唐朝皇帝的19位公主是谁

1、魏国宪穆公主

魏国宪穆公主，始封义阳。下嫁王士平。

主恣横不法，帝幽之禁中；锢士平于第，久之，拜安州刺史，坐交中人贬贺州司户参军。门下客蔡南史、独孤申叔为主作《团雪散雪辞》状离旷意。帝闻，怒，捕南史等逐之，几废时士科。薨，追封及谥。—— 《新唐书·诸帝公主》

2、卫国文懿公主

卫国文懿公主，郭淑妃所生。始封同昌。下嫁韦保衡。

咸通十年薨。帝既素所爱，自制挽歌，群臣毕和。又许百官祭以金贝、寓车、廞服，火之，民争取煨以汰宝。及葬，帝与妃坐延兴门，哭以过柩，仗卫弥数十里，冶金为俑，怪宝千计实墓中，与乳保同葬。追封及谥。—— 《新唐书·诸帝公主》

3、万安公主，天宝时为道士。

开元新制：长公主封户二千，帝妹户千，率以三丁为限；皇子王户二千，主半之。左右以为薄。帝曰：“百姓租赋非我有，士出万死，赏不过束帛，女何功而享多户邪？使知俭啬，不亦可乎？”于是，公主所禀殆不给车服。后咸宜以母爱益封至千户，诸主皆增，自是著于令。主不下嫁，亦封千户，有司给奴婢如令。

——出自《新唐书·诸帝公主》

4、郑国温仪公主

唐宪宗有十八个女儿，第十女郑国温仪公主，始封汾阳，下嫁韦让。开成四年（公元839年）十二月，光禄卿、驸马都尉韦让为澧州长史，公主亦随行。韦让及公主的生平事迹，史书上很少记载，《全唐诗》曾收韦让诗一首《八月十四日月夜》，诗云：“中秋垂一宿，延颈望金波。素魂虽微缺，清光已觉多。”

郑国温仪公主，始封汾阳。下嫁韦让。薨，追封及谥。——《新唐书·诸帝公主》

5、汉阳公主

名畅，庄宪皇后所生。始封德阳郡主。下嫁郭鏦。辞归第，涕泣不自胜，德宗曰：“儿有不足邪？”对曰：“思相离，无他恨也。”帝亦泣，顾太子曰：“真而子也。”

永贞元年，与诸公主皆进封。时戚近争为奢诩事，主独以俭，常用铁簪画壁，记田租所入。文宗尤恶世流侈，因主入，问曰：“姑所服，何年法也？今之弊，何代而然？”对曰：“妾自贞元时辞宫，所服皆当时赐，未尝改变。元和后，数用兵，悉出禁藏纤丽物赏战士，由是散于人间，内外相矜，忸以成风。若陛下示所好于下，谁敢不变？”帝悦，诏宫人视主衣制广狭，遍谕诸主，且敕京兆尹禁切浮靡。主尝诲诸女曰：“先姑有言，吾与若皆帝子，骄盈贵侈，可戒不可恃。”开成五年薨。

——《新唐书·诸帝公主》

6、豫章公主：

她是由长孙皇后养大的公主，《新唐书·列传一长孙皇后传》里有这么句话：下嫔生豫章公主而死，后视如所生；也就是说豫章公主的生母地位很低，并且似乎因为生她难产而死了。不过幸亏豫章公主遇上长孙皇后这么好的嫡母（可没捧皇后的意思，史书里写着呢），所以很平安地长大了。呃，新唐书把豫章公主的丈夫的名字搞错了，不是唐义识而是唐善识，他是唐俭的儿子。唐俭嘛，也是大唐功臣之一。

豫章公主应该挺得李世民喜欢，《魏郑公谏录》记载她死后太宗久著素服，魏征劝说李世民：“伏愿割无已之痛，从先王之礼，改御常服以副群下之心。”李世民这才改穿常服。

豫章公主，下嫁唐义识。——《新唐书·诸帝公主》

7、清河公主：

清河公主的名字叫做李敬，字德贤。看着名字想来公主当是个贤良女子。

她的丈夫名叫程怀亮，是程知节的儿子，程知节也就是《隋唐演义》里的那个草包程咬金的原型。其实历史上的程咬金并不草包，还算挺有才的。他的本名叫做程咬金，后来不知怎地改名叫知节了。演义里用的正是他的本名。

不过很奇怪，公主传里称程处亮是“怀亮”，程知节传里却叫“处亮”，小小疑问下（听说他的墓志上写的“处亮”，那似乎该是处亮了）。程处亮算是子承父业，封为终宁远将军。

清河公主于麟德年间去世，陪葬昭陵。

8、长宁公主

是唐中宗嫡女，韦后所生，先后嫁杨慎交、苏彦伯二人。颇受宠爱。圣历年间，她与安乐公主、太平公主等设立府卫，十步一人，加以骑兵巡逻，僭肖宫省。

长宁公主，韦庶人所生，下嫁杨慎交。造第东都，使杨务廉营总。第成，府财几竭，乃擢务廉将作大匠。又取西京高士廉第、左金吾卫故营合为宅，右属都城，左頫大道，作三重楼以冯观，筑山浚池。帝及后数临幸，置酒赋诗。又并坊西隙地广鞠场。东都废永昌县，主丐其治为府，以地濒洛，筑鄣之，崇台、蜚观相联属。无虑费二十万。魏王泰故第，东西尽一坊，潴沼三百亩，泰薨，以与民。至是，主丐得之，亭阁华诡捋西京。内倚母爱，宠倾一朝，与安乐宜城二主、后�胃郕国崇国夫人争任事，赇谒纷纭。东都第成，不及居，韦氏败，斥慎交绛州别驾，主偕往，乃请以东都第为景云祠，而西京鬻第，评木石直，为钱二十亿万。开元十六年，慎交死，主更嫁苏彦伯。务廉卒坐赃数十万，废终身。

——《新唐书·诸帝公主》

9、襄阳公主

唐顺宗只做了一年皇帝就病死了，他有十一个女儿，大都没有故事。只有这个襄阳公主，非常不安分，她最不耐烦的，就是做公主了。整天关在屋子里，锦衣玉食也没有什么意思，还是做民间女子更自由惬意。

她下嫁给张克礼。张克礼是军阀的儿子，这桩婚事是皇家对藩镇的笼络手段。襄阳公主从来就没有喜欢过这个丈夫。不过，出嫁之后，最大的好处是终于离开皇宫了——也许她从来就没有住过皇宫，就嫁到地方官家里这一点看，她当时地位还比较低，只是个县主，行动相对自由。她出嫁之后，最喜欢的，就是换上布衣服，化装成民女或者青年男子，在大街上逛，吃吃路边摊，混混小酒馆。

在大街上，不知凭什么样的邂逅，襄阳公主认识了贵族子弟李元本，以及薛枢、薛浑兄弟。特别是薛家兄弟，是风流倜傥的公子——或者说，是自以为风流倜傥的烂仔。

襄阳公主跟这几个年轻人同时发展着，后来发现，最喜欢的还是薛浑。有一种观点，认为衡量女子是不是真爱那个男子，就看她对他的父母好不好。看来襄阳公主是真的真的好喜欢薛浑，喜欢到她自认已经是薛浑的女人了，若是薛家点头，她索性要搬到薛家住去。一时不好搬去，她三天两头就微服一趟，跑到薛浑家，带了礼物，去看望薛母。完全不知害羞地说：“媳妇给您请安了。”把薛母吓的，受她一拜也不是，不受也不是。

这样地在光天化日下大大方方地出轨，有关的人不是不知道，但公主都用一点小恩小惠堵住他们的嘴。张克礼也知道自己戴稳了绿帽子，但哪个驸马不是冒着戴绿帽的危险结婚呢？混一日是一日罢了。襄阳公主被周围的默默反应所纵容，越发大胆，情夫干脆带回家来，当丈夫看待。张克礼出来进去，都看见他二人“达令”长“达令”短，根本没把合法丈夫看在眼里。

驸马一怒之下，进宫告状去了。

当政的并不是公主的爹，她爹已死。皇帝已换了两任，是她爹的孙子她的侄儿唐穆宗了。唐穆宗本不想管这姑妈的事儿，但无奈驸马不依。皇帝只好接了这案子，找人核对事实，竟有不少人是目击者，亲眼看见公主和薛浑在大街上拍拖。即使还没有发明狗仔队拍照，也足以证明驸马所言不虚。要是真有狗仔，这事恐怕早就被八卦的头版轰炸得过于频繁，市民们茶余饭后谈得太多，以至于有了新的爆料都懒得再看了。

唐穆宗不发飙也不行了，立刻下令把公主捉了来，关在冷宫里，一辈子也别想迈出大门一步，那段疯狂的微服出行的日子，换来的是永久的无期徒刑。薛浑兄弟被发配到崖州，就是现在的海南岛，远得不能再远，一辈子也别想再跟公主见面了。

襄阳公主，始封晋康县主。下嫁张孝忠子克礼。主纵恣，常微行市里。有薛枢、薛浑、李元本皆得私侍，而浑尤爱，至谒浑母如姑。有司欲致诘，多与金，使不得发。克礼以闻，穆宗幽主禁中。

——《新唐书·诸帝公主》

10、太平公主（约665年－713年）是唐朝的女性政治家，为唐高宗李治与武则天的小女儿，唐中宗和唐睿宗的同胞妹妹，生平极受父母兄长尤其是其母武则天的宠爱，权倾一时，被称为“几乎拥有天下的公主”。有人依《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。

太平公主，则天皇后所生，后爱之倾诸女。荣国夫人死，后丐主为道士，以幸冥福。仪凤中，吐蕃请主下嫁，后不欲弃之夷，乃真筑宫，如方士薰戒，以拒和亲事。久之，主衣紫袍玉带，折上巾，具纷砺，歌舞帝前。帝及后

武则天大笑曰：“儿不为武官，何遽尔？”主曰：“以赐驸马可乎？”帝识其意，择薛绍尚之。假万年县为婚馆，门隘不能容翟车，有司毁垣以入，自兴安门设燎相属，道樾为枯。绍死，更嫁武承嗣，会承嗣小疾，罢昏。后杀武攸暨妻，以配主。主方额广颐，多阴谋，后常谓“类我”。而主内与谋，外检畏，终后世无它訾。

永淳之前，亲王食实户八百，增至千辄止；公主不过三百，而主独加户五十。及圣历时，进及三千户。预诛二张功，增号镇国，与相王均封五千，而薛、武二家女皆食实封。主与相王卫王成王、长宁安乐二公主给卫士，环第十步一区，持兵呵卫，僭肖宫省。神龙时，与长宁、安乐、宜城、新都、定安、金城凡七公主，皆开府置官属，视亲王。安乐户至三千，长宁二千五百，府不置长史。宜城、定安非韦后所生，户止二千。主三子：崇简、崇敏、崇行，皆拜三品。

韦后、上官昭容用事，自以谋出主下远甚，惮之。主亦自以轧而可胜，故益横。于是推进天下士，谓儒者多窭狭，厚持金帛谢之，以动大议，远近翕然响之。

玄宗将诛韦氏，主与秘计，遣子崇简从。事定，将立相王，未有以发其端者。主顾温王乃儿子，可劫以为功，乃入见王曰：“天下事归相王，此非儿所坐。”乃掖王下，取乘舆服进睿宗。睿宗即位，主权由此震天下，加实封至万户，三子封王，余皆祭酒、九卿。主每奏事，漏数徙乃得退，所言皆从。有所论荐，或自寒冗躐进至侍从，旋踵将相。朝廷大政事非关决不下，闻不朝，则宰相就第咨判，天子殆画可而已。主侍武后久，善策人主微指，先事逢合，无不中。田园遍近甸，皆上腴。吴、蜀、岭峤市作器用，州县护送，道相望也。天下珍滋谲怪充于家，供帐声伎与天子等。侍儿曳纨谷者数百，奴伯妪监千人，陇右牧马至万匹。

长安浮屠慧范畜赀千万，谐结权近，本善张易之。及易之诛，或言其豫谋者，于是封上庸郡公，月给奉稍。主乳媪与通，奏擢三品御史大夫。御史魏传弓劾其奸赃四十万，请论死。中宗欲赦之，进曰：“刑赏，国大事，陛下赏已妄加矣，又欲废刑，天下其谓何？”帝不得已，削银青阶。大夫薛谦光劾慧范不法，不可贷，主为申理，故谦光等反得罪。

玄宗以太子监国，使宋王、岐王总禁兵。主恚权分，乘辇至光范门，召宰相白废太子。于是宋璟、姚元之不悦，请出主东都，帝不许，诏主居蒲州。主大望，太子惧，奏斥璟、元之以销戢怨嫌。监察御史慕容珣复劾慧范事，帝疑珣离间骨肉，贬密州司马。主居外四月，太子表追还京师。

时宰相七人，五出主门下。又左羽林大将军常元楷、知羽林军李慈皆私谒主。主内忌太子明，又宰相皆其党，乃有逆谋。先天二年，与尚书左仆射窦怀贞、侍中岑羲、中书令萧至忠崔湜、太子少保薛稷、雍州长史李晋、右散骑常侍昭文馆学士贾膺福、鸿胪卿唐晙及元楷、慈、慧范等谋废太子，使元楷、慈举羽林兵入武德殿杀太子，怀贞、羲、至忠举兵南衙为应。既有日矣，太子得其奸，召岐王、薛王、兵部尚书郭元振、将军王毛仲、殿中少监姜晈、中书侍郎王琚、吏部侍郎崔日用定策。前一日，因毛仲取内闲马三百，率太仆少卿李令问王守一、内侍高力士、果毅李守德叩虔化门，枭元楷、慈于北阙下，缚膺福内客省，执羲、至忠至朝堂，斩之，因大赦天下。主闻变，亡入南山，三日不出，赐死于第。诸子及党与死者数十人。簿其田赀，瑰宝若山，督子贷，凡三年不能尽。崇简素知主谋，苦谏，主怒，榜掠尤楚，至是复官爵，赐氏李。始，主作观池乐游原，以为盛集，既败，赐宁、申、岐、薛四王，都人岁祓禊其地。

11、永和公主

是唐肃宗的一个女儿。她从小就跟和政公主生活在一起，和政公主的母亲去世，便由永和公主的生母韦妃抚养，姐妹俩不是一母所生，但感情很好。和政公主从小就正直精明，很得唐肃宗喜欢。姐姐得了什么赏赐，总要给妹妹也争一份。

　　和姐姐关心朝政不同，永和公主一心研究美容养颜，并给后世留下了两个护肤的秘方。

　　永和公主，韦妃所生。始封宝章。下嫁王诠。薨大历时。

　　——《新唐书·诸帝公主》

12、定安公主，始封新宁郡。下嫁王同皎。同皎得罪，神龙时，又嫁韦濯。濯即韦皇后从祖弟，以卫尉少卿诛，更嫁太府卿崔铣。主薨，王同皎子请与父合葬，给事中夏侯铦曰：“主义绝王庙，恩成崔室，逝者有知，同皎将拒诸泉。”铣或诉于帝，乃止。铦坐是贬泸州都督。

　　——《新唐书·诸帝公主》

13、唐高祖女平阳公主（？年——623？年），唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。但她的名字和年龄在记录其事迹的《旧唐书》和《新唐书》中没有记载。

南北朝统一之后不久，中国又一次陷入了大分裂的状态。这次分裂的时间很短，隋文帝的外甥李渊只用了7年时间就击败群雄，再一次统一了天下。李渊能当上皇帝，固然与他个人的条件分不开，但更重要的，是他实在生了一群杰出的儿女。这群儿女中功绩最大的就是太子李建成、次子李世民和三女儿平阳公主。

李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。这位柴绍在唐朝的凌烟阁24功臣中排名第14，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。婚后，柴绍携妻定居长安城。

《旧唐书 列传八》

平阳公主平阳公主，高祖第三女也，太穆皇后所生。义兵将起，公主与绍并在长安，遣使密召之。绍谓公主曰：“尊公将扫清多难，绍欲迎接义旗；同去则不可，独行恐罹后患，为计若何？”公主曰：“君宜速去。我一妇人，临时易可藏隐，当别自为计矣。”绍即间行赴太原。公主乃归鄠县庄所，遂散家资，招引山中亡命，得数百人，起兵以应高祖。时有胡贼何潘仁聚众于司竹园，自称总管，未有所属。公主遣家僮马三宝说以利害，潘仁攻鄠县，陷之。三宝又说群盗李仲文、向善志、丘师利等，各率众数千人来会。时京师留守频遣军讨公主，三宝、潘仁屡挫其锋。公主掠地至盩厔、武功、始平，皆下之。每申明法令，禁兵士，无得侵掠，故远近奔赴者甚众，得兵七万人。公主令间使以闻，高祖大悦。及义军渡河，遣绍将数百骑趋华阴，傍南山以迎公主。时公主引精兵万余与太宗军会于渭北，与绍各置幕府，俱围京城，营中号曰“娘子军”。京城平，封为平阳公主，以独有军功，每赏赐异于他主。六年，薨。及将葬，诏加前后部羽葆鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、虎贲甲卒。太常奏议，以礼，妇人无鼓吹。高祖曰：“鼓吹，军乐也。往者公主于司竹举兵以应义旗，亲执金鼓，有克定之勋。周之文母，列于十乱；公主功参佐命，非常妇人之所匹也。何得无鼓吹！”遂特加之，以旌殊绩；仍令所司按谥法“明德有功曰昭”，谥公主为昭。

子哲威（柴哲威），历右屯营将军，袭爵谯国公。坐弟令武（柴令武）谋反，徙岭南。起为交州都督，卒官。令武尚巴陵公主（即北景公主），累除太仆少卿、卫州刺史，封襄阳郡公。永徽中，坐与公主及房遗爱谋反，遣使收之。行至华阴，自杀，仍戮其尸。公主赐死。

《新唐书 诸帝公主》

平阳昭公主，太穆皇后所生，下嫁柴绍。初，高祖兵兴，主居长安，绍曰：“尊公将以兵清京师，我欲往，恐不能偕，奈何？”主曰：“公行矣，我自为计。”绍诡道走并州，主奔鄠，发家赀招南山亡命，得数百人以应帝。于是，名贼何潘仁壁司竹园，杀行人，称总管，主遣家奴马三宝喻降之，共攻鄠阝。别部贼李仲文、向善志、丘师利等各持所领会戏下，因略地盩厔、武功、始平，下之。乃申法誓众，禁剽夺，远近咸附，勒兵七万，威振关中。帝度河，绍以数百骑并南山来迎，主引精兵万人与秦王会渭北。绍及主对置幕府，分定京师，号“娘子军”。帝即位，以功给赉不涯。武德六年薨，葬加前后部羽葆、鼓吹、大路、麾幢、虎贲、甲卒、班剑。太常议：“妇人葬，古无鼓吹。”帝不从，曰：“鼓吹，军乐也。往者主身执金鼓，参佐命，于古有邪？宜用之。”

《唐会要 公主杂录》

平阳公主高祖第三女平阳公主。义兵起，公主于鄠县庄，散家资招引山中亡命，得数百人。起兵以应高祖。略地至盩厔武功始平，皆下之。每申明法令，禁兵无得侵掠，故远近奔赴甚众，得兵七万人。公主间使以闻，使者至，高祖大悦。及义军渡河。公主引精兵万馀，与太宗会于渭北，与其驸马柴绍，各置幕府。营中号为娘子军。京城平，封为平阳公主。以独有军功，每赏赐异于他主。及薨，追谥曰昭。

14、 万春公主，杜美人所生。下嫁杨朏，又嫁杨锜，薨大历时。——选自《新唐书·诸帝公主》

壹 事实上，从生平履历来看，万春和玄宗其他的女儿都不大一样。依性格而论，她既没有一般公主的刁蛮，也没有贵族女性的内敛，每天活蹦乱跳，二十几岁的人还和小姑娘一样。以相貌而言呢，万春长得虽不是蓝眼睛黄毛儿、眼窝深陷，但看上去也不似正版汉族，有时候玄宗也开玩笑说她像个洋妞。

和一些轻易怀疑自己骨肉非亲的糊涂老爹相比，唐玄宗算是一个开明的男人，并没有在万春的血统问题上做过多考虑。不光如此，对这个女儿他还格外喜爱，经常会带着她出入教坊、书院之类的地方，有时甚至还会让她跟着自己参加一些与文人雅士们的小型聚会。

也就是说，在万春的少年时代，其眼界是非常开阔的，不光能接受正宗的高等教育，还能偶尔在文艺圈里混上一混。这种堪称灵活而丰富的教育方式，让万春学会了不少其他公主们学不到的东西，比如写诗，又比如作曲。据说署名杨贵妃的《霓裳羽衣曲》其实就有万春不少心思。

在那些日子里，年轻的万春和靓丽的玉环在后宫之中你拉弦儿来我敲鼓，完全突破了二手母女之间的尴尬。这种五好家庭式的关系，让当家作主的李隆基非常高兴，也让后娘杨贵妃心中欢喜，因此在选取驸马的问题上，她和老公李隆基可谓费了不少心思。

贰 万春二十三岁的时候，杨玉环左挑右选把她嫁给了自己的侄子杨炪。结婚没多久，杨炪便官升三品，当上了主管外交事务的鸿胪寺卿。

按照当时情况而论，唐帝国算是地球上顶尖的大国，繁荣昌盛非同一般。因此，虽然当时交通不算方便，既没有飞机也没有轮船，但长安城里还是住了不少外国人——波斯、安南、天竺、突厥、日本人，比比皆是。这些外国人大多数都抱着对大唐帝国的无比崇敬来到这里，其目的也是基本相同的，要么是学习先进的科学文化知识，要么是做点买卖挣点外快。按照保守的估计，在当时的长安，外来人口足有数万之多，其中光是突厥人就有一万多户。

庞大的外来人口给长安带来繁荣的同时也添了不少麻烦，因此管理这些人、与各国使节打交道就成了一件很重要的事情，而杨炪这个鸿胪寺卿管的恰好就是这些。万春下嫁之后，陪父亲出席文艺界酒会的机会瞬间少了很多，可偏偏她又是一个闲不住的性子，因此惟一的办法就是抖擞精神杀入老公的社交圈中。

叁 与文艺界聚会时的单一肤色不同，在杨炪和外国人的聚会中，棕的白的深的浅的各种颜色统统都有。由于长相习俗的不同，除了各国遣唐使之外，大多数混在长安的外国人都成了二等公民，达官贵人们没几个愿意和这些家伙搅在一起，杨炪也是一样，每次聚会喝酒他都痛苦得要死。与此不同的是，万春在数次聚会后觉得这些外国人优点还是蛮多的。除了性格开朗之外，甚至其中有些人还算得上人才，比如他们有人精通天文地理，有人善于冶金采矿，还有人带来了截然不同的医疗技术。久而久之，万春觉得，这些外国人对唐帝国的用处并非是外来人口那么简单。

随着对外国人印象的改变，万春夫妇开始接二连三地为他们制造舆论，争取正常的生存环境。在他们的不懈努力下，政府也慢慢意识到，外来的和尚也有可能是会念经的，于是慢慢放松了对这些人的监管，并且开始考虑允许这些外国人在中国担当官职。

肆 事实上，如果当时真的如万春所愿，那么中外的文化交流一定会迅速发展，并且系统化、官方化。可惜的是，就在万春和杨炪的计划即将实现的时候，一场变故发生了。掌握着大半个北方兵权的安禄山突然起兵造反，并且连战连捷，很快就打到了长安。万春的老爹李隆基带着杨玉环撇下长安，落荒而逃。

此时作为帝国的公主，万春很可能也希望自己能跟着老爹逃到一个安全的地方，然而，作为主管外交事务的杨炪，如何妥善安排这些人是一个非常棘手的问题。是撒手不管，还是先安置好他们再顾自己？

经过一番仔细考虑，万春和杨炪最终决定留下来，先解决好这群外国哥们儿再说。于是在他们的安排下，长安城中的外籍人士或归国或遁逃南方，基本没有受到太大的危害。从这点来说，万春夫妇的营救行动充满了国际主义精神和人道关怀。

但不幸的却是万春和丈夫在战乱之中失散了。

末 战乱平定以后，万春重新回到了长安城。此时的大唐已经从鼎盛转向萧条，她一边寻找失踪的丈夫杨炪，一边继续着与外国人的交往。此时李隆基已经不是皇帝，新皇肃宗和她也没有太深的感情，因此万春虽然依旧锦衣玉食，但却没了往日的欢乐。

就这样，又过了几年，万春已经四十岁了，丈夫依旧没有找到。深居简出的她也慢慢放弃这种毫无希望的空守，让另一个男人闯入了她的生活。这人名叫杨锜，是杨炪的堂叔。按道理来讲，叔叔和侄儿媳妇搞在一起，事情不算多好。但唐朝毕竟是唐朝，玄宗连儿媳妇都不放过，因此万春嫁给叔公也不是什么不可能的事情。一代外交强人最终走上了二婚的道路。

在这之后的日子里，万春的新夫妇生活平淡，既没有往日的快乐，也没有往日的波澜，日子就如同一潭死水。五年之后，万春撒手归西，为自己的公主生涯、外交生涯画上了一个不算完美的句号。

作者：周叙

诗名：永嘉周孝子歌

朝代：明

全文：

飓风吹沙沧海翻，鱼龙鼎沸烟尘昏。

群雄窃据宇内裂，纵横杀戮相并吞。

吴山之东越江曲，贼势猖狂肆残毒。

平凉千里烟火稀，豺虎纵横绕空谷。

周家父子耽文儒，流离奔窜无安居。

一朝邂逅入俘虏，仓皇宁顾千金躯。

若翁视子心犹苦，况是高堂有大母。

子欲捐生赎父身，愿得承颜慰延伫。

强贼凭陵恣忍心，缚之竟坠中流深。

嗟哉孝子义不辱，牵衣随父行俱沈。

彝伦泯坠王纲坏，白日无光泣神鬼。

长遣当年双旅魂，遗恨今犹结渊水。

真人御宇诛强凶，万方尽入甄陶中。

史官采录笔懿行，令名耿耿垂无穷。

　　《指南录》后序

　　〔宋〕文天祥

　　德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。

　　初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

　　未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。

　　呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出无， 可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

　　予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

　　呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

　　是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

译文

　　德祐二年二月十九日，我被授予右丞相兼枢密使，统率全国各省兵马。当时元兵已经逼近临安城外，交战、防守、迁都都来不及实施了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚府邸，没有人知道该怎么办。正当双方使者往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去见他们，大家认为我去一趟是可以缓解祸患的。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也是可以用言词打动的。当初，使者奉命往来，并没有被元扣留的，我就更想窥探一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，用资政殿学士的身份前往。

　　我刚到北营时，陈辞不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟先在元人面前说我的坏话，贾余庆又在后来讨好敌人献媚，于是我被软禁不能回国，国事就不可整治了。我暗自揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄叛国的罪状，只求一死，不再顾及个人的安危。元军虽然在表面上表示尊敬我，实际上却很愤怒，两个贵官名义上是到宾馆来陪伴使者，夜晚就派兵包围我住的地方，我就不能回国了。

　　不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，我被元军驱使一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！”

　　到了京口，得到机会逃往真州，我立即全部把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，约定联兵来大举反攻。宋朝由衰落而复兴的机会，差不多就在此了。我停留了两天，驻守维扬的统帅下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草间行进，在露天下休息。日日与元军在淮东路相遇。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，叫天不应，叫地不应。不久得到一条船，在沙洲上躲避，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。

　　唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军高官相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，差点想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎落入鱼腹而死；在真州被逐到城门之外，几乎走投无路而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，没有不死的；扬州城下，进退不能自主，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚逃向高邮，迷失道路，几乎陷没而死；天刚亮的时候，到竹林中躲避哨兵，有好几十名巡逻的骑兵，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过巨浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！唉！死和生，是早晚的事情，死就死了，可是像我这样处境艰难，险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦平定以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！

　　我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的诗文作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的诗文作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的诗文作为一卷；从海路到永嘉、来三山的诗文作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，同情我的志向。

　　唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？所要求于作为忠臣的事，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；所要求于作为孝子的事，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。要向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这才是合乎情理的行为；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，在任何地方都可以找到我的死地。以前，假使我丧身在荒野里，我即使正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝和皇后，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！

　　这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，命名为《指南录》 。

字词翻译

　　都督诸路军马（都督：统率。路：宋代地方行政区域名称，大致相当于今现在的 “省”）　　予除右丞相兼枢密使（除：授官。意思是除去旧职，授予新职。枢（shū）密使：枢密院长官，掌管国家兵权）

　　相见：见他们。（相：偏指一方，此为他们）

　　士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）

　　觇（chān) (窥视)

　　北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙，马上）

　　吕师孟构恶（è）于前（构恶：挑拨，陷害。）

　　予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）

　　贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去。）

　　天高地迥（jiǒng）（迥：远）

　　避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。）

　　诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂。）

　　几自刭（jǐng)死(刭：自杀。）

　　境界危恶（è）（恶：困难。）

　　阃（kǔn）（本意门槛，这里借指守边关的将领）

　　殆例送死 （殆：几乎，差不多。例：类，列，引申为等同、等于。）

　　即具以北虚实告东西二阃（具，详细）

　　翌（yì）日（指第二天。明日，明天。）

　　献谄 （chǎn ）（奉承谄媚。）

　　纾（shū）祸（解除祸患。）

　　缙绅(jìnshēn)　(原意是插笏 (古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘)于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。) 缙，也写作“搢”，插。 绅，束在衣服外面的大带子。

　　檄（xí）（用檄文晓谕或声讨。檄告天下）

　　天高地迥（天空深邃遥远，大地平坦辽阔。）

《指南录后序》原文及翻译对照如下：

《指南录后序 》宋 文天祥

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。

至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。

呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；

坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；

至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。

嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

译文

德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。

国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也许可以用言词打动。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。

刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。

元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！”

到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，我只能改变姓名，隐蔽踪迹，在草地上和郊野外奔走歇宿，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。

困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。

唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；

扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；

经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死本已置之度外了！

唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层迭交错涌现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！

我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。

现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。

唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。

人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。

以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母又将会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝、皇后，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！

这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》。