日主强, 命途也多怪异古语说:"若人有偏官, 犹如抱虎眠", 这就意味着偏官格的人敏捷, 权力欲望强, 善弄权术, 独断独行 因此, 世界上于许多大成功者度是偏官格 而且,此格之人一想到任何花样时, 就会马上付诸行动, 和同为"官星"的正官那种稳健的作法完全不同身弱杀强, 行事阴沉偏激, 具叛逆性, 容易走极端, 秉性孤独身强杀旺带刃, 作事果敢有魄力, 嫉恶如仇而有威严, 能有大发展命带偏官, 一生大多无法过着平稳生活, 而且这种人的职业大都为军人, 政治家, 如果再兼有偏印的话, 便可以当一个学者, 宗教家, 教育家, 医生, 律师,艺术家等

一般来说, 偏官格的人, 主坚强, 有魄力, 富男性美, 能忍辱负重, 负责任,肯努力, 颇符合竞争日益激烈的社会杀旺比劫弱, 表示兄弟无缘, 甚至有所刑克, 且难得朋友真心相助, 常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突食制杀太过, 个性外刚内怯, 做事患得患失, 狐疑不决, 而无法完全发挥个人力量, 可能成为一个穷学者官杀混杂, 主婚姻不定日支座杀, 官杀混杂, 夫妻易反目, 难得圆满相处时柱有偏官, 和子女缘分较薄 不过有食制杀, 子女多半会在文学界, 艺术界, 或军正界发挥所学而获得名望

年柱偏官, 身弱无制, 表示出生在贫寒家庭年柱偏官有制, 多出生军人武职世家月柱偏官有制, 命贵日柱偏官, 配偶多半性烈刚毅, 倔强暴躁时柱偏官为忌神, 子女多半难言孝时干偏官一位, 日主旺, 有财印, 无冲, 大贵之命, 多为镇守边寨的将领偏官不旺, 仕途不畅偏官旺, 官荣贵显

(3) 正印

六亲方面, 代表长辈, 贵人, 师长, 男命代表母亲, 女命代表祖父, 女婿

正印为用神, 则此人聪明慈慧, 一生少祸害, 如果有官必廉明高节, 名正言顺, 确实掌握实权, 且此人大多心地仁慈, 禀性淡泊财星重实务, 印星好唯心, 重感情, 用心人, 是故学业高, 滋身聪明, 德才兼备, 嗜好读书, 知识渊博 正印多主文书, 文明, 文化, 宗教, 教育,自然,真理, 心脑, 发明的趋向如果印星太旺, 原局食伤或财星太弱, 缺乏食伤泄秀, 乃表示智慧晚开, 领悟力较差, 表示学业不太理想, 个性过于忠厚老实 如果行运走到食神伤官的话,就能把上述的缺点减弱, 学业, 智慧才能够有所长进印强食伤弱, 大多不善营谋交易, 所以最好不要理财或经营投机生意, 最好能从公就职正印过多, 表示受到母亲过多的照顾, 而变成溺爱, 因此, 其人往往缺乏独立自主精神 正印过多也表示其人母亲健康不良, 或是某种原因而不得不借用他人之手养大 如果正印过强, 则其人可能和子女无缘身旺偏正印混杂, 其人有利己主义, 且又有孤独僻, 处理事务要小心官印透干, 比较容易过着非常幸福的生活, 而且, 也能获得相当高的名誉和声望, 同时, 也很适合当一个领导者, 重望所归

正印临长生, 主母亲端正仁慈长寿正印临沐浴, 指本人职业多变化正印临冠带, 出生名门, 能显荣达正印旺于临官, 安泰有贤母正印临帝旺, 能出人头地正印临衰地, 主一生较难伸展年柱正印且为喜用, 多指生于富贵之家, 读书学业佳月柱正印, 心地善良仁慈, 聪明健康, 一生少病 如柱有偏正官, 为福厚之命; 如四柱无偏财, 印不受克, 文章成名; 如月支正印与日支冲, 主母家零落日支正印, 配偶仁慈善良, 聪颖敦厚时柱正印且为喜用, 主子女聪明多贤孝

(4) 偏印

六亲方面, 代表女命之母亲, 男命之祖父, 或侵族长辈, 或意外的帮助力量

偏印的才能较偏重于计划性, 及独创性或设计方面, 正印生活恬适淡泊, 偏印生性离群孤独凡带偏印之格局者, 其学艺偏精, 纵然其学识不丰, 也能凭其智慧, 领悟力特强, 所学之事, 必能事半功倍 命带偏印的人, 对事务之敏感度颇高, 故从事调查, 侦讯, 情报等工作较擅长, 因其机智特强, 临机应变令人钦佩偏印格的人具有独创性的优秀才华, 但常常会过高评价自己, 与别人相处,常常会格格不入, 但如能反省这些缺点, 发挥上天所赋予特殊, 奔放的才能, 也有可能在人生旅途中, 成大功, 立大业食神格带偏印, 易遭灾祸, 性格也会变得酷薄无情日时偏印过多, 需注意晚年时易陷于孤独寂寞女命如果偏印较重, 还会与子息无缘, 严重的话, 尚有刑克 因为女命以食伤为生殖机能及表示子息, 这种现象, 也要视格局制化情况, 如制化得宜, 不必有此担忧

偏印的象征有: 一 喜欢往偏业发展 (如宗教, 玄术, 灵学, 特殊技艺等),也容易获得成就 二 常有是非现象, 且口说难辩 三 常有自己不想承担或做的事, 有受逼的现象, 且不得不做, 身不由己 四 有多事之烦恼, 难以应付

偏印临长生, 主与生母缘薄偏印临沐浴, 主职业多变偏印临冠带, 或临官, 或帝旺, 主与生母缘薄, 发展副业有所成就偏印临衰地, 一技在身, 四处奔波, 与父母缘较差偏印临墓, 多主做事虎头蛇尾, 有始无终偏印临胎地, 多主与母缘较差年柱偏印且为忌神, 主破祖业, 损家名月柱偏印, 适合往偏业发展, 如医界, 艺术界, 演艺界, 自由业, 服务业,美容业等日支偏印为忌神, 主难得佳偶时柱偏印为忌神, 不利子女, 子女多不听话

(5) 比肩

六亲方面, 代表朋友, 兄弟, 同辈, 女命之姐妹

比肩的象征有: 一 有助益之家, 明显而容易显现 二 有个性刚强的征兆,明显而不暗昧 三 有分夺之机, 不能独占 四 有争斗之相, 欲制对方日主强, 印比过重, 而食伤太轻, 其智慧才华局促在大脑里, 无法顺利发挥出来, 因而沉默寡言, 本位心很强, 自私心较重, 很难和别人妥协 又因食伤弱而无法生财, 当然一生劳碌奔波 如运用其刚毅不屈的个性, 以及独立自主的决心, 很可能创出一番事业来

比肩多, 又有印星, 多半目中无人, 很难接受别人的帮助, 所以常会被人认为是一个"任性的人"或"自私的人", 个性很强, 自私心较重, 很难和别人妥协又因食伤弱而无法生财, 当然一生劳碌奔波 如八字中有官杀, 这些不好的因素会有所减轻身旺日支座比肩, 天干再透劫财, 则主哀怨夫妻, 妻子若非身体孱弱, 时有病痛, 就是本人任性不羁, 私生活不检点, 凡事刚愎自用, 情感不专, 夫妻间时起勃溪, 很难白头偕老身旺比肩多, 四柱无官杀, 则整天游手好闲丝毫没有责任和管制, 则精力过剩必然滋生出事端来, 易伤妻财比肩临旺地, 兄弟姊妹多, 好强好盛, 在上级面前不讨巧, 官遭排挤, 不利婚, 不利父比肩临衰地, 不利兄弟

年柱比肩, 上有兄姊或养子, 有独立分家倾向, 早年较贫苦月柱比肩, 上有兄姊或养子, 有独立倾向, 具掌财理财之特性日支比肩, 克配偶, 婚姻易变, 多晚婚, 如日支比肩逢冲, 配偶不利远行时柱比肩, 少子息

(6) 劫财

六亲方面, 代表男命之姐妹, 女命之兄弟, 并代表朋友, 同辈

身旺财衰, 劫财旺盛, 与父及妻子缘薄, 夫妻间每感话不投机, 严重的话有离异再娶现象劫财过多, 是本位主义的人, 为人相当冷酷无情, 虽然外貌和蔼可亲, 好象能听从别人意见似的, 其实内心并不如此, 因此是一个双重个性的人 此人不宜从公职 如果柱中有正官, 就能逢凶化吉, 把损失变为利益, 而且, 一向被认为嚣张的态度, 也会转为强稳的领导力, 从而造成事业发达身旺劫财旺盛, 个性很强, 自以为是, 不大可能和别人一起创业, 不过如顺着自己的个性而作为技术人员, 从军, 情报间谍或发明等, 就会无形只中培养出热忱, 也将对事务的偏激观点有所改变命局中有劫财的人, 多半喜欢从事赌博性或投机性的职业, 例如: 股票买卖,喜欢赌博, 房地产买卖等 但是, 如果真的当赌徒的话, 就会变得游手好闲, 这一点要注意! 劫财旺的人欠诚实, 或有难聚财之缺点, 因此, 劫财旺的人, 要时时自我警惕才行劫财旺盛, 有食伤生财, 会乐意帮助别人或关心他人, 甚得人缘, 但也需注意不要让人误解而滋生出其他事来

年柱劫财, 上有兄姊或养子, 喜理财, 重义气, 不利婚月柱劫财, 难聚财, 支出计划多在实际收入之前, 自尊心强, 喜饰外表日支劫财, 晚婚, 婚缘差时柱劫财, 子女缘薄

(8) 伤官

六亲方面, 代表晚辈, 学生, 部属; 男命之祖母, 孙女, 女命之儿子

金水伤官的人最为聪明; 木火伤官的人个性明朗, 颇富文彩; 水木伤官的人多才多艺; 火土伤官的人操守佳, 但不免带有傲气, 自视很高伤官伤尽, 为人多才多艺, 志气高, 好胜, 喜欢出风头, 是一为威武不屈,济弱救贫, 具有侠义之风的人伤官象一位得宠的骄民, 八字伤官重的人, 如原局不见有力的印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视不凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈天下事, 不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理, 位居人上则苛刻严厉, 位居人下则目无法令如果伤官太重, 无财星转化引出财源, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫; 如果财星太多, 又会贪得无厌, 永不知足伤官之人, 如能运行顺境, 则才气纵横洋溢, 令人瞩目钦佩; 如果行逆运,则钻尽法律漏洞, 行险侥幸, 贪赃枉法, 每取不义之财 若是八字伤官与七杀俱强, 每加重其叛逆性, 行运遇逆境很可能成为流氓或社会上不良分子

伤官出干清而有力, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可为公司之主管 所以八字伤官很重的子女, 应从小予以好好的疏导教育 伤官较重为顽皮好动, 在正常课业以外, 尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能, 例如: 工艺, 音乐,绘画, 运动, 科技等, 将伤官本有的习性引导到正规的途径上, 以后才会有很大发展

有伤官的人, 头脑都相当好, 可是有一点却和食神不一样, 就是这种人个性太偏激了, 所以, 在人格上来说不够完满 这种人常会遭人厌, 因此常遭不幸和失败 伤官格的缺点就是博而不精, 泛而不专, 处事常常求功心切, 缺乏持久的耐心, 理想总是不切实际, 好高骛远, 多半喋喋不休, 而且非常直率, 别人不敢说的话, 他敢大胆说出, 所以, 有时候在无意中伤害了他人 或者, 有时候话中带刺, 使别人无法忍受伤官食神为发泄英华之物, 英华泄, 则锋芒露 如锋芒一露, 则只知有己,不知有人 结果, 才高招嫉, 谓其, 伤重合作, 食重自尊 自尊者, 为内向, 主沉默; 合作者, 为外向, 主发挥 食主沉默, 只需精一技, 即可自傲; 伤重发挥,所知不多, 不足以应世 专一技者以其心无外务, 可以深造; 习多技者, 不得不浅 所以食深而纯, 伤浅而杂 以女子为例, 伤官外向, 择夫多不慎, 重奢侈虚荣, 潮流交际 食成内向, 静默而高傲, 寡言笑, 对于潮流, 不愿发挥

伤官, 我生之神, 乃利己之表现; 正官为利他之表现 利己利他两者本不相容, 故曰:伤官见官, 其祸百端 伤官性质为自私的, 利己的, 其目的在求生存,其手段为合作, 因其是我生之神, 故主我发挥, 一己精力致身体渐衰弱 食神与伤官同为我生之神, 其性质也为利己目的, 所不同者, 其手段为竞争而非合作以一己聪明才智, 与人争智识于艺术上, 常有特殊之成就, 不若合作之利用技巧,因人而得死利也 故伤官之成就, 虽属多能, 不见清高; 食神之成就, 虽云利己,却未同流合污 食神气纯, 伤官气杂

如伤官格有印绶制服, 会大大缓和伤官的叛逆精神伤官是秀气发露之处, 带伤官的人俊男美女很多, 尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌 若命中有财星时, 更为美貌 所谓身强伤尽胜三奇, 男英俊,外缘奇优; 女艳丽, 令人倾倒此外伤官过重的人会有任性纵欲的现象, 期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足, 而且伤官又是属于"对外方式"的多情性格, 再由于他能生助偏财, 与劫财暗中阴阳克合, 故常有双重感情存在, 而引起家庭纠纷伤官过重对女人来说不大好, 因为伤官一方面能克制女人的夫星(正官), 另一方面又由于妻子生理需求旺盛, 而影响丈夫的身体健康

伤官临旺地, 克配偶, 易受伤, 不利家人, 易犯官司口舌伤官临衰地, 嫉妒心强年柱伤官, 祖业飘零年干支皆伤官, 寿短或富不长, 颜面易伤月柱伤官, 手足缘薄, 不敬父母月干支皆伤官, 手足夫妇分离日支伤官, 克子, 子宜迟日支伤官, 克夫时柱伤官, 克子女, 防子女有损伤

(9) 正财

六亲方面, 代表男命之妻子, 女命之父亲

八字若是比肩, 正财的力量大于劫财, 偏财的人, 经商营谋大多诚信无欺,不善钻营, 做事很有原则, 缺乏灵巧的手腕及"凶狠"的魄力, 不管经商或从公,最好都要安分守己, 尽量不可存有投机取巧, 走捷径, 冒风险的心理与作风, 才能安稳的步上成功之路一个八字中, 最好财星的力量能与日主的力量均衡, 这样的八字赚钱就比较轻松, 也较不贪非份之财

正财的象征有: 一, 辛勤耕耘, 努力可以成功 二, 循正常的途径与方法,可以获取 三, 可得之物, 必须努力 四, 可以预见的成功机会, 不可太急, 水到渠成自然成功如果八字中正财藏于墓库的话(辰戌丑未), 主其人用钱很谨慎, 小心, 不会轻易花钱或施舍财务予他人财多身弱, 往往会娶个河东妻吼型妻子, 因而妻当家, 怕妻正偏财混杂, 易引起家庭纠纷, 多外线, 需注意家庭风波正财七杀强旺, 正印劫财衰, 则正印无力化七杀, 劫财无力抑制正财, 大都表示身上至少会有一处明显的外伤或潜伏多年的痼疾, 一旦行运至正财或七杀之地, 就会发作出来, 很难彻底根治身旺财衰, 大多比较劳身, 肯刻苦耐劳, 凡事以身作则, 用坚韧的耐力去赚取钱财正财临旺地, 日主强, 大富

年柱正财, 日旺, 祖上富有月柱正财, 勤劳节俭, 父母富有, 得双亲荫助日座正财, 得妻内助致富时柱正财, 子女富有

(10) 偏财

六亲方面, 代表男命之父亲, 女命之婆婆

偏财的象征有: 一, 有意外之财, 不劳而获的象征 二, 不遇之机, 竟而能遇 三, 邂逅之艳, 落花有意 四, 纳妻之福, 一说即合

偏财格的人轻财好义, 善于抓住机会以赚钱得财, 并且一生多有机缘巧遇,因此经常获得意外收获, 尤其在金钱或女人方面, 往往有戏剧性的离合得失, 很有交际手腕, 处理事情圆滑而机智, 带偏财的人多半富侠义心, 喜欢帮助别人,照顾别人, 而能博得众人的感谢, 并有轻财的趋势 此格的人是活动家, 喜欢与人谈笑, 本性慷慨而诈, 善造作, 口齿伶俐, 对物质, 眼光锐利, 有经济手腕是个实业家型

偏财遇伤官, 为人风流多情伤官生偏财, 其人具有多方面的雄心与魄力, 浑身充满干劲, 一旦机会到来,很容易发财无数, 若时运不济, 也可能很快身败名裂女命偏财透露, 有浪漫不贞之嫌偏财临旺地, 主父子或妻妾和睦, 得父财妻财偏财临衰地, 主不利父或妻年干偏财年支比劫, 父不利他乡月干偏财主父掌家权月偏财时比劫, 先富后贫日支偏财, 妾夺妻权日时偏财, 无刑冲比劫, 主中晚年发达。

至于大海水的意思，据《三命通会》记载为：

壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也

不好意思受到字数的限制，只能告诉你这么多，天干与地支没法告诉你了。不知道，你都看得懂吗？你是不是想成为专家呀！其实只是想知道自己运势的话，没必要知道那么多的。如果你只是想知道哪一方面的运势的话发消息告诉我吧！

老君山风景区导游词

　作为一位不辞辛劳的导游，时常会需要准备好导游词，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。那么问题来了，导游词应该怎么写？下面是我收集整理的老君山风景区导游词，欢迎阅读与收藏。

老君山风景区导游词1

　洛阳市位于河南省西部、黄河中游南岸。古时称水之北为阳，洛阳地处洛水之北，故称洛阳。洛阳处于北温带，属大陆性气候，春季干旱，夏热多雨，秋季温和，冬季寒冷。年均气温1486℃，年均降水量5782毫米。洛阳是我国七大古都之一，驰名中外的历史文化名城，居“天下之中”，素有“九州腹地”之称。北临嵯峨逶迤的邙岭，南对亘古耸黛的嵩山。

　洛阳是中国著名的历史文化名城和重点旅游城市。城市的兴起距今有4千多年的历史，从公元前21世纪中国第一个王朝————夏朝的建立起，先后有13个朝代在此建都。因这里曾墨客骚人云集，故有“诗都”之称，牡丹香气四溢，又有“花都”的美誉。

　洛阳市区面积544平方公里，人口100万，市场容量和发展潜力巨大。是以农业机械、矿山机械制造为主的工业城市。手工艺制品有唐三彩、宫灯、仿青铜制品。景观：龙门石窟、白马寺、关林、古墓博物馆、千唐志斋、白云山、老君山、鸡冠洞、玄奘故里。

老君山风景区导游词2

　伊河南岸（黑沟——栾川断裂带以南）至老君山花岗岩岩体之间，是距今18亿年至57亿年间，华北古陆块南缘地壳在以扩张伸展为主的构造动力学条件下形成的裂陷海槽中喷发的海底火山岩及火山沉积岩系，显示出裂陷海的构造环境。

　四是十里杜鹃长廊，杜鹃它是我国的十大名花之一，在咱们老君山上有四种，在土地垭已看过的是杜鹃花，又叫映山红；在这个地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常绿秀雅杜鹃；以及每年5月开白色花叶子较大，叶色翠绿的河南特有树种河南杜鹃；另外还有一种是花朵比较大的白色太白杜鹃。最后我要告诉大家的是在马鬃岭上可以看到日出、云海、佛光、雾凇等奇观的地方，但是遗憾的是那些奇观却不是时时刻刻都有的，而是都需要一定的特殊环境才会有的：日出是晴天的早上有的，日复一日，太阳东升西落。但是日出奇观，始终吸引着众多的游客。观赏日出，成为许多风景名胜区的重要一景。如泰山，黄山北戴河等处看日出，作为伏牛山主峰的老君山也有日出这一奇观；云海是多发生在午夜或早晨，那是因为午夜和早晨时山地中多形成稳定的逆温层，逆温层上下空气密度和气流速度有较大差异，容易形成气流波动，形成云海；佛光是由光线的衍射作用产生的。在水汽丰富的山势高峻地区，半山腰常分布由白茫茫一片云海。当人站在山上，若光线从人的背后射过来，由于光线的衍射作用，会在人的面前的云幕上出现人影或头影，影外围绕有彩色的光环，就似佛像头上的彩色光圈，因此称佛光。雾凇那是大多在冬天的时候才会出现的，老君山雾淞在中原大地被称为奇观，河南日报著名摄影家王天定先生四上老君山，君山雾淞，名扬天下。那么我在这里就期待着大家下次再来邂逅那些奇观。

老君山风景区导游词3

　洛阳老君山位于河南省洛阳市栾川县城南3公里处，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼，并被 道教尊为太上老君而被唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。1997年由国务院批准建立国家级自然保护区。老君山为八百里伏牛山主峰，海拔2200米， 相传为道教始祖李耳的归隐修炼之地，北魏时建庙纪念，唐贞观年间受皇封修建铁顶老君庙。老君山历代香火旺盛，被尊为道教圣地、天下名山。

　老君山原貌保存良 好，它记录着十九亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，被称为地质公园，具极高科学研究价值。

　北魏至今，老君山从山门七里坪入口处起，太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处之多。历代毁毁修修现存6处，以顶峰老君庙最为壮观，在中原众多庙宇中屈指可数。

　老君山现已开发的景观区6处，有景点179个。 道教文化区沿途庙宇历史悠久，山顶老君庙有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说，初一、十五朝拜老君庙香客成群结队，四月八老君庙会人山人海;

　生态观光区 老君河有追梦谷，明太子慈烺藏身洞称为太子洞，六十年代野人壕曾发现野人足迹，原始林大部分地域至今无人进去，马鬃岭南侧有三千余亩的石林景观，被地质学 者称为“北国石林”。老君山保护区现有国家级保护动植物102种，有中草药830种之多，称之为国家中草药基因库。

　老君山群峰俊秀，怪石嶙峋，苍松劲树，四季常青。春季山花烂漫，馨香四溢;夏季翠绿可餐，清爽宜人;秋季红叶似火，热情奔放;冬季银装素裹，分外妖娆。新建 的一千五百一十五米登山盘道上，路面平整，曲径通幽;二千九百九十九级台阶周围老藤错落，鸟语百啭;山风一起，松涛汹涌，啸声阵阵，不绝于耳。雨中登山， 薄雾缭绕，风雨潇潇，如泣如诉，凭高远眺，醉若天仙。

　太上老君是中国道教的创始人，传说太上老君在洛南县巡检镇的老君仙洞中修炼成仙，故老君山成为“中国道教之源”。由于中国是一个具有数千年道教传统的国 家，道家文化，以先秦时代哲学家老子为其创始人，在中国传统文化中占有重要地位。道家思想对中华民族传统美德的形成有重要的影响，如老子的虚怀若谷、宽容 谦逊的思想，恬淡素朴、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想等。正是这种道教文化的发扬，形成了中华民族开阔的文化襟怀，使中华民族 的古老文化能够经久不衰，愈来愈繁荣昌盛。

　为了纪念太上老君，故民间人士每年太上老君诞辰日-古历二月十五，在此举办老君山庙会，以示祝贺。

　老君山溶洞溶柱林立，景观别致，烛火通明，古色古香，老君仙洞中现有天然溶柱形成的“圣君卧榻、系牛柏、炼丹炉、塔林、高山飞瀑、天门、青牛、豆腐 坊 ”等道教信物，老君山留有老君庙、玉皇殿等名胜景观，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年来一直为道教信众朝圣之所。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇观，与天然、原始的自然地貌融为一体，成为老君山的一道亮丽的风景线。

　老君山老子文化苑：老子文化苑于20xx年动工，规 划用地南北长450米，东西宽220米，总面积10万平方米，于20xx年5月16日正式运营。老子文化苑是传承和弘扬老子思想的圣地，采用汉代建筑 风 格，主题思想是“大道行天下，和谐兴中华”。园区内的老子铜像于20xx年被大世界吉尼斯收录为“大世界基尼斯之最―最高的老子铜像。”

　老君山金顶：道教建筑群依托山顶建筑，占地11公顷，总投资147亿元，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式，特别是金殿、亮宝台、玉皇顶三座金顶打造，成为老君山道观群的亮点。该项目于20xx年9月完工。主要包括道德府、金殿、亮宝台、玉皇顶、钟鼓楼、南天门、朝阳洞、大道院、神道天桥、回廊等10项工程以及配套设施。

　老君山云海，是老君山的一大奇观，而中鼎云海为老君山云海之首。云海出现时，放眼望去，云遮千里，雾锁万峰。犹如站在碧波万顷的汪洋大海之中，翠峰隐现似动若静。在上晴下阴的云海出现时，显现出“海到天涯天为岸，山至极顶人为峰”的景观。

　老君山十里画屏：

　洛阳老君山峰林景观，如刀劈斧削，犬牙交错，披绿挂红，雄伟壮观，多姿多彩。由于老君山花岗岩体与其它花岗岩的不同。老君山的岩体是由“斑状黑云母二长花 岗岩”组成。它是在距今14— 08亿年间秦岭造山带抬升造山过程中形成的相对年轻的岩体，被国内地质学家命名为“老君山岩体”，峰林之间内一步一 景，步移景换，景景如画，故称之为 “十里画屏”。

　老君山烟岚

　在近千亩的范围内有大小石峰三千多座，形态各异。在这些奇石奇峰中，最著名的就是老君悟道峰，在天然石壁的夹缝中仍生长着百年苍松。

　老君山风景区龙吟阁

　龙吟阁是个观景亭，它坐落在老龙窝栈道之上。由于龙吟阁坐落位置独特，所以在这儿听群瀑泉声是游人的一大享受。溪流从珍珠滩留下，到了龙吟阁下，被山岩拘成湍流快速流入深潭，经过了一系列的缓急冲撞之后，留下了大小十几个瀑布，瀑布水声能够在涧谷中的回音壁间回荡

　老君山太清观

　山顶太清观始建于北魏，历代重修，唐代尉迟敬德曾监工重修，明朝最为鼎盛，铁椽、铁瓦、金碧辉煌，千 百年来，一直是豫、陕、皖、鄂等地众香客朝拜的中原道教圣地。东南沿海香客也慕名前来，仅台湾高雄九龙八风进香团每批朝山者就多达百人。

　老君山风景区幽林秘境

　油松林，因行走在其中有一种曲经通幽之感故名幽林追梦。林下便是珍珠滩。珍珠滩是洛阳老君山众多水景中的一个，因鹅卵石在水光的映衬下，犹如珍珠散盘而得名。

　老君山风景区玉兰吐香

　古玉兰在追梦谷的清凉桥和君山天瀑之间的旅游步道上，据专家鉴定，这棵白玉兰已有千年以上的树龄。古树根植于悬崖之上，树围三人难以合抱。树干两米处，分为五枝，人称“五子登科”。因而也叫“一树成林”。每到阳春季节，满树玉兰，一片花香。

　老君山烟岚

　在近千亩的范围内有大小石峰三千多座，形态各异。在这些奇石奇峰中，最著名的就是老君悟道峰，在天然石壁的夹缝中仍生长着百年苍松。

　老君山风景区幽谷

　老子李耳在此大彻大悟，一步登天跨上了伏牛之巅。悟道桥下河谷涧奇石好像都有生命，老子行至此地，坐下歇息,刚眨蒙眼与众天神相会，声声蛙鸣此起彼伏，搅得人心烦，老子用手一指，以静制动，点化为石。

老君山风景区导游词4

　朋友们，前面就是石林景区了。提起石林有人可能会想到云南的石林，想到美丽的阿诗玛。老君山的石林与云南的石林相比有很大的不同，从地质角度讲，云南石林属于典型的石灰岩岩溶地貌，老君山的石林属于海底火山岩及火山沉积岩系。其地质术语为：“花岗岩峰林”。说到花岗岩，人们就会想到光秃秃、滑溜溜的特征。这是由于花岗岩的风化形态是球形风化，因此，其形体特征是鹅卵状，表面特征是光滑，难存植被。然而，老君山石林却不具备花岗岩的这些特征，而是刀劈斧削，犬牙交错，披绿挂红，植被茂盛。看上去更加雄伟壮观，多姿多彩。这是由于老君山花岗岩体与其它花岗岩的不同造成的。老君山的岩体是由“斑状黑云母二长花岗岩”组成。它是在距今14——08亿年间秦岭造山带抬升造山过程中形成的相对年轻的花岗岩体，被国内地质专家命名为“老君山岩体”。老君山岩体就位后，经长期的构造剥蚀作用，造就了当今奇峰异谷，挺拔秀丽的地貌景观。因此，世界地质公园评审专家赵逊先生称：老君山南坡石林是“迄今为止世界范围内发现的规模最大的花岗岩峰林奇观。”

　这次由于时间和天气原因，老君山的一些胜景和奇观大家没有观赏到，不过，1775年乾隆登上嵩山时说：“好景一时观不尽，天生有缘再来游”，希望大家以后有机会再来领略老君山青山绿水的灵韵。预祝大家归途一路顺风。

　大家就要分别了，在这分别之际，我想引用徐志摩的《再别康桥》来表达我此时此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。不知道这首诗能不能表达您此刻的'心情？康桥之美远在大洋的彼岸，这君山之美，却近在咫尺，愿不久的一天，您再故地重游。预祝大家返程一路顺风。

老君山风景区导游词5

　飞来石走过万山千水，飞来石无处不有，老君山不同它处，看，它架在古树杈上，谁也不知它来自何方？传说每年的三月三王母娘娘都要开一次蟠桃会。有一年盛会结束，各路神仙在向王母娘娘祝寿的时候，有一只调皮的猴子跑到供桌旁偷了一个桃子抱着就跑。不幸的是却被王母娘娘身边的一个仙女发现了，她就顺手拣了一块石头向猴子打过去，而这块石头就正好落在了老君山，构成了老君山小巧玲珑的飞来石一景。

　连心石八百里伏牛山百草为药，古时候山下的村民们大多是以采药为生。传说山下村里有一对夫妇为人心地善良，经常施药救人。有一次夫妇俩人带着小孩一起上山采药，突然天降暴雨，山洪就爆发，洪水冲走了孩子。父母为了搭救自己的孩子，被卷进泥石流，结果全家都被洪水夺去了生命。村人得知噩耗之后，就到处寻找他们的遗体，寻找多日毫无结果。后来人们就在这里发现了这三块非常人性化的石头，老君爷托梦因为他们平时行善积德，已经把他们度化成仙了。再后来为了纪念他们一家三口就把它命名为“连心石”。

老君山风景区导游词6

　南天门是南阳人上山拜老君的唯一一条道路，在山下观望老君庙如在天上，此门形容其高。当初修南天门天梯时，曾有一段有趣的故事。数位民工正在施工，天突降暴雨，还夹着狂风。民工们躲也没处躲，藏也没处藏，新架起但未焊接好的铁梯也有被大风吹倒的可能，万般无奈之中，有个民工喊：“我们为什么不求求老君爷呢？”于是他们一齐跪下来祈求太上老君保佑。霎时，风停雨止，云开雾散。民工都说，老君爷显灵了，老君爷显灵了。这一现象，是偶然的巧合，还真是太上老君施了法术？大家到老君庙里，拜一拜老君就知道了。

　晒人场最近处这座山峰，峰顶平坦，四周陡峭。峰顶松树成林，郁郁葱葱，取名叫晒人场，传说是大地上原来没有人，道德天尊请来洪钧老祖捏造泥人，晒干以后撒向十方净土，大地上才有了人。有一天洪钧老祖正在晒人场上晾晒泥人，突然狂风暴雨大作，洪钧老祖来不及一个一个收拾。慌乱之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊断腿的残疾人组成了人类社会。

　挤挤身站在这里向东眺望，地平线上一个玉米粒大小的缺口就是洛阳伊阙龙门。俗话说无巧不成书，这两块山岩是长在一起的，也就无话可说了，偏偏留下一条缝隙，路又经过这里，仅容一人通过，无论胖瘦，都能挤身过去，所以就叫“挤挤身”。

　润笔池朋友们请看这一石坎，圆似水瓢，半池清水，四季不干。真是山有多高，水有多高，山有水方显其秀，水因山而显其灵。有人说这里是老子的润笔池。老子在道德府里作文写诗，断不了取水磨墨洗笔，也在情理之中。过去这个地方叫煮人锅，传说是专煮不孝道的人，所以不孝顺的人千万不要近前。

老君山风景区导游词7

　朝阳洞原来洞内供奉着老子和他母亲塑像。山下群众叫它“老君母殿”。这里一年四季阳光和煦。老君把母亲的仙魂安置在这里，显其孝心。

　仙人桥两山对峙，长石横架，下临深谷，走在上面战战兢兢。仙人桥相传是太上老君超度节妇孝子、义士信徒得道升仙的地方。据说一个人如果有仙根仙缘，经太上老君点化，走过这座桥，就可以羽化升仙，升仙是道教教徒的最高理想，当然这些都只是一种美好的想象，羽化升仙是什么样子没有一个人看到过。

　马鬃岭现在大家游览完了人文景观，现在我就带大家去领略老君山顶峰的无限自然风光。大家看对面的两座山峰，前面的一座山峰就像一匹马的头，而后面的山峰则犹如马鬃，因此后面的山峰就得名为马鬃岭，它是老君山得最高峰，海拔2200米，是观赏老君山自然风光得最佳处，现在从我们这里走过去要十五分钟左右。站在马鬃岭上，我们大家应该都有体会到了，杜甫登上泰山在《望岳》中写到的“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。站在马鬃岭向北望去，我们可以看到县城的街道，房子好像沙盘模型，再往北看，群山逶迤那就是鹅羽岭和熊耳山脉。县城的潭头、秋扒、狮子庙、白土、马超营一线以北的熊耳山主峰，是由距今35亿年至10亿年的地层组成，形成秦岭造山带北缘的后陆逆冲断褶带。

　马超营至潭头一线以南至县城（伊河以北）一段，是秦岭造山带北迭瓦逆冲推覆构造带。是距今14亿年至57亿年亚洲大陆独有的栾川群、陶湾群（均以本地地名命名）沉积层序，属华北古陆块南缘弧后盆地内的炭质、炭泥质、泥钙质复理石、类复理石沉积，并有碱性岩床、岩墙群侵入。到距今2亿年以后的中生代，此区成为陆内造山带北沿推覆体的前沿逆冲断层带，伴随强烈的岩浆活动，形成了大量以钼为主的多金属矿床。赋存着世界八大钼矿之一，亚洲最大的木矿床，已成为我国的钼业基地。

老君山风景区导游词8

　老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国二千多年来思想文化的发展，也产生了深远的影响。

　经书上说太上老君，也就是老子，传说太上老君是玄妙玉女贞静自守，受气于天，怀胎八十一年所降生。据经书载：玉女梦见天开数丈，又真人捧日而出，对日凝想良久，日精渐小，从天坠下，化为流星，如五色珠，飞至口边，玉女吞下后，从左肋下诞生一子，初降即能行九步，且步生莲花，左手指天，右手指地说：“天上天下，唯道独尊，我当开扬无上道法普度一切动植物众生，位登太极，无上神仙。”复趺坐李树下，指树说：“以此为吾姓”至六岁，自谓耳大，取名重耳。人门因其生而白首，而称为老子，又以其耳曼无轮，耳门三漏，化后缢为聃，所以又称老聃。太上老君手持太极神扇，象征三才定位，万物化生，阴阳分明，阳中又阴，阴中又阳，老子的诞辰为农历二月十五日。大多数道观中都有供奉。

　孙思邈道教里有四大神医，他们分别是：战国初期医药家扁鹊，东汉末年医学家张仲景，东汉末年医学家华佗，唐代医学家孙思邈。在老君庙里供奉的是在道教里被称为药王的孙思邈，传说他是京兆华原(现在陕西省耀县)人，出生于隋开皇元年，活了102岁(也有说他活了141岁)。他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。孙思邈7岁时开始就学，博闻强记，每天都能背诵上千字的文章，不到20岁，已成为善谈庄老及百家之说又兼通佛学经典的人。被称“圣童”。他一生大部分时间生活在山区，先隐居太白山学道、炼气、养形、究养生长寿之术。后来又到终南山隐居，终身不仕。北宋崇宁二年(1103年)徽宗追封为妙应真人。孙思邈给后人留下许多医学理论与药方，被后世中医们誉为临床医学的百科全书，他的许多医药方法和理论被广泛流传，如公元625年写成的第一部医学著作《千金要方》，655年写成的《千金翼方》以及《摄生论》、《太清丹经要决》、《枕中方》等著作。他的医学著作集方广泛，内容丰富，对后世医学特别是方剂学发展椰油积极作用。同时他也是世界上第一个正确记载脚气病和治疗方法的人。他提倡用海藻治疗大脖子病，比国外早1200年左右。孙思邈不仅是一位多有建树的医药学家，而且还是一个炼丹专家。他在《丹经内优硫磺法》一书中，记述了把硫磺、硝石、皂角放在一起烧的硫磺伏火法，这是现存最早的记录。火药的发明，孙思邈也是功不可没的。

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