有时候，老天会刻意刁难一下天气预报员。
明明说好的要下雨，但他却一直憋着，像一位喝得尽兴不想上厕所的酒鬼，也像一位玩疯了的小孩，直到实在憋不住了，才倾盆而下。
我在陶窑村那天所遭遇的天气情况，就是这样。
如果说从泾县到歙县的这段路程，可以随时发现一些预料之中的喜悦——这里是新安画派和黄山画派的发源地，也是中国顶级文房四宝的制造基地，那么在泾县的陶窑村则可触碰到一些惊喜。
对于公众来说陶窑村的知名度并不高，且因缺少系统地考古发掘和研究，那些层层累积上千年的陶器，至今依然在四周青山中的古陶窑遗址下沉睡。
步入村中的古陶陈列馆，你会有一种强烈的穿越感，似乎走入了南唐或宋人的一间厨房、仓储间，体会到古人真实的生活氛围。从其中一些古陶碎片中，可清晰地感受到当时民间画师们一些花鸟画技法，画史中所记载的“徐熙野逸”、“落墨法”等等谜团的线索，也许便隐于其中。
陶窑村位于安徽宣城市泾县琴溪镇。
你若喜欢中国传统文化，尤其是爱好中画和书法，那么从合肥出发一路南行的旅途，随时会带来一些预料之中的喜悦。
过了芜湖，不到一个小时的车程便可到泾县，这里是宣纸和宣笔的重要生产基地。
早在宋末元初，泾县小岭曹氏家族曾一度垄断了宣纸的生产经营。入元以后，在倪瓒、王蒙、吴镇、黄公望“元季四家”的推动下，水墨写意画占据中国画坛主流，他们的技法与风格形成与泾县所产的宣纸不无关系；宣城本地“宣笔”的 历史 更为悠久，在唐、宋的高峰期本地所产的紫毫享誉天下，为文人、画家们所宝。
泾县南与如今的黄山市接壤，不远处的歙县是古徽州的政治、经济、文化中心，这里孕育了徽商和徽菜，更是徽墨、歙砚的主要产地。
这条线路囊括了文房四宝——笔、墨、纸、砚一条龙，堪称一站到位。
若是将行程定制得更为广阔，从歙县境内顺着新安江，经千岛湖、桐庐、富阳可以直达杭州。而从泾县往北与芜湖接壤，从这里入长江便可至南京。
杭州与南京，这两座中国南方最重要的文化中心城市，尤其在魏晋、五代南唐和此后的南宋，不同朝代的定都之地，其时商贾云集、人文荟萃，无数文学家、艺术家留下了无数精彩的作品。
为这些作品提供文房四宝的重要生产制造基地，正是以黄山为中心包括泾县、歙县这方圆300里左右的古徽州地区。
上世纪三十年代，张大千与张善孖兄弟二人自杭州沿新安江二上黄山后，曾下榻于歙县。张大千在此定制了纪念墨，正面书“云海归来”，回到上海后分送友人，很是得意。
张氏兄弟来黄山的重要原因，是受到清初活跃于此的画家群体启发，这些画家们包括梅清、石涛、弘仁，比如出生于1642年的石涛，在青年时长期旅居安徽宣城，他首次游黄山是28岁。巧合的是，张大千也正是在同样的年龄开始了首次黄山之行。
这些清初画家面对黄山所感所悟之后，从而形成独特画风，近人将其归为“黄山画派”，此后张大千、黄宾虹等人遥接其衣钵。而黄宾虹本人，虽然出生于浙江金华，其原籍亦是安徽省歙县人。
比“黄山画派”的提法更为宽泛也更早出现的，还有另一个同样活跃于此的画家群体——“新安画派”，清初张庚在其所撰的《浦山论画》中总结说，这一画派多师法倪瓒；王士祯认为新安画派开山鼻祖为弘仁（字渐江），他与查士标、汪之瑞、孙逸同称为“新安四家”。
无论新安画派，还是黄山画派，其共同特点是以黄山及周边的风景为创作母体，提倡“师从造化”，从结构与技法上突破“清初四王”一味泥古守旧的甜俗之风；
其次，便在于他们均推崇倪瓒、黄公望等人，让水墨具有更丰富的表现力。而这，与本地所生产高质量的笔墨纸砚，不无关系。
尽管皖南这片土地，与中国绘画史的关系如此密不可分，而疫情之后我们首次出行的目的地——陶窑村，却与绘画不太相关，从这村名你大概就能猜出，这里以制陶而闻名。
若是说与宣纸和宣笔的相逢是这段旅途预料中的喜悦，那么在陶窑村，却触碰到了一些意外的惊喜。
天气预报是要下雨的，但我们在村中那天上午，表面却阳光灿烂。云层一直按部就班地聚集着，它们搜集着村中的山间、林地、水田里的水汽。
暂时晴朗的天气，让我们有机会审视这座千年古村落的大体地理地貌。
村子的面积比我想像中大，村子以前的中心，应是在四周环山的一片凹地中。一条小河绕着进村的公路流过，青山环绕四周，其中阡陌纵横、鸡犬相闻。中间一片平地上，星罗棋布着村舍，粉墙矗矗，黛瓦鳞鳞。
陶艺师傅胡金中的工作室，就位于其中一间。“正对面这座山是龙山，后边这座是虎形山，”他站在院子外边的台阶上用手指点着四周，热情地介绍：“龙山东边这座，是青龙山，西面那是凤凰山”。
胡金中除了自己制作陶艺外，还执着于研究本地的制陶史。他自费买下一座古民居，从各个村民处收集古陶器和碎片，将它们整理归类，办了一个“古陶陈列馆”。
陶窑村制陶业的兴旺，可以追究到晋代。据乾隆时期《泾县志·物产》记载：“泥器出陶窑。相传晋葛稚川炼丹作陶器，其结庐处有施姓、陶姓擅其业。”而嘉庆时《泾县志》中也记载：“葛仙庙，在县东北陶窑。相传葛洪练丹于此，而陶器作，因立庙。”
可惜如今葛仙庙早已被毁。按照清人的记载，东晋著名炼丹家葛洪（公元284——364年，字稚川，自号抱朴子）早年曾在此炼丹，因而带动本地制陶业兴旺。咸和二年(公元327年)，葛洪听闻交趾出产丹砂，遂南行至广州，此后隐居罗浮山。中国绘画中“葛稚川移居图”便是描绘葛洪携家人隐居的这一主题，其中最为著名的包括王蒙的这幅《葛稚川移居图》，如今收藏于北京故宫博物院。
1984年，安徽省文物局专家、中国古陶瓷学会常务理事兼副秘书长李广宁来此实地调查后，从烧瓷方式及采集瓷器标本，推测这里是一处五代至北宋时期的古民窑窑址群，主要烧制日用青瓷器。
在当年举办的中国古陶瓷研究会和中国古外销陶瓷研究会上，李广宁将两次调查采集的标本做了分析和汇报，与会专家一致推断该窑址烧造年代是五代——北宋时期，其上限可能会早到唐代晚期，应属著名的宣州窑窑口。这类观点遂得到业界的普遍认可，但直到如今该地还没有进行过系统的考古发掘工作，上述调查尚不能作为断论。
据《泾县志》记载，明清两朝陶氏、施氏家族传承了制陶业，从清末一直到抗战爆发前夕，这里的制陶业都相当发达——“清末至民国25年前陶窑、施窑，新溪、罗家冲等村长龙窑多达60一100余条，窑工达千人，产品销芜湖、南陵、宣城、当涂、太平、青阳及沿江各地。抗战期间销路受阻，制陶业衰落。1949年，全县有大小窑3条。生产日用生活陶制器皿及缸瓦，窑工40余名。”
目前陶窑村依然保存着相对完整的传统制陶工艺技术，王玉林师傅带领七、八位工人仍在传承这项古老的技艺。
村中仍在使用的龙窑是上世纪50年代移至村口，如今这里也是浙江大学非物质文化遗产的一处研究基地，包括中央美院、上海视觉艺术学院的师生们，也常到此交流、学习。
2008年，国际陶艺大师李见深在此详细了解制陶工艺，并拍摄了纪录片《陶窑》。这部片子代表中国参加了第十届法国国际陶瓷**节，获“文化遗产奖”，之后该纪录片被联合国教科文组织评为“最佳陶艺纪录片奖”。
“古陶陈列馆”是一幢有些年代的典型徽州民居，主体建筑为砖梁结构，用于挡风和防火的马头墙，被雨水冲刷出斑驳的痕迹，让人联想起黄宾虹那句“我从何处得粉本，雨淋墙头月移壁”。
进门有一前庭，中有天井，原来用着厅堂和厢房的空间，如今被布置为陈列室。透着玻璃橱窗，依次放置着古人制作、或者用过的器物。
距离如此之近，让我恍惚走进了南唐人或者宋朝人的一间厨房、或者是杂物间，各类的碗、盏、执壶、酒注、轮盘、罐等依次展示在陈列架上。也许其中某件小罐就是古人用来盛放盐的，双耳的陶壶可能是用来盛酒的，角落里的大陶罐，或是用来储存谷物。
据胡金中介绍，陶窑村的古窑遗址面积达15000平方米，堆积层最高可达6米。但尚未进行系统发掘，他所搜集的这些藏品，均采集于地面，主要有青釉、黑釉、黄绿瓷器。
其中最早的陶器和残片应是五代南唐时期，当地工匠所烧制的生活用器。这类生活用器因为需求量巨大，以及成本等问题，大多以实用功能为主，它们并不像故宫或者其他博物馆中，那些精致、细腻的精美艺术品，但它们都带着古人真实的生活印记，让我们可以揣测当时的生活方式，甚至能够触碰和闻到他们劳作中的留下的汗味和泥土气息，这种质朴的真实感带给人的震撼，甚至远远高于那些过于粉饰毫无瑕疵的精美器具。
也就是在这间陈列室里，胡师傅向我展示了几件五代南唐时代的古陶碎片。前段时间正好一直在写有关南唐时期徐熙的一些文字，我对于画史中记载的徐熙“落墨法”有些囫囵吞枣，因为不见有画迹佐证，一边写，自己心里也觉得没谱。
不过，从这几片古陶器物身上绘制的花卉，倒让我联想起人们印象中风格“野逸”的徐熙画法，它们并不像从隋唐、五代时期以双钩设色为主的主流花鸟画技法，这种技法到了五代，其代表人物是后蜀的黄荃父子。而身处江南的徐熙，其技法与他们截然不同。
在北宋郭若虚编撰的《图画见闻志》中，引用南唐才子徐铉的对徐熙的评价：“落墨为格，杂彩副之，迹与色不相隐映也”。同时也引用徐熙自述称：“落笔之际，未尝以傅色晕淡细碎为功。”这表明徐熙的画法一反唐以来流行的晕淡赋色，开创了一种新的“落墨法”。其技法特点是主要用墨来塑造形象，辅以色彩。
在宣和画谱中，也提到徐熙“落墨法”的几个特点：“独熙落墨以写其枝、叶、蕊、萼，然后傅色，故骨气风神为古今之绝笔。”
除了以墨色组合塑造物像外，徐熙的花鸟还有“野逸”之说，宋代沈括形容徐熙画“以墨笔为之，殊草草，略施丹粉而已，神气迥出，别有生动之意”。元人汤垕所撰《画鉴》中也说：“熙画花，落笔颇重，中略施丹粉，生意勃然。”
徐熙本人的画迹已难见到，而从这几组陶瓷残片上的花卉图案，我们完全能够体会到当时江南地区民间画师们，早已娴熟地掌握了不用线条勾勒然后着色的绘画技法，他们仅仅用毛笔“草草”几笔，便画出了花的枝叶和茎干，利用自然的墨色塑造出一片盎然生机。虽然并不精细，但其用笔流畅，造型生动，显然是有一定的固定程式和粉本。
遗憾的是因缺乏更为专业、细致的考古研究，这几片民间画师留下的陶瓷残片，仅仅为我们提供了一些有关南唐时期徐熙一类技法的想象空间和思路。
下午三、四点左右，我们驱车前往杭州时，大雨终于伴随着雷电倾盆而下。
身后的景物变得昏暗和模糊，陶窑村和这诸多的 历史 谜团一道，也被笼罩在一片烟雨中。
-- 从军事历史的角度分析赤壁之战双方的实际参战兵力
三国时期的赤壁之战，孙、刘联军以五万人的兵方击败曹操数十万大军，从而揭开了三国鼎立局面的帷幕。有关赤壁之战的若干问题，史学界历来存在着不同意见的争论。早在五十年代，有的史学家就对赤壁是否发生过大规模的战争表示了怀疑，近年来，史学界又就此展开了讨论。这次讨论，是以尹韵公同志的《赤壁之战辨》1为发端，他从时间和军事的角度出发，认为赤壁之战不是大战，而是小战，是曹操所率的五千轻骑与数量上占绝对优势的孙、刘联军的遭遇战。这个观点的提出，引起史学界对赤壁之战各方面问题的再次探讨。我们认为，对赤壁之战的研究尽管有了新的争论和进展，但有若干问题尚可再作进一步的研究。本文谨提出一些刍荛之见，请史学界指正。
一、赤壁之战的时间
《三国志·魏书·武帝纪》（以下凡引此书，只注篇各）和《吴书·吴主传》中，都记载有赤壁之战和孙权攻合肥之事，但两处的记载互异。对此，孙盛认为：“按吴志，刘备先破公（曹操）军，然后（孙）权攻合肥，而此记云权先攻合肥，后有赤壁之事。二者不同，吴志为是。”2孙盛的说法对后人影响甚大，《后汉书·孝献帝纪》就把赤壁之战的时间记为建安十三年的“冬十月”，翦伯赞同志主编的《中外历史年表》中也记为十月。以十月作为赤壁之战的时间来考察问题，就难免得出曹操率领五千轻骑匆匆忙忙从江陵东下的结论。为了考证孙盛的说法是否正确，我们将《武帝纪》和《吴主传》中的有关记载摘引于次：
《武帝纪》载：“十二月，孙权为（刘）备攻合肥。公自江陵征备，至巴丘，遣张憙救合肥。权闻憙至，乃走。公至赤壁，与备战，不利。”
《吴主传》载：“（周）瑜、（程）普为左右督，各领万人，与备畏进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡，曹公遂北还，留曹仁、徐晃于江陵，使乐进守襄阳。时甘宁在夷陵，为仁党所围，用吕蒙计，留凌统以拒仁，以其半救宁，军以胜返。权自率众围合肥，使张昭攻九江之当涂。昭兵不利，权攻城逾月不能下。曹公自荆州还，遣张喜（误，憙）将骑赴合肥。未至，权退。”
若按孙盛所说，赤壁之战的时间当在孙权攻合肥之前，即“十二月”以前。然而仔细推上引两段记载，对张憙救合肥一事各持一说，究竟以谁为是呢？关于张憙救合肥一事，在《蒋济传》中记载颇详：“建安十三年，孙权率众围合肥。时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围，颇复疾疫。（蒋）济乃密白刺史伪得喜书，云步骑四万已到雩娄，遣主薄迎喜。三部使赍书语城中守将，一部得入城，二部为贼所得。权信之，绕围走，城有得全。”将这段记载与《武帝纪》对照，我们可以知道，“孙权为备攻合肥是为了配合赤壁之战的战略行动，其目的是为了牵制曹操的兵力。曹操也果然派张憙率兵攻合肥，文是因为所领“汝南兵”又“颇复疾疫”，战斗力减弱，不能急赴合肥，致使孙权得以“攻城瑜月”。直到蒋济筹谋虚张声势之策，而孙权确信他的战略目的已经达到的时候，才撤围退走。很显然，孙权配合赤壁之战的战略行动决不会在赤壁之战以后，一定是在赤壁之战以前。众所周知，《三国志·魏书》是根据官修王沈《魏书》、私撰鱼豢“《魏略》而写成，因此，关于张憙救合肥的记载，应以《武帝纪》为是。
能否因为《吴主传》将孙权攻合肥的事记在赤壁之战之后，就断言赤壁战争在前，围攻合肥在后呢？细考《吴主传》，发现此一结论过于武断。前引《吴主传》中，从“渝、普为左右督”始，到“军以胜返”止，记叙的是赤壁之战从出征到凯旋的全过程，以下则记叙孙权攻合肥的经过。揣摩作者记事的手法，以这两件事紧密相关互相影响，而以赤壁之战为主，围攻合肥为辅，作者就依事件的主从关系来叙述，这是并列的叙事方法，记叙的先后并不意味着事件本身的先后。因此，孙盛以“吴志为是”的说法是错误的。
曹操于建安十三年七月南征刘表，九月入荆州，进军江陵。为了巩固后方，进一步扩张势力，曹操到江陵之后做了一系列存恤抚循、招降纳叛的工作。他“下令荆州吏民，与之更始。乃论荆州服从之功，侯者十五人，以刘表大将文聘为江夏太守，引用荆州名士韩嵩、邓义等。”3他派刘巴“招纳长沙、零陵、桂阳”4诸郡；他“加（刘）璋振威将军，兄（刘）瑁平寇将军”5，安抚益州的割据势力，以消弭东下江东时的西顾之忧。又有汝南王俊，早与曹操交谊，曾劝说刘表附翼曹操，为刘表所拒绝。王俊后来死于武陵，曹操“闻而哀伤”6，“及平荆州，自临江迎表，改葬于江陵，表为先贤也”。上述种种活动，是需要时间的。曹操这些活动的目的，一方面固然是政治上的需要，另一方面他也可以利用这段时间来进行军事上的准备。北军善骑，一旦舍鞍马，仗舟楫，军事上的优势顿时削弱。为了新的战争形势，必须对军队进行新的编制和训练。曹操在给孙权的信中自夸“治水军八十万”7，说明他正在进行此项工作。这也是需要时间的。曹操不可能在长坂击败刘备，占领江陵之后，又紧接着乘船东下。他是三国时代杰出的军事家，怎会把在数量上处于绝对劣势的一群陆上汉驱去与人多势众的弄潮儿敌对？从军事的角度来看，这是不可能的。
据《武帝纪》和《蒋济传》的记载，在孙权围攻合肥的时候，曹操已经从江陵出，进行征讨江东的战争了。这是建安十三年的十二月，可见，赤壁之战的时间也一定在十二月。关于这个时间问题，周瑜曾说过：“又今盛寒，马无稿草”8。这就很清楚地说明，赤壁之战的时间确实是建安十三年十二月。从时间上看，曹操占领江陵之后有整整两个月的停留，并未立刻从江陵乘船东下。因此，赤壁之战只是一次小规模遭遇战的说法是站不住脚的。
二、赤壁之战的地点
赤壁之战的地点，历来是争论较多的问题。最近，万绳楠同志在《“赤壁之战”应为乌林之战》9一文中指出：“乌林在蒲析县，赤壁山在武昌县”，“二者一上一下，并非隔江相对”，并且认为：“黄盖烧船应是上溯而非横断长江”，如果乌林与赤壁对岸，借东南风就不好解释了。
赤壁究竟在哪里呢？争论出自对《水经注》的理解。《水经注》说：“江水左迳百人山南，右迳赤壁山北”。百人山在什么地方，关系到对赤壁处所的确定。万绳楠同志确定赤壁山在武昌县，其根据就是百人山在武昌县。按《水经注》中的江左皆指江北而言。因此，百人山决不会在位于长江以南的武昌县。《水经注》介绍长江流经的重要地点时说，“江水右会湘水”之后，流经“江之右岸有城陵山”（今岳阳县城陵矶），“江水左经白螺山南”（今监利县白螺山），“又江水左经乌林南”（今洪湖乌林），“吴黄盖败魏武于乌林，即是处也”。接着就介绍百人山、赤壁山，说明了这两座山是隔江相望的。赤壁山以下又介绍了军山、沌口等处（在今汉阳县）。考察《水经注》的记载，与今天的地理位置是一致的。百人山就是现今洪湖县乌林的黄蓬山，这里是一片开阔的平原，唯有此山耸立，与南岸的赤壁山遥遥相望。
《周瑜传》载，孙、刘联军在赤壁与曹军泪遇，“初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。”《资治通鉴》载，周瑜率军“进，与曹操遇于赤壁”，“瑜等在南岸”。这两条记载说明，两军一南一北，正是“隔江相对”。杨守敬在《水经注疏》中说，郦注据南朝宋盛弘之《荆州记》：“蒲圻县沿江一百里，南岸名赤壁，周瑜、黄盖于此乘大舰上破魏武兵于乌林。乌林、赤壁其东西一百六十里。”10这条记载使后人对赤壁的地点产生了争论，有人即据此断定赤壁在武昌县。如果赤壁在武昌县，曹操有何必要在初战失利之后回棹西还，在长江中上溯一百六十里跑到乌林？如果赤壁在武昌县，黄盖所说“然观操军舰船首尾相接，可烧而走也”11又当作何解释？黄盖决不可能在一百六十里以外观察到曹军的船舰。赤壁之战肯定有一定长度的战线，但无论如何也不会长到一百六十里。我们认为，“乌林、赤壁其东西一百六十里”并不是指乌林与赤壁之间的距离而言，而是泛指乌林所辖的地理范围。赤壁本是山名，是小的地理概念，只是因为这里发生过著名的战争，后人遂把它与乌林并称了。《后汉书·孝献帝纪》有“曹操以舟师伐孙权，权将周瑜败之于乌林、赤壁“的记载，即为一例。卢弼《三国志集解》引《水经·江水注》云：“江水左迳上乌林南村，居地名也，又东迳下乌林南，吴黄盖败魏武于乌林即是处也。江水左迳百人山南，右迳赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武处所也。”这就清楚地说明了乌林是一个比较大的地理范围。
由于乌林的地理范围较大，因而说乌林“与赤壁相对”，就不能简单地理解为曹军与孙、刘联军隔长江垂直相对。倘如此，则孙、刘联军无论有多大能耐，也不能在长江中游截住曹军。实际情况是，曹军在上游，孙、刘联军在下游，两军以赤壁为界线，正是所谓“一上一下”。由于赤壁山突兀江心，横断江流，造成了封锁长江之势，所以孙、刘联军据此扎营下寨，阻遏了曹军东下的水路。
从赤壁出发到曹营，既需要“上溯”又需要横江，黄盖的舰船完全可以借东南风势一边“上溯”一边横过江去。《周瑜传》中注引《江表传》所说“中江举帆””一语，就明确地说明了黄盖是在横渡长江。长江中流水流湍急，如果只需要“上溯”而不横江，黄盖何必到“中江”去“举帆”？沿江岸借东南风悄然而上，岂不是更隐蔽更快捷？黄盖之所以到“中江中举帆”正说明他要过江到对岸的乌林。因为黄盖是从赤壁率水军出发往曹营诈降的，所以《水经注》说赤壁是“周瑜与黄盖诈魏武处所”；因为曹军驻于乌林沿岸，与对岸的赤壁有一段距离，而曹操驻骅的大本营距离赤壁至少有几里之遥。黄盖由赤壁上溯，与曹军接触时举火，先烧着水军战船，后延及岸上陆营，曹操水陆两军一片混乱，不能抵御联军的进攻，战败逃离乌林，所以《水经注》说“黄盖败魏武于乌林”。
《湖北通志》载宋人谢垒山云：“予自江夏沂洞庭，舟过蒲圻，见石岩有“赤壁”二字，其北岸曰乌林，……至今土人耕地得箭簇，长尺余，或得断枪折戟。其为周瑜破曹兵处无疑。”迄今为止，出土文物中属于赤壁之战的戈、矛、剑、戟、刀、簇、等铁制兵器已达千余件。除兵器外，赤壁还出土了三国时期东吴的钱币，乌林出土了三国时的铜马蹬和印有“建安八年”的砚台。从宋代迄今不断出土的实物资料，确凿地证明了蒲圻赤壁曾经是三国时期的战场。
赤壁之战既然事属无疑，为何在吕蒙、程普、甘宁等人的传中，皆记为“破曹公于乌林”呢？这其中的原因，其实不难详查。如前所论，乌林是一个较大的地理范围，用之以指代这次战争，自然有其合理性。再者，曹军兵众势雄，屯驻于乌林，既有水寨也有陆营，形成了一条较长的战线。战争以水军在赤壁受挫开始，以陆军在乌林全面溃败而结束。所以，陈寿在吕蒙、程普、甘宁等人的传中记的是“破曹公于乌林”。然而他在《吴主传》和《周瑜传》中，记的却是周瑜与曹军“遇于赤壁”，在《黄盖传》和《周泰传》中，又都记的是“拒曹公于赤壁”。这说明，战争确实是从赤壁开始的。周瑜在赤壁初胜之后，与曹军有一个短暂的相持阶段，然后派黄盖从赤壁出击，最终击败曹军。这是周瑜以赤壁为据点，在赤壁揭开战幕的战争的全过程。这次战争，虽然对陈寿在不同的地方有两种不同的说法，但我们认为，以其发端地的“赤壁”名之更为妥贴。
三、赤壁之战的规模
赤壁之战是通常所谓以少胜多、以弱胜强的典型战例之一。这次战争的规模到底有多大？双方究竟动员了多少兵力？都是有争论的，因而也是值得探讨的问题。
关于孙、刘联军的兵力，《周瑜传》载，曹操据荆州后，江东将士惶恐，内部有一番和战之争。周瑜主战，对孙权说：“瑜请得精兵三万人，进驻夏口，保为将军破之。”在曹操大军压境之时，周瑜提出只要精兵三万便可破曹，这一方面说明了他会用兵，另一方面也说明他知道孙权不可能动员更多的兵力。注引《江表传》中孙权的回答是：“五万兵难卒合，已选三万人，船粮战具俱办。”这两条记载说明，周瑜率往赤壁的兵力只有三万人。《诸葛亮传》中也说孙权“遣兵三万人以助备”。《先主传》注引《江表传》也载，周瑜率军上沂到樊口时，刘备往见，“问曰：‘今拒曹公，深为得计。战卒有几？’瑜曰：‘三万人’。备曰：‘很少”。瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之”。”显然，周瑜、程普率兵三万确定无疑。
刘备有多大兵力呢？《先生传》载，刘备退到当阳之时，因随行百姓甚众。行军速度极缓，逐“别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。”至于关羽所率究系多少人众，没有明载。刘备在长坂被曹操追及，“弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走”，部伍尽行溃散。“先生斜趋汉津，适与羽船会，得济沔，遇（刘）表长子江夏太守（刘）琦众万余人，与俱到夏口。”刘备麾下除刘琦部众万余人外，应该还有由关羽所率的本部，这在《诸葛亮传》中有记载。诸葛亮在游说孙权抗曹时说：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。”由此可知，刘备所部有二万人。孙、刘联军的总兵力是五万人。
曹操究竟动员了多大的兵力，史料记载互相抵牾，确实颇难考查，因此争论亦多。这个问题是应该也是可以得到解决的。
《吴主传》注引《江表传》载曹操遗孙权书曰：“近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”古人行军作战，往往将所率部众以整数言之，目的在于显扬军威，震慑敌军。曹操所言“八十万众”，不会是确数，其中一定有夸饰的成分。但这夸张是以相当的实力作为基础的，决不会离事实过远。倘若曹操果真只率五千人由江陵东下，怎能号称“八十万”？况且，孙权、周瑜等人对曹操所能动员的兵力决不会茫无所知，曹操怎能任意夸张而不被窥破？《周瑜传》注引《江表传》中载有周瑜对曹军兵力的估计：“今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万”，“所得表众，亦极七八万耳”。这番话是周瑜对孙权说的，目的是宽慰孙权，释其疑虑之心，使其能倾全力支持抗曹，难免将曹军的兵力有所隐瞒。然而就按周瑜所说计，曹操的总兵力已在二十五万左右了。
考查曹操的兵力，必须联系到刘表的兵力。据《刘表传》载，刘表初定荆州诸郡之时，已经有“带甲十余万”。到建安十三年时，刘表的军队已有较大的扩充，《周瑜传》载，刘琮降曹之后，曹操得到“船步兵数十万”。既言“数十万”，则至少也当在二十万左右。要击败这样一支军队，曹操必须动员更为庞大的兵力，因为此次南征的目的，并不止于夺取荆州，他意欲挥得胜之师一举平定江南。要平定江南，必须占据荆州，只有集中优势的兵力才能稳操胜券。因此，曹操的兵力一定在二十万人以上。倘若真如周瑜所说，曹军只有“十五六万”，是很难战胜刘表军队的。即使战胜，也很难把数量众多的刘表水陆军并入自己的编制。正因为曹操有数量大过于刘表的军队，又恰逢刘表卒的大好时机，所以才迅速地使“刘琮束手”；也正因为曹操军力庞大，才能把荆州降兵裹胁在自己的大军中而没有哗溃或倒戈之虞。
综上所论，我们认为曹操的军队加上荆州的降兵，总数当在四十万左右。以四十万左右的军队而言“八十万众”庶几可信。除新野、襄阳、当阳、江陵等地的守军外，曹操所率东下的水陆军当在三十万左右，至少也应如周瑜所言，当在二十五万左右。因此，赤壁之战确实是一次大规模的战争，也确实是孙、刘联军以少胜多，以弱胜强的战争。
诗名里带少字的诗词有哪些
1、 《送李少府贬峡中王少府贬长沙》送别诗
唐·高适
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
2、 《病少间作》
宋·陆游
身如水有沤，病如云无根，方其未散间，妄谓有我存；沤坏水渺然，云灭
3、 《次韵王才元少地少师招游东山客有不至得遂已》
宋·李弥逊
我从西山居，不作东山梦。联绵翠光浮，远目不暇送。飘飘贵公子，万卷
4、 《次韵鄂州吴少保南楼》
宋·项安世
武昌城头起高阁，下见二江争一壑。滔滔还作一江流，底用相遭苦相恶。
5、 《凭韦少府班觅松树子栽》
唐·杜甫
落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。
6、 《次韵少稷梅花》
宋·韩元吉
君不见江城梅花春欲动，剪冰仙人作花供。客来酒尽甘啜醨，常恨公田无
7、 《当涂赵炎少府粉图山水歌》
唐·李白
峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
8、 《赠苏少府》
唐·白居易
籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。河亚懒出入，府寮
9、 《和欧阳少师寄赵少师次韵》
宋·苏轼
朱门有遗啄，千里来燕雀。公家冷如冰，百呼无一诺。平生亲友半迁逝，
10、 《次韵马少伊、郁舜举寄示同游石湖诗卷七首》
宋·范成大
芜城老藓不知春，忽有柴门月色新。芝草琅玕无锁钥，自无超俗扣门人。
11、 《酬成少尹骆谷行见呈》
唐·岑参
闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。忆昨蓬莱宫，新授
12、 《次程少逸饯杨叔禹教授》
宋·魏了翁
载酒时从执戟郎，雅知清望称鸳行。肯来芹泮提英裁，要取芳编阅书香。
13、 《次奉少游梅韵》
宋·杨万里
南枝外槁中不槁，未叶先花笑人倒。已从寒里诗愁著，可复溪边被花恼。
14、 《次君表韵答叶少蕴甥》
宋·晃冲之
老去幽栖谁比数，传君诗一邑人惊。敢叨礼亦推甥舅，借问年犹丑弟兄。
15、 《次韵答秦少章乞酒》
宋·黄庭坚
朝事鞍马早，吏曹文墨拘。初无尺寸补，但于朋友疏。岂如箪瓢子，卧起
16、 《次韵奉酬丁少詹见过同游仙岩遇雨而别》
宋·陈傅良
佳人何似似江梅，邂逅梅阴共举杯。欲与溪山成胜话，却因风雨得空回。
17、 《哭赵百微少蓬二首》
宋·刘克庄
书筒旧岁尚谆谆，曾几何时哭蜀珍。对紫薇边还老手，近红云处立长身。
18、 《冲谷道章少隐还自上饶不见过而遂归怀玉作诗》
宋·赵蕃
幽居非不佳，竹屋静以深。春归邈亡踪，草木成嘉阴。天气殊未快，令人
19、 《重酬姚少府》
唐·贾岛
隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。如今何时节，虫虺亦已蛰。答迟礼涉傲，抱疾
20、 《适越留别谯县张主薄申屠少府①》
唐·孟浩然
朝乘汴河流，夕次谯县界。 幸值西风吹，得与故人会。 君学
21、 《鲜于少府宅看花》
唐·李端
谢家能植药，万簇相萦倚。烂熳绿苔前，婵娟青草里。垂栏复照户，映竹
22、 《跋李少裴修禊序》
宋·楼钥
兰亭修禊就和中，群贤高会俱雍容。右军作序亦寓耳，藁草乃致传无穷。
23、 《送修武元少府》
唐·钱起
寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，不厌丹墀芳草色。百战荒城
24、 《春日郊居，寄万年吉少府中孚、三原少府伟、》
唐·韦应物
谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。独饮涧中水，吟咏
25、 《次韵少野》
宋·陈著
古调难>>
“少”字开头的古诗句？《春晚送瑕丘田少府还任，因寄洛中镜上人》苏颋
闻道还沂上，因声寄洛滨。
别时花欲尽，归处酒应春。
聚散同行客，悲欢属故人。
少年追乐地，遥赠一沾巾。
《乐天梦得有岁夜诗聊以奉和》牛僧孺
惜岁岁今尽，少年应不知。
凄凉数流辈，欢喜见孙儿。
暗减一身力，潜添满鬓丝。
莫愁花笑老，花自几多时。
《琴曲歌辞•乌夜啼引》张籍
秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。
吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。
起听夜啼乌，知是官家有赦书。
下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。
语啼乌，汝啼慎勿虚。
借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。
《杂曲歌辞•少年行》张籍
少年从出猎长杨，禁中新拜羽林郎。
独到辇前射双虎，君王手赐黄金铛。
日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
百里报仇夜出城，平明还在倡楼醉。
遥闻虏到平陵下，不待诏书行上马。
斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
不为六郡良家子，百战始取边城功。
《少年行》张籍
少年从猎出长杨，禁中新拜羽林郎。
独对辇前射双虎，君王手赐黄金珰。
日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
百里报仇夜出城，平明还在娼楼醉。
遥闻虏到平陵下，不待诏书行上马。
斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
不为六郡良家子，百战始取边城功。
《乌夜啼引》张籍
秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。
吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。
起听夜啼乌，知是官家有赦书。
下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。
语啼乌，汝啼慎勿虚。
借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。
《春水曲》张籍
鸭鸭，觜唼唼。
青蒲生，春水狭。
荡漾木兰船，中有双少年。
少年醉，鸭不起。
《学仙》张籍
楼观开朱门，树木连房廊。
中有学仙人，少年休谷粮。
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。
六时朝上清，佩玉纷锵锵。
自言天老书，秘覆云锦囊。
百年度一人，妄泄有灾殃。
每占有仙相，然后传此方。
先生坐中堂，弟子跪四厢。
金刀截身发，结誓焚灵香。
弟子得其诀，清斋入空房。
守神保元气，动息随天罡。
炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
药成既服食，计日乘鸾凰。
虚空无灵应，终岁安所望。
勤劳不能成，疑虑积心肠。
虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
身殁惧人见，夜埋山谷傍。
求道慕灵异，不如守寻常。
先王知其非，戒之在国章。
《江陵孝女》张籍
孝女独垂发，少年唯一身。
无家空托墓，主祭不从人。
相吊有行客，起庐无旧邻。
江头闻哭处，寂寂楚花春。
《酬韩祭酒雨中见寄》张籍
雨中愁不出，阴黑尽连宵。
屋湿唯添漏，泥深未放朝。
无刍怜马瘦，少食信儿娇。
闻道韩夫子，还同此寂寥。
《江头》张籍
晚步随江远，来帆过眼频。
试寻新住客，少见故乡人。
回首怜归翼，长吟任此身。
应同南浦雁，更见岭头春。
《致酒行》李贺
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。>>
字少的古诗《十六字令》： 其一
山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
关于缺字的诗词太多了，摘录一部分。
葛溪驿
年代：宋 作者：王安石 体裁：七律
缺月昏昏漏未央，一灯明来照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
游武夷，作棹歌呈晦翁十首
年代：宋 作者：辛弃疾 体裁：七绝
巨石亭亭缺啮多，悬知千古也消磨。
人间正觅擎天柱，无奈风吹雨打何。
杂兴
年代：唐 作者：王昌龄 体裁：五古
握中铜匕首，纷锉楚山铁。
义士频报仇，杀人不曾缺。
可悲燕丹事，终被狼虎灭。
一举无两全，荆轲遂为血。
诚知匹夫勇，何取万人杰。
无道吞诸侯，坐见九州裂。
塘上行
年代：唐 作者：李贺 体裁：乐府
藕花凉露湿，花缺藕根涩。
飞下雌鸳鸯，塘水声溘溘。
除忠州寄谢崔相公
年代：唐 作者：白居易 体裁：七律
提拔出泥知力竭，吹嘘生趣见情深。
剑锋缺折难冲斗，桐尾烧焦岂望琴？
感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。
忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。
长安道
年代：唐 作者：白居易 体裁：乐府
花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。
美人劝我急行乐，自古朱颜不再来。
君不见外州客，长安道，
一回来，一回老。
君子有所思行
年代：唐 作者：李白 体裁：乐府
紫阁连终南，青冥天倪色。凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
万井惊画出，九衢如弦直。渭水银河清，横天流不息。
朝野盛文物，衣冠何翕赩。厩马散连山，军容威绝域。
伊皋运元化，卫霍输筋力。歌钟乐未休，荣去老还逼。
圆光过满缺，太阳移中昃。不散东海金，何争西飞匿。
无作牛山悲，恻怆泪沾臆。
出塞词
年代：唐 作者：马戴 体裁：七绝
金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。
卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。
三十首字最少字最简单的古诗春晓 唐·孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟
夜来风雨声,花落知多少
静夜思 李白
床前明月光,疑是地上霜
举头望明月,低头思故乡
风 李峤
解落三秋叶,能开二月花
过江千尺浪,入竹万竿斜
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽,黄河入海流
欲穷千里目,更上一层楼
鹿柴 王维
空山不见人,但闻人语响
返景入深林,复照青苔上
竹里馆 王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸
深林人不知,明月来相照
送别 王维
山中相送罢,日暮掩柴扉
春草明年绿,王孙归不归
相思 王维
红豆生南国,春来发几枝
愿君多采撷,此物最相思
杂诗 王维
君自故乡来,应知故乡事
来日绮窗前,寒梅著花未
送崔九 裴迪
归山深浅去,须尽丘壑美
莫学武陵人,暂游桃源里
终南望馀雪 祖咏
终南阴岭秀,积雪浮云端
林表明霁色,城中增暮寒
宿建德江 孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新
野旷天低树,江清月近人
怨情 李白
美人卷珠帘,深坐蹙蛾眉
但见泪痕湿,不知心恨谁
送灵澈 刘长卿
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚
荷笠带斜阳,青山独归远
弹琴 刘长卿
泠泠七弦上,静听松风寒
古调虽自爱,今人多不弹
送上人 刘长卿
孤云将野鹤,岂向人间住!
莫买沃洲山,时人已知处
秋夜寄邱员外 韦应物
怀君属秋夜,散步咏凉天
空山松子落,幽人应未眠
听筝 李端
鸣筝金粟柱,素手玉房前
欲得周郎顾,时时误拂弦
新嫁娘 王建
三日入厨下,洗手作羹汤
未谙姑食性,先遣小姑尝
八阵图 杜甫
功盖三分国,名成八阵图
江流石不转,遗恨失吞吴
古诗最少有几个字？五言绝句是最短的,一共4行,每行5个字
《静夜思》
李白
床前明月光
疑是地上霜
举头望明月
低头思故乡
带有词牌名的古诗词字数越少越好词牌名最少字的是《十六字令》，单调，十六字，三平韵，属于最短的词。又名《苍梧谣》、《归梧谣》、《归字谣》
下面列举两首：
苍梧谣
南宋·蔡伸
天！休 使 圆 蟾 照 客 眠。人 何 在？桂 影 自 婵 娟。
十六字令·三首
南宋·张孝祥
（其一）归。十万人家儿样啼。公归去，何日是来时。
（其二）归。猎猎薰风颭绣旗。拦教住，重举送行杯。
（其三）归。数得宣麻拜相时。秋前後，公衮更莱衣。
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1 关于少的诗句
关于少的诗句 1形容人少的诗句有哪些
形容人少的诗句：曹操《篙里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”、杜甫《春望》 “国破山河在，城春草木深”、杜甫《悲青坂》“山雪河冰野萧瑟 ，青是烽烟白是骨”、题西林壁：清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。
钱钟书在《谈艺录》的序言中说，想到杜甫那句「我生无根蒂，配尔亦茫茫」，每为感怆。杜甫初建草堂之时，曾借了四株小松栽于堂前。后来屡经离乱，携妻子回到成都，虽春草满空堂，四棵松树却相邻而立，用杜甫的话说，即便是死后送终作棺木也足够了。
而钱钟书生前与杜甫有过一般的经历，四海飘零，于烽烟中著书，如《赴鄂道中》写道：「路滑霜浓唤起前，老来离绪尚缠绵。别般滋味分明是，旧梦勾回二十年」，何尝不也是生无根蒂之人？杜甫有四松为师为友，钱钟书有杨绛为妻为友，时代离乱，即使是这样有学识品格的人，到底也免不了有茫茫无着落之感。
白居易的诗，简单平常的句子。但是现在年关将近，在我这个游子眼中看来，这样的诗触动的记忆和情绪未免太多。不知道大家有没有过小时候在乡下，深夜寂寥无人的场景，我小时候是这样的。那时候家家户户的灯火，全都是昏黄而微弱。
2含有“少”字的诗句
男儿事长征，少小幽燕客
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰
凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙於江湖间
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
书到用时方恨少 少：数量很少，量词
花落知多少。
少：就是表示数量小。
3字数少的古诗要30首
古诗词赏析1《出塞》 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。
悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露。诗的首句最耐人寻味。
说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。
三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。
被历代诗人公认为唐人七绝“压卷之作”。 2《静夜思》李白 床前明月光， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。
它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。
诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。
从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。3杜甫：登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。
明代胡应麟推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。 前四句写登高见闻，紧扣夔州特定环境。
首联对起，不仅上下两句对，而且句中自对，十四个字字字精当，无一虚设，奇妙无比。颔联在写景的同时，深沉地抒发了情怀，透过沉郁苍凉的对句，显示了出神入化的笔力。
四句诗闻与见，山和水，两两间隔，妙语天成。后四句写登高时触发的感慨，作者忧国伤时的情操，跃然纸上。
颈联从纵（时间、“百年”）、横（空间、“万里”）两方面着手，由异乡飘泊写到多病残生，使人深深感到他那沉重地跳动着的脉搏，并和上联的“无边”、“不尽”，在意境上互为呼应。尾联也以对作结，并分承五六两句，盖久客则艰苦备尝，多病则潦倒日甚，所以白发频添，酒杯难举，同时点出了此时艰难正是潦倒不堪的根源，无限悲凉之意，溢于言外。
4 《秋兴》（二）杜甫 夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。 请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
这首诗章法严密：从白天写到日暮，从日暮写到天黑，从月光的移动写出时间的消逝。这是时间的结构。
另外还有一个空间的结构：第一首几乎全是写夔州的秋天，只有“故园心”三个字遥遥呼唤了长安；到第二首中，“每依北斗望京华”是长安，“画省香炉违伏枕”也是长安，对长安的怀念开始一点点地增加。杜甫不是只用理性来安排他的结构，他是随着他感情的感发来写他对长安之思念的。
从现实夔州的秋天一直写到心中往昔长安的春日，杜甫的描写既反映了现实又超脱出现实。他不被现实的一事一物所拘限，就好像蜂之酿蜜，那蜜虽然采自百花，却已不属于百花中的任何一种。
5《秋兴》（一）杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
通过对巫山巫峡秋声秋色、秋景秋意的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，寄寓着诗人自伤漂泊、忧国思乡的心情。其气概和风韵，堪称压卷。
起笔两句，最称警挺，已摄秋景之神。前两联极写绝塞萧森秋景，有笼盖八章之势。
江间塞上，状其悲壮；丛菊孤舟，写其凄紧。从眼前丛菊的开放，联系到故园。
追忆故园的沉思，又被白帝城黄昏的砧声打断，这中间有从夔府到长安，又从长安到夔府的往复。诗人用铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感。
诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。6《春夜喜雨》杜 甫 好 雨 知 时 节，当 春 乃 发 生。
随 风 潜 入 夜，润 物 细 无 声。 野 径 云 俱 黑，江 船 火 独 明。
晓 看 红 湿 处，花 重 锦 官 城。这首诗写的是“雨”，诗人敏锐的抓住这场雨的特征，从各个方面进行描摹。
第一句写了下雨的季节，直接赞美了这场及时雨。仿佛知晓人们的心思，在最需要的时候悄然来临。
后面三句集中写“夜雨”。野外一片漆黑，只有一点渔火若隐若现。
诗人于是兴奋地猜测：等到天明，锦官城里应该是一片万紫千红吧。诗中没有一个“喜”字，但处处都体现着诗人的喜悦之情。
7凉州词 王之涣 。
413首字最少的古诗
1、《静夜思》 唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
2、《草》 唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。
3、《江雪》 唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤州蓑笠翁，独钓寒江雪。
4、《寻隐者不遇》 唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
5、《宿建德江》 唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。
6、《春晓》 唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？
7、《送友人》 唐·李白
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
8、《赠孟浩然》 唐·李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此挹清芬。
9、《终南望余雪》 唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。
10、《八阵图》 唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。
11、《登鹳雀楼》 唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
12、《弹琴》 唐·刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。
13、《送上人》 唐·刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住！ 莫买沃洲山，时人已知处。
5形容少美好的诗句
班姬续史之姿，谢庭咏雪之态
巴东有巫山，窈窕神女颜
黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟
澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰
花钿委地无人收，方是真饰缘
恒敛千金笑，长垂双玉啼
回身举步，恰似柳摇花笑润初妍
经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真
楼中少女弄瑶瑟，一曲未终坐长叹
美人才调信纵横，非将此骨眉公卿
美人在时花满堂，至今三载闻余香
眉将柳而争绿，面共桃而竞红
美人在时花满堂，至今三载留余香
指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双
擢纤纤之素手，雪皓腕而露形
足下蹑丝履，头上玳瑁光
6形容年少的诗句
少年不知愁滋味。
却道新凉好个秋。
白马篇
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。
桥北桥南千万条，恨伊张绪不相饶。
金羁白马临风望，认得羊家静婉腰。
7诗名里带少字的诗词有哪些
1、《送李少府贬峡中王少府贬长沙》送别诗 唐·高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
2、《病少间作》 宋·陆游 身如水有沤，病如云无根，方其未散间，妄谓有我存；沤坏水渺然，云灭。3、《次韵王才元少地少师招游东山客有不至得遂已》 宋·李弥逊 我从西山居，不作东山梦。
联绵翠光浮，远目不暇送。飘飘贵公子，万卷。
4、《次韵鄂州吴少保南楼》 宋·项安世 武昌城头起高阁，下见二江争一壑。滔滔还作一江流，底用相遭苦相恶。
5、《凭韦少府班觅松树子栽》 唐·杜甫 落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。
6、《次韵少稷梅花》 宋·韩元吉 君不见江城梅花春欲动，剪冰仙人作花供。客来酒尽甘啜醨，常恨公田无。
7、《当涂赵炎少府粉图山水歌》 唐·李白 峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
8、《赠苏少府》 唐·白居易 籍甚二十年，今日方款颜。
相送嵩洛下，论心杯酒间。河亚懒出入，府寮。
9、《和欧阳少师寄赵少师次韵》 宋·苏轼 朱门有遗啄，千里来燕雀。公家冷如冰，百呼无一诺。
平生亲友半迁逝，。10、《次韵马少伊、郁舜举寄示同游石湖诗卷七首》 宋·范成大 芜城老藓不知春，忽有柴门月色新。
芝草琅玕无锁钥，自无超俗扣门人。
11、《酬成少尹骆谷行见呈》 唐·岑参 闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
忆昨蓬莱宫，新授。12、《次程少逸饯杨叔禹教授》 宋·魏了翁 载酒时从执戟郎，雅知清望称鸳行。
肯来芹泮提英裁，要取芳编阅书香。
13、《次奉少游梅韵》 宋·杨万里 南枝外槁中不槁，未叶先花笑人倒。已从寒里诗愁著，可复溪边被花恼。
14、《次君表韵答叶少蕴甥》 宋·晃冲之 老去幽栖谁比数，传君诗一邑人惊。
敢叨礼亦推甥舅，借问年犹丑弟兄。
15、《次韵答秦少章乞酒》 宋·黄庭坚 朝事鞍马早，吏曹文墨拘。初无尺寸补，但于朋友疏。
岂如箪瓢子，卧起。16、《次韵奉酬丁少詹见过同游仙岩遇雨而别》 宋·陈傅良 佳人何似似江梅，邂逅梅阴共举杯。
欲与溪山成胜话，却因风雨得空回。
17、《哭赵百微少蓬二首》 宋·刘克庄 书筒旧岁尚谆谆，曾几何时哭蜀珍。对紫薇边还老手，近红云处立长身。
18、《冲谷道章少隐还自上饶不见过而遂归怀玉作诗》 宋·赵蕃 幽居非不佳，竹屋静以深。
春归邈亡踪，草木成嘉阴。天气殊未快，令人。
19、《重酬姚少府》 唐·贾岛 隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。如今何时节，虫虺亦已蛰。
答迟礼涉傲，抱疾。20、《适越留别谯县张主薄申屠少府①》 唐·孟浩然 朝乘汴河流，夕次谯县界。
幸值西风吹，得与故人会。 君学。
21、《鲜于少府宅看花》 唐·李端 谢家能植药，万簇相萦倚。烂熳绿苔前，婵娟青草里。
垂栏复照户，映竹。22、《跋李少裴修禊序》 宋·楼钥 兰亭修禊就和中，群贤高会俱雍容。
右军作序亦寓耳，藁草乃致传无穷。
23、《送修武元少府》 唐·钱起 寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，不厌丹墀芳草色。
百战荒城。24、《春日郊居，寄万年吉少府中孚、三原少府伟、》 唐·韦应物 谷鸟时一啭，田园春雨馀。
光风动林早，高窗照日初。独饮涧中水，吟咏。
25、《次韵少野》 宋·陈著 古调难逢钟子期，近交只数已公诗。家风自别闲相似，心事无涯话有时。
26、《吏部彭侍郎召会冯少师园亭即席赋诗》 宋·范祖禹 门生犹记凿龙登，载酒东堂命友朋。
终日清谈陪几杖，赤松况是坐禅僧。
27、《次莫少虚韵》 宋·郭印 富贵等劳生，不如行乐耳。遑遑观一世，荣辱随偾起。
幽寻苦无暇，佳处。28、《八月二十八日与潘少白刘君曲草酌耕养堂时刘》 宋·舒岳祥 二子论秋夜，秋蛩是四隣。
叶黄狐下陇，灯暗鼠欺人。借誉门多客，临危。
29、《比以补陀刻寄少冯有诗复答之并杨吉老释介然》 宋·吴则礼 吾以无作语，刊彼月面背。遣似吕南山，未要余子会。
平生太玄雄，犹有。30、《和朱少翁除夕》 宋·章甫 破晓东风又磔鸡，人心物态两推移。
建瓴岁月今将老，漂梗江湖少不羁。
31、《送丹阳赵少府（即给事中涓亲弟）》 唐·卢纶 恭闻林下别，未至亦沾裳。荻岸雨声尽，江天虹影长。
佩韦宗懒慢，偷橘。32、《送班主簿（一作少府）入谒荆南韦常侍》 唐·方干 束书成远去，还计莫经春。
倒箧唯求醉，登舟自笑贫。波移彭蠡月，树没。
33、《赋石奉送钟德林少尹员外》 唐·徐铉 我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
翠色辞文陛，清声。34、《和裴少府怀京兄弟》 唐·皎然 宦游三楚外，家在五陵原。
凉夜多归梦，秋风满故园。北书无远信，西候。
35、《对雨，赠济阴马少府，考城蒋少府，兼献成武》 唐·刘长卿 繁云兼家思，弥望连济北。日暮微雨中，州城带秋色。
萧条主人静，落叶。36、《秋晚卧疾寄司空拾遗曙卢少府纶》 唐·耿湋 寒几坐空堂，疏髯似积霜。
老医迷旧疾，朽药误新方。晚果红低树，秋苔。
37、《崔元受少府自贬所还，遗山姜花，以诗答之》 唐·刘禹锡 故人博罗尉，遗我山姜花。采从碧海上，来自谪仙家。
云涛润孤根，阴火。38、《赠姚合少府》 唐·张籍 病来辞赤县，。
钓鱼台，有一块巨石仄卧于姑溪河畔，离岸十余丈，石上可坐数十人。传说曾是宋代学者李之仪垂钓之处，故名。李之仪，字端叔，生于公元1047年，元丰（1078～1085）年间神宗时进士，“以才学闻于世”。沧州无棣（今属山东）人，北宋文学家，早年曾在苏东坡定州安抚司执掌机宜文字,曾从苏轼游。李之仪能诗文，又工词，文学造诣很深，曾受到苏东坡称赞，说他是“入刀笔三味”。
宋元祐年间，他曾任原州通判，擢升枢密编修等职。为文雅丽、尤工尺牍，受到苏轼、黄庭坚、张耒、秦观游等名人器重。又深得当朝宰相范纯仁的信任，后因为其师范纯仁（范仲淹之子）病重，乃传李之仪至床榻，口授遗表，由其笔录，呈报皇上。范纯仁去世以后，李之仪以起草了一篇行状，详细地介绍了范纯仁生前行迹及其功德。殊知这篇“行状”不久便成子继范纯仁之后任宰相蔡京所掌握罪状。就是“写遗表，作行状”，遭到蔡京的嫉恨，株连被捕入狱。出狱后于崇年二年（1103）在当涂贬所，又贬谪至太平州编管。即是将李之仪贬谪当涂，编入当涂户籍，由太平州官吏予以管束。
李之仪在“丧偶无嗣，老益无聊”的情况下，常徘徊于姑溪河畔，得与当涂绝色歌妓杨姝邂逅相遇。杨姝为之弹唱古曲《履霜操》，李之仪即似《清平乐》词相赠：“殷勤仙友，劝我千杯酒。一曲《履霜》谁与奏？邂逅麻姑妙手。”“坐来休叹尘劳，相逢难似今朝。不待亲移玉指，自然痛处都消。”
自此之后，李之仪与杨姝时相往还，“以诗文自娱。”从此，他终日于钓鱼台垂钓，成天与杨姝相伴，心情逐渐转好，于是静下心来，展卷读书，著书立说，雅称自己为“姑溪居士”，一面遂生“生游死葬之意”，步出家说，游青山，逛采石，出大江。他一生著有《姑溪居士文集》（前集五十卷、后集二十卷）、《姑溪词》二卷合计七十余卷。（曾再新）
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