旅游让你获益匪浅的是什么？

旅行是一件特别有意义的事情

每到过一个地方，都能感受到不同程度的文化差异

地区与地区之间的，国家与国家之间的

不仅开阔眼界，并且能够豁达自己的心境

在旅行的过程之中，还可以巩固与朋友之间的友谊

我 旅游 少了兜里的财富，却开阔了眼里的财富，领略了祖国的大好河山，人文情怀，精神面貌，非常值得。

每一次的 旅游 确实都可以让我受益匪浅。因为一般要花自己钱的 旅游 项目你都不轻易重复。所以每一次走的路线都是你想去的地方。带着兴趣去玩，就有自己想看的东西。

那么 旅游 可以让我获得什么好处呢？

第一，必须排第一的就是开拓视野，增长见识。这一点估计认同率很高，就不多说。

第二，强身健体，磨练自己。 旅游 ，特别是跟团，往往赶景点。起早摸黑，对体力是个考验。其中的 旅游 项目例如爬山、长途跋涉都考验体力、耐力。说到磨练，主要是磨练自己的团队精神、集体主义，还有磨练自己早睡早起、吃 旅游 时的“ 旅游 餐”……

第三个受益就是可以结交跟团的朋友，或者当地的朋友。只要我们带着一颗友善开放之心出游，你都可以有意外惊喜。今年暑假我去新疆，结识了导游、当地的辞职公务员（滴滴司机），还有一名当地土鲁番人（农场老板）。

第四就是可以提升自己的气场和经验。感受祖国大好河山，自己的气场会有提升，说不好你的摄影、写作能力也会随着经常 旅游 而提升。我因为 旅游 而喜欢上摄影，偶尔还可以写几首诗词，很惬意的。

最后就是达到减压再出发的作用。平时工作辛苦甚至很压抑，只要出去走走，散散心，那么 旅游 回来又是一名好汉。工作杠杠的。

旅游 的好处当然还有很多。例如亲子游、同事游、战友游、同学游等等，可以增进感情，留下美好的回忆。这里就不多说了。您呢？可以谈一下自己的心得吗？

古人就说过读万卷书，行万里路，在当今这个前所未有的快速发展时代， 旅游 已经成为了人们生活中不可或缺的一部分，释放压力，领略自然，培养感情等等都可以成为 旅游 的有益之处。在我身上， 旅游 给我最大的收获就是爱情，我和我对象是异地恋，算上今年已经九个年头了，从读书到工作，我们一直在路上，在一起的时光很短暂，我们都会选择不同的地点玩一玩， 美食 ，拍照，逛街都是我们的最爱，虽然相见的时光很短暂，但是我们很快乐也很幸福，很多地方都留下了我们美好的青春和回忆，读万卷书，行万里路，我希望可以带着她一直走下去。

在我看来， 旅游 的目的就是离开我们固有的生活环境，去到一个陌生的地方融入其中，与人文、 历史 、文化、乡俗等有个近距离的接触，拓宽我们的眼界，增加一些见闻，增长一些知识，同时在这个过程中释放一下工作和生活的压力，放松一下身心，让自己的心灵与大自然有次亲密的接触，使灵魂和天地有个共鸣，真正做到放松自我，调适自己，从中体验一种休闲、快乐和享受，在大自然的怀抱里一种在精神上的释放，通过 旅游 去浮除躁，博闻多见，增加自己的阅历，丰富自己的知识，真正意义上的 旅游 是惬意的、闲适的、美妙的， 旅游 是有自身独特的魅力和吸引力的，它是一个享受过程、体验结果的行为模式。

希望能够帮助到你，谢谢！

您好，很高兴在这里遇见。

外出游玩对我来说最重要的意义便是重新整理自己。美丽的景色会给人带来身体和精神上的双重享受。我们会有很多苦恼，是因为我们生活在大城市中，匆忙的快节奏压迫着我们，使我们会感觉喘不上气，甚至有时想不明白自己这么拼的意义是什么。但其实，想明白的话就会发现，身边有很多更有意义的事等着我们去做，比如看世界。

脱离城市生活，走向大自然中去，是让自己有时间和自己好好相处，在山水之间，湖海之中，感受每分每秒的静谧和美好，也是对自由最高的诠释。如果有梦想，我的梦想似乎在远方，在去远方的路上。每次从远方归来，也会让我重新认识自己，收获到一些之前心中疑惑的答案。

世界那么大，我想去看看。说出了很多人内心深处不想屈服于每天几点一线的生活，但能真正有勇气放弃了一些东西而去选择自己的梦想的人，真的值得佩服。中国都很大，但还没有机会走遍，如果有机会，我会把想去的地方都游遍，既是梦想，也是一种挑战吧。

“人的心态，很大程度上取决于外部环境。你这一路走过来，外部环境确实发生了变化，但人际关系其实并没有变。你在北京的交际圈就是这些人，出来了，还是这些人，跟外界的接触反而更少了，所以才会不断地产生矛盾、发生冲突。所以要跳出自己固有的生活圈子，走出去看世界。”

“这个世界是一个很物质、特别容易迷失的世界，我们年轻人，特别容易在物质里迷失。你见过大山大水，你有一个高山的胸怀，你就会在这个世界上，知道我内心想要的东西：一方面，就是我们自己更适应这个世界，另一方面，就是我们也更快乐，也会把更好的东西带给身边的人。”

“我喜欢旅行，喜欢在路上的感觉，我深深地被这个世界所呈现的不同，还有我们生活中所呈现出的张力所吸引…其实相对旅行中所能看到的这些风光，我更加迷恋的是旅行中所能遇到的那些人和事，在我们回忆的时候，就好像剥洋葱一样，经常让人泪流满面… 旅行的意义，大抵如此。”

三段话摘自某处的语录，说的委婉但很直接。每个人会说不同的感受和直觉，无对无错。

　 旅游 让我获益匪浅的是长见识和好心情。

　从小我的地理就特别差，也没方向感。感觉地图好抽象，通过文字描述在大脑中形成的景象和真实的地域风貌差异很大。祖国地大物博，民族众多，自然风光和人文景观深深的吸引着我。生了孩子契机来了，我们一家三口开启周末浪的模式，孩子大点就领着父母一起浪。

　　先以家为中心，附近逛——长营公园、西会公园、杜仲公园、金田公园、东坝郊野公园、京城槐园、兴隆公园、大运河森林公园、朝阳公园、奥林匹克森林公园、北海公园、颐和园、圆明园、陶然亭公园、玉渊潭、紫檀宫、世界公园、天坛、地坛、日坛、雍和宫、帝王庙、夫子庙、东岳庙、龙潭公园、天安门广场、故宫、菖蒲河公园、中山公园等；再以市区为中心，周边逛——永定河森林公园、南海子湿地公园、北京西山国家森林公园、潭拓寺、八奇洞、八大处、慕田峪长城、百望山、十八渡、天门山、京都第一瀑、八达岭野生动物园、大溪地、北戴河、南戴河等；以省份为中心，全国逛——天津海滨图书馆、天津海滨航母主题公园、廊坊金丰农科园、上海城隍庙、上海豫园、上海滴水湖、上海迪斯尼乐园、苏州寒山寺、苏州虎丘、同里古镇、拙政园、苏州金鸡湖、苏州古运河、吴松炮台湾湿地森林公园、汉中古栈道、西安大唐芙蓉园、大小雁塔、华山、乾陵、华清池、兵马俑等；出国正在筹划中。对于出国这事，我们就考虑的多了：对我们敌视的国家不去，战乱的国家不去，你送钱他还作的国家不去。

　　平时，小孩上学，老公上班、加班，我呢干干工作，家务孩子全归我。我不信天下真有任劳任怨的主妇，有时候被孩子和家务磨的爆粗口，一见到蓝天白云，鲜花盛开，心中的污浊之气，一下子就没了。

　　感同身受这个词，往往会被习惯给消磨了。一起出游的时候，我从家务里解脱，他从工作中释放，小孩更是自由像匹脱了缰绳的马；他制定方向，我准备细软，大家一起疯玩，融洽到极致。他能体会到我对家庭的付出，我也能感受到他为家庭的贡献，小朋友更是感觉到父母倾注她身上的爱。

　　看到国旗护卫队走着正步去升旗，激动的热泪盈眶；看到夫子庙里的礼乐表演，体会到中华文化的博大精深；站在山顶看日出，感受磅礴的震撼；春花、夏荷、秋叶、冬雪，每个季节大自然都有她独特的美。走走看看，听听想想，人世如此美好，还有啥不满足呢？

　有一回我们去参观中国铁道博物馆正阳门馆，看各种设备的演变，看各地现代车站建筑，看铁路沙盘，欣赏祖的大好河山。想起一句话来：“世界这么大。。。”其实我想说：“祖国的名山大川也没看过几个呢。”努力工作，继续游览！

旅行的乐趣就是，你不知道在下一站会邂逅什么样的人，发生怎么样的故事!

只有当自己在旅行路上的那个时候，你才会遇到了更真实的自己。

古人云读万卷书，不如行万里路。

旅行的收获很多，可以让你愉悦身心，陶冶情操。可以接触更多志同道合的朋友，可以看更多的外面世界。

因为生活中我们没有机会去做别人，也没有办法去感受别人的生活。所以我觉得我们有必要走出去，

去与有趣的人聊聊天，尝尝与家里不同的一日三餐，当我回来时，我会有勇气一切重新开始。

我觉得收益匪浅的是我们的视野和心境，再也不会为什么小事想不开，因为外面的世界很大，说不上什么时候就有触动我们神经的瞬间，让我们茅塞顿开，这也许就是收获。

个人观点仅供参考。

中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于 正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法定的少数。直至文革，政府更削减了宣传除春节以外的传统节日， 即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后， 民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。目前， 包括法定假日以外，民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之 一。传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素， 对于研究古代社会的文化，历史和社会生活，有一定的意义，以下是传统节日由来：

春节（正月拜年）：

正月拜年正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有 的节日。 正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保 持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动 现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦， 当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月 要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节， 特别重视对辽，高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为 “春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春 节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元月十五。

立春节：

立春祭农立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而 在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之 嘉祉。” 今天很少有人知道立春是个传统节日。

元宵节：

宵灯火 元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天， 绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与 民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的 近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼 上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造 成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。 唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。” 生动地总结了元夕的景象。 元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词 《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约 黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”， 写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“ 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其激动的心情可知矣。 元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅限于电视上观看歌舞节目。

三月三节：

三月三日这天，这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。 

寒食节：

禁火 寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上 到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事， 故事说： 晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食， 他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了 国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。子推于 是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来， 于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来， 子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得 生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。

清明节：

上坟 清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为 南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭， 官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要 举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。清明活动至今还在上下保持着。

端午节：

龙舟 五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟 比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚 大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包 成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。 端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是 看见商店里卖粽子时才想起了它。

七夕乞巧节（情人节）：

七夕话乞巧节 昨天是旧历的七月七日，过去传说，七月七日晚上，天上的牛郎织女要从隔开 的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是事实，横跨银河系两侧的距离长 度是以千万光年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河 系也绝对不可能在一夜之间实现。 

鬼节：

中元鬼节 中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂， 寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目 连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”， 按佛经，这个故事说： 目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃， 饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地 狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高 僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后 去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置 盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好!” 所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛 教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》 里，多处提到盂兰盆会。我小时候，多次听见老人说“七月半，鬼 乱窜”，而不知其究里。现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣 节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰 盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。 盂兰盆会可能在东晋时出现，现在大概只有寺院里才恢复有，太封 建迷信了。

中秋节：

中秋赏月八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动 就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚之意，这可能来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天，但愿人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写 下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带 有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末农民红巾军起事时，以圆饼为号。 中秋节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都 人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点 点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。

重阳节：

九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望 远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异 乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的 日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然浑然一体， 所以想到长寿。 重阳节解放后已经不再有庆祝活动。

腊八节：

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为 祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。 东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到 了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以 各种果子杂料煮粥而食，此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动 的渗透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗，恐 于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民 吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来， 反正是变着花样吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。 佛教抵制“邪教”的动作很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了， 东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各 种恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身 穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时 记》里还看见有记载，可是到了《东京梦华录》里，已经看不出有 这样欢乐的庆祝场面了。 倒是“腊八粥”流传下来了，至今许多家庭还有此种风俗，有些现 代巧媳妇还做得很有心得。 

除夕节：

除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。 一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州 大地还浓浓的保持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气 氛。在《荆楚岁时记》里，记载有： 家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人 在一起开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒到大路边或街道旁。认为有吐故纳新的意思。 看来那时的人团年和现在的人差不多，也要守岁。

淄博周村有那些旅游景点

淄博所有的旅游景点

峨庄瀑布群风景区

中国管仲纪念馆

凤凰山旅游区沂源石龙洞风景区

滕州盈泰生态温泉度假村

滕州莲青山

台儿庄淄川游乐园

淄川奎盛园

淄博市体育馆

淄博市科技馆

周村古商城

周村大街

忠勤祠中国古车博物馆

振衣阁

源泉

周村区景点

1、周村古商城：古商城由大街、丝市街、银子市街等组成。有旱码头、金周村、丝绸之乡的美誉。

2、千佛阁古建筑群：由千佛阁、关帝祠、三义殿、罗汉堂、弥勒殿、观音殿等6座大殿组成，是周村最完整、规模最大的古宗教建筑群。

3、李家疃：位于周村区王村镇东南，与济南市的章丘市接壤。村庄地势平坦，最豪华的建筑是9座不同形式的庭院，建在村庄的中轴线上，南北贯通，九门相冲，房屋宽敞高大，造型美观。房顶用精致瓦和兽形瓦装饰。其中还建造了5座两层楼房，挺拔高耸，巍峨壮观。

4、千禧农谷：位于周村区正阳路，千禧农谷项目的地理位置优越、交通便利，是一个四季恒温大型室内旅游项目，拥有七彩齐鲁接待大厅、青春邀歌运动拓展区、阑珊江南商街区、邂逅爱琴海婚纱摄影区、喜福霓裳生态餐饮区、梦幻雨林水娱乐区、冰雪娱乐区、灵动童年儿童娱乐区、智慧农业体验区等九大主题板块。

5、萌山湖荷花生态园：坐落于周村区萌水镇，为AA级景区。景区是以有机食品藕生产、观赏荷花栽培、生态农业旅游观光为主要内容。游客在园区内不但可以享受自然生态环境，而且还可以学习领略现代农业风采，体验“小桥流水人家”那份静谧、精细的南国风情和浓郁的风俗生活气息，打造出亲水、亲生态、亲生活的“北方江南”景观。

周村旅游景点大全排名

1、周村古商城。周村古商城也叫大街，位于山东省淄博市周村区，山东主干道济青高速设有周村出口、309国道绕城而过，素有“旱码头”、“金周村”、“丝绸之乡”、“天下第一村”的美誉。

2、状元府。为金代三状元的故居。现存建筑有春秋阁、状元府等。三状元是指山西省陵川县武氏家族先后出现的三位状元，他们是金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三人，史称“武氏三状元”。

3、文昌湖省级旅游度假区，成立于2011年，由淄博市政府直属，中国海外集团开发，定位为在山东省有重要影响力，在全国有重要知名度的生态旅游度假区，城乡统筹发展示范区和高端服务业聚集区，为淄博市第十区。

4、千禧农谷，千禧农谷位于淄博市周村区正阳路与309国道交叉口向东1公里路南，北邻福王红木博物馆，西邻周村最大的不锈钢市场及沙发市场，距4A景区周村古商城仅5公里。

5、李家疃，李家疃村位于淄博市周村区王村镇东南3公里处，与济南市的章丘市接壤。村庄地势平坦，309国道从村北穿过。十九世纪初叶，李家疃村有很多人到南方做绸缎、布匹生意，买卖兴隆，财源享通，所赚银两大多用于买土地、建房屋。

周村大街的游玩攻略

周村古大街就是这样一个地方，美丽古朴，具有浓郁地方特色，而且美味的地方美食让你流连忘返。接下来由我为大家整理了周村大街的游玩攻略，希望对大家能有所帮助！

1、旅游路线

它位于山东省淄博市周村区，济南高速从周村出口下，309国道绕城而过，到达周村后，有明显的旅游指示牌，将你导至古商城入口处，非常适合自架一日游。周村古商城是国家AAAA级风景旅游区，我们通常称之为“周村古街”，自古以来就是“丝绸之乡”、“旱码头”。

2、关于门票

说到门票，先大致介绍下古街全貌，整个古街全长大约2公里，街道两边商铺林立，基本保留了之前的原貌，在这条古街中分布着许多特色铺面，如“周村烧饼博物馆”、“魁星阁”、“明教寺”、“大染房”、“状元馆”、“票号展览馆”、“杨家大院”等。

作为一个外地游客，如果你想全面了解周村古街文化，可在入口处购买70元的门票进入，此门票可进入大街内所有的馆、院、遗址类参观、游玩。

如果你只是想在大街上逛逛，看看古街文化，了解当地发俗，到“周村烧饼博务馆”吃点烧饼，可以不买门票，尽情的去玩就行了，这个免票也是前几年刚刚开始的。应该说，当地领导有眼光，赞一个。

3、关于特色不容错过的景点

1）北门第一家商铺，专营各种聊斋故事中各种怪异面具、道具等，玲琅满目，诡异神秘，建议去看看，买点喜欢的，万圣节的时候，拿出来戴上，绝对拉风。看过后，你会感觉什么洋人的万圣节，咱老祖宗比他们还会玩。

2）大清邮局，也要进去看看，看看以来我们邮局是什么样，看看以前古老的印刷术。

3）大染房，周村作为古今有名的丝绸之路，这景点绝对不容错过，看看以前织染工艺，而且此地还是电视剧“大染房”的拍摄基地。

4）其它景点“状元馆”、“票号展览馆”、“杨家大院”，如果你喜欢就都去看看吧。

4、关于不得不看的民俗表演

1)到处都是民间传统价值的物品，如磁盘、染布和手工艺品。

2)抬花桥也是非常独特的节目，如果你想体验，你可以坐上去，让轿夫载你你走在街上一圈。

3)踩高桥，踩在高高的桥上，这也是元宵节的常规表演。

5、关于特色美食

1）“周村烧饼博物馆”绝对不能错过，你不仅可以看到整个烧饼的制作过程，传承，还可以在这里吃到这一特色美食，可以打包购买送给自己的亲朋好友，分享你的旅程。

2）筋头巴脑，这估计也是当地独有东西，离开后你可吃不到正宗的。

6、注意事项

爱护环境，作业一个开放的旅游景点，要时刻提高自己，好好保护古迹，不乱扔垃圾，让美好的记忆永远传承下去。

周村的旅游景点

周村区地势南高北低。孝妇河、范阳河、淦河、米沟河、水浊河流贯境内。属北温带大陆性气候，年均气温131℃，年均降水量6463毫米。矿藏有铝矾土、焦宝石、石英、耐火材料等。是山东省重要的纺织工业基地。农业主产小麦、玉米、大豆。胶济铁路，309、308国道过境。主要旅游景点有周村古商城、蒲松龄书馆等。接下来我为你带来周村的旅游景点，希望对你有帮助。

福王红木博物馆为国家AAAA级旅游景区。

福王红木博物馆于2009年7月奠基，10月开工建设，占地1175亩，投资106亿元，建筑面积15000平方米，是山东省内红木专业卖场面积最大、档次最高的大型家具商场，于2011年9月23日正式营业。

负一楼为红木家具平价特卖场。一楼从红木家具文化开始至红木家具的发展方向，从整体上演示红木家具文化的历史，现状和未来，使消费者能领悟红木文化的博大精深，经受一次中国传统文化的洗礼。主要展示珍品级红木家具，以黄花梨、紫檀材质为主，精心打造珍品级展厅。二楼全部经营红酸枝材质为主的高档红木家具，做大做足中坚市场，并以此为本项目的经营重点，力争做到此市场份额山东第一。三楼主要经营缅花材质为主的红木家具，充分开发引导市场初级消费群体，延续市场向中高端产品的'转化。四楼以红木专卖店模式和工艺品，自主研发专利产品“观祉”新中式简雅红木家具为主，从而取得鲁中和其他地区红木家具市场份额。五楼建成福王艺术馆，以经营高级工艺品和艺术品为主，为企业转向文化产业之路建立基础平台。六楼做家居体验馆，让顾客感受实际的家居效果。福王红木博物馆发展以休闲购物和文化研究为主的红木会馆文化，旨在高端消费群体、各类社会名人和文化名人提供交流的平台，通过他们来挖掘发展和传播红木文化，带动福王红木文化产业迅速发展。

福王红木博物馆建成运营将成为山东省内品种最多、功能最全、销售收入最大的红木博物馆，从而大幅度提升周村家具产业的知名度和影响力。

李家疃村

位于淄博市周村区王村镇东南3公里处，与济南市的章丘市接壤。村庄地势平坦，309国道从村北穿过。十九世纪初叶，李家疃村有很多人到南方做绸缎、布匹生意，买卖兴隆，财源享通，所赚银两大多用于买土地、建房屋。当时最豪华的建筑是9座不同形式的庭院，建在村庄的中轴线上，南北贯通，九门相冲，房屋宽敞高大，造型美观。

建筑所用木料考究，房顶用精致瓦和兽形瓦装饰。其中还建造了5座两层楼房(现存3座)，挺拔高耸，巍峨壮观。此外，还有民用建筑土制青板瓦房约200多间。村南村北各建造花园一处，南花园名“南寺”，北花园名“怀隐园”。花园布局合理，别具匠心。园内有假山池沼、奇花异石，所用材料大多由江南购运。村庄初兴之时，可谓财源茂盛，人寿年丰，村域广阔，闻名千里。

清朝末期，为抵御土匪骚扰，当时以王姓为主的各大户，动员村民筹资建筑围墙，邻里相助，群策群力，终于在1859年筑围成功。围墙建筑雄伟，培育6米。宽4米，全长2452．7米，系用灰土夯实而成，用土5万余方。围墙上面可以行车走人，坦著如砥．围墙设有四门，北为白云门，南为青阳门，西为迎风门，东为豹文门。随着时代的发展、历史的变迁，围墙先后坍塌，现有些地段尚存残垣。村里还建有两座节孝牌坊，一南一北，系清嘉庆二十四年(公元1819年)所建。

两坊建筑全用湖青石，每块重约数吨、长约七八米，挺拔高大，造型美观。在两坊建筑中，最雄伟的为南节孝坊。坊宽约5—6米。高约7—8米，坊顶青石檐下正中剩有皇帝“圣旨”二字，其下分两行刻有“节孝维风王夙纶妻于氏节孝坊”字样。坊门前后两侧各装有一对青石雕刻的伏卧狮子，造型逼真，惟妙惟肖。李家疃在历史上出现了诸多仁人志士。明朝时，王推化之子曾任浙江道检查御史，曹家和曾做过永干府正堂。

清朝时，王选化之子王我庸曾任长沙府阳宜知县：王荩臣祖籍李家疃，后随父迁居河南，曾任淄川县令王悦凝武艺超群，考取武亚元：王悦衡德高望重，在义和团运动中任过淄川一带义和团首领。在近代，王焕奎是淄博五音戏创始人之一，与邓洪山齐名。李家疃古建筑群，现保留房屋约200余间，占地60余亩。有一部分在原有的基础上进行了改造，另一部分还保留原样。