西湖的传说是什么

西湖自古以来便流传着许多民间传说，比较著名的有《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《苏小小》、《东坡肉》、《葱包桧儿》等。

1、《白蛇传》

传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情。

白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。

镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

2、《梁山伯与祝英台》

越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。

二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。　

在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。

有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。

可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。

后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲。

等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。　

梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。

当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。

3、《苏小小》

苏小小自小能书善诗，文才横溢，但不幸幼年时父母双亡，寄住在钱塘西泠桥畔的姨母家。她虽身为歌妓，却很知自爱，不随波逐流。

苏小小十分喜爱西湖山水，自制了一辆油壁车，遍游湖畔山间。一日，沿湖堤而行，邂逅少年阮郁，一见钟情，结成良缘。

但不久阮郁在京做官之父派人来催归。阮郁别后毫无音讯。苏小小情意难忘，时时思念。

苏小小同情书生鲍仁的贫困遭遇，慷慨解囊，资助他上京赴试。后苏小小受人陷害入狱，身染重病，临终前，姬向身边侍候的人嘱咐道：“我别无所求，只愿死后埋骨西泠”。

应试登第的鲍仁后来遵照苏小小“埋骨西泠”的遗愿，就出资在西泠桥畔择地造墓，墓前立一石碑，上题“钱塘苏小小之墓”。

4、《东坡肉》

宋神宗熙宁十年（1077年）四月，苏轼赴任徐州知州。七月七日，黄河在澶州曹村埽一带决口，至八月二十一日洪水围困徐州，水位竟高达二丈八尺。

苏轼以身卒之，亲荷畚插，率领禁军武卫营，和全城百姓抗洪筑堤保城。经过七十多个昼夜的艰苦奋战，终于保住了徐州城。

全城百姓无不欢欣鼓舞，他们为感谢这位领导有方，与徐州人民同呼吸、共存亡的好知州，纷纷杀猪宰羊，担酒携菜上府慰劳。

苏轼推辞不掉，收下后亲自指点家人制成红烧肉，又回赠给参加抗洪的百姓。百姓食后，都觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致称他为“回赠肉”。

此后，“回赠肉”就在徐州一带流传，并成徐州传统名菜。

5、《葱包桧儿》

公元1142年，民族英雄岳飞以"莫须有"的罪名被害于监安大理寺，杭州百姓十分痛恨秦桧夫妇。

相传有一天，杭州有一家卖油炸食品的店主王二店主，捏了两个人形的面块比作秦桧夫妇，将他们揿到一块，用棒一压，投入油锅里炸，嘴里还念道："油炸桧"吃。这就是油条的来历。

后来在此基础上发展为杭州风味小吃――葱包桧。烹调时，选用上白粉制成春卷皮（或叫薄饼）再裹上油条、葱段，在平底锅上反复压扁，直至烘烤到金**，再抹上辣酱或甜酱即成。

油炸桧店的王二有时炸多了，一下子卖不出去，而油炸桧(油条)冷了以后又软又韧，味道不佳，更无人买。

他对秦桧夫妇的心头之恨，还愤愤难平，就将冷油炸桧在热锅一烤，把烤熟的油炸桧同葱段卷入拌着甜面酱的春饼里，再用铁板压烤，烤到表皮呈金**，油炸桧“吱吱”发叫，王二方才解恨。

烤完后王二拿起来一吃，觉葱香可口，便取名叫“葱包桧儿”，一直流传至今。得知这样小吃的名字后，一时，市民争相购买，恨不得一口吞下“油炸烩儿”。

这一方式很快被各地仿效。“油炸烩儿”也因此而流传全国各地，成为著名的早点食品。

——西湖

走过一条不一样的路，仿佛认识一个不一样的人，度过一段不一样的精彩人生。首批“武汉最美林荫道”评选结果揭晓，这十条林荫道有着不一样的美，就像每个女孩有着自己独特的美。

和平大道

和平大道是一位古典美女，走在这条路上，会深切感受到什么叫岁月静好。双排行道树郁郁葱葱，让人如同行走于城市森林之中。在这里，也能欣赏到树种多样性的美，既有法桐的优雅，也有水杉的挺拔。夏天，家门口有这样一条路，是每个武汉市民梦寐的幸福。

解放公园路

解放公园路被评为“最美林荫道”的路段起于解放大道，止于建设大道，全长1500米，至今已有114年历史。338株法桐在这里已经屹立了60年-70年，让人想到穿着军装的军人，英俊挺拔、大义伟岸，默默无闻守护着这座城市。原生态树冠在道路上空形成一道美丽的绿色穹顶，走在这里，感觉到一种安全感的包裹。

民主路

这里的樟树平均树龄70岁左右，是武汉最古老的林荫道。它陪伴着不少武汉市民长大，也见证着武汉的变化和发展。很多人说，它是记忆中最熟悉的回忆，想起它，就像想起小时候邻家女孩那么亲切。现在，这些树依旧挺拔，看着人来人往，细细聆听着这里闹市的喧哗。

建设一路北段

枝繁叶翠的季节，建设一路北段的机动车道及人行道林荫覆盖率可达95%以上。沿街透绿，满眼望去一片青葱，仿佛行走在绿色隧道中。水杉的绿色是它最古朴的颜色，秋天法桐树叶变黄，簌簌落下，又不乏一种华美。

东三路

种植着香樟和栾树，东三路是景观最丰富的一条路。她是城市里忙碌的靓丽白领，工作时如一株香樟，自信优雅，永远青翠活力。而栾树四季之景不同，春季嫩叶鲜红，夏季黄花绽放满树，入秋叶色变黄，果实紫红，那不是下班后的她吗有苦有乐，有喜有悲，是最独特的自己。

龟北路

在武汉，宁静优美之处很多，但龟北路却是最富有文艺气息的一个。龟北路因位于汉阳区龟山北麓，故得名。它北靠长江，南接古琴台，向北直行直通晴川阁。一侧是龟山郁郁葱葱的树木，天然形成阴凉僻静感，加之街道上樟树成荫，使之成为武汉市最为幽静的街道。

青年路

正如他的名字，这是一条年轻的路，平均30年的树龄，尚在“芳华”岁月。他是十七八岁的少年，阳光、新潮，充满活力。虽然年轻，但他也有自己的主张和风采，用强壮的肩膀独自撑起了一番天地，默默为树下的人们遮阳避雨。

老东湖路

老东湖路是武汉的“资深林荫道”，建于1958年，树龄已过半百。她是十条林荫道中最长的一条，3100米的浪漫绿道，足够晚餐后的一次散步，也足够手牵手一辈子的旅途。她给人的感觉是一位穿着旗袍的江南女子，灵气和秀美让人惬意享受，走在这里，时间都慢了下来。

东湖南路

东湖南岸和武汉大学北墙迤逦而行，沿途风光秀丽，是观赏东湖景观的绝佳道路。一面临湖，一面临校，头戴树冠，脚踏浪涛。东湖南路是武汉市将人文景观和自然景观结合最完美的道路，无论是散步于此，还是驱车驶过，都让人享受着一场感官和精神上的盛宴。

东风大道

沿线聚集着近2万家企业，是全球汽车工业密集度最高的轴线之一，东风大道素来给人们留下了“硬汉”的形象。如果用一种颜色来描述他，我想应该是大红;如果用一种风格来代表他，我会说运动。但她却是这些林荫道里树木数量最多的一条，大面积的绿色，为他中和了不少柔软。

爱是一种发自于内心的情感，指的就是对某个人或某个事物有深挚的感情，这种感情所持续的过程也就是爱的过程。通常多见于人与人或人与物。爱是喜欢的最终升华目标，不同种类的爱对应着不同种类的喜欢。下面我分享相关的爱情典故，让我们感受爱的力量!

十年修得同船渡

主人公：白素贞 许仙

发生地点：浙江绍兴

发生时间：南宋

南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青也称小青、青鱼、青蛇在杭州西湖遇药店之王主管许宣或名许仙邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：

祖师度我出红尘，铁树开花始见春。

化化轮回重化化，生生转变再生生。

欲知有色还无色，须识无形却有形。

色即是空空即色，空空 要分明。

后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。

1、《倩女幽魂》第一部故事描述书生宁采臣到兰若寺躲雨，为道士燕赤霞所拒。夜半，被少女聂小倩美妙琴音吸引，两人自此交往甚密。不料小倩乃树精姥姥所操纵的女鬼，正在寻找壮男吸取阳精。燕赤霞义助宁采臣对付姥姥，并玉成他们这对人鬼恋人。

2、第二部《倩女幽魂2人间道》（又名《乱世伏魔》）的故事是第一集的延续，主线仍沿着主角宁采臣发展。故事发生于一个朝政混乱、民生困苦的朝代，宁采臣助小倩转世，又与燕赤霞分手后，无辜被诬陷入狱。

3、幸得通天博士诸葛卧龙相助，逃狱成功后来更与鬼马道士知秋一叶因误会以至相交，并投宿于一荒废山庄。原来这山庄尽是忠义之士，在侠女傅青风及其妹傅月池的带领下，准备营救他们被诬陷入狱的父亲傅天仇。

4、第三部《道道道》讲述小和尚十方随师父白云护送金佛，在兰若寺遇到女鬼小卓与小蝶。十方放走小卓，但白云却被姥姥所擒。姥姥逼小卓嫁给黑山老妖，小卓向十方求助，十方掘出小卓骸骨逃出兰若寺，并在剑侠燕赤霞的帮助下救出师父。

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书生宁采臣（张国荣饰）收账不成，无处可归，遂夜宿鬼寺兰若寺，遇上侠士燕赤霞（午马饰），二人成为邻居。

《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。

1、《牛郎织女》

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。

此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

2、《孟姜女》

相传秦朝时,秦始皇建长城时，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

3、《梁山伯与祝英台》

晋代，会稽郡上虞县祝家有一女名叫祝英台，女扮男装到会稽郡城（今绍兴市）游学，途中遇到鄮县书生梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。

后来祝英台中断学业返回家乡，梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女儿身，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给鄮县太守之子马文才。

之后，梁山伯在鄮县当县令时，忧郁成疾，不久过世，遗命葬鄮城九龙墟。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去，离开尘世。

4、《白蛇传》

传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。

婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。

白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

后许仙和白素贞的孩子许仕林不负众望，夺得状元，祭拜于雷峰塔前，孝感动天，素贞得以出塔，重见天日。

故事主题：

1、牛郎织女

牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。

2、孟姜女

这个故事代表了整个人类的共同愿望，抒发了劳动人民最真实的心声。那就是：向往和平，追求稳定，渴望家庭生活的幸福和安宁。

3、白蛇传

反映了封建社会的黑暗，对青年之间纯洁爱情的阻挠，表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。

4、梁山伯与祝英台

描述梁、祝二人真挚爱情，对封建礼教进行愤怒控诉，反映了人民反封建的思想感情及对这一爱情悲剧深切同情。