古诗词引用技巧和方式

古诗词相比于现代文，凝炼、简明。不纠缠，不拖泥带水，寥寥数语道尽千言。

今日读书，有些收获，懂得了诗词引用的类别，分享如下：

一、明引。即给引文加上引号，有的同时交待作者和篇目，使人一看便知是引用古人诗词名句。例如：

我背着我的笔纸，开始一县接一县地走动，真所谓过起温庭筠曾描写过这里的生活了：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”（摘自贾平凹《在商州山地——〈小月前本〉写后》）

俗话说：“马上看将军，花间看美人。”用景物烘托人物，也是常用的一种手法。唐代诗人崔护的名句“人面桃花相映红”（《题都城南庄》），那盛开的鲜艳桃花烘托姑娘的美容，以美衬美，可谓曲尽其妙。

二、暗引。既不说明出处，也不加引号，而是直接把古诗词名句组织在自己的文章中。例如：

①年光似水人易老，红了樱桃，绿了芭蕉。一晃就是几十年过去了。（摘自嵇鸿《火山口邂逅》）

②你看，不是有一股疏香冷气吗？我说真是梅枝疏淡潇洒，梅花含苞欲放，遥知不是雪，为有暗香来。（摘自金肇野《和邓拓同志在一起的日子里》）

在“明引”“暗引”总的范畴内，还有一些变化，可归纳为以下几种：

（一）整引。即引用原作的整句、整段、整篇。如前举“明引”例①、例②、例④和“暗引”例③都是引一“整句”; “明引”例③和“暗引”例①、例②都是引两“整句”（一“整联”）。再如：

①何谓多余的东西？这就是机械模仿、东抄西凑的东西，千部一腔、

（二）断引。即只引某句中的部分②他要把西湖比西施，我们又何妨把这首诗来比隐与秀呢？“水光潋滟”是秀美的模样；“山色空蒙”是隐美的模样；真挚高卓的情感思想就等于是西子那天成的丰姿美韵。（摘自傅庚生《文学赏鉴论丛·论文学的隐与秀》）

（三）拆引。即把一句或一联古诗词拆开来，中间嵌入若干字词的引用法。例如：

但是，也有的青年人不以为然，说是“好雨知时节，当春乃发生。”天意若真怜幽草，这雨就不该如此姗姗迟来。（摘自方[插图]《塞上的雨》）

鸟类如何应对寒冷的冬季

鸟类生活在地球上的数百万年间，它们已经掌握了许多技能，能帮助它们熬过严峻的冬天。其中之一就是从北方的繁衍之地迁徙到更宜居的南方。夏天结束之前，以飞行的昆虫为食的鸟类如黄鹂鸟、寿带鸟、画眉鸟和鸣鸟，都向南迁徙。尽管它们最喜爱的食物在南方更容易找到，阳光之地的生活也并非没有问题。

新进鸟类必须和当地土生土长的鸟类竞争，不仅是争夺一点点恩赐，更是在迅速减少的林地和雨林里争夺一席之地。能够找到充足喜爱的食物的鸟会留在北方它们的繁衍地，度过整个寒冬。其他留在北方的鸟则会改变其饮食习惯。这样的情况下它们不再捕食活的昆虫，而是找那些高能量的替代品，比如冬眠的昆虫和种子。

以迁徙应对冬季

有时候，一个地区的食物不够养活成功度过繁殖期的庞大鸟群。鸟数量的突然增长被称作急剧繁殖。为了应对这一危机，通常到了秋末，大批鸟类会开始从北部迁徙到南部。在那里它们可以繁衍后代，度过冬天。在鸟类迁徙过程中，诸如雪鸮一类猛禽的活动可以预测，因为它们与食物供应，比如遥远的北方旅鼠的数量直接相关。利用迁徙的方式度过冬季是非常高明的，它们选择了最佳栖息地，这保证了鸟类种群的繁衍。

不迁徙的鸟类

鸟类数量变化导致的迁徙和活动是冬日生存的诀窍之一，也与食物供应有关。除了那些迁徙到热带或亚热带气候的鸟类，大多数鸟类必须应对寒冷冬天的日日夜夜。鸟已经进化出了抵抗冬日严寒的几大技能。有的技能消耗的能量很少，有的则很耗能量。消耗最少的生存技巧与鸟的羽毛有关。随着温度下降，鸟通过微小的肌肉锻炼，不停地扇动翅膀。这种扇动翅膀的动作将空气保留在皮肤周围，而皮肤则被鸟内部的体温传热了。另一个消耗更多能量的是长而厚的羽毛。在低温情况下度过冬天的鸟比迁徙的鸟的羽毛多。小鸟，比如山雀、金冠鹪鹩和旋木雀比体型大的鸟羽毛更多。

抵御严寒

绝大多数恒温动物已经对威胁生命的寒冷形成了自然的抵御能力:它们蜷缩在一起。动物体型越小，这种策略就越有用。许多鸟也采用这种方法取暖，在树上、鸟巢里，或者任何可以抵御冰雹和烈风的地方。这种栖息的行为帮助缩小每只鸟体温与周围空气温度的差距。当群鸟蜷缩在一起时，鸟群失去的热量与一个大型动物失去的热量类似，因此，它们失去的热量比小型动物失去的热量少。如果把"大鸟"独自放在寒冷的天气中，抱团的"大鸟"体温比小鸟高。科学家已经了解到，一群家雀蜷缩在一个巢箱里，可以节约保持温暖一晚所需热量的13％。有些鸟，比如披肩鸡和普通的金翅鸟，利用雪绝缘的性质来保护它们不受刺骨寒冷的侵袭。

颤抖是鸟保持体温的又一技能。因为这种取暖的方式要消耗很高的能量，鸟必须摄入大量的高热量食物才能运用这一技能。比如，美洲金翅雀一天的捕食后体重可以增加15％。好处就是它们可以把食物转化成热量，速度比颤抖快3～4倍。如果它们没有摄入足够的食物量，它们就没法保存颤抖。当能量消耗最快的时候，这些鸟就可以忍受低至华氏40度的低温。加快代谢的能力被认为是由冬日白昼缩短导致的。在夏季，白昼更长，鸟可以连续一小时高速代谢。而冬天白昼短，它们就需要一次高速代谢数小时。

有些鸟采用的是相反的策略，在静止状态时降低体温。休息的时候，山雀会将体温降至50华氏度，这会将其代谢减缓23％。这种保存能量的策略可以让它们安全度过夜晚，为白天的捕食保存能量。冬眠的动物通常在很长一段时间内代谢率较低。虽然我们并没有经常将冬眠与鸟结合起来，但北美夜鹰和雨燕可能都是鸟类世界出了名的冬眠动物。

鸟类的腿和其抗寒能力有关，绝大多数鸟的腿是比较长的，这使得它们难以抵御严寒。那些能够忍受寒冷冬天的鸟的腿比那些生活在温暖地区的鸟的腿要短。这是构造上的技能，帮助它们保持热量。有些鸟已经形成了保护行为，时不时把一只腿放到胸部羽毛的下面来减少热量损失。

1 阅微草堂笔记《遗牛之罪》翻译

雍正初年，李家洼有一姓董的佃户。

他的父亲死了，留下一头牛，这牛又老又瘸，董某想把牛卖给宰牛的屠户，牛逃到董某父亲的墓前，僵硬地趴在地上，不管是用力拉，拽，还是用鞭子抽打，它都不想来，村里的人听说这件事，陆续来到墓前观看，忽然邻居姓刘的老头儿气愤地来到墓前，用手杖击打着牛说“他的父亲堕入河中，关你什么事儿啊？让他的父亲随波漂流，成为鱼鳖的食物，岂不是大好事吗？而你却无故多事，把他的父亲从水里救出来，多活了十多年，致使他供奉赡养，死后还要为父亲买棺安葬，而且留下一座坟墓，年年都要祭扫，成为董氏子孙的无穷的累赘，你的罪过太大了，你马上死掉，也是活该。”原来董某的父亲曾不慎坠入河中，牛随即和他一起跃入河里，他牵住牛腿得以脱险。

董某开始不知此事，听到后大感惭愧。边打自己的脸边说：我真不是人啊！急忙牵着牛回家，老牛几个月后病死，董某哭着把牛埋葬了。

2 文言文翻译：盗牛

有盗牛而被拘者，其熟人过而问曰：“如何事？”答云：“晦气撞出来的。”

问：“晦气何能而来？”曰：“适在街上信步，见草地上草绳一条，以为有用，遂拾之。”问曰：“然则罪何至尔？”复对曰：“绳头还有一小牛。”

闻着愕然。 有一个人因偷牛而被抓，他的熟人路过就问：“因什么事被抓？”他回答说：“倒霉撞到我了！”熟人问：“晦气是怎么来的？”他说：“刚才在街上走路，看到地上有一条草绳，认为有用，就捡了起来。”

熟人问：“既然这样，那么罪过为什么到了这个程度？”他又回答说：“绳那头还有一头小牛啊。”听到的人不禁十分惊讶。

有一偷牛者被抓捕，熟人路过看到他问：“因为什么事呀？”他说：“晦气来了倒霉呀，”又问：“你的晦气从那里来的呀”他说：“刚才在街上走去，看到草地上有一条绳子，觉得有用，就捡起来了，”熟人问道，那你有什么罪呀？他又答道，绳子上拴着一头牛呀！熟弗弗缔煌郫号惦铜定扩人听到不禁惊讶。

参考资料：

zhidaobaidu/question/8488183si=5。

3 古文翻译

已故的姚安公说过：雍正初年，李家洼有个姓董的佃户的父亲去世了，留下一头牛，这头牛又老又跛，董家把它卖到屠宰场。

老牛逃跑，到董父墓前直挺挺的伏卧在地上，人们牵扶鞭打都不起来，只是摇尾长叫。村里人听到这件事，都络绎不绝地来看。

忽然邻居刘老头气愤地来到，用棍杖打牛说：“他的父亲掉到河里，与你何干？让他随波漂流沉没，让鱼鳖吃掉，难道不是大好事？你无故多管闲事，用你的尾把他引到岸边救了起来，让他多活了十几年。致使他活着要奉养，病了要医治吃药，死了要用棺材收敛，而且留下一座坟墓，每年都要祭奠扫墓 ，成了董家子孙无穷的累赘，你得罪太大了，你本该就死，还叫什么冤呢？”原来他们的父亲曾掉到深水中，牛也随之跳到水里，用它的尾巴把他救起来的。

董某最初不知道这事，听到这事后非常惭愧，自己打脸颊说：“我真不是人！”急忙把牛牵回家。几个月后，老牛病死，董某哭泣者掩埋了它。

4 时国中有盗牛者 这篇文言文的翻译和答案

这篇文言文出自《盗牛改过》，作者为南朝宋史学家裴松。

原文：

时国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之，或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与布劝为善也

间年之中，行路老父担重。人代担行数十里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。顷之，老父复行。失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名。今子复守吾剑于路，未有若子之仁。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。

老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。

翻译：

当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“我一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人已经偷了东西，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，（穆公抓获偷马人后）却赏赐偷马人酒喝。（后来）偷马人（在战场上）不吝惜自己的生命，来救秦穆公的大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”

过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。过了不久，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上。一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拿了剑后通过悬赏找到（失主），又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。 老人抓住此人的衣袖，问他说：“你之前为我挑着担子，不告诉我姓名，现在又在路上看守我的剑，（我）还没见过有像你这样好心（的人），请你告诉我你的姓名，我要把这事告诉王烈。”（这人）一说完名字就离开了。

老人把这件事告诉了王烈，王烈说：“世上有这样的善人，我还没有见过。”然后让人去寻找，是以前那个偷牛的人

对此文的理解：

人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。文中偷牛的人受到王烈教育后，改恶从善，助人挑担，拾金不昧，还不图虚名，成为一个道德高尚的人。而王烈的宽容态度也令人钦佩，对犯了错的人宽恕，有时比责罚效果更好。这个故事给人们许多有益的启示。如果社会上多些像王烈一样的教育者，也许人与人之间的关系会更和谐。当然我们也要宽容对待他人，不要斤斤计较。

参考资料：

/item/盗牛改过/6564694fr=aladdin

5 文言文翻译

翻译：一个屠夫傍晚行路，被狼（跟在后面受到狼的）逼迫。大路旁边有夜里耕田时所遗留下来的屋子，屠夫就跑进屋里躲了起来。狼从麦桔杆中把爪子伸了进去。屠夫急忙捉住它的爪子，让狼逃不走。但屠夫也想到没有办法可以把狼弄死。屠夫只有一把不够一寸长的小刀，于是割破狼爪子下的皮，用吹猪的方法来吹狼。屠夫用尽全身力气吹了一会儿，觉得狼动得没那么厉害了，才用带子把狼捆缚住了。出来一看，那狼的全身已经涨得像牛一般大了，大腿直溜溜的不能弯曲，嘴张得很大闭不上。屠夫于是背了狼回家了。

遗：留下的

去：抽出去

屈：弯曲

负：背 之：代狼爪子下的皮

则：只见

唯：只

觉狼不甚东，方缚以带。：觉得狼动得没那么厉害了，才用带子把狼捆缚住了。

道理：在面对困境时，不应气馁，而应充分利用有限的客观条件，积极开支脑筋，变被动为主动，摆脱困境。

6 翻译文言文

译文：王烈字彦方，太原人。

青年时曾在陈寔门下学习，因为品德高尚，称著乡里。有个盗牛 的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这 件事。”

王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么？王烈说：“盗牛 人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。

既然心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正 是为了促使他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直 到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，惊奇地询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。

王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。

7 西游记文言文六十回翻译

土地说：“大力王即牛魔王也。”行者道：“这山本是牛魔王放的火，假名

火焰山？”土地道：“不是不是，大圣若肯赦小神之罪，方敢直言。”行者道：

“你有何罪？直说无妨。”土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在

那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原

无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八

卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为

火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰

山土地也。”猪八戒闻言恨道：“怪道你这等打扮！原来是道士变的土地！”行

者半信不信道：“你且说，早寻大力王何故？'土地道：“大力王乃罗刹女丈夫。

他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女

儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广

大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，

拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此

地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”行者道：“积雷山坐落何处？到彼有

多少程途？”土地道：“在正南方。此间到彼，有三千余里。”行者闻言，即吩

咐沙僧、八戒保护师父，又教土地，陪伴勿回，随即忽的一声，渺然不见。那里

消半个时辰，早见一座高山凌汉。按落云头，停立巅峰之上观看，真是好山——

高不高，顶摩碧汉；大不大，根紥黄泉。山前日暖，岭后风寒。山前日暖，

有三冬草木无知；岭后风寒，见九夏冰霜不化。龙潭接涧水长流，虎穴依崖花放

早。水流千派似飞琼，花放一心如布锦。湾环岭上湾环树，扢扠石外扢

扠松。真个是高的山，峻的岭，陡的崖，深的涧，香的花，美的果，红的藤，

紫的竹，青的松，翠的柳：八节四时颜不改，千年万古色如龙。

大圣看彀多时，步下尖峰，入深山，找寻路径。正自没个消息，忽见松阴下，

有一女子，手折了一枝香兰，袅袅娜娜而来。大圣闪在怪石之旁，定睛观看，那

女子怎生模样——

娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高

髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚么暮

雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。

那女子渐渐走近石边，大圣躬身施礼，缓缓而言曰：“女菩萨何往？”那女

子未曾观看，听得叫问，却自抬头，忽见大圣的相貌丑陋，老大心惊，欲退难退，

欲行难行，只得战兢兢，勉强答道：“你是何方来者？敢在此间问谁？”大圣沉

思道：“我若说出取经求扇之事，恐这厮与牛王有亲，且只以假亲托意，来请魔

王之言而答方可。”那女子见他不语，变了颜色，怒声喝道：“你是何人，敢来

问我！”大圣躬身陪笑道：“我是翠云山来的，初到贵处，不知路径。敢问菩萨，

此间可是积雷山？”那女子道：“正是。”大圣道：“有个摩云洞，坐落何处？”

那女子道：“你寻那洞做甚？”大圣道：“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛

魔王的。”

那女子一听铁扇公主请牛魔王之言，心中大怒，彻耳根子通红，泼口骂道：

“这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，

绫罗缎匹。年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请他怎的！”大圣

闻言，情知是玉面公主，故意子掣出铁棒大喝一声道：“你这泼贱，将家私买住

牛王，诚然是陪钱嫁汉！你倒不羞，却敢骂谁！”那女子见了，唬得魄散魂飞，

没好步乱躧金莲，战兢兢回头便走，这大圣吆吆喝喝，随后相跟。原来穿过松阴，

就是摩云洞口，女子跑进去，扑的把门关了。大圣却收了铁棒，咳咳停步看时，

好所在——

树林森密，崖削崚嶒。薜萝阴冉冉，兰蕙味馨馨。流泉漱玉穿修竹，巧石

8 犬牛有情文言文翻译

两文都比较简单的，直译既可，下面发下我找到的阅读题，供参考：

阅读文言文，完成问题。

甲村陌有犬为人所弃者。张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。 元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。 若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。

乙雍正初，李家洼佃户董某父死，遗一牛，老且跛，将鬻①于屠肆。牛逸，至其父墓前，伏地僵卧，牵挽鞭捶皆不起，惟掉尾长鸣。村人闻是事，络绎来视。忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：“其父堕河，何预于汝？使随波漂流，充鱼鳖食，岂不大善！汝无故多事，引之使出，多活十余年，致其奉养，病医药，死棺敛，且留此一坟，岁需祭扫，为董氏子孙无穷累。汝罪大矣！就死汝分，牟牟②者何为？”盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。董初不知此事，闻之大惭，自批其颊曰：“我乃非人！”急引归。数月后，病死，泣而埋之。

注①鬻（yù）：卖。 ②牟牟：通“哞哞”，牛叫声。

1解释下列句中加粗的词。

①张元怪之_______________

②速延医治之_______________

③牛逸，至其父墓前_______________

④引之使出_______________

2下列各句中的“为”词性不同的一项是（ ）

A始悟为山市

B唐人尚未盛为之

C叔父为蛇所啮

D为宫室、器皿、人物

3用现代汉语翻译下面的句子。

盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。

_______________________________________________________

4人与动物亦可心灵相通。请结合两文内容，说说你的感悟。

答案

1①怪：对……感到奇怪； ②延：邀请； ③逸：逃跑、逃逸； ④引：牵，拉。

2C

3原来董某的父亲曾掉到深水中，牛也随之跳到水里，他的父亲抓住牛尾巴才能够爬上来。

4（意思对即可）第一篇写张元和他叔父收养弃犬，当叔父被蛇咬时，犬奔回家中告知，使叔父获救；第二篇写董某得知老牛曾救过其溺水之父，因而善待老牛。两篇都表现出了动物有情有义、知恩图报。

9 文言文翻译``

不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。全文译文：译文太史公像牛马一样供役使的走仆司马迁再次拜言。

少卿足下：早先一段时间，委屈您给我写信，教导我要慎重地待人接物，把向朝廷推举贤能人士作为自己应尽的职责，情意十分诚挚恳切，但怨我不效法于您去推荐贤才，而听信俗人的见解。我并非敢这样做。

我虽然庸劣低下，但也在旁听到品德高尚的人遗留下来的风范。只是我自认为身体已遭受摧残，处在污秽低贱的地位，一有举动便受到责难，本想能给事情带来好处，反而招致损害，因此我独自忧愁苦闷而向谁去诉说？当时流行的俗话说：“为谁去做，让谁来听我的？”（即谓自己已处在卑贱的地位，即使想有所作为，推贤进士，谁也不会愿意接受自己的推荐，也不会有人愿意听从自己的话）。

钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。那是为什么呢（则：起转捩和加强设问语气的作用）？贤士乐于为了解自己的人效力，女子为喜爱自己的人打扮。

至于我这样的人，身躯已经亏残，纵使怀有像随侯珠、和氏璧那样宝贵的资质，品行像许由、伯夷那样高洁，终究不能用这些来引以为荣，只会被取笑而自取污辱。来信本应及时答复，碰巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，彼此见面的时间很少，我又匆匆忙忙地没有片刻空闲来详尽地表达心意（指回信）。

现在您蒙受难以赦免的大罪，（再）经过一月，临近十二月（汉代法律规定，每年十二月处决死囚），我侍从皇上到雍地去的日期也逼近了，恐怕突然之间无法替您避忌（古忌言死，实际说：恐怕您很快便要被处死），这样最终使我无法向您抒发心中的压抑烦闷之情，那么永远离去的人的魂魄会永远留下个人无穷的遗憾之情。请让我向您略约陈述鄙陋的见解。

隔了很久未回信，希望不要看成是（我的）过失（即谓请不要怪罪于我）。我听到过这样的说法：善于加强自我修养，是睿智的证明；同情与施舍，是仁爱的开端；求取什么，给予什么，是道义的表现；以受辱为耻，是勇气迸发的决口；树立名望，是品行的最高准则。

志士有这五种品德，然后就可以托身于社会，排在君子的行列中了。所以，祸患没有比贪图私利更惨痛的了，悲哀没有比挫伤心灵更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。

受刑后幸存下来的人，没有可以与别人相提并论的地方。（这种状况）不是一个时代的事，由来已经很久了。

从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，于是离开卫国到陈国去；商鞅凭著宦官景监的推荐得见秦孝公而做了官，赵良为此感到失望；太监赵谈（子：尊称。司马迁的父亲叫司马谈，与赵谈同名，为避父讳，此改称“同子”，即与我父亲同名的那位）陪坐在汉文帝的车上，袁盎（字丝）为之脸色大变（指发怒）：自古以来，人们把这类事情看成是可耻的。

一个才能平常的人，事情关系到宦官，没有不挫伤志气（指感到屈辱）的。又何况志气激昂，有远大抱负的人呢？如今朝廷虽然缺乏人材，（但）怎么会让刀锯之下幸存下来的人来推荐天下的豪杰俊才呢？我依靠先人的余业，才能够等待加罪（是做官的谦虚说法）在皇帝身边任职做官，二十多年了。

自己所想到的：最高方面，不能对君王进献忠诚，获得谋略突出、富于才干的称誉，使自己得到英明皇上的赏识；其次，又不能提出（皇上）所遗亡的事情，弥补（皇上）所欠缺的地方。招纳贤才，推举能人，发现隐居的贤士；对外，不能在军队供职，攻城野战，以建立斩杀敌将、拔取旗帜的功劳；从最次要的方面来看，又不能累积时间和辛劳，谋得显贵的官位，凭著（这些）给宗族和朋友们带来荣耀。

这四个方面没有一处实现，勉强附合皇上的心意，求得容身。我没有特长可以奉效，从这里可以看出来了。

早先时候，我曾经夹杂在下大夫（指太史令）的行列，在外朝（汉代把朝廷官员分为中朝和外朝，太史令属于外朝）上发表些微不足道的议论，没有利用这个机会弘扬国家的法度，竭尽才思，现在已经亏损形体，成为清扫（秽物）的仆役，处在卑贱者中间，竟然（还想）高高地昂起头，眉飞色舞，评论陈述是非，不也是轻视朝廷、使当代的才子感到羞耻吗？唉！唉！象我这样的人，还有什么可说的！还有什么可说的！ 并且（含承接并递进之意）事情的前因后果不容易弄明白。我少年时欠缺非凡的才能，成年后（也）没有得到乡里的称誉，皇上宠爱我先人的缘故，使我能够获得奉献微薄才能，出入宿卫周密的地方（即宫廷禁苑）之中。

我认为头上顶著盆子，怎么还能望天（意谓戴盆与望天不能同时收到，用来比喻自己既一心营职，就无暇再顾及私事）？所以断绝宾客的来往（知：相知，指社交来往），把家室的事抛在脑后（意谓没有考虑个人家庭的事），日夜都在考虑竭尽自己平庸的才能，致力于一心一意经营职事，以求亲近皇上。然而，事情竟然严重违背（初衷），不是这么回事。

我和李陵同为侍中曹的官员（西晋后改“侍中曹”为“门下省”），平素并没有特别亲密的关系，进退之路并不相同（比喻双方志向并不一样），不曾饮一杯。

10 缓深故之罪文言文翻译

原句

缓深故之罪。

译文

放宽对犯人加重处罚及陷入于罪者之罪责。

注释

1、缓：宽缓。

2、深：指加重处罚。

3、故：指故意陷人千罪。

附录原文及译文

原文

及至孝武即位，外事四夷之功、内盛耳目之好，征发烦数，百姓贫耗，穷民犯法，酷吏击断，奸轨不胜，于是招进张汤、赵禹之属，条定法令，作见知故纵、监临部主之法，缓深故之罪，急纵出之诛。其后奸猾巧法，转相比况，禁罔浸密。律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈于几阁，典者不能遍睹。是以郡国承用者驳，或罪同而论异。奸吏因缘为市，所欲活则傅（附）生议，所欲陷则予死比，议者咸冤伤之。（《汉书·刑法志》）

译文

等到到了孝武帝即位，对外致力于（攻伐）四方少数民族的事功、对内大力发展赏心悦目以及五音的嗜好，征发（兵役、徭役）烦多，百姓（因而）受贫消耗，走投无路的百姓触犯法律，酷吏专断，违法作乱的人数不完，于是提拔张汤、赵禹之类的酷吏，分条制定法令，制定知犯法者而不举发，则被认为故意纵容犯罪，而罪犯的主管部门及上级的主管官员、监察官员，都要连坐的法令，放宽对犯人加重处罚及陷入于罪者之罪责，加重对犯人开释不疑为故纵者之惩处。那以后奸诈狡猾的人玩弄法令而舞弊，以各种案例辗转比附，张布如网的禁令法律更加严密。法律法令一共（有）三百五十九章，死刑（有）四百零九条，（涉及）一千八百八十二种情形，死罪案例的汇编（共有）一万三千四百七十二件。法律条文和讼狱案卷堆满了橱架，掌管的人（也）不能全看完。因此郡国沿用的（很）杂乱，时而（出现）罪同而判罪不同（的情况）。枉法营私的官吏借机进行舞弊交易，想要（让人）活命就比附律例中死罪以外的条款，想要（让人）死就与律例中死罪的条款比附，议论者都为此伤心而不平。

注释

1、孝武帝：即汉武帝。

2、烦数：频繁；繁复。

3、贫耗：贫穷虚空。

4、穷民：原指鳏、寡、孤、独等无依无靠的人。后泛指贫苦百姓。

5、击断：专断；决断。

6、奸轨：也作“奸宄”“奸宄”。 指违法作乱的人。

7、招进：招引进用。

8、张汤、赵禹：均为酷吏。详见本书《张汤传》、《酷吏传》。

9、条定：

10、见知故纵、监临部主之法：知犯法者而不举发，则被认为故意纵容犯罪，而罪犯的主管部门及上级的主管官员、监察官员，都要连坐。

11、缓深故之罪：放宽对犯人加重处罚及陷入于罪者之罪责。缓，宽缓。深，指加重处罚。故：指故意陷人千罪。

12、急纵出之诛：加重对犯人开释不疑为故纵者之惩处。急，加重之意。纵出：开释罪犯。

13、奸猾：奸诈狡猾的人。

14、巧法：玩弄法令而舞弊。（6）转相比况：言以各种案例辗转比附。

15、禁罔：谓张布如网的禁令法律。罔，通“网”。

16、浸密：更加严密。浸，更加；越发。

17、大辟：古五刑之一，谓死刑。

18、事：指案例。

19、决事比：判案无法律明文为依据，可比附近似条文，经皇帝批准即可生效，将此案例汇编，即可作为以后判案的依据。死罪决事比：即死罪案例的汇编。

20、文书：这里泛指法律条文和讼狱案卷。

21、几阁：亦作“几格”。橱架。

22、典者：掌管者。典，主持；主管。

23、承用：因袭，沿用。

24、驳：杂乱。

25、论异：判罪不同。论，判罪；定罪。

26、奸吏：枉法营私的官吏。

27、因缘：借机。

28、为市：进行交易，指营私舞弊。

29、傅：通“附”，比附。

30、生议：指律例中死罪以外的条款。

31、冤伤之：为此伤心而不平。

旅行虽不是济世良药，但它是一片阿司匹林，虽解不了生活的毒，但化得了生活的苦 。

如果你感到疲惫，没有激情，那么就给生活工作按下暂停键，送给自己一场旅行吧！

图虫：造梦先生_

而这种旅行，不只是走马观花式的拍照打卡，而应该是找个 浪漫的小镇小村 ，认真住上几天。

不做烦琐的攻略，也不用规划烦琐的路线，和当地人一样喝茶闲逛、不问时间，才能让你从疲倦中逃离，感受美梦一般的治愈。

图虫

这9个浪漫的地方，如果有空了，就和心爱的人一起去住上几天吧！

1新疆·禾木

住进几乎与世隔绝的童话地

禾木，一个被称为 神的自留地 的地方，更是人们梦寐以求的度假胜地。

它隐匿在阿尔泰山之下，四周被山林环拥，清澈的河流从中穿过，整个村落都由原木建成；走进这里，犹如闯入与世隔绝的童话地。

图虫：穆穆斯塔法Lee

这里没有车来车往的汽笛声，只有“哒哒哒”的马蹄声，以及最简单的鸡鸣狗吠；每当夜幕降临，看着家家户户冒气的炊烟，你只会感觉岁月的静好！

图虫：蓝色雨329

这里一年四季都美成了童话镇。

夏天，这里是最好的避暑地，约上三五好友一起徒步，或是租一匹马野外“踏青”，最惬意的生活莫过于如此了吧。

图虫

一到秋天，自然形成木屋村落、草原牧场、沿河峡谷和原始森林便精彩至极：金黄、殷红、墨绿各呈异彩。

图虫

到了冬天，这里就成了飞雪连天的世界，到处白雪皑皑，丝毫不输北欧的风景。

图虫

图虫

如果有时间了，一定要去禾木小住几天！看日出日落、炊烟袅袅，听鸟鸣马叫…

图虫：旅行摄影杨小蟹

坐标 ：新疆布尔津县禾木村

交通 ：火车直达北屯，转大巴到布尔津县，再从布尔津 汽车 站坐车前往；也可自驾前往，但车辆只能统一停在售票处，改乘区间车进村

Zhejiang`xiaoruocun

2浙江·小箬村

感受中国版五渔村的色彩

没有什么比遇见童话里的小确幸更治愈了，小箬村就是这样一个童话世界。

它位于海边的小岛上，房子依着小山坡而建，错落有致，五颜六色的房子将这里变成七彩小岛，徜徉其间，如入梦境。

图虫

图虫

色彩在这里得到了极致的施展，岛上洋溢着各种各样的马卡龙色，对于心怀浪漫的的人们说简直是天堂，每个角落，都能让你拍出满意的大片！

像极了纪念碑谷 图虫

图虫

图虫

各种五颜六色的小工艺品，更是把这个岛装扮成一个童话世界！

蔡R298：图虫创意

图虫：桂林土人

带上最爱的人去这发呆，散步，小住！大概真的很浪漫吧 。

图虫

坐标 ：浙江省台州市温岭市石塘镇小箬村

交通 ：从杭州出发自驾约5h，也可乘坐火车至温岭站转大巴

Shangdong`qingshan

3山东·青山村

在中国沿海最美乡村看海

如果你喜欢青岛浪漫，却又觉得青岛太喧嚣，那不妨躲进崂山的这座小渔村——青山渔村。

青山村坐落于崂山脚下，在青山湾的怀抱中，已经有近600年的 历史 。

图虫 健忘的行摄世界

这里的房屋临海依山而建，红瓦粉墙的农家楼房和茅草石屋次第呼应；村中树木交错、藤蔓缠绕，房院内外青竹幽幽、红花烨烨；

图虫 xps_13

走出门或者推开窗，一边是渔船来往穿梭、鸥鸟嬉戏追逐的青山湾；一边是郁郁葱葱的崂山头，午后是碧绿的茶园环拥。

构成了一副壮丽的山、海、天画卷，恍若进入“山海仙境”。

图虫：庄武月

在这里待上几天，什么世外桃源，都不如这隐世美景，原始的渔村风貌，一堆柴、一块石都透露着没有被商业洗礼的朴实与清静。

图虫：xiehui

图虫：马广亚

坐标 ：东省青岛市崂山区大河东崂山风景区太清游览区内

XingJiang·kazanqi

4新疆·喀赞其

走进一个蓝色的童话世界

如果你憧憬过摩洛哥的色彩，却又无法出国，那就去一次喀赞其吧！

喀赞其， 一个梦幻般的蓝色小镇 ，这里的房屋建筑，主色调大都是蓝色，站在门前拍个照，不知道的，还以为到了舍夫沙万呢。

图虫 大Zoom小眼

这里安静惬意，走在街上，看见光影打在街道的建筑上，各家门前不是鲜花、果树就是葡萄架，每家都是独门独院，这里的生活悠闲自在，实在让人羡慕。

图虫：新人桃子求关照

而且这里还有着''民居博物馆''之称，居住着维吾尔族，回族，哈萨克族，乌兹别克族等众多少数民族。

漫步其中，欧式、维式和中西风格结合的建筑铺面而来，一切都那么的完美，一切都如此的新鲜。

图虫：陈哥307

迎面走来穿着长裙、头裹纱巾的窈窕**，抬眼看见坐在门廊下留着山羊胡子、头戴花帽的修行长者，而浓眉大眼、睫毛忽闪的维吾尔族小孩，就在小渠边花坛下嬉闹玩耍……

一派异域风情。

图虫

如果也能生活在这样一个蓝色的世界里，一定是浪漫而幸福的吧。

图虫：星河微尘

坐标 ：伊犁哈萨克自治州伊宁市喀赞其民俗村

Heilongjiang`mohe

5黑龙江·漠河

中国最北端的浪漫之旅

一曲《漠河舞厅》的爆火，让这座异域小城，猝然闯入人们的视野。

漠河，这座 中国最北端的城市， 却拥有美丽的极光和动人的韵味，如果能和心爱的人一起完成一场“找北”，一定是一种浪漫！

图虫：喵喵叔逛中国

你们可以在冬天去这里，因为一场大雪过后，这里就化身童话里的冰雪王国。

大雪悄然盖过城堡式的建筑，盖过屋舍、道路、河流、白桦林……整个世界干干净净，没有一丝烦扰，只剩静谧和银白。

图虫：烂桃子

你们也可以在夏天来这里，舒舒服服地在天然的空调里，住进梦幻的木屋，坐在院子里看星空，有幸还能邂逅一场极光。

我想，那应该是此生最难忘的画面！

如果在秋天来到这里，那么你们将坠入大兴安岭的秋色里，让你误以为走进了绝美的水彩画里，绚烂而又多彩！

图虫：王吉鹏

图虫：王吉鹏

坐标 ：黑龙江省西北部，大兴安岭山脉北麓

Neimenggu`aershan

6内蒙古·阿尔山

邂逅边陲小城的无限风情

阿尔山不是山，而是一座位于森林深处的边塞小城。

这里聚集了火山、冰川、峡谷、草原、湖泊、森林、外加典雅的欧式建筑在这里矗立，被称作中国版“小瑞士”。

图虫：蘑菇小辛

图虫 张伟红

它很小，小到市区仅有3条主街道，32万的常住人口；甚至很多人，都没听过这个地方，但却汇集了各大世界级风光。

来到这里，你会邂逅森林、邂逅草原、邂逅湖泊火山、冰川、温泉……

图虫：昀视角

春天，这里杜鹃开满山；夏天，这里是避暑的天堂；秋天，俨然一个景色的童话；冬天，是纯白的梦幻之地。

无论何时来到这里，都让人恍若走进了童话世界。

图虫：欧阳冰川

行走在小镇的路上，你还能看见悠闲的梅花鹿，它们是林间的精灵，在金色的海洋中自在闲游。

这大概是现实版的绿野仙踪吧！

图虫：秦淮旧梦

坐标 ：内蒙古自治区兴安盟西北部

交通 ：可以乘坐飞机，北京、呼和浩特均有航班直达；可以乘坐火车，在乌兰浩特、扎兰屯、白城、海拉尔（呼伦贝尔市）满洲里下车后中转；最推荐自驾。

Sichuan`danba

7四川·丹巴藏寨

体验超凡脱俗的浪漫

丹巴的甲居藏寨，曾被评为 “中国最美的六大乡村古镇”之首 。

这个深藏在川西腹地的宝藏村落，春有梨花秋有红叶，令人欲罢不能。

图虫

走进这里，成百上千的传统藏式民居，通身都被漆成了红白相间，配合着高低错落的组合还真像童话世界中城堡的样子。

从河谷一直延伸到海拔两千米以上的山峦。层层叠叠，错落有致，宛在云端。

图虫：甲居藏寨农家乐

住进 历史 悠久的古碉楼，早上，是一片烟雾缭绕；傍晚，是家家户户的炊烟袅袅，举目望去，对岸连绵的群峰若隐若现。

漫步山径，穿过小巷，与擦肩而过的丹巴藏民亲切问候，那份恬静幽美、古风绵长，让你真的感觉置身世外桃源！

图虫 妙境堂静

坐标 ：甘孜藏族自治州东部甲居藏寨、中路藏寨

交通 ：推荐自驾，从成都出发，走350国道到丹巴县，拐进248国道即可直达

Zhejiang`xitang

8浙江·西塘

住进最美江南水乡

江南水乡，中国人特有的浪漫，但人们常说：“最美江南，不过西塘”。

西塘！西塘！每个人的心中，都有一个西塘。

图虫：磊磊磊磊

这里有“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，还有“三月的翠柳，四月的樱花，五月的玉兰，六月的荷花”。

图虫：阿平shiruiping

如果你觉得想出去走走了，不妨找个人一起，住在花开的古镇，穿一身汉服，漫步烟雨长廊，临着小桥流水，看樱花的花瓣，落在乌篷船上……

静静享受古镇的慢时光。

图虫：行荇摄色

在西塘的120多条弄慢悠悠地走，听不到人声鼎沸，看不到车马熙攘，走着走着，就进了江南旧梦中。

图虫：凤舞天堂_TIAN

坐标 ：浙江省嘉兴市嘉善县西塘古镇

Jiangxi`wuyuan

9江西·婺源

在古徽州的粉墙黛瓦间放慢脚步

我想，没有人不会爱婺源的美！

婺源，一个美得令全世界为之倾倒的地方。春天，这里村村是画，秋日，它更是步步皆景。

图虫 故乡的云

村落里升腾着晨雾炊烟，古树掩映着粉墙黛瓦，老人坐在门槛上择菜聊天，小孩在村落间奔跑嬉戏…

婺源，也许不像欧洲小镇般梦幻，却饱含着中国人骨子内心深处的浪漫！

图虫：十把火

如果你在春天来到这里，你将邂逅一场盛大的花事。

漫山遍野的油菜花掩映着白墙黛瓦的徽派建筑，红色的桃花、白色的梨花交相呼应，如果李白来到这里，田园诗可以倾泻而出！

图虫

而如果你在秋天来到这里，将邂逅乡村最绚烂的色彩。

火红的乌桕，金黄的银杏，五颜六色的晒秋……仍由外面如何人潮涌动，这里的古村依然保持“心如止水”，任何嘈杂都左右不了。

图虫：Akrios_Yu

坐标 ：江西省上饶市婺源县

喧嚣的城市中，

少有真正的放松安逸，

只有在旅途中，

能让你静下心来，

慢慢思考、慢慢自愈……

如果你累了倦了，就多出去走走，

这些浪漫的小镇，

就是最好的良药。