网红景点的滤镜，把我骗惨了

作者 | 王动 编辑 | 闫如意

这个国庆节，你怎么过？

我选择回家收玉米。

毕竟，去年十一的教训，我还牢记在心。

但就在我安心跨过乡间的小路，在玉米田里挥汗如雨时，却刷到了这样一群朋友。

他们有的在奈良喂鹿、有的在镰仓看海；有的在巴哈马群岛的粉色沙滩漫步、有的在瑞士追羊。

他们的照片是这样：

这样：

和这样的。

怎么回事，疫情防控，这回国不得隔离大半个月，他们都不上班的吗？

结果，定睛一看，好家伙，都在国内。

上图分别是坐落在泉州的小镰仓、杭州的小奈良，和京郊的小瑞士。

名字多了一个“小”，就既能看到异国风景，又能省下昂贵的机票，最重要的是还不需要隔离。这谁顶得住。

但是，这些国内翻版秘境，真的能逃脱“网红景点”的照骗魔咒吗？

虽然暑气已经消退，但夏天依然有值得留恋之处，比如海滩。

在某社区，我看到一张粉红沙滩的照片。

沙滩当然可以是粉红的。

巴哈马群岛的哈勃岛是加勒比海上的度假胜地，岛上有一片连绵的粉红色沙滩，长达三公里以上，是这里的招牌景致。

粉色来源于海洋中的有孔虫类动物，它们拥有粉色的外壳，外壳的碎屑与沙子混在一起，造就了一片罗曼蒂克的景色。

粉色的有孔虫并不是加勒比海独有的物种。印尼的科莫多岛上同样以粉色沙滩闻名，其成因与哈勃岛一般无二。

它们的共同点是位于热带海域，水清沙幼，再来一抹粉色，锦上添花。

搜索粉红沙滩，网上的 旅游 攻略包含七个目的地。

除了粉红之外，这些沙滩还有一个共同的特点，就是他们都在外国。哪怕最近的印尼，现在过去也不是那么方便。

怎么办？

网红博主教你，不用护照，不用签证，只要你有绿码，每个中国人都可以享受咱们自己的粉色沙滩。

就是本段开头的那一个。它的位置就在云南澄江，抚仙湖畔。

自从在网上走红之后，现在抚仙湖一日团，都囊括了这处“粉红沙滩”。

来到这里不容易，堵车堵到亲妈不认。

厕所是没有的，饮食是自理的。

到了现场，你看到的粉红沙滩，是如下模样：

具备基本地理知识的读者应该知道，抚仙湖位于内陆高原地区，这里没有粉色的海洋生物粉身碎骨为沙滩上色。

红色的砂石成因是矿物质。

在温暖湿润的环境中，土壤中的铁离子充分氧化沉积，形成了大片的红土。云南干脆有一个别称，就叫“红土高原”。

粉红沙滩红是红了，却绝对不粉，比起沙滩，不如说更像土。

在云南，缺什么，都不会缺红土。

抚仙湖93公里的漫长湖岸线上，美丽的风光有很多，但肯定不包括这里。

往年国庆，最热门的的境外目的地，非日本莫属。

借助日影、日漫等文化作品的输出，许多日本景点对于中国游客有着天然的滤镜。

比如镰仓。

在动画《灌篮高手》片头曲00:54处，在陵南高中前，电车驶过海岸，樱木花道邂逅从波光中走来的晴子，让许多人记住了神奈川县镰仓市的江ノ电鎌仓高校前駅（江之电镰仓高中前站）。

不知道从何时开始，这里成为赴日 旅游 的中国游客心中的打卡圣地。

樱木背后的岭南高校，原型是神奈川县立镰仓高等学校。在疫情之前，镰仓高中的门口永远挤满了手持相机的打卡客，校方不胜其扰，在门前挂出四国语言指示牌：谢绝拍照。

甚至一度有消息传说，镰仓市政府禁止在江之电镰仓高中前站打卡拍照，引得无数人大呼惋惜。

后来证实，此为假消息。市政府只是提醒大家：注意安全、避免聚集。

目前你在这里肯定是见不到晴子，你只能见到交警。

关于镰仓，现在有一个坏消息，一个好消息。

坏消息是现在去镰仓不太方便，好消息是去镰仓没必要了，因为我国已经有了100多个小镰仓。

在江苏，我们有小镰仓：

在福建，我们有小镰仓：

在山东，我们有镰仓：

这些东南沿海省份有小镰仓没什么稀奇，连河南、湖北这样的内陆地区，也批发了一批小镰仓：

小镰仓的必备要素有四：樱木、晴子、海、公路。

简单来说背景就是海边的公路，如果没有海，湖勉强也可以。

晴子已经在照片里了，樱木在哪里？

樱木在拍照。

镰仓已经有上百个了，似乎仍然不能满足群众的需求。对着人工湖假装在镰仓我就忍了，怎么连颐和园西门都搬到日本了？

除了镰仓，另一个热点地方是奈良。

作为千年古都、鉴真大师驻锡之所，奈良保存了大量受唐代风格影响的古建筑。不过这些都不是重点，奈良的核心竞争力是鹿。

在奈良市内，共有梅花鹿超过1000头。它们主要活跃在奈良公园内。购买小鹿最爱的鹿仙贝，就可以名正言顺撸鹿。

不在此时留下一张合影，奈良就算是白来了。

小鹿看起来人畜无害，但实际上横行霸道，可与峨眉山的猴子相提并论。

根据奈良县政府的统计，从2018年4月到2019年1月底期间，奈良鹿就犯下咬人案件200起。

然而，由于颜值，它们总是被人轻易原谅。在奈良，每天光是鹿仙贝就能售出几万份。

这钱谁不想赚。

根据科学家的研究，在野生兽类中，梅花鹿是最适应圈养的。我国野外仅1000余头的梅花鹿，在养殖场里已经繁殖出了上百万头，想搞点梅花鹿，实在太容易了。

雨后春笋一般，这两年国内崛起了无数小奈良。

种点草，圈两只鹿，小奈良get 。

小奈良的本质，就是一块有鹿的草坪。

如果把鹿换成牛羊，你会发现自己只是来干了一场农活。

奈良生活的是梅花鹿的本州亚种，大多数小奈良养的是中国境内的华南亚种。

大家都是梅花鹿，这倒没什么问题， 但是像北京南海子公园这样养麋鹿的，也自称小奈良，多少还是牵强了点。

一衣带水的日本，主要以小清新取胜。

近些年，随着去过的人越来越多，日本在朋友圈 旅游 鄙视链中逐渐下沉。

景点的逼格与距离成正比。相比起日韩双飞、新马泰三日游这样的旅行社入门套餐，欧洲游就上档次多了。

欧洲头号 旅游 胜地，非瑞士莫属。

雪山、青草，再配上一汪不带电的湖水，构成了我们对阿尔卑斯山麓的想象。

上个世纪，台湾唱片商把一张来自欧洲的拼盘专辑包装成在阿尔卑斯山脚下演奏的天籁之曲，还发明了一个根本不存在的瑞士乐队“班得瑞乐团”，让中国歌迷深信不疑了几十年。

这个故事让人信服的原因就是它发生在瑞士，换个地方，恐怕没有这么好的效果。

前一段时间，我们编辑部组织了一次团建，大家千挑万选，终于选中了号称“京郊小瑞士”的某景区。

想象中的高山湖水，不过是一片池塘；说是池塘也许抬举了，它根本就是一个池子。

在池子旁边，还有一个铁链子与二手轮胎组成的转转秋千：

平心而论，山间的空气还不错，爬爬山也让人心情愉悦，但是不管怎么看，这跟瑞士都不搭噶。

后来有人指点我，你去错地方了。

打开手机一查我才发现，仅在京郊就有好几个小瑞士。

全国各地有多少个瑞士，更是未解之谜。

我们的模仿对象不止瑞士而已，整个欧洲都在我们的视野里。

废弃采石场加上黑白滤镜，约等于冰岛。

搭几个白房子刷点蓝漆，就是小圣托里尼。

至于威尼斯，更是烂大街。

在小区门口 ，就有埃菲尔铁塔和凯旋门，在石家庄的麦田里，一尊狮身人面像静静屹立。

在这些翻版的镰仓、奈良、瑞士、冰岛、威尼斯……里，藏着一场关于旅行，所有人心照不宣的秘密：

这世界不是缺少美，而是缺少合适的滤镜。

虽然作者本人目前正在抢收玉米，不过，这并不耽误我去海滩晒日光浴。

只要发挥一点想象力就可以了。

一、东南亚基本历史文化简介 （九千多字）

东南亚地区深刻地受到世界四大文化体系－印度、中国、伊斯兰、西洋的影响。首先，最早对东南亚产生影响的是印度文化，印度文化中的宗教（尤其印度教、佛教）、语文、风俗习惯、法政等可能在公元前就已经传到东南亚部分地区。东南亚许多地区都有印度教、佛教影响之下所产生的文物，如高棉吴哥（Angkor）的寺庙建筑；印度对东南亚的语文影响甚大，早期东南亚多数地区（越南北部及菲律宾除外），若不是直接使用梵文（Sanskrit）或巴利文（Pali），就是借用印度字母拼写自己的语言，如柬埔寨（即高棉）的高棉文、缅甸的骠文（Pyu）。

其次，是中国文化的影响。中国早自汉朝即开始与东南亚进行贸易活动，丝绸、陶瓷器外销各地（东南亚就是「海上丝路」的一部分），茶叶、布帛、纸札、漆器等也都是国际市场上的抢手货。而且中国人口因贸易往来等因素南移，唐、宋、元、明以降，都有人移往东南亚。其中东南亚地区受到中国文化影响最深的是越南，自秦汉时期至元明清，越南与中国持续政治或军事上的往来。越南在法政、学术思想、社会制度、宗教及艺术、风俗习惯，以及经济文化上都与中国有所交流。

第三个对东南亚产生影响的文化体系是伊斯兰，公元十世纪以后东南亚开始有穆斯林（Muslim/Moslem）活动，其主要范围大抵在马来半岛、印度尼西亚群岛（含苏门答腊、爪哇、婆罗洲Borneo、苏拉威西Sulawesi、摩鹿加群岛Molucca，香料群岛等）、菲律宾南部等地方。在十五至十七世纪间，印度尼西亚群岛又相继兴起几个伊斯兰国家，岛屿东南亚陆续被纳入伊斯兰文化圈（菲律宾中北部除外）。伊斯兰成为马来世界的主要宗教，并且深深地影响住民的文学、艺术、生活（食、衣、住、用）等方面，例如不碰猪肉。

第四个对东南亚产生影响的文化体系是西洋文化，西方国家从十六世纪起，为了寻找香料而航向东方。葡萄牙、西班牙、荷兰相继进入东南亚、建立殖民地。法国、英国也于十九世纪起在越南、柬埔寨、寮国、缅甸、马来西亚、新加坡、文莱（Brunei）等建立殖民地。到二十世纪初，西方列强几乎已经把整个东南亚都纳为殖民地（泰国除外，其忍痛割让土地以维持独立）。各殖民者无可避免地把本国文化带到殖民地，。并且或多或少影响了殖民地。例如菲律宾受西班牙之影响成为东南亚最大的天主教国家。数十年来，西洋文化更藉由新式传播媒介，深入东南亚多数地区。

四大文化体系影响了东南亚，但东南亚有自己的思维，现有的东南亚文化，应该是外来文化与在地（indigenous）文化融合而成的。东南亚有受到外来文化（尤其四大体系）的影响，但并没有照单全收；东南亚有自己的在地文化。目前的东南亚文化，并非纯由外来文化所成，也非单因在地人士的创发；应该是双方、多股势力长期接触、交织、融合而成的，因此东南亚看来复杂多样。东南亚的文化持续在变动中。

中国文化圈--越南

越南因为领土与中国相邻，而且中国较为强势，所以两千年来越南受中国的影响很大。在公元前，越南北部已直接由中国统治。千百年下来，进入越南的不只是儒家学说而已，还包括中国一整套的政治、社会、宗教、伦理、家庭、性别、婚姻等观念以及物质文化。不论是文是武，长久下来，越南深染华风。举例来说，越南基本上是父系社会，男尊女卑，女性居于弱势的地位；社会呈阶层化，但阶层之间可以流动（如透过考试）；家族常是维系人伦关系的单位，而且村落密集－这些可能与农业社会、集体稻作有关（因为必须有一定规模的人数以便同心协力进行农耕）。现今的越南中、北部仍有许多带着大乘或中国风味的文物。但是，不少文化产物别具一格，换言之，越南宗教综合了儒、释（大乘佛教）、道等，加上在地的泛灵信仰。越南也有科举制度，如同中国以考试举才。但越南儒、释、道三教并试；这是在中国所未见的。越南的文字「喃字」脱胎于汉字。「喃字」也是方块字，形状与汉字相似；它直接借用汉字，或者取汉字的部首、部分、一字抑或两字予以排列组合，然后变成新字，代表新意。这种字在十二世纪就已经存在了。

以地区来讲，越南中部的占婆较少濡染华风。占婆是一个古国，其主要遗迹在岘港（Da Nang）一带，该国长期与越南北部对立，甚至交战。占婆在种族上以占人（Cham）为主；越南北部则以越人为主。虽然占婆受印度文化，尤其是印度教的影响颇深，但该国有自己的社会文化。例如，该国女性地位高，「贱男贵女」，不同于印度。

越南近两千年来战争不断，男性为了作战，时常在外。女性遂常成为主要的生产劳动者，做小生意的，也往往是女性；越战期间，甚至农事也几乎由女性一手包办，农业合作社亦由女性掌管。因此，女性也能拥有、继承土地。战时她们身兼数职，辛苦度日；战后因为很多人丧偶（先生阵亡）于是成为女家长，继续身兼数职。随着经济发展，女性成为劳工主流。虽然，依照中国传统父权式文化来说，女性讲「三从四德」，地位低于男性，但是就经济（实际劳动、肩负家庭生计、成为家里的支柱）这方面女性在越南的地位、角色非常重要。

越南「好女性」的文化边界与越南的性别文化变迁有着密切关系。越南性别文化虽然持续变迁，但主要的内涵并未脱1960年代以欧美社会为首的第二波女性主义运动的诉求，同时也贴近于「母性主义（Maternalism）」的理念；但无论如何发展，越南在十五世纪以前曾经拥有且为学者赞誉为「东亚文明历史上是绝无仅有的」男女平权现象（Frenier and Mancini 1996:30-34），未曾再出现于越南社会。（台湾东南亚学刊第三卷第一期，2006年4月，P44）

目前越南人的信仰是以儒家思想为主，佛教、道教、祖先崇拜等亦盛。有十分之一为天主教徒，中部与南部有不少信仰印度教教徒；回教亦在中部流行。（越南简史，2003，梁锦文，P7）

越南教育制度：

越南在教育培育方面深受儒家文化影响，国民识字率达百分之八十八、六。越南教育制度原师法苏联及东欧模式，近年来因为开放改革需要，教育制度及内容有相当大变革，其教育学制大抵为五、四、三、四制即小学五年，初中四年、高中三年、大学四年（部份学系如建筑科系为五年，医科为六年，硕士二年，博士二年至四年），国民义务教育为九年至初中阶段（驻越南代表处，2006）。

在西洋文化影响方面，越南在十九世纪时曾被法国「保护」，法国在越南推行罗马拼音文字，也连带改变了越南两千年来以汉字为主的文化。且宗教增多，加上越战带来的冲击，美、苏文化的传入，这种外力相继进驻的情形，对越南的民族性产生了不小影响，而在此历史、环境的塑造下，也促使越人的民族性具强韧的生命力、克服困难的毅力及有时愿意牺牲小我以成全大我的精神等。

伊斯兰文化圈—印度尼西亚

印度尼西亚近五六百年来为伊斯兰国家，是目前穆斯林人口最多的国家。印度尼西亚早先就有泛灵信仰，也有原始部落，例如被荷兰称为达亚克（Dayak）的人。他们的艺术功力颇佳，伊卡（ikat，染色布料织品）的图案设计美观，珠饰细工有名。在第一个千纪里，印度尼西亚受印度文化影响，因此印度教、佛教的色彩清晰。最著名的建筑物之一，是婆罗浮屠。其所展现的观念取自印度；其浮雕内容既有佛教义理之阐发，更有丰富的生活场景、风土民情。其中央大塔和每层的众多小塔都呈钟形，顶端都有多角的石质柱状塔尖。在印度尼西亚古文化里，多角的柱状立石，乃是祖灵的象征。于是，我们从这个建筑上可以看到印度尼西亚在地的崇拜、印度的观念、爪哇的诠释及实践等三者之结合。另外，印度教的建筑，可以普兰班南（Prambanan）陵庙为。

大约在十三至十五世纪，印度尼西亚走上「伊斯兰化」之路。清真寺成为主要的宗教建筑，亚齐的大清真寺可为代表。但以东南亚自然及人文环境之复杂，东南亚清真寺的状貌也各有千秋，「在地化」的情况不时可见。清真寺的主体未必都像阿拉伯世界那样有个穹窿顶，也不一定有瘦瘦高高的宣礼塔。相反的，它们可能有在地传统建筑的造型，也就是上下二或三层，每层周围都伸出长长的屋檐，而且屋顶呈大斜面（屋檐和大斜面的屋顶，都有利于排水）。

印度尼西亚的「统一与多样」

印度尼西亚有上万个岛屿，从西到东，疆域绵延四千八百公里。岛上住民的种族、习俗各异，光是时区（从西到东）就有三个。其次，印度尼西亚在历史上出现过很多国家及朝代，近代被西方长期殖民，二次大战时又被日军占领，战后复归荷兰，然后独立。在文化上接受过各种体系，也经历过各种转变，确实是复杂多样。印度尼西亚政府自独立建国后就追求「多样中的统一」，但「统一中的多样」似乎与它相伴而生，长相厮守。

※本文资料主要节录严智宏的〈东南亚文化与社会〉，该文收录于教育部，《东南亚文化教学参考手册》，页79-116。

二、略论东南亚的槟榔文化

（南洋研究院04硕专门史 胡尧瑶）

摘要：槟榔在东南亚有一段长久的历史，槟榔树是棕榈科热带植物，果实为椭圆形，可以食用，又是药材，东南亚许多国家和民族都有嚼槟榔的习惯，早从二千年前就有嚼槟榔这项传统并且一直延续至今。它并不局限在某一国家或地区而是广布在东南亚印度洋至太平洋这片海岛之中，范围大致与南岛语系民族的扩张的地区相符。它与东南亚各地域的文化有十分紧密的连结，从语言上、器物上、史籍中都可以找出一些端倪；如：生活口语、神话传说。在西方人的眼中嚼槟榔是一项不雅的行为，由于这样的成见，它背后深深扎在传统文化里的根往往被忽视。其实，这项传统是十分丰富古老的，即使在日趋全球化、传统价值屈于西方主流文化的今日，它深入各个文化面向里的根仍是不可否认且值得回头仔细看看重拾的。关键词：东南亚；槟榔；槟榔文化

槟榔的属名Arecae由马来西亚土名拉丁化而来，其种名catechu则是马来语的“一种从植物中提炼出来的液汁”之意，可见槟榔可以用来做为天然染料。除了中国南部之外，印度、锡兰、越南、马来西亚、菲律宾等地，嚼食槟榔的风俗，至少沿续两千多年，是平民与贵族共有的嗜好。槟榔见诸于文献上，可追溯一千年前的南北朝时代。李后主的《一斛珠》：“晚妆初过，沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖里残殷色可，杯深被香醪涴。锈床斜娇无那，烂嚼红葺，笑向檀郎唾。”词中的“红葺”即为槟榔。本文首先阐述了槟榔的由来及其盛行原因。接着略述了一下它的药用和主要功效，最后在此基础上浅显探讨了槟榔所体现出的东南亚传统文化，槟榔在东南亚文化重的地位和影响等，不胜浅薄。

一、 槟榔的由来及其在东南亚地区的盛行

据本草纲目果部第三十一卷“槟榔 槟榔别录中品 〔校正〕自木部移入此。

释名：宾门李当之药对仁频音宾。洗瘴丹〔时珍曰〕宾与郎皆贵客之称。稽含南方草木状言：交广人凡贵胜族客，必先呈此果。若邂逅不设，用相嫌恨。则槟榔名义，盖取于此。雷斅炮炙论谓尖者为槟，圆者为榔，亦似强说。又颜师古注上林赋云：仁频即槟榔也。〔诜日〕闽中呼为橄榄子，槟榔子。”槟榔树是棕榈科热带植物，果实为椭圆形，可以食用，又是药材。槟榔的果实有红、白两种，红的小而软，白的大而硬，须切成小块嚼。槟榔的口感通常是先苦后甜，还可使人略生醉意，刺激提神、槟榔汁液呈红色，长期嚼食，牙齿可被染成黑色，而有的民族也自以“黑齿”为美。

本草纲目还有关于其气味的记载，曰：“气味苦、辛，温，涩，无毒。〔甄权曰〕味甘，大寒。〔大明曰〕味涩。〔弘景曰〕交州者味甘，广州者味涩。〔珣曰〕白者味甘，赤者味苦。〔元素曰〕味辛而苦，纯阳也。无毒。〔诜曰〕多食亦发热。”

中药大字典中也有关于槟榔的记载：槟榔，Areca catechu L乔木，高10～18米，不分枝，叶脱落后形成明显的环纹。叶在顶端丛生；羽状复叶，长13～2米，光滑，叶轴3棱形，小叶披针状线形或线形，长30～70厘米，宽25～6厘米，基部较狭，先端小叶愈合，有不规则分裂。花序着生于最下一叶的叶基部，有佛焰苞状大苞片，长倒卵形，长达40厘米，光滑，花序多分枝；花单性，雌雄同株；雄花小，多数，无柄，紧贴分枝上部，通常单生，很少对生，花萼3，厚而细小，花瓣3，卵状长圆形，长5～6毫米，雄蕊6，花丝短小，花药基着，退化雌蕊3，丝状；雌花较大而少，无柄，着生于花序轴或分枝基部，花萼3，长圆状卵形，长12～15毫米。坚果卵圆形或长圆形，长5～6厘米，花萼和花辩宿存，熟时红色。每年二次开花，花期3～8月，冬花不结果。果期12月至翌年2月。分布海南、广西、云南、福建、台湾、广东等地，以海南为多。本植物的雄花蕾（槟榔花）、未成熟的果实（枣槟榔）、果皮（大腹皮）亦供药用。

槟榔怎么包、它的材料组合、形状大小都随着地域的差异而不同；最基本的共通元素是以荖藤叶包石灰与槟榔核在口中咀嚼。有的地区食未成熟的槟榔核（也就是槟榔树的种子）有的则吃已成熟的，未成熟的种子较柔软多汁也比较甜，已成熟的较苦较硬。槟榔核也分生食与熟食，一般来说，住在潮湿地区的人多为生食，在干燥地区的为熟食，方法有以水滚烫过、用阳光曝晒干燥、或是腌渍。老藤叶也是如此，有的地方是趁青绿的时候摘下来，有的是等到转黄了才采下。石灰有的是从岩石里采来，用法是磨成粉再参水成膏状。临海的地方则来自海底的贝类、珊瑚、软件动物，要用时得以火烧之再击碎磨粉。有出产香料的岛屿会在槟榔中加入麝香、胡椒、丁香等香料 。

对此本草中也有相应的记载：“修治头圆矮毗者为榔，形尖紫文者为槟。槟力小，榔力大。凡使用白槟及存坐稳正、心坚有锦文者为妙。半白半黑并心虚者，不入药用。以刀刮去底，细切之。勿令经火，恐无力。若熟使，不如不用。〔时珍曰〕近时方药亦有以火煨焙 用者。然初生白槟榔，须本境可得。若他处者，必经煮熏，安得生者耶？又槟榔生食，必以扶留藤、古贲灰为使，相合嚼之，吐去红水一口，乃滑美不涩，下气消食。此三物相去甚远，为物各异，而相成相合如此，亦为异也。俗谓"槟榔为命赖扶留"以此。古贲灰即蛎蚌灰也。贲乃蚌字之讹。瓦屋子灰亦可用。”

嚼槟榔所带来的轻微兴奋麻醉作用大概是使它如此流行的主要原因，槟榔核中的生物碱与单宁会刺激神经放松肌肉，使人觉得放松。此外也可以帮助中和胃酸、镇定胃痛。吃槟榔所散发出来的香气主要是因为老藤叶，其汁液也有抗菌的效果常被用来治疗伤口、皮肤病、或是发烧头痛。在食物的分类上，槟榔核属热，槟榔叶属寒，是十分相配互补的食物。槟榔有其疗效也有致病的风险，如口腔癌、牙周病。长期的嚼食槟榔会将牙齿染成黑色、嘴唇变成红色。在西方文化尚未渗入东南亚之前，这样的外表被为视为美丽的，因为当时的人认为它有别动物的白牙齿显现出人的不同。至今，愈来愈少人坚持这样的审美观了。

东南亚许多国家和民族自古就有嚼槟榔的习惯。槟榔还被人们当作待人接客的礼物，甚至是表达爱情的信物，在求婚、请客和办红白喜事时，均送摈榔。人们对盛槟榔的器具也很讲究，甚至可以通过槟榔盒判断一个人的地位。嚼槟榔的习俗已经有2000多年的历史了。东汉时，杨郛在《南洲异物志》中记载：“(南人嚼槟榔)则滑美下气及宿食消谷。”这一古老的习俗，一直传至今天。

激起活力、使人看起来好气色（嚼过槟榔后的红色嘴唇被视为美丽的象征）、带来好运、唇齿留香、预防疾病，这几项嚼槟榔的原因在第六世纪时曾在印度的典籍上记载。此外，嚼槟榔也被列为人生八大享受之一。槟榔在社交活动是个重要的角色，借着彼此分享、赠送，他们传达了一些讯息。如，送人一篓槟榔，表示了此人的大方、慷慨与对对方的重视。这些使得槟榔在东南亚地区十分盛行。

二、 槟榔的药用和功效

本草三十一卷载：“主治消谷逐水，除痰澼，杀三虫、伏尸，疗寸白。别录治腹胀，生捣末服，利水谷道。傅疮，生肌肉止痛。烧灰，傅口吻白疮。苏恭宣利五脏六腑壅滞，破胸中气，下水肿，治心痛积聚。甄权除一切风，下一切气，通关节，利九窍，补五劳七伤，健脾调中，除烦，破症结。大明主贲豚膀胱诸气，五膈气，风冷气，脚气，宿食不消。李珣治冲脉为病，气逆里急。好古治泻痢后重，心腹诸痛，大小便气秘，痰气喘急，疗诸疟，御瘴疠。发明〔元素曰〕槟榔味厚气轻，沉而降，阴中阳也。苦以破滞，辛以散邪，泄胸中至高之气，使之下行，性如铁石之沉重，能坠诸药至于下极，故治诸气、后重如神也。〔时珍曰〕按罗大经鹤林玉露云：岭南人以槟榔代茶御瘴，其功有四：一曰醒能使之醉，盖食久之，则熏然颊赤，若饮酒然，苏东坡所谓"红潮登颊醉槟榔"也。二曰醉能使之醒，盖酒后嚼之，则宽气下痰，余酲顿解，朱晦庵所谓"槟榔收得为祛痰"也。三曰饥能使之饱。四曰饱能使之饥。盖空腹食之，则充然气盛如饱；饱后食之，则饮食快然易消。又且赋性疏通而不泄气，禀味严正而更有余甘，有是德故有是功也。又朱晦庵槟榔诗云：忆昔南游日，初尝面发红；药囊知有用，茗碗讵能同。捐疾收殊效，修真禄异功；三彭如不避，糜烂七非中。亦与其治疾杀虫之功，而不满其代茶之俗也。”可见其功效是十分显著且多样的。

《中药大辞典》是这样记述槟榔的功效，将其分为几个方面：“药理①驱虫作用 槟榔碱是有效的驱虫成分。对猪肉绦虫有较强的瘫痪作用，使全虫各部都瘫痪，对牛肉绦虫则仅能使头部和未成熟节片完全瘫痪，而对中段和后段的孕卵节片则影响不大。体外试验对鼠蛲虫也有麻痹作用。槟榔碱对蛔虫也可使之中毒而对钩虫则无影响。槟榔与雄黄、肉桂、阿魏混合的煎济给小鼠灌服，对血吸虫的感染有一定的预防效果，但与萱草根、黄连及广木香一起用于治疗小鼠血吸虫病则无效。

②抗真菌、病毒作用 水浸液在试管内对堇色毛癣菌等皮肤真菌有不同程度的抑制作用。煎剂和水浸剂对流感病毒甲型某些株有一定的抑制作用，抗病毒作用可能与其中所含鞣质有关。

③对胆碱受体的作用 槟榔碱的作用与毛果芸香碱相似，可兴奋M一胆碱受体引起腺体分泌增加，特别是唾液分泌增加，滴眼时可使瞳孔缩小，另外可增加肠蠕动、收缩支气管、减慢心率，并可引起血管扩张、血压下降，免应用后引起冠状动脉收缩。1%溶液用于青光眼可降低眼压，但作用持续较短，且对角膜有明显的刺激性。由于增加肠蠕动，促使被麻痹的绦虫排出。出能兴奋N一胆碱受体，表现为兴奋骨骼肌、神经节及颈动脉体等。对中枢神经系统也有拟胆碱作用，猫静脉注射小量槟榔碱可引起皮层惊醒反应，阿托品可减少或阻断这一作用。

④其它作用 小鼠皮下注射槟榔碱可抑制其一般活动，对氯丙嗪引起活动减少及记忆力损害则可改善。平时嚼食槟榔者有食欲增进，腹泻少，咽痛者也少并可治腹痛，可能是由于其中含有大量鞣质之故。此外食槟榔者肠寄生虫少，口渴的感觉少，可能与槟榔碱的作用有关。毒性 过量槟榔碱引起流涎、呕吐、利尿、昏睡及惊厥。如系内服引起者可用过锰酸钾溶液洗胃，并注射阿托品。

笔者翻阅了相关文献，发现记述槟榔功用和药效的主要有以下几个方面：

杀虫，破积，下气，行水。治虫积、食滞，脘腹胀痛，泻痢后重，疟疾，水肿，脚气，痰癖，症结。以下文献有相应的记载：(1)《别录》："主消谷逐水，除痰癖，杀三虫，疗寸白。"(2)《药性论》："宣利五脏六腑雍滞，破坚满气，下水肿。治心痛，风血积聚。"(3)《唐本草》："主腹胀，生捣末服，利水谷。敷疮，生肌肉止痛。烧为灰，主口吻白疮。"(4)《脚气论》："治脚气壅毒，水气浮肿。"(5)《海药本草》："主奔豚诸气，五膈气，风冷气，宿食不消。"(6)《日华子本草》："除一切风，下一切气，通关节，利九窍，补五劳七伤，健脾调中，除烦，破症结，下五膈气。"(7)《医学启源》："治后重。"(8)王好古："治冲脉为病，气逆里急。"(9)《纲目》："治泻痢后重，心腹诸痛，大小便气秘，痰气喘争。疗诸疟，御瘴疠。"(10)《本草通玄》："止疟疗疝。"(11)《随息居饮食谱》："宣滞破坚，定痛和中，通肠逐水，制肥甘之毒。且能坚齿，解口气。"(12)《现代实用中药》："驱除姜片虫、绦虫，兼有健胃、收敛及泻下作用。

近来还有研究扩展了槟榔的功效，美国加州大学药学博士郑慧文在「英国心理学期刊」指出，精神分裂患者嚼食槟榔，有助于减轻病情。研究人员针对70位患者，嚼食槟榔的反应进行分析，结果发现每天嚼食10颗以上时，症状比较不激烈，比不吃槟榔的人来得舒服。因为，槟榔含有「arecoline」成份，对人体的影响类似于神经讯息传导物质「acetylcholine」。这种物质会让脑部的多巴胺减少，达到类似于精神分裂症药物之治疗目的。

三、 从槟榔看东南亚的传统文化

首先是神话传说中的槟榔。许多口传文学中，槟榔是重要的象征，从中，也可追朔出槟榔传统的源头。在高棉，一位名叫Prah Thong的公主送给他的新婚丈夫槟榔，作为对婚姻忠实的象征，而后世的人则延续之，将槟榔当作男女关系的忠实承诺。在一个越南的传说中，一对双胞胎兄弟同时爱上了一位女子，由于两个兄弟感情十分的好，为了成全对方他们不约而同地选择投河自杀，哥哥死后成了石灰岩，弟弟在岩石旁成了槟榔树，那位女子受兄弟情义的感动也投河化成了攀附在树上的荖藤；国王得知了这件事叫人采了石灰、叶子回来，尝了之后倍绝美味，自此越南便有了嚼槟榔这项习俗。

再来看看槟榔与皇室文化的关系。皇室贵族的社交生活、外交活动总少不了槟榔。它是一个重要的象征，当两个国家相互往来，槟榔是一项贵重的礼物，代表两国彼此的关系，有时国王会交换彼此的槟榔盒子。而槟榔也是招待贵宾的重要佳肴。国王也是吃槟榔的，其制作槟榔的器具与过程十分考究，身边也少不了服侍他用槟榔的随僮。许多工艺精品因此应运而生，就如同中国宋朝、明朝的瓷器一样；国王贵族藉所使用器具精巧、华丽程度来显现、夸耀他的财富、地位

槟榔与祭祀也有着十分密切的关系。槟榔在东南亚被当成超自然与人之间的媒介，与米同为主要的祭祀品，是当人要酬谢、请求神鬼时的「礼物」。土地与水在从事农业的东南亚是十分受重视的。所以槟榔常被拿来祭祀水神与土地之神，如：在泰国，槟榔是祈雨的献品。有时也用来驱除邪灵，特别是生病怀孕的时候。在葬礼中，槟榔被视为可帮助死者安息的东西或是在死后的世界有较好的境遇。

另外槟榔在很多地方还与终身大事有着十分奇妙的联系。除了人与神之间，槟榔在男与女之间也扮演微妙角色。在马来文中pinang（槟榔核）也有求婚的意思；sireh（槟榔叶）的另一个意思是已达适婚年龄的年轻女孩；Khan mak（一盆槟榔核）也代表了婚礼。由于嚼槟榔使人看来更加有活力、漂亮，往往也容易吸引异性的目光，这可能也是槟榔与男女情事有所关联的原因之一。在缅甸，当一个女孩中意前来的求婚者，她就请他吃槟榔，并藉此暗示其它追求者知难而退。在马来西雅的Iban男子以槟榔叶向女子求婚，女方若同意，便接受之。在印尼爪哇，女人以不同的包槟榔方式来暗示对男方的意思；如果她喜欢对方便把朝上的槟榔叶子折在一块；若是没意思，便将下头的叶子折在一块。雕刻精美的槟榔盒子是泰国新娘的必备嫁妆，在婚礼中父母喂新郎新娘米饭、水果与槟榔，为这对新人的婚姻带来和谐、幸福。洞房过后，如果新郎将槟榔盒子倒放过来，表示新娘的贞操受到质疑，整个家族对新娘的疑虑也会伴随而来。

小结

受西方文化的影响，嚼槟榔的传统已日趋没落，特别是在繁荣现代化的市区，一些贩卖槟榔食用工具的店已逐渐消失。受过教育的年轻人都秉弃了这项传统，认为是个不雅的旧习。此外，槟榔的制造方式也有所改变：以前人们总是在家里自己包槟榔，现在则是喜欢到外头买现成用机器切成、经冷冻包装的。香烟的传入也减少了嚼槟榔的人口。现代化的今日，槟榔的衰微是个渐进的趋势，除此之外，它也以不同的风貌出现在生活之中，在传统文化中的光辉似乎正逐渐消逝、为人所遗忘。仅写此文追溯一下槟榔的由来和其所体现反映的东南亚传统文化。

参考书目：《本草纲目》，《中药大辞典》，Rooney, DF 1993 Betel Chewing Traditions in South-East Asia Oxford University Press, Kuala Lumpur。

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如果·爱

第一辑：我以青春的名义祈祷

倔强下去

寻常咖啡

因为懂得……

梦想是骗子

如果·爱

这个夏天我走了

回到凤凰，回到尘世的乡愁

我在一个南方寂寞的上午

游庐山心情

最后的告别

第二辑：相思沉醉

梦境

隐晦

我无法逃离……

心底空了……

逝者如斯

寂寞河流

来去匆匆的你我……

第三辑：有些人和有些故事

我是一头猪

陌生的母亲

父亲病了

安然怯病

我的亲戚

一个艾滋病女孩最后的日记

落地生根

第四辑：如果我没有家的钥匙

或者无言

女鬼天堂

红尘有爱

暗夜

逝去

爱情的巨画

情人节的记忆

后记

酿雪煮酒

第一辑 静衣呢喃

青瓷之碎

金缕玉衣

杯中之茶

蚌

窗前明月光

那一天

春梦无痕

风语

雪语

谁是谁的海洛音

有情饮水饱

刻着十字的树

秋夜断章

烟花

攀登

翘望九月

你和春天再次邂逅

十公里的守望

为何偏偏喜欢你

锡婚

第二辑 午后咖啡

长出内心的藤

盛夏

做一株根深的树

能饮一杯无

立即行动

海水一次次涌来

花开的声音

别问我年龄

你要有怎样的回忆

爱情嗦螺

爱是宽容

功夫茶的功夫

耳洞通向心灵

泡吧

颈上人生

假日学诗

麓谷沐雪

岁月的印迹

饮酒记

有夏，有温暖

冬天是一只叫蛰的虫子

体重指向人生

第三辑 红尘缠绵

长沙到日土有多远

爱情走过韶山路

幸福交易

怀疑的成本

让春雨来得更猛烈些吧

你是我的回头鱼

我和灰汤有个约会

用一个温暖冬天等你归

那个新年的冷暖

曾经来过

西去的白色奔驰

大哥，你好吗

幸福在厨房

没有可以敷衍的爱

阿烦·打

安全演习

放手

让孩子自己承诺

家庭“红宝书”

我要怎样爱你

红红新嫁衣

新年都说高

外遇

痛外婆

阿Q的钟点工生涯

心怀明月

第四辑 楚江旖旎

惊蜇

木槿

苦艾

胡葱

蘑菇

凤仙花

枫树

芭蕉

伏叫鸡

立夏坨

柴火饭

重回原始生活

陶然乐

春天的盛宴

照亮回家的路

那一片碧蓝

南风兮

夜半无人蟹语时

小满不满

四月天

鬼节记

信则有，不信无

雪落乡间

风月

长沙雪

此弯，彼豌

雪只是一个传说

河西的西

人性玩幽——“香山物语”续集

风儿来了

天涯点水

孤独也是一缕阳光

一声叹惜

老牛皮

假

假公权

从华尔街墓地到母厕

巷论中西

“打不六”的故事

老五的情诗与官文化

文化与本能

智慧升级

大与小

枕头风

伟人与凡人

焦公

赵宁十年

草儿绿了

祛病香山冲

阿美

雅与俗

男女有别及其他

共性

智力

长寿之道

有关克林顿扫厕所

洪七公·弼马温

假如真的有外星人

有趣的话题

三怪遐想

人之初

虞美人

鸟儿醒了

交往原知海无沟

词曲何论

给母亲的告别书

我的诗人小朋友

博爱与幽默

枪手

最后表扬美国人

二00八

登花明楼

创新与快乐

棋遇

密印寺记

沩江风光带赋

从《劝世贤言》反思社会诚信

附录

天地活泼——读黄沃若先生《香山物语》及其他

执著的歌者——读《人性的幽默》

后记

习“诗”笔记

上卷 《诗》温习

绝爱，总是在彼岸

我在某年某月醒来

木槿花开满原野的春天

美得措手不及

恋上你的衣

女子好色

女儿爱上刘德华

送棵草给你

花椒舞会

爱情木瓜

在芍药走过的民间

怀抱春天的女子

如饥似渴

爱情路线图

思念像葛藤一样攀爬

千万次地问

千年之上千里之外

万人迷

结婚狂

男人婆

天真妹

葛布粗裳的温暖

一种花，要误读多少年

下巷 《诗》练习

向阳的山坡(八首)

乡村教师(三首)

一篮春水(八首)

掌灯(八首)

智者(三首)

巫者

狗在山冈上眺望

喜剧人物

鹿鸣

秋至

春天攻城

芬芳

活得如此奢侈

天空湛蓝

摇晃

惊蛰(三首)

命运是一座怎样的山呢

早晨我看到了鸟鸣

城市之上

行书

有女同车

这里那里

一座房子放下了尊严

将黑夜刷黑

是什么让鬼魂变得如此亲切

天空把大地抓得更紧

劳动像阳光一样敞亮

留下最后一点痛

岳色湘声——迎晖诗章

诗友题赠

迎晖诗草

万里江山

诗酒酬酢

情天恨海

牢骚同赏

联苑新枝

赋铭碑记

春赋——以“春水绿到江南”为韵

湘江赋

钟期光上将百年祭

长沙消防教育馆馆志

说食·为黄晋兄撰湘菜酒楼中堂骈文

黄泽军墓碑文(两篇)

谭千秋雕塑碑记

中秋赋——以“月上中天”为韵

诗词评论

寄情性写率真

因生活而艺术，寄情性写率真——沈鹏先生诗词艺术浅探

沈鹏先生诗词近作四首及简评

浅评九四翁覃德令诗

诗词评谈

喜迁新居

石嵝山绝顶万峰仙阁眺太湖

踏莎行·孙儿小豆

并蒂莲

在飞机上

大围山

同学聚会感赋

念友

访菊

游甘田彭氏宗祠

沩江月夜

秋登会龙山顶栖霞寺

中元焚包祭祖

登花明楼

步韵熊东遨先生《初访龙湾即兴》

游黄山

文化访谈

家贫非只官为业，百战归来证古今——访海内外华人世界顶级学者、北师大台湾籍特聘教授龚鹏程先生

势挟风雷搦毫管，书家底色是诗人

98岁文怀沙：恍若云中屈子来

序言及读后感

古道热肠的忠厚长者——序江东先生《片玉集》

都市无奈，且回归林野——序黄晋新著《发现瑶都》

读《心得》浅悟

大众盛宴浮躁开张——漫读檀作文兄《大唐第一古惑仔——李白实录》

沩水吟风

独坐红尘观古巷(读诗笔记)

红尘夜话

大智大悟·苏东坡

率性真诚·白居易

诗筋文骨·陈子昂

忧国忧民·陆游

铁汉柔情·辛弃疾

侠骨萍踪·严蕊

月满西楼·李清照

风舞流云写青天(仿古诗词)

漫游人生吟心篇(新诗随笔)

沩水吟风(组诗)

人间草木(组诗)

倾诉

寻找帕尔那索斯——写给梦中的情人

围墙里有棵板栗树

新葬花辞

天籁之音

女儿红

后记

左文右印

第一辑

长枝无剪伐 留与路人香——缅怀书法篆刻家杨得云先生

《石林宦藏斗漱翁治印》记

博识苍雅 秉气穆渊——雷悦及其篆刻艺术简述

业通六艺 德比三香——记旅台篆刻家洪业德先生其艺其人

宁乡文管局藏印摭述

真真假假白石印

第二辑

崔向君刻“周漾澜”——《养荷轩藏印散记》之一

赵为刻“涟君”——《养荷轩藏印散记》之二

文佐刻“周漾澜印章”——《养荷轩藏印散记》之三

李莹波刻“围吉子”——《养荷轩藏印散记》之四

李砺刻“长眉罗汉像”——《养荷轩藏印散记》之五

陈正国刻“君子藏器”——《养荷轩藏印散记》之六

胡立伟刻“学富五车”——《养荷轩藏印散记》之七

张建明刻“坐拥书城”——《养荷轩藏印散记》之八

附录

我跟欧老学画画

后记

一点异见——狱警读《论语》

狱警读《论语》

勿论人恶

人性之源：把恶看得更充分一些

颜回之死与孔子之生

孔子和苏格拉底的无知

当仁不让于师

仁，任重而道远

义利先后，品格高下

礼及社会伦理的重构

狱警眼中的人和事

因自制而崇高——有感于吴战宝先进事迹

行走体验生命

城市，不能沦为有钱人的安乐窝

煎豆腐与战职场

面对死亡，不能讳疾忌医

权利源自何处

日记，生命质量运行记录

想不清为什么活着，就想想怎样活着

消费：行消费主义：不行

选择适合自己的生活方式，可以微笑面对死亡

自我放逐到何处

如何对待他人

尊重他人是人际交往原则

信用就是少用

离开道德涵养的知识分子是个贬义词汇

俗语不俗

物质生活要秉持实用性原则

有想法比写得一手好字更重要

民主遐思(之一——之十)

雀语喳喳

高考零分作文说明了什么

能感动世界，感动不了老师

厅级“县官”能否开创县域发展新局面

大学生应切实提高就业力

法律精神缺失的背后是权力膨胀

霍邱“奖励门”与地方生产总值崇拜

生存证明折射老爷作风

温州“分房门”——权力的又一私生子

知名法学家迷失邓玉娇案缘自真相不明

重庆造假状元伤到了谁

为什么活着——又闻北川灾后幸存人员自杀

一死能了之吗

请活着——512·汶川地震周年祭(一)

请勿煽情——512·汶川地震周年祭(二)

“最后”的国学大师走了

大师“大”在谦逊

孤独是孤独者的选择

后记

荆楚烟云

今古传奇

荆楚烟云

期盼春天

那年那月

金佛的传说

岁月之河

夜读拾趣

想念渔火

天坑

老鼠

冬雪

茶趣

醉书

诗路历程

关于音乐

与酒有关

我与城市撞了一下腰

搬家的滋味

站在故居前的沉思

一窗明月半楼书

倾听鸟声

朗诵故乡

移动的风景

龙门阵

犹忆儿时看**

深圳遗梦

女人如书

男人如车

宗风拂拂

朋友三题

想起了刘人岛

怀念三爷

在湖南屋脊上边走边唱

香山印象

有谁曳杖过沩山

永远的风景

陌上依稀柳数行

春泛南洞庭

雨中湘西

走马良山

遗憾东鹜山

凤凰走笔

五龙问圣

北京的气息

长风赋

快意江湖

厚土上长出的几朵奇葩

吹皱一池春水

警惕《还珠格格》

击剑吹箫意未平

何妨吟啸且徐行

这个冬天有点冷

动物凶猛

魅力世界杯

善哉游子兮归来

五虎将

十运是个江湖

置之死地而后生

沧海横流

浓浓的故乡情结——在谢觉哉夫人王定国家里做客

近看吴小莉

“荔枝”红了——记年超级女声总决赛第六名黄雅莉

超女做客银海花园

守望希望

老树春深——记老画家欧阳笃材

后记

醍醐之旅

醍醐之旅

文明的高度

生活在高处

沐浴书香

天天向上

雪落芙蓉

凤凰伏兮

身在温州

仙岩女儿魂

亲近泽雅

在飞机上看月亮

人到中年读三国

静静的南京

风水无锡

棋局西安

华山为证

布施西藏

慈湖萍蓬

黄河入海流

冬季到东北看雪

飞越赤壁的蝴蝶

穿越地图的电话

置身大漠

漫想“世界工地”

生命起源探究之旅

贵之州

南国之梦——珠江三角印象

开封的铡刀

河南行散记

歌声是最好的丝绸——新疆印象

文明的碎片——新马泰印象

天堂瀑布

胞衣地

后记

用事实来说话，我73年的，老婆71年的有两个孩子，一男一女。一个研究生，女儿公务员。我们每年要出门旅游一次，国内大部分地方都留下了足迹，新马泰和菲律宾的长滩岛也留下了许多精彩的瞬间。

老婆非常孝敬父母这是我最引以为傲的地方，相夫教子，在家绝对是一把手，家里窗明几净，干干净净整整齐齐，饭菜也做的好，特别会关心体贴人，对同事邻居特别热情。

我在外拼命工作，尽量给家庭的物质基础添砖加瓦，用一生的痛爱和迁就去温柔呵护老婆，非常顾及她的感受和不喜欢，从来不在外边过夜，抽烟喝酒也是点到为止。

这几年搭上国家经济高速发展的顺风车，日子一天比一天过的好，车子又换了一台东风大众，自驾游动力十足。

恋爱的时候是我追的她，在一个小车站等车，下雨天，偶遇邂逅，她回眸一笑百媚生，让我瞬间倾倒，这样拉开了追求的爱情的序幕，结局大家都知道了，婚姻好不好，大家心里有底了。

　　追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。早安！以下是我为大家整理推荐的真诚的早安心语44条,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。

1、成功三个要素；第一是意愿，有强烈意愿的人更容易百折不挠做成事情；第二是能力，能力包括知识眼光经验人品个性等，有能力的人一般判断力都不错；第三是资源，能否调动人脉关系，是否有财力上支持等。但最重要的是意愿与能力，有了意愿与能力，早晚能够逢山开路，遇水搭桥。

2、不要在意面子，不要计较输赢，不要轻信承诺。早安！

3、追逐梦想的过程不一定非要有结果，但种下的种子终有长大的一天，也许在前行的路上失败了，受挫了，但这不是什么坏事，今天的失败将是明天崛起的基石。早安！

4、生活需要游戏，放松自己，但不能游戏人生；生活需要艺术，品味高雅，但不能耽于幻想；生活需要勇气，勇于开拓，但不能一味蛮干！早安！

5、人在江湖走，该出手时要出手；不向过去回首，不向苦难低头；面对林立的高楼，勇敢的大声吼：我就是我的对手！朋友，我们一起加油。早安！

6、天然璞玉，需要时光的雕琢。锦瑟人生，则要禅心的滋养。且将繁弦急管，交付给丝竹清音；用凡尘烟火，换一盏玉壶冰心。在无常世间，面对不可预测的明天，今日所能做的，就是静心坐禅，养我性情。让自己，慢慢从乱世风烟中走出来，变得干净而明澈。早安！

7、地上的房子，让你走着进去的房子，都是人的客房；地下的房子，让你躺着进去的房子，才是人永远的家。早安！

8、成熟，不是看你的年龄多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。真正的幸福是一点一点争取的，是一天一天积累的。不要伤害爱你的人，也不要让你爱的人受伤害。其实每个人一开始都不懂爱情，与爱人一起经历一些事情，经历一些痛苦，才能变得成熟，才会懂得珍惜。早安！

9、我们长期以来的想法和感受，有一天将会被某个陌生人一语道破。希望七言君可以成为那个一语道破你心事的陌生人。早安！

10、温扰人心，好友送提醒暖茶一杯，提神暖心；运动片刻，强身健体；大笑几声，心旷神怡。祝我的朋友天天好心情！早安！

11、男子对待妇女，最好是以绵来，以绵应；以刚来，也以绵应。她们的伎俩，就无处可施了！早安！

12、社会上关于成功学的教育太多了，我们几乎把成功作为人生的终极目标。其实，成长比成功更重要。成长是一个过程，成功是一个结论；成长是相关于生命的评价，成功是相关于社会的评价；更希望孩子注重心灵、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的标签。加油，早安！

13、如果认为殿堂中那泥塑木雕的佛像才是佛，那是偶像崇拜的表征；如果认为菩提树下成佛的悉达多太子才是佛，那是管中而窥的认知。佛无所不在、无时不在；没有时间、空间的分别，也没有形相、种类的不同，更无法用眼、耳、鼻、舌、身、意去揣量。佛陀的`行迹遍法界，世尊的法身尽虚空。加油，早安！

14、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。陶潜有诗："实迷途其未远，觉今是而昨非。"所以"舍不得夕阳，就会失去满天繁星"。佛说"过去事，丢掉一节是一节；现在事，了去一节是一节；未来事，省去一节是一节。加油，早安！

15、我们在红烛旁读闻一多，我们在康桥上读徐志摩，于是理解和领悟到：只要诗还活着，活在后人心中，诗人便不会死去。早安！

16、只要半个平米的价格，日韩新马泰玩一圈；一两个平米的价格，欧美列国也回来了；几年下来，全世界你都玩遍，可能还没花一个厨房的钱；但那个时候，说不定你的世界观也都变了。生活在于经历，而不在于平米；富裕在于感悟，而不在于别墅。早安！

17、幸福不是拥有多少，而是看重拥有的，看淡无法拥有的。如果刻意追逐无法拥有的，你会忽视本身已经拥有的，人生便永远活在昨天和明天而不是今天。早安！

18、我觉得你要跟一个男生或者女生在一起了，很多事情都要改变一下，尤其是跟异性之间的距离。对我而言，信任很重要，但是让自己心爱的人感到信任才是最重要的，而且这也是成熟的表现。早安！

19、你以为你还没长大，其实别人早已不再把你当成孩子。早安！

20、时间只是过客，自己才是主人。人生旅程很短暂，不懂时，别乱说。懂得时，别多说。心乱时，慢慢说。没话时，就别说。有错过，才会有新的遇见。缘分就是，不早不晚，恰恰刚好。

21、做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破！努力让自己变得更好吧！早安，朋友们！

22、爱情无可救药，惟一的良药就是越爱越深。早安！

23、时间在变，人就自然也在变。有时我们就像戏子，在别人的故事里，流着自己的眼泪。且看繁华逝去，落泪一点成痴。曲终人散，只有伤心人才懂。冷冷戏台，今生今世我都是活在你故事里的戏子。戏子入戏，一生天涯。早安！

24、幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路。收回羡慕别人的目光，反观自己的内心吧。每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。真正的美丽，不是青春的容颜，而是绽放的心灵。真正的美丽，是夹带着生活的余香，浸润着岁月的辙痕，承载着我们的希翼。早安！

25、有些路段，只能你一个人寂静地走；有些辛酸，只有我一个人无奈地尝。人生苦短，但愿有人，能给我一世纵容。早安！

26、理论都是灰色的，唯有生命之树长青。早安！

27、平庸还是出众，往往根源于我们自己的选择。想要舒适安逸，我们总会有无数理由说服自己安于现状；想要变得更好，我们同样也会想出无数办法应对暂时的困难。关键的，不过是你愿不愿意做出改变。早安，十一月！

28、你有过真正的知己，就会知道那些暗中较劲的友情不是真的友情；你曾被温柔相待，就会知道那些锱铢必较的爱情根本不算爱情。早安！

29、人面对生活中的不如意，与其选择抱怨，不如选择释怀。生活中难免会有不如意，如果只会在抱怨里挣扎，人生注定是苦海无涯。早安！

30、怀着欣喜的心，去接受每一天的开始，就是对自己最好的慈悲。早安！

31、没有别人聪明，就要比别人努力。没有别人有钱，就要比别人能吃苦。没有别人的机会多，就要主动去创造机会。成功就是1％的机会99％的努力＋坚持。早安！

32、别矫情地放大自己的悲伤去博取同情，人们只会在背后嘲讽你的矫情然后当面假装同情。早安！

33、风中的叶子翩翩起舞，看似飞翔却在堕落。早安！

34、人生有两条路，一条需要用心走，叫做梦想；一条需要用脚走，叫做现实。心走得太快，脚会迷路；脚走得太快，人会摔倒；心走得太慢，会苍白了现实；脚走得太慢，梦不会高飞。人生的精彩，是心走得好，脚步也刚好。掌控好自己的心念，让它指挥脚步走正，走好。早安！朋友。

35、人们往往因为坚持不到最后一刻而与成功擦肩而过。人生如梦，岁月无情。学会坦然，你就会在遭遇挫折时收获一份执著，在获得成功时保持一份本色；学会坦然，你就学会了勇于面对所有的痛苦；学会了珍惜所有的幸福。学会坦然，就是一种不屈。六月，早安！

36、不要急着说别无选择，也许下个路口就会遇见希望。季节流转中，总会得到或失去，学会随遇而安，接受以改变的，适应所不能改变的，那些岁月带不走的，才是心之所求。回眸，然后微笑着转身，与这个季节告别，因为，最美的风景在前方。早安！

37、只要有信心，人永远不会挫败。不要为成为一个成功者而努力，而要为做一个有价值的人而努力。早安！

38、史铁生：孩子，这是你的苦难，亦是你的福祉。早安！

39、明知道错了而认错，是老实；拿不准对错而认错，是老练；拿得准对错而认错，是老到。早安！

40、幸福就像一个沙漏，你觉得它是在一点一滴的流逝着；还是在一点一滴的累积。早安！

41、我的所有伤痛在意和难受，在你眼里都只是轻描淡写的八个字，莫名其妙，无理取闹。早安！

42、你的言语和举止，都令我陶醉不已，让我感觉到了生命的乐趣与意义，我的世界不能没有你！早安！

43、不要让别人的看法淹没了自己心底的声音，最重要的是，要有勇气跟随自己的内心与直觉。早上好～早安！

44、学生时代喜欢一个人，连作业本放在一起都觉得幸福。早安！

期待已久的欧洲行 启程！

欧洲是一个神奇的地方

既有文艺复兴之后

蓬勃发展的雕塑、绘画、建筑之艺术精品

又有西方国家独特的城市风貌、人文风情

下面就跟着我们的主播靖翔一起来逛逛！

日程安排

PART 1 青岛飞往罗马

PART 2 罗马斗兽场+古罗马市集废墟+前往佛罗伦萨

PART 3 佛罗伦萨君主广场+比萨斜塔+前往水城威尼斯

PART 4 圣马可教堂+道奇宫+叹息桥+前往因斯布鲁克

PART 5 新天鹅堡+富森欧洲小镇巡游

PART 6 欧洲小镇-琉森/因特拉肯

PART 7 法国小镇+ 时尚 巴黎

PART 8 纵览阿姆斯特丹

PART 9 返程

1

欧洲之行：初遇罗马

历时14小时的飞行，从青岛到法兰克福再到罗马。万事俱备！现在开始我们的欧洲之旅！初春的罗马带着一丝凉意，沁人心脾，深深深呼吸打消了旅途劳顿。

第一眼罗马：罗马的象征就是那倒塌一半却更加显示其壮观的斗兽场。坐落于斗兽场旁边的就是著名的罗马废墟，其中值得一提的便是世界上最古老的凯旋门，透过这些仅剩的柱子或一面残墙便看出这里曾经的宏伟。

2

凝固的艺术 不朽之杰作 佛罗伦萨的建筑

辗转佛罗伦萨：眼前的佛罗伦萨还保留着600多年的样子，每一栋建筑，每一座雕塑都沉淀着一个个古老的故事。来到这当然最最不能错过的便是比萨斜塔和圣母百花大教堂。

印象深刻的是看到世界上最美的大教堂，走过弯弯曲曲的小街，远远地看到一个巨大的圆顶，在晴朗的阳光正面照射下，教堂墙上的油彩反射着金色的光，闪闪发亮，这个伟大的艺术品见证了佛罗伦萨美第奇家族的崛起，也揭开了文艺复兴的序幕。除了震撼还是震撼。

3

水城威尼斯：谁是梦中人？

一路上团友们的状态都还不错，继续以愉悦的心情开启旅程。

不一样的威尼斯：这座建造在水上的城市有着如水的柔美风情，“因水而生，因水而美，因水而兴”是对她最好的诠释。蔚蓝的海水环绕，蜿蜒的水巷纵横，小桥下的贡多拉游船像在画中游，周边无数座华丽的建筑好像一个漂浮在碧波上浪漫的梦，而我们却是梦中人。

从罗马到佛罗伦萨再到威尼斯，一路美景，流连忘返。

4

追逐中世纪童话梦

此次旅行在德国最期待的景色之一便是德国富森新天鹅堡，之前看过很多天鹅堡的，但还是想亲眼去见证它的美。

从奥地利出发前往新天鹅堡，大约一个半小时就可以到达。它位于德国南部巴伐利亚西南边的富森镇郊，坐落在阿尔卑斯山脉北麓。白色城堡耸立在高高的山上，被群山簇拥和湖泊环抱，背靠青山，面拥田园。这座藏匿于群山怀抱中的城堡，有着广袤的森林、宽阔的湖区、精美的田园、无边的绿野，还能看到积雪终年的阿尔卑斯山。

5

绝美盛景 瑞士“童话”

离开德国，第二天启程去往“世界上最幸福的国家”瑞士。

来到瑞士才发现，原来没有滤镜的景色也可以美的不像话。瑞士的美，是让人想要在此终老的美。坐上金色山口快车，从雪山，草地再到湖泊，瑞士的美景都浓缩在这条线路上。从琉森湖岸出发，到蒙特勒结束，沿途近150公里都是瑞士著名风景区。每一帧都让人流连忘返。

在瑞士的最后一天，我们和雪朗峰来了一次亲密的约会。

瑞士雪朗峰是到瑞士的必去景点之一，也是**007雪山打斗的取景地。从山脚坐着缆车直通山顶，你会发现皑皑白雪与你近在咫尺，沿着一条山脊去另一个小型平台回望主峰顶，非常壮观。瑞士之行的终点在因特拉肯，美丽的童话小镇带来美好和惬意，更是让我们不想离去。

6

浮梦巴黎——法国三日游+荷兰掠影

告别了幸福的瑞士，我们来到了梦幻的巴黎。一提起巴黎，脑海最先浮现的形容词一定是浪漫。你若不动人，世间再无浪漫。行走巴黎街头，有种久违的宁静，灰灰的石板路都沾满了专属于巴黎的色彩。卢浮宫、凡尔赛宫、巴黎圣母院，泛舟在塞纳河上，你会感觉时间停在了此刻，时间静止享受这份静谧。

走进卢浮宫你会被这座法国文艺复兴时的最珍贵的建筑物所震撼，它以收藏丰富的古典绘画和雕刻而闻名于世。当然最不能错过的是“卢浮宫三宝”——断臂维纳斯、蒙娜丽莎和胜利女神。

当然来到法国，不仅要欣赏中世纪的艺术，更不能错过的便是老佛爷百货，绝对是购物的天堂，真的是不怕买不到你想要的，却怕钱包不够鼓~巴黎的埃菲尔铁塔已经130岁了，凯旋门也200多岁了，我们沿着赛纳河北岸走在香榭丽舍大街上一路目睹了这些的建筑，俨然一件件精美动人的艺术品。

荷你邂逅——荷兰

风车？奶酪？木鞋？库肯霍夫公园里色彩缤纷的郁金香？这些都是荷兰这个美丽国度的标签。我们的第一站就是闻名世界的库肯霍夫公园，正值荷兰的春季，一踏进公园就被眼前五彩缤纷的郁金香吸引和震撼，就像一幅幅油画铺在嫩绿的草地上，令人百看不厌。

荷兰的旅程只有短短的一天，除了库肯霍夫公园，我们还欣赏了位于阿姆斯特丹市中心的水坝广场、荷兰皇宫以及羊角村，也体会到了不同于巴黎的另一番景象。

记

者

手

记

靖翔

周国平先生说：“你行走的范围有多大，你的世界就有多大。”在世界的版图中，似乎无人不向往欧洲。在朱自清的眼中，欧洲没有什么煤烟，天空干干净净，在温和的日光中，一切都像是透明的。在安德烈的眼里，欧洲是坐上飞机无论往哪个方向只需飞行2小时，下了飞机便能感受完全不同的文化感受。欧洲，似乎总有一股与生俱来的魅力，轻易便能将你征服。

对我而言，欧洲最吸引人的，除了那些我们从小从书本中就早已熟知的知名建筑、 历史 名作，更多的是欧洲人对于生活的理解。人们究竟想要怎样的生活？相信这是不少人曾思考过的问题，我们整天忙碌于事业、家庭、功名、金钱，到头来发现更多的只是庸人自扰。生活，不应该是物质的堆砌，而是一种自我的心境。

来到欧洲，近距离接触欧洲人后，都会感叹他们竟能把生活过得如此精致！在欧洲，几乎家家都会在窗台种植花草，充满着对生活的热爱与激情，愉悦了自己，也愉悦了路人。

在欧洲，街头便是人们的乐器表演场，纯粹的音乐旋律响起，生活似乎也变得富足起来。

在欧洲，漫步在大街小巷之中，无处不在的恋人，让你不经意间学会了什么叫做浪漫。

在欧洲，下午的咖啡馆总是人满为患。品尝的是咖啡的清香，享受的是一份悠闲的时光。

在欧洲，工作与生活是完全分开的。周末驾车出游，来一场远足或者野餐，才能彻底抛开工作的压力。

对于欧洲，除去那些历经岁月的古典建筑和艺术作品外，更应该感受欧洲人对于生活的理解。只要走出去，打开你所有的感官，用你的眼睛好好看，用你的耳朵仔细听，你就会发现自己已经被美好的事物包围。因为，生活本该充满美好。

△fm1076青岛新闻广播《1377早新闻》主播靖翔

后期《今日·爱 旅游 》出境游线路如下：

《今日·爱 旅游 》独家定制团：

2、6月25日东欧6国12日游13000元/人 （主播李俊洁带队）

3、6月28日美国东西海岸黄石15日游23999元/人（赠送价值7000多元的自费项目）

4、奢华泰国6日游3980元/人起（首发团主播解维宗探线）

5、越南柬埔寨7日游4380元/人

6、新马泰10日游4580元/人起

7、还有一个好消息：6月19日青岛将新开直飞法国巴黎的航班！6月19日出发的德国、法国、荷兰、比利时、卢森堡的新线路正在筹备中。感兴趣的市民可以拨打电话85701777咨询。

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对以上线路感兴趣的请加婷婷微信

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电话：0532-85701777

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