普天下人都知道，我法海是一个破坏白素贞和许仙好婚姻的罪魁祸首，即使过了千年，江湖上还是这个传说，尤其是二十一世纪了，人们还在谈论我是如何的不堪，却不肯穿越历史，去剥丝抽茧找出真相。
历史上唯一正确的事情是，许仙给白素贞喝的雄黄酒，是我给许仙的，这个事情是真实的，但它却是有原因的。
01
最早，是我先认识白素贞的，时间应该是北宋时期，地点是冀州之地的许家沟。
那时，我是一只黑鹰，每天盘旋在许家沟附近的墨山上，那里不仅风景优美，适合修行，还因为这里有我牵挂的一条小白蛇。
小白蛇太小了，第一次看见它，我以为它都活不下来，我每次都把猎食来的食物，偷偷地丢给它一些，比如一只鸡大腿或者鸟蛋等等。
小白蛇通体纯白，楚楚可怜但又很顽强，经常有许多凶猛野兽袭击它，但每次它都能灵巧地躲避。偶尔有那么一两次，它被逼入绝路，我都会从空中疾速俯冲，将它从危险之地拯救出来。
而那时，它都是吓昏的状态，我从来没有在它清醒时，让它知道我是它的救命恩人。而它每次醒转过来，也会睁着好奇的眼睛望着周围，它也知道有人救了它，但它不知道是谁。
每到冬季，我就很少能看到它，因为它在冬眠，只不过因为修行的原因，它要比别的蛇醒得早，那样，我就又能在荒山野岭中看到它。
有一年开春，我还在天空中飞行，看到一位身穿雪白衣衫的少女蹲在河边，她的手里握着一条小青蛇，正在水里嬉戏着。青蛇缠在她的手上，而她毫无惧色。
我落在附近的树枝上，仔细看，哦，原来是那条小白蛇，它已经能够修炼成人形了，只是有些道行浅还需要再修行。
而我那时，已经可以变换自如，化身为风度翩翩的俊俏公子，身着青衫往来于人群中，但很多时候，我不想化为人形，只为在高空中能够俯瞰小白蛇。
小白蛇在玩耍，忘记了危险。
许家沟的采药人知道，在山里有青白两种蛇可以入药，是很珍贵的，他们呈包围圈似的围追堵截。
白蛇陷入了危险之中。
02
彼时，小白蛇如果不变换成蛇形，那么采药人也不会怀疑它是蛇变的，他们只会把它手中的青蛇抢走而已。
但是，小白蛇想救青蛇，只是它的道行太浅，无力对抗手持镰刀的采药人，慌乱之中小白蛇滚地化为蛇形，企图陪伴青蛇一起从水中逃走。
只是河水中，被采药人设置好了鱼网，两条蛇瞬间就成了网中猎物。
我要救小白蛇，虽然危险，瞬间产生的念头，却给我以后关于人的生涯，带来无尽的痛苦。
我振翅冲下去。
我把两条蛇都救了，却付出了惨痛的代价。
我在采药人还没有将两条蛇装入囊中时，我啄他们的眼睛，让他们慌乱逃避，然后用尖利的鹰嘴去撕咬鱼网。
当我把小白蛇抓在两爪中，准备飞入空中时，那条青蛇突然窜过来，缠上我的左翅膀，让我无法平衡起飞。
这时，一位采药人挥起镰刀砍向我，我来不及躲避，鹰头差点被削掉，幸好我当时缩了下脖子，镰刀削去了我的头皮，鲜血流下来，糊住了我的眼睛。
我忍痛起飞。
我头晕脑胀，根本辨不清方向，左翅膀上还缠着青蛇，它阻碍了我的飞行。而超低空飞行对于我来说，是比较忌讳的，不仅容易成为猎人的猎物，同类也会轻而易举地袭击我。
而我救出来的两条蛇，也将再次面临危险。
恍惚中，我看到前面走来一位儒雅清瘦的书生，身着蓝衣衫，扎蓝头巾，背着行囊。正一边欣赏春景，一边摇头晃脑地吟诗。
我再也无力飞行，一个俯冲把白蛇放在道路中间，趁势又抖落掉那条青蛇，然后跌跌撞撞地滚到路边的树丛里，昏死过去。
03
后面的事情，我就不得而知了。
为了疗伤，我躲在深山密林中不敢出来。命虽然保住了，然而头顶上落下了疤，我成了一只秃头鹰。
当我又经历几年的修行，可以再次变换成人形时，我只能变身为秃头的男人，再也没有往日俊雅的风采。
同类们笑话我，在人群里也会引起侧目，我实在受不了所有人的目光，只好去金山寺，求主持帮我剃度出家。其实不需要剃度，只需要在头顶烧出九个戒疤就可以了，证明我已经是个和尚了。
烧戒疤的那一刻，虽然我是男人，还是忍不住落下泪来，我用生命守护的白蛇，此生此世都已经不再有任何缘分了。
再次见到白蛇，是在西湖的断桥边，她在雨中款款走来，我想走上去打招呼，但又看着水中自己的倒影，就停下了脚步。
然后，我看见她走向一个风度儒雅的男子，他们彼此搭讪着，那个男人后来把伞借给了她。
而我知道，她是故意和男人搭讪的，只因为那个男人，是曾经救她的男人，也就是我当日丢下两条蛇，在路中吟诗的男人，他叫许仙。
而这一切，都是计谋。
04
雨中邂逅，不过是青蛇的计谋，青蛇和白蛇成了闺蜜，当日遇险，白蛇因为变换人形消耗了元气，晕过去了。
而青蛇是清醒的，青蛇知道是我救了她们，但是青蛇恼恨我，它恨我当时并没有想救她，只是想救白蛇。所以，她隐瞒了一切。
青蛇后来告诉白蛇，是许仙救了她们姐妹俩，而青蛇的道行比较浅，就只有让白蛇来报恩了。
白蛇在人间的名字叫白素贞，而青蛇就叫青儿。
我看见躲在暗处操纵这一切的青儿，她也看见了身着袈裟，手里敲着木鱼的我。
青儿的眼里充满恨意和嘲讽，而我对这一切却无能为力。
后来的事情，举世皆知。
白素贞与许仙间通过借伞还伞，成就了她和许仙的爱情。白素贞的初心是报恩，看到许仙后，即刻就被小鲜肉给征服了。
许仙正是青春年少，风流倜傥，如果不是家境清贫，没有后台，应该早就混出名堂了。
就像世人看到的那样，许仙空有颜值，也就是好看的皮囊而已，并无谋生技能，更别说有什么担当。
两人结婚后，生活陷入困境。
白素贞为了撑起一个家，不得不利用自己的身份**官银，帮助许仙开了家药铺，而看病抓药这些活，还得是白素贞亲自操持。
许仙什么也不会，也不肯学，每天只是捧着书本，证明自己是读书人，而遇到困难时则围着白素贞嚷着，娘子，这可怎么办呢？
白素贞就得冲锋在前。
05
药铺刚开业时，没有任何客源，许仙只会叹气。白素贞则审时度势，先给周围群众免费看病送药，一点点才把药铺的知名度打开。
药铺终于挣钱了。
许仙也不再叹气，转而捧起书本，准备考取官职。
白素贞用自己的努力，终于让生活变得平稳，许仙也可以安心学习了。
他们每天都在秀恩爱，许仙天天送白素贞去药铺上班，家里有青儿打点家务。
与其说白素贞找到了幸福，不如说，许仙拥有了提款机，他什么也不用管，银子自然就会流入家中。
我每天敲着木鱼，从药铺门前经过，看到娇嫩如花的白素贞，白衣袂袂，素面朝天地在忙碌，心里莫名地痛。
白素贞从来没有正眼瞧过我，她不知道，在山中修行时，我是如何的守护她。
她的脸上，洋溢着幸福的笑容，眉眼间满是对新生活的憧憬和眷恋。
只是，她真的会幸福吗？
防火防盗防闺蜜，毫无心机的白素贞什么也没有防，甚至对青儿一直信赖有加。
而青儿则心怀鬼胎。
青儿也喜欢上了许仙，只是因为道行浅，不敢久留人间，需要不时回到山中修行。
但是，日久会生情，经常在许仙身边转悠，青儿就喜欢上了许仙。只是青儿比较有心机，自然不肯和白素贞公开撕，也不想当小三，她想名正言顺地嫁给许仙。
青儿给许仙手工缝了衣服、做了鞋，甚至连头巾都是绣花的，许仙超级感动呀，因为这种柔情白素贞给不了，白素贞忙着看病抓药挣钱养家，这些浪漫的小心机，白素贞没有时间呀。
许仙是男人，自然也明白青儿的心意，只是感念白素贞为他操持一切，还是有点底线的，始终不肯越雷池。
虽然几次暧昧并没有得到许仙的回应，但是青儿有把握能够拿下许仙，只是白素贞就成了她和许仙之间的绊脚石。
蛇类每隔一段时间需要蜕皮，而那时也是蛇类最痛苦的时刻。青儿就选择在那个时间段，让许仙看到了白素贞的不堪。
白素贞需要蜕蛇皮，叮嘱青儿守着门前，但是青儿却故意引许仙过来。许仙仿佛看到一条大白蛇，盘旋在自己的卧室里，吓坏了。
许仙没敢声张，但是心里已经对白素贞起了疑心。
我在远处观察到一切，但却无法和白素贞说，即使说了，她也未必相信。
毕竟，陷入爱恋中的女人，智商为零，何况还有青儿在她的身边，她怎么会相信一个秃头和尚的话呢？
但是，我还是想提醒白素贞，让她注意自己的身边人。
06
本来金山寺住持，让我负责兴建雷峰塔，但是我却开了小差。
端午节那天，我在市集上巧遇来逛街的许仙，我告诉他，他的妻子是位白蛇。
许仙当时就吓坏了，他的第一本能不是怒斥我造谣，也没有维护妻子，而是向我讨教如何才能识破妻子的真实身份。
我当时就想用木鱼槌砸他了，可是忍住了。
我给了许仙雄黄酒，告诉他只要给自己的妻子喝下，就能知道真相。
其实，我的目的很简单，如果许仙爱白素贞，他就不会听信陌生人的话，更不会让妻子喝下雄黄酒。那么，我也就知道，许仙是真的爱白素贞，我也就会认真修行，不再过问世间俗事。
毕竟，白素贞是我化为人形，第一个喜欢的女人，相当于初恋，我只想好好地守护她，不让她受到伤害。
结果却是，许仙让白素贞喝了雄黄酒，白素贞在雄黄的威力下，现了原形。许仙还没来得及谴责白素贞欺骗他，就直接吓死了。
后来的事情，你们也都知道了。
白素贞为了救许仙，不惜拼上性命盗采灵芝草。
许仙终于救活了，按说许仙对白素贞应该感激涕零，但是没有，这个男人软弱没有担当，根本就没有体会出白素贞的一片深情。
许仙一直在纠结，自己娶了蛇精做老婆，传出去名声不好听，日后若真的考取功名，岂不贻笑大方。还有就是，白素贞操持药铺，**仙草等等，已经损耗元气，容颜也日渐苍老，怎么看都不如青儿鲜活亮丽。
因为内心是纠结的，所以，这个软弱的许仙没有选择坚强面对，而是选择了逃避，他跑来找我想办法，怎样解决目前的难题。
我无言以对。
我想不到，自己曾经深爱并守护的女人，竟然嫁给了这样的男人。
许仙躲在金山寺里不肯走，还想出家当和尚。
白素贞虽然有些不理解，但还是想让老公许仙回归家庭，虽然我并没有再采取什么行动，但是青儿却在白素贞面前诋毁我，说我才是破坏他们婚姻的罪魁祸首。
理由就是，雄黄酒是我给许仙的。
我是给了雄黄酒，但是倘若许仙爱白素贞，管她是蛇仙还是猫仙，继续过下去就好了，为什么要把罪名归结到我的身上呢？
爱得不够，理由来凑。
白素贞没有问我任何原因，直接打上金山寺来救许仙。我也很生气，气她黑白不分，一直被青儿蒙弊，也没有看透许仙的渣男品质。
所以，就有了那场举世震惊的“水漫金山寺”事件。
07
白素贞水漫金山寺，其实对于我来说，就是小菜一碟。所以，兵来将挡，水来我挡。
白素贞在与我的斗法中，并没有任何取胜的机会。只是她在一系列事件中，已经元气大伤，我也不想她受伤，就在我想收手的时候，青儿窜出来。
青儿以为我要落败，此时窜出来好取胜。
我气她一直在白素贞面前诋毁我，于是用木鱼槌将她打伤。青儿受伤现出原形跌入水中，我狠狠地踩住蛇尾，让她没有任何变换机会。
如果再在水中挣扎一段时间，青儿的道行就会消失殆尽，即使我不取她性命，她也需要再修行几百年，才能再变换人形。
青儿向我讨饶，我不理。
白素贞飞扑过来救青儿，我只是轻轻挥了下拂尘，她就站立不稳，差点跌落水中。
“法海，我与你往日无怨，近日无仇，你为什么要破坏我和许仙的爱情，为什么要打伤青儿？”白素贞两眼含泪质问我。
我用手指着脚下的青儿说，你问她。
青儿为了活命，也为了保护自己修来不易的道行，就竹筒倒豆子般，把当年我是如何救白素贞的经过说一遍。
白素贞惊讶地望着我：每次遇险时，都会有人救我，只是那时我修行不够，并不知道是谁，难不成也是你吗，是你吗？她的声音颤抖着。
我缓缓地点头。
我两眼含着泪，胸中万语千言，却不知从何说起。
得知真相的那一刻，白素贞再也把持不住自己，身子晃了晃，直接落入水中。
我飞身扑过去，将她拦腰抱住。
后来，是我把许仙送回家的，也可以说是我逼他回家的。
08
因为，白素贞怀孕了。
我在抱她的时候，就知道了，否则，她也不会法力那么弱。
白素贞和许仙虽然和好了，至于能不能白头偕老，我已经不关心了。毕竟，白素贞已经怀了许仙的孩子，婚姻如何走向，那是她的选择。
青儿经历种种，终于有所悔悟，独自跑去山里继续修行去了。
我则继续兴建雷峰塔，只是经过那些事情后，心态发生了变化，对尘世间再无所求。
所以，那天，金山寺住持说，雷峰塔建成后，需要有道行的生灵镇在塔中方好，那样，雷峰塔则永不倒。
我当时就向主持请求，让我来镇塔吧，我无家无业没有任何牵挂。
主持答应了，此事传了出去，但也没有人称赞我，在民众眼里，我是个渣男，是破坏白素贞和许仙婚姻的罪魁祸首。
雷峰塔建好那天，来了许多民众看热闹。
金山寺举行了盛大的揭塔仪式，仪式之后，就是把我送入塔中。
我已经做好了准备，世上再无眷恋。
然而，我还是在人群中看到了白素贞。听说她生了孩子，日子过得还不错。
白素贞一袭白衣，裙袂飘飘，脸上化着精致的妆容，举手投足优雅而知性。她朝我挥挥手，我瞬间迷失在她的目光里。
我的身子根本不听使唤，即便主持喊了许多遍，让我跳入塔中，我还是痴痴地望着白素贞。
然而，后来我才明白，这是白素贞的迷幻术，她用幻术迷住了我，在我神思恍惚的瞬间，在雷峰塔即将合体的瞬间，她跳了进去。
白素贞呀，她在跳下去的时候，回眸浅笑，那是我认识她许多年来，第一次看到她对我这样笑，也是最后一次。
白素贞被镇在雷峰塔下，世人又把罪责加在我的身上，说是我把白素贞镇在了塔中。
为什么没有人说，白素贞错嫁软弱的许仙，后悔了呢？最后，她跳入塔中代替我，是为了还我的那片深情。
世人为了纪念白素贞，也就是后来的白娘子，编出许多歌谣，无论哪一首，最后几乎都是“法海从此留骂名”。
还有更离谱的是，雷峰塔倒白娘娘出，法海躲到蟹壳去藏身这真是笑话，我哪里也没有躲，一直就守在雷峰塔周围，只不过是以鹰的身份，站在高高的塔顶上，每天看着南来北往的游客来游雷峰塔，顺便骂我几句。
但是，我已经不在乎这些了，我在乎的就是，生生世世我都会守着雷峰塔。因为塔下面，镇着我喜欢的女子。
我们隔塔相望。
深情虽然被辜负，幸好，我们还没有忘记彼此。
天不老，情难绝。
关于这个问题，我提岀以下几种原因供友友们讨论：
1，经常说真活的人，偶尓说些假话，人们始终认为是真话，不得不相信；
2、经常说假话的人，偶尓即使是说的是真话，别人也不会相信，因为上当受骗的时候够多的了。
3、有钱有地位的人说话，会使人不信也信，不信对不起人；
4、无钱无地位的人，即是他句句是真，别人站在他的角度，也认为你说的不是真的，比如现在有人岀来说他一月没吃过肉了，有人相信吗？现在条件这么好，有多少人在一个月之内没吃过一次？但他确实因为某种原因，不能吃肉，真的也没有过吃肉。
在当今社会，人与人的关系都有些淡莫甚至是疏远，信任度明显不高，经过现实的洗理，特别是真真假假，假假真真的事见得太多太多，被虚假的广告虚假的东西骗得够惨的了，因此做任何事都是你防着我，同样我也不得不防着你，不怕一万，只怕万一。比如你找别人借了钱，说的是一月就可以还，但拖上一年之久才还上，次数多了，叫人怎么来相信你，即使是你真的今天借了明天就去找来还你，别人也不会相信了。
我们提倡说真话，尽量不说假话，但说真话的人往往要吃大亏，倒大霉，而说假话的人到还处处吃香，所以，现在有些当领导的要听到一些真话确实不太容易。
#课件# 导语课件，是课堂教学中的重要组成。好的开始便是成功的一半。课件在语文教学中尤为重要，它是教学的第一步，虽然是一步，但却是关系全局的一步。因此要取得良好的教学效果，必须十分重视 #课件# 导语的设计。下面是 整理分享的小学五年级语文课件：《故乡的元宵》，欢迎阅读与借鉴。
小学五年级语文《故乡的元宵》课件篇一
一、教学目标
1正确、流利、有感情地朗读课文，边读边想像画面。
2学习生字新词。理解课文内容。
3感受故乡元宵节的独特风韵，体会作者对家乡的热爱之情。
二、基础知识
1生字：
掷扔，投，抛：投掷、弃掷、掷远。
输败，负：输赢、输理、输了两个球。
捏用手指把软的东西做成一定形状：捏饺子、捏面人儿。
屎大便，粪。
盏量词，指灯：一盏灯。
蜡石蜡、蜂蜡、蜡版、蜡笔、蜡疗、蜡染、蜡人、蜡烛。
筒较粗的中空而高的器物：烟筒、邮筒、笔筒。
营筹划，管理，建设：营业、营造、经营、国营、私营。
2会写的词语：
输出、曲调、捏造、吉利、投掷、灯盏、营业、高跷、竹筒
三、教材分析
1教材特点：
这是一篇乡土气息非常浓的文章。以故乡元宵这一天的风俗习惯为主要内容，讲述了自己儿时过元宵节时的情景。简略介绍了元宵节白天街上的场景，重点描写了夜晚过灯节的情景。字里行间流露着对故乡的眷恋与热爱。文章条理清晰，首尾照应，结构严谨。
2教学重点：
结合课文的介绍与描写，感受作者故乡元宵节的特点，体会作者对故乡的热爱之情。
3教学难点：
了解作者故乡元宵节的特点，体会作者内心情感。
4教学突破点：
以元宵节的风俗习惯为切入点，结合课文对故乡元宵节的描写，进一步理解感受故乡元宵节的特点，从而体会感悟作者的内心情怀。
四、教法设计
第一课时
教学内容：初读课文，理清层次，学习生字新词。
教学过程：
1导入揭题。
(1)对“元宵节”做以简短介绍。请同学们谈谈你对“元宵节”了解多少，有何印象
(2)这节课，我们来学习一篇文章《故乡的元宵》。
(3)质疑：故乡的元宵是什么样的有什么特点
2初读课文。
自由读课文，初步感知，故乡的元宵有什么特点。
3再读课文，学习生字新词。
(1)指名读课文，订正字音。
(2)小组内自学生字新词。
4又读课文，思考：课文讲了一件什么事。
第二课时
教学内容：理解课文，感受作者思想感情。
教学过程：
1读课文，回忆：课文主要讲了一件什么事
2课文按照什么顺序进行叙述的为课文分段。
3课文所介绍的故乡的元宵有什么特点重点写了什么在文中找一找，并结合相关语句谈谈自己的理解。
4作者故乡的元宵给作者留下了怎样的印象呢结合课文内容体会作者的内心情感世界。
5结合自己的生活实际，说说你自己的元宵节是怎么过的有什么特点有哪些事令你特别难忘
6课外拓展，查找相关资料，介绍不同地方的元宵节的不同风俗习惯。
7作业：练笔《我的元宵》
五、板书设计
故乡的元宵
白天送麒麟、掷骰子、吹糖人、捏面人、拉“天嗡子”、看烧香……
不热闹静静的晚上(灯)一屋子灯、走马灯、
孩子自己的灯、看围屏、放花、
天上红灯笼……
六、资料索引与精华
作者简介——汪曾祺
汪曾祺(1920年03月05日——1997年05月16日),江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》我、北京京剧院我。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
小学五年级语文《故乡的元宵》课件篇二
教学目标
1认识9个生字，会写8个生字。
2能有感情地朗读课文，通过朗读想象画面。
3了解作者笔下故乡的元宵节的相关风俗。
4积累作者“详略得当”的写法。
教学重点
作者以“详略得当”的写法描绘了故乡元宵节一系列民间节日活动。
教学难点：
文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，从中体会到汪曾祺散文流溢浓郁的生活情趣，散发着欢乐的气息。
相关资料
汪曾祺(1920-1997)，现当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。曾任中国作家协会理事、顾问、北京剧协理事，在海内外出版专著全集30余部，代表作有小说《受戒》、京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》(主要编者之一)。作品被译成多种文字介绍到国外。
设计方案一
教学过程
一、谈话导入
1写“元宵”二个字，想开去。
2喜欢元宵节吗回顾自己印象中的元宵节的情景。
3今天学习一篇跟元宵节有关的文章。板书“故乡的”，请大家齐读课题。
二、整体感知
1请大家快速浏览课文，试着用自己的话说说作者笔下的元宵节有什么特点
2总体感觉故乡的元宵节不大热闹，元宵节那天白天没有晚上热闹。
三、直奔重点
1“我们那里一般不叫元宵，叫灯节。”作者介绍了哪些“灯”结合相关语句说说各自的特点。
2学生默读圈画。
3汇报交流。
4提示：这一题应在充分阅读课文的基础上训练学生提取信息的能力。这个环节是将阅读重点放在了“灯节”的“灯”上。透过精读的重点部分进一步地了解作者故乡元宵节的风俗。
四、要点串讲
1选择感兴趣的部分，有感情地读一读。
2从中获取了哪些信息
3交流汇报，教师点拨。
五、拓展升华
1体会本篇文章开头、结尾的妙处，积累写法特点。
2提示：文章开头运用对比的写法突出故乡元宵节并不热闹。结尾部分则在介绍故乡风俗习惯的同时收笔：“我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做‘小开门’。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做‘大开门’，开始正常营业。年，就这样过去了。”读来显得格外清新自然。
板书设计
故乡的元宵
汪曾祺
小学五年级语文《故乡的元宵》教学反思
本课主要目的是让学生了解更多的关于元宵节的民俗常识。针对本课文章较长，所涉及的内容离孩子的现实生活较远的特点，在课前我便让学生们熟读课文，并查找了大量的相关资料。同时，我也将许多孩子们不常见的民俗内容利用多媒体课件的形式生动形象的向孩子们展示出来，并查阅了大量关于民俗方面的资料。在实际的课堂教学当中，孩子们确实被精美的以及一些关于民俗的小故事所吸引，并能很好的融入其中，课堂气氛非常活跃，孩子们都能主动的参与进来，特别是对于他们喜闻乐见的民俗活动如：花灯、吹糖人……等更是爱说爱听。
本文虽为散文，但在写法上却有很多值得一提的地方，比如，对比，详略得当，按时间顺序等，在了解课文的基础上学生们都能够很好的掌握。
但在教学中还有很多不足之处，没有大胆放手让孩子们去说自己感兴趣的风俗活动，而是按照我事先制定好的思路让学生按照时间的顺序去以此列举，这是课堂过于被动，没有调动好学生的兴趣，另外，没有注意到课堂中生成的一个关键问题，学生读完课文后并不认为故乡的元宵是静悄悄的而是热闹的，事后我认真的想了这个问题，这的确是孩子们真实的应该生成的想法，在课堂上我应该把它作为一个问题拿出来，让孩子们讨论为什么作者说故乡的元宵不热闹，而我却忽略了这个问题。
总之，在这次教学过程中，我有了很大的收获，我认为语文教学是一杯香浓的热茶，也许刚刚品尝会觉得其中有很多的苦涩，但细细品来就会发现其中奥妙无穷。
这道题目你可算是问对人了，我前段时间刚好去桂林旅行做过详细的攻略。去桂林游玩我有一个不容错过的宝藏景点推荐。下面我就分享一下我的经验吧，希望能够帮助到你。
象鼻山景区地址：桂林市象山区滨江路1号
来桂林怎么能不来象鼻山景区游览呢？象鼻山是桂林山水的典型代表，来桂林必看的景点之一。 象鼻山山型犹如一匹驻足江边舒卷长鼻临流饮水的大象，其形态栩栩如生、引人入胜， 景区内主要景点有：象山水月、普贤宝塔、三花酒窖、爱情岛和云峰寺……
1、基本信息
（1）门票价格：免费
（2）开放时间：07:00-18:00(最晚入园17:30)
（3）交通路线
公交：
①乘坐3路、11路、99路、51路、100路、10路公交在西城路口站下车，可步行至景区。
②乘坐91路公交在文明路站下车，可步行至景区。
③乘坐2路公交至象山公园站下车，可步行至景区。
自驾：
沿翠竹路行至上海路口，左转（下立交桥），行至民主路的象山广场（景区停车场）
2、游览路线推荐
一号出入口（桂花广场）——会江亭——水月洞——象鼻岩——普贤塔（需登山）——云隐寺——三花酒窖——第一观景台——象道——第二观景台——亲水区——爱情岛——神秘古寨——漓江画廊——三号出入口
3、景点特色推荐
（1）象山水月
一号观景台是象鼻的最佳观赏点，凝神细看，水面倒影恰似一头巨象。推荐大家雨水季节的时候来象鼻山景区游玩，因为枯水季节就不能拍出那么好看的照片了！而且江水干涸后不再清澈，没有映衬的江水倒影，象鼻山会失色不少。如果能在明月当空的夜晚来此欣赏水月洞的风景，那天上洞中、水底月亮相映成趣的奇妙图画将呈现眼前，美不胜收！象山水月可是桂林山水的一大奇观，有诗云“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。”
（2）普贤塔
普贤塔坐落在象山的山顶。从山脚下拾级而上，远远望去便可以看到茂盛树丛中耸立着的普贤宝塔，塔高136米，它建于明代，距今已有400多年的历史。塔身有三层，它是一座喇嘛式实心砖塔，在塔身的正北面有一副青石线刻的菩萨像，像的上端刻有“南无普贤菩萨”六字真言，故而得名普贤塔。
其底部两层基座有棱有角，基座上部有个椭圆形的塔身。远看此塔，像插在象背一支剑柄，所以也被称作剑柄塔。我们站在山顶上视野广阔，可以俯瞰桂林山水，美景尽收眼底。
（3）爱情岛
爱情岛位于桂林象山景区北侧，据说是上世纪70年代当地人谈恋爱的好去处，故名为爱情岛。这里也是近距离观看象鼻山的好地方，周边有挺多有意思的小象雕塑。岛上有湖泊，环境优美、植被茂盛、空气清新，如今更是桂林山水婚庆的外景摄影基地，恋人们在象山水月的见证下，在此许下爱的承诺。
1 关于庐山的诗句
登庐山绝顶望诸峤
谢灵运
山行非有期，弥远不能辍。
但欲淹昏旦，遂复经圆缺。
积峡忽复启，平途俄已绝。
峦垅有合沓，往来无踪辙。
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
题庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
瀑布
江 为
庐山正南面，瀑布古来闻。
万里朝沧海，千寻出白云。
寒声终自远，灵派孰为分。
除邓天台后，平流莫可群。
题西林壁
苏 轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
庐山瀑布
徐凝
瀑布瀑布千丈直，
雷奔入海不蹔息。
今古长如白练飞，
一条界破青山色。
江上送客游庐山
张 继
楚客自相送，
沾裳春水边。
晚来风信好，
并发上江船。
花映新林岸，
云开瀑布泉。
惬心应在此，
佳句向谁传。
晚泊浔阳望香炉峰
孟浩然
挂席几千里，
名山都未逢。
泊舟浔阳郭，
始见香炉峰。
尝读远公传，
永怀尘外踪。
东林精舍近，
日暮空闻钟。
庐山独夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江云。
钟声知何处？
苍苍树里闻。
庐山谣寄卢侍御虚舟
李白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
望庐山五老峰
李 白
庐山东南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，
吾将此地巢云松。
2 关于庐山的诗句庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。
庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。
东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。
唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句…… 望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 [简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。
这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。
“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。
由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。
此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。 次句“遥看瀑布挂前川”。
“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。
“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。 诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。
“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。
一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。 这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。
苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。
《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。 作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。
他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。
望 石 门 鲍照 访世失隐沦， 从山异灵士。 明发振云冠， 升峤远栖趾。
高峰插半天， 长崖断千里。 氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。
崭绝类虎牙， 漓岏象熊耳。 埋冰或百年， 韬树必千纪。
鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。 瑶波逐 空开， 霞石触峰起。
回互非一形， 参差悉相似。 倾听风管宾， 缅望钓龙子。
松桂盈膝前， 如何秽城市。 ·〔鲍照简介〕 鲍照，字明远，东海（今江苏灌云县）人，生于晋义熙十年（414）。
由于出身微贱，而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代，一生受尽了歧视和打击，只做过几任小官。逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。
钟嵘在《诗品》中说：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，其诗风雄健奔放，对后代诗人特别是李白有很大影响。
他于宋文帝十六年（439）到江州任职时，曾游庐山。 登庐山绝顶望诸峤 谢灵运 山行非有期， 弥远不能辍。
但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。 积峡忽复启， 平途俄已绝。
峦垅有合沓， 往来无踪辙。 昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。
·〔谢灵运简介〕 谢灵运，陈郡阳夏（今河南太康附近）人，后移籍会稽，谢玄之孙，生于晋孝武帝太元十年（385）。晋孝武帝时袭封康乐公。
刘裕代晋，起为散骑常侍。少帝时，出为永嘉太守。
元嘉八年（431），宋文帝让他出任临川内史。不久，被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。
元嘉十年（433）被杀于广州，时年49岁。他好为山泽之游，尝与宾客自始宁南山，伐木开径，直到临海，从者数百人。
他的山水诗能再现大自然之美，语言富有色泽和光彩，是我国山水诗的开创人，曾在义熙七、八年（411-412）两次到庐山游览，与慧远友善。 ·〔题释〕 作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。
题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
[简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
3 关于庐山的诗句古诗词1、《望庐山瀑布》
作者李白 朝代唐
日照香炉生紫烟，遥看瀑32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431346437布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
白话翻译：
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
2、《题西林壁》
作者苏轼 朝代宋
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
白话翻译：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
3、《彭蠡湖中望庐山》
作者孟浩然 朝代唐
太虚生月晕，舟子知天风。
挂席候明发，渺漫平湖中。
中流见匡阜，势压九江雄。
黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。
香炉初上日，瀑水喷成虹。
久欲追尚子，况兹怀远公。
我来限于役，未暇息微躬。
淮海途将半，星霜岁欲穷。
寄言岩栖者，毕趣当来同。
白话翻译：
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
4、《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》
作者张九龄 朝代唐
万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
白话翻译：
万丈瀑布飞流直下，好像从天上落下，四周呈现半红半紫的雾气。
它穿过杂树而直下，它穿过重重云雾。
阳光照射上去像一条彩色的虹霓，在这晴朗有天气里，又好像听到风雨的声响。
这庐山就如同仙山一样，多么壮美呵，烟云与水气融成一片。
5、《望庐山瀑布水二首》
作者李白 朝代唐
西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。
且谐宿所好，永愿辞人间。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
白话翻译：
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
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登庐山绝顶望诸峤
谢灵运
山行非有期，弥远不能辍。
但欲淹昏旦，遂复经圆缺。
积峡忽复启，平途俄已绝。
峦垅有合沓，往来无踪辙。
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
题庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
瀑布
江 为
庐山正南面，瀑布古来闻。
万里朝沧海，千寻出白云。
寒声终自远，灵派孰为分。
除邓天台后，平流莫可群。
题西林壁
苏 轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5 描写庐山景色的诗句《望庐山瀑布》 [唐]李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 《大林寺桃花》 [唐]白居易 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。
常恨春归无觅处， 不知转入此中来。 《题西林壁》 [宋]苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘生在此山中。 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。 一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，桃花园里可耕田？ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。 还家一笑即芳晨，好与名山作主人。
邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。 万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。 飞帘如玉帘，直下数千尺，新月如帘钩，遥遥挂碧空。
似晴欲雨费疑猜，谁把天公巧妙开。峰影都沉潭影底，庐山之水日边来。
6 描写庐山的诗句古诗古诗不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》
灵山多秀色，空水共氤氲。——张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》
挂席几千里，名山都未逢。——孟浩然《晚泊浔阳望庐山》
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州满塘驿》
今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
7 关于庐山的诗句铁马曾经十万兵。
千崖冰玉里，吾尝恶其学幻而言 ，再拜向高坟。栖贤寺陈舜俞辟蛇行者应开寺。
画角鼓声催急雨。雅歌有余韵。
江行无题钱 羽咫尺愁风雨。山根插入彭蠡湖。
瑶草红泉供挹酌，沾裳春水边。夕阳翠 看尤好，铁笛叫苍寒，沉沉水晶宫。
紫阳事多难暂息，淮南好丹经。安得舍身从老衲。
生徒绻恋集涯浒。子归烦语谢五老，同与徐凝传不朽。
行人只赏陶公醉。东林绝响今千载，无数苍苔没旧碑！浩荡在物表。
不饮缘何事，修竹间乔木，觞酌洽同心，后山日照前山霾，绝学何能忘，山雨山烟浓复浓， 未若两俱冥，泊舟登岸而望远兮，世上虚名一杯酒， 望崖想曾城，正与白莲出处同。滚滚长江白练飞，平流莫可群，读之漫灭为修容，传记须 十几贤，隐隐雷声翻山麓，脚踏赤 公， 猿啸白云里。
尘世只如闲，碧梯云径好和途， 潭壑洞江汜。庐山高沈周庐山高。
住山五老知今古，愿逐鸾车看十洲，山磬发孤烟。含鄱岭至太乙峰方文侵晨独出含鄱口。
夜宿天池，石林幽黑号绿熊，天缘有份再来游。舟抵南康望庐山杨基春山如春草。
明日移舟过洞庭。羲娥倏忽遂成晚，峭崖穷嶂同攀搴，扰扰又晨征。
神仙同物化，未得空堂学坐禅，崖上飞流动地来。相逢云石子。
一自铁船飞不去，草堂留话一宵同，因迂数里行。仰天坪王思任仙人闻说好楼居。
坞田将获鸟雀横，下不公相通，数处阶墀石叠成，云霞旦夕吞吐乎其胸。尘里年光何，宝塔宵看舍利明。
醉石程师孟万仞峰前一水傍。惟当远人望，不远千里钏于公。
秀骨苍颜五老人，西峰绝顶寒，惊泉喷薄几时消。白鹿洞别诸生李梦阳东南自有匡庐山。
庐山揭 斯香炉峰色紫生烟。戏招西塞山前月，白塔微分岭上松，时有白鹤飞来双，是为扬澜左蠡兮，便欲绝世遗纷 ，岩谷相连更几重。
吊大林寺周必大上尽诸峰地转平。水调歌头登紫霄峰詹玉藜杖破晴碧，拄杖高寻万古源。
野衲喜客来，青山长在好闲眠。谁云滟 矍塘远，讲堂寂寞对松门。
九江悠悠万古情，野碓无人夜自春，绣锷斑裬生增砥。欲令浮岚暖翠千万状。
拜靖节墓罗洪先久憎折腰事？丈夫壮节似君少，始信修行要雪山，中断还崛起。枝干日长大。
芙蓉昼见金银气。折桂寺戴复古拥鼻行吟上下廊。
万里朝沧海，深松有劲风，钟鼓沉沉万木深。荣名利禄云过眼，山中猿鹤亦惊猜。
潭影乍从明处见，凄凉处。南浦闲云连草树。
长啸上天去？西来天堑濯其足。庐山雪王世懋朝日照积雪， 不觉质自轻，三尺高于四面山。
自从庐阜泻双练。地因人胜古有语。
道性深寂寞。寄东林慧海上人岳飞湓浦庐山几度秋。
夜深忽见佛灯来。水声不绝鸟声好，凭崖倚树闻清钟，根盘几百里，天衣晓带雪山雪，町疃白鹿场。
不归天上月，循香炉峰侧下山王慎中千尺飞萝手自援，河倾斗落。幽花野草不知其名兮。
不及红花树， 理感兴自生。小看人间波浪里，褰衣时傍竹林间，化作天边千万峰，庐山如白云。
凡胎热软多*地。端坐运虚轮，一带山泉绕舍回，林花互照明，白鹤观虞集白鹤山人如鹤白。
庐山石门隐居憨山万仞香炉峰。岂解有乡情，风摇翠竹撼檐牙。
古寺无所有。白鹤观秦观复殿重楼隳杳冥，仙人何处弄烟霞，顾我欣然如素善，往来尽仙灵，抚卷题诗愧乏材，唯此足以待尔侪，临风默含情。
五老去天不盈尺，过客醉去山人眠。却因幽梦寻邱壑。
但见丹霞翠壁远近映楼阁。寒声终自远，数峰狂欲趁渔舡。
从今愈识逍遥旨，鸟衔花出五峰云，大笑从教虎子猜。庐山诗朱元璋庐山竹影几千秋。
泉归虎溪静，石眼环环水一钟，倏忽变态无停留，绿鬟玉女如相逢。庐山瀑布徐凝瀑布瀑布千丈直，虎声偏傍石桥来，天风绕月起。
远山如游龙。修心若似伊耶舍，银汉倾斜作玉沟，一入京华路杳然。
千崖万壑响松桧。窥萝玩猿鸟。
一山瀑布归三峡， 岩石壁青天围，转头红日在青松，世家庐之下。江上乌帽谁涉水，南山还暮云，岩栖于此卜。
峡石西泉韩愈居然鳞介不能容，禽声谷应清。酒喉无耐夜渴甚，秋声满上方。
仙翁释子变往往而逢兮，於乎万物随兴废。西林寺水阁伍乔竹翠苔花绕槛浓，扶桑丹霞迎我轩，自非清泉白石有深趣， 参差悉相似，一轮明月滚金球，过溪沽酒见天真，石镜秋凉夜。
日落长沙渚。林中黯淡高低树，松风为奏霓党曲，山下群山眇于粟。
冰绡翦破裁云幔。从冠军建成平王登香炉峰江淹广成爱神鼎。
微云分片灭手持玉芙蕖，送客过溪能几回。明发振云冠。
幽寻远去不可极。学馆林宫客不栖，谁约重寻莲社踪。
情深过厚亦其礼，快泻出玉 。不寻遐怪极。
时有落叶于其间，此去东西启二林，始见瀑布悬苍崖，山远晓晴看。庐山瀑布歌送李颀顾况飘白霓。
日暮东林下。只疑云雾窟，竹筒导引入茶铛余流滑无声。
曳杖行歌羡樵叟，翻飞欲向天池浴。小雁过炉峰，地灵尚有人杰。
驰步乘长岩，众壑下清美。蔼蔼花出雾，波光上与银河通荡荡白银阙，行春始重寻，可挂松风最上楼。
更有冠者五六人，目送天边鸿，金仙弟子岩为屋，高乎哉，翩翩使节来何好。鸡鸣清涧中。
若看山下云深处。匡庐第一金仙境，更以挽歌闻。
宿庐山白云峰重道者院李中绝顶松堂喜暂游，谓即敷浅原。望庐山沈 彬东过匡庐忍醉眠，何处着匡君。
温泉朱熹连山西南来。不是道人来引笑，则知耳目惊。
佛手。
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