四字成语久什么逢

1 四字成语,长什么久什么

长什么久什么的四字成语：长生久视、长治久安。

长生久视

读音：cháng shēng jiǔ shì

释义：耳目不衰。形容长寿。

例句：1问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。

2长生久视非吾愿，河清海晏天下宁。

长治久安

读音：cháng zhì jiǔ ān

释义：天下太平，形容国家长期安定、巩固。

例句：1为了国家的长治久安，我们必须加强国防建设。

2人人遵纪守法，国家长治久安。

2 久四字成语大全

长生久视 久视：不老，耳目不衰。

形容长寿。 长治久安 形容国家长期安定、巩固。

地久天长 时间长，日子久。 积日累久 指经过的时间长。

经久不息 多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。 久安长治 形容国家长期安定、巩固。

久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。 久病成医 病久了对医理就熟悉了。

比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。 久而久之 经过了相当长的时间。

久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。

久惯牢成 比喻深于世故。 久怀慕蔺 比喻想望十分殷切。

久假不归 假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。

久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练。 久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下。

久闻大名 闻：听到。早就听到对方的盛名。

多用作初见面时的客套话。 久悬不决 拖了很久，没有决定。

久要不忘 久要：旧约、旧交。不忘旧约或旧交。

旷日持久 旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。

旷日弥久 旷：耽搁荒废。指时间拖得很久。

年深日久 形容时间久远。 日久天长 时间长，日子久。

天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。

也形容永远不变（多指爱情）。 天长日久 时间长，日子久。

长久之计 计：计划，策略。长远的打算。

持久之计 持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。

迟日旷久 犹言旷日持久。 久惯老诚 比喻深于世故。

同“久惯牢成”。 久归道山 早已去世。

道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

久久不忘 久久：好久，很久。形容印象深刻。

久历风尘 经历过很多艰苦的日子。 久束湿薪 长期捆着的潮湿柴草。

比喻思想保守，不易接受新事物。 旷日长久 历时长久，久经时日。

旷日经久 犹言旷日持久。 旷日离久 耗费时日，拖延很久。

犹言旷日持久。 旷日引久 引：迁延。

历时长久。 历久弥坚 弥：越，更加。

经历时间越长久，越显得坚定不移。 历日旷久 经历的时间非常久。

年深岁久 深：久。形容时间久远。

年深月久 久经岁月。指时间长久。

日久年深 指日子长，时间久。 日久岁长 时间长，日子久。

同“日久天长”。 日久岁深 岁：年；深：长久。

指时间长久。 日久月深 深：长久。

指时间长久。 天地长久 形容时间悠久。

也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。

一劳久逸 辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。同“一劳永逸”。

由来已久 由来：从发生到现在。事情从发生到现在已经过了很长时间了。

3 久四字成语大全

长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

长治久安 形容国家长期安定、巩固。

地久天长 时间长，日子久。

积日累久 指经过的时间长。

经久不息 多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。

久安长治 形容国家长期安定、巩固。

久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。

久病成医 病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。

久而久之 经过了相当长的时间。

久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。

久惯牢成 比喻深于世故。

久怀慕蔺 比喻想望十分殷切。

久假不归 假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。

久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练。

久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下。

久闻大名 闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。

久悬不决 拖了很久，没有决定。

久要不忘 久要：旧约、旧交。不忘旧约或旧交。

旷日持久 旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。

旷日弥久 旷：耽搁荒废。指时间拖得很久。

年深日久 形容时间久远。

日久天长 时间长，日子久。

天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

天长日久 时间长，日子久。

长久之计 计：计划，策略。长远的打算。

持久之计 持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。

迟日旷久 犹言旷日持久。

久惯老诚 比喻深于世故。同“久惯牢成”。

久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

久久不忘 久久：好久，很久。形容印象深刻。

久历风尘 经历过很多艰苦的日子。

久束湿薪 长期捆着的潮湿柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。

旷日长久 历时长久，久经时日。

旷日经久 犹言旷日持久。

旷日离久 耗费时日，拖延很久。犹言旷日持久。

旷日引久 引：迁延。历时长久。

历久弥坚 弥：越，更加。经历时间越长久，越显得坚定不移。

历日旷久 经历的时间非常久。

年深岁久 深：久。形容时间久远。

年深月久 久经岁月。指时间长久。

日久年深 指日子长，时间久。

日久岁长 时间长，日子久。同“日久天长”。

日久岁深 岁：年；深：长久。指时间长久。

日久月深 深：长久。指时间长久。

天地长久 形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。

一劳久逸 辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。同“一劳永逸”。

由来已久 由来：从发生到现在。事情从发生到现在已经过了很长时间了。

4 还有什么带逢的四字词语

逢场竿木

逢场游戏

逢场作乐

逢场作趣

逢场作戏

逢恶导非

逢机遘会

逢机立断

逢吉丁辰

逢君之恶

逢年过节

逢人说项

逢山开道

逢山开路

逢时遇节

逢新感旧

逢凶化吉

逢衣浅带

不逢不若

恭逢其盛

躬逢其盛

躬逢盛事

会逢其适

路逢窄道

难逢难遇

棋逢敌手

适逢其会

适逢其时

相逢恨晚

相逢狭路

遭逢不偶

遭逢会遇

遭逢际会

遭逢时会

暗室逢灯

揣合逢迎

阿谀逢迎

绝处逢生

绝渡逢舟

绝路逢生

枯木逢春

康强逢吉

枯树逢春

曲意逢迎

生不逢场

生不逢辰

生不逢时

左右逢原

左右逢源

久别重逢

旧雨重逢

陌路相逢

难遇难逢

萍水偶逢

萍水相逢

千古奇逢

千载难逢

千载一逢

时不可逢

邂逅相逢

狭路相逢

异地相逢

5 带“久”的四字成语有哪些

1 日久天长rì jiǔ tiān cháng

释义：时间长，日子久。

例句：只要坚持练，日久天长，定能写出一手好字。

2 地久天长dì jiǔ tiān cháng

释义：时间长，日子久。

例句：在我们成为好朋友的那一天，我心里暗暗希望：祝我们的友谊地久天长，更加美好。

3 积日累久jī rì lěi jiǔ

释义：指经过的时间长。

例句：《汉书·董仲舒传》：“且古所谓功者，以任官称职为差，非所谓积日累久也。”

4 久惯牢成jiǔ guàn láo chéng

释义：比喻深于世故。

例句：吴组缃《山洪》：“对方却是轻车熟路，久惯牢成，什么小窟洞都可以钻了进去。”

5 经久不息jīng jiǔ bù xī

释义：经过长时间停不下来。

例句：这位藏族歌唱家唱完藏族民歌以后，台下响起了经久不息的掌声。

6 天长日久tiān cháng rì jiǔ

释义：时间长，日子久。

例句：所以，天长日久之下，一些呼吸吐纳的法门，便都渐渐失传了。

7 旷日持久kuàng rì chí jiǔ

释义：旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。

例句：这将是一场旷日持久的战争，史无前例的挑战等待着我们。

8 日久月深rì jiǔ yuè shēn

释义：：长久。指时间长久。

例句：许氏心甚爱之，日久月深，两情缱绻，因此阿许遂与其夫不和。

9 久久不忘jiǔ jiǔ bù wàng

释义：久久：好久，很久。形容印象深刻。

例句：虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风霜的姿态，却使人油然而生敬意，久久不忘。

10 历久弥坚lì jiǔ mí jiān

释义：弥：越，更加。经历时间越长久，越显得坚定不移。

例句：老年人对宗教的信仰往往历久弥坚。

6 “久”开头的四字成语有多少

“久”开头的四字成语有19个：久安长治 形容国家长期安定、巩固。

《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。” 428久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。

455久病成医 病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”

战国楚·屈原《 467久而久之 经过了相当长的时间。 808久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。

长时期 574久惯牢成 比喻深于世故。 411久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨。

形容 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知 1043久怀慕蔺 比喻想望十分殷切。 《史记·司马相如列传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相 576久假不归 假：借；归：归还。

原指假借仁义的名 《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？” 545久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练。 428久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下。

403久闻大名 闻：听到。早就听到对方的盛名。

多用 415久悬不决 拖了很久，没有决定。 405久要不忘 久要：旧约、旧交。

不忘旧约或旧交。 《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。”

461久惯老诚 比喻深于世故。同“久惯牢成”。

无 31久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。

旧时 无 27久久不忘 久久：好久，很久。形容印象深刻。

陶铸《松树的风格》：“虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过， 46久历风尘 经历过很多艰苦的日子。 无 32。

中国历代美男籍贯全单 司马相如：四川成都人。司马相如就是“当垆沽酒只为情”的男主角。 金赏：陕西西安人。金赏是汉昭帝刘弗陵的男宠，他祖上是匈奴人，父亲是匈奴休屠王太子金日磾。 冯子都：山西潞城人。冯子都是西汉大将军霍光的绝色男宠，史书记载：“大将军霍光监奴冯子都，有殊色，光爱幸之，常与计事。”潞城市现在隶属长治市。 张放：陕西西安人。张放是汉成帝刘骜的男宠，他是汉武帝时期名臣张安世的后裔，史书记载：“放少年殊丽，性开敏，得幸上。与上卧起，宠爱殊绝，常从为微行出游。” 淳于长：河北大名人。淳于长是汉成帝刘骜的男宠，由于他帮助赵飞燕成功登上后位，故此在汉成帝一朝他权势显赫，但淳于长为人阴险奸诈，又大肆贪污受贿。废皇后许夸的姐姐在丈夫死后也被淳于长私纳为妾，阴私败露，汉成帝以“戏侮长定宫，谋立左皇后”的罪名将他诛杀。大名县现在隶属邯郸市。 董贤：陕西淳化人。董贤是汉哀帝刘欣的绝色男宠，一次汉哀帝起床后发现董贤压住了他的衣袖，为了不打搅熟睡的董贤，汉哀帝就拿剑将衣袖割断，这就是成语“断袖之癖”的由来。汉哀帝死后，董贤失去了靠山，遭到王莽逼迫而自杀。淳化县现在隶属咸阳市。 严光（严子陵）：浙江余姚人。严光少年时曾与刘秀一同游学，当时的刘秀非常欣赏严光英武的气度和出众的文才。刘秀当上皇帝后，想召严光到朝中为官，严光不从，遂归隐富春山耕读垂钓。余姚市现在隶属宁波市。 秦宫：河南洛阳人。秦宫是东汉权臣梁冀的男宠，同时梁冀之妻孙寿也非常宠爱他，史书记载：“秦宫者，汉大将军梁冀之嬖奴也。宫年少而兼有龙阳、文信之姿，冀与妻孙寿争幸之。” 三国两晋南北朝时期： 周瑜：安徽庐江人。周瑜是中国历史上最潇洒的美男，他雄姿英发、羽扇纶巾，谈笑间就能使樯橹灰飞烟灭。庐江县现在隶属巢湖市。 孔桂：甘肃天水人。孔桂是曹操的男宠，史书记载：“桂性便辟，晓博弈、蹹鞠，魏祖爱之，在左右，出入随从。” 曹肇：安徽亳州人。曹肇是魏明帝曹睿的男宠，史书记载：“曹肇有殊色，魏明帝宠爱之，寝止恒同。” 何晏：河南南阳人。何晏是三国时期著名的美男子，他在历史上最出名的是他白皙的皮肤。史书记载：“何晏美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。” 嵇康：安徽宿州人。嵇康是魏晋时期“竹林七贤”的领袖人物，他英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡。 潘岳（潘安）：河南中牟人。潘岳是中国历史上知名度最高的美男子，成语“貌比潘安”就用来形容一个男人相貌的英俊。潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，有的怀春少女难以亲近潘岳，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。可惜这位美男人品并不佳，他好阿谀奉承，且趋炎附势于妖后贾南风，八王之乱中潘岳为赵王司马伦所杀。中牟县现在隶属郑州市。 卫玠：山西夏县人。卫玠是西晋大臣卫瓘之孙，他相貌非常俊美，一次卫玠来到江南的建业，建业的官员们和群众久闻卫玠艳名，纷纷来围观他，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。这就是典故“看杀卫玠”的由来。夏县现在隶属运城市。 周小史：河南洛阳人。周小史是中国历史上最神秘的一位美男，史书中的记载只知道他是西晋时期洛阳城里的一名美少年。晋代张翰有诗云：“翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。”在他的传闻里，没有帝王将相的瓜葛，没有世俗浊流的侵犯，周小史是我国千百年来俊美少年宝库中一块最完美的宝玉。 郗超：山东金乡人。郗超是东晋权臣桓温的谋士，他长相俊美，桓温经常要他留宿府中，一次谢安找桓温商讨国事，恰巧刮了一阵风把床上的帐子吹开了，郗超被谢安抓了个现形，这就是成语“入幕之宾”的由来。金乡县现在隶属济宁市。 桓玄：安徽怀远人。桓玄是东晋权臣桓温之子，他是中国历史上野心最大的一位美男，他妄图夺取东晋江山，后为东晋大将刘裕所败。怀远县现在隶属蚌埠市。 丁期：江苏南京人。丁期是桓玄的绝色男宠，桓玄兵败时他用身体替桓玄挡刀剑，慷慨赴死，史书记载：“期婉娈有容采，桓玄宠嬖之。玄临命之日，斯乃以身捍刃。” 慕容冲：河北临漳人。慕容冲是西燕皇帝，他是十六国时期前燕景帝慕容儁之子，前燕灭亡后他被前秦皇帝苻坚所俘，由于慕容冲相貌俊美，苻坚遂纳其为男宠，史书记载：“秦主苻坚之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠后庭。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之。”苻坚在淝水之战中为东晋所败，慕容冲乘机起兵成为西燕的皇帝，后在段随篡夺西燕之乱中为乱兵所杀。临漳县现在隶属邯郸市。 谢灵运：浙江上虞人。谢灵运是南朝著名的美男诗人，祖籍河南太康，后被宋文帝刘义隆以叛逆罪名杀害。谢灵运临死前亲手剪下胡须赠给一名僧人，到了唐中宗时期他的胡须落到了安乐公主手上，被安乐公主视为珍宝收藏。上虞市现在隶属绍兴市。 褚渊：河南禹州人。褚渊是南朝宋齐间的大臣，他年轻时非常英俊，当时刘宋的山阴公主刘楚玉拥有三十个面首，但她仍不满足，山阴公主又将目标锁定了褚渊。褚渊奉宋帝刘子业之命进了山阴公主府中，但他碰都不碰公主一下，还以自杀来威胁，山阴公主没有办法，只好放他走。禹州市现在隶属许昌市。 郑俨：河南荥阳人。郑俨是北魏太后胡充华的绝色男宠，他与舍人徐纥勾结把持朝政，尔朱荣起兵推翻胡充华的统治，郑俨在兵乱中被杀。荥阳市现在隶属郑州市。 杨华：甘肃陇南人。杨华是北魏猛将杨大眼之子，他英俊魁梧，太后胡充华非常喜欢他，为了摆脱胡充华的纠缠，他投奔了南方的梁朝。 萧韶：湖南长沙人。萧韶是梁朝长沙王萧懿之孙，祖籍江苏常州，诗人庾信非常喜欢他，史书记载：“韶昔为幼童，庾开府信爱之，有断袖之欢，衣食所资，皆信所给。” 暨季江：浙江杭州人。暨季江是梁朝湘东王萧绎的幕僚，他也是王妃徐昭佩的地下情人，他曾评价徐昭佩是“徐娘虽老，犹尚多情”。 高长恭（兰陵王）：内蒙古固阳人。高长恭是北齐文宣帝高洋的弟弟，祖籍河北景县，他骁勇善战，由于他面相太过柔美不足以威吓敌人，所以每次打仗他都不得不戴上狰狞的面具，高长恭后来在北齐内乱中被杀。固阳县现在隶属包头市。 和士开：河北临漳人。和士开是北齐武成帝高湛的幕僚，祖上是西域人，他风流俊美，由于高湛渐渐厌倦了胡皇后，便把和士开介绍给胡皇后作情人。高湛死后和士开把持朝政，齐后主高纬遂联合琅琊王高俨将其捕杀。临漳县现在隶属邯郸市。 韩子高：浙江绍兴人。韩子高是陈文帝陈蒨的绝色男宠，他也是中国历史上唯一的男皇后，但史学界还没有定论，明代杂剧《男皇后》就是讲述韩子高的故事，在江苏的陈文帝陵前立有两尊雄麒麟，而其它南朝帝陵均为一雄一雌，可见韩子高在陈文帝心中的地位。 独孤信：内蒙古武川人。独孤信是西魏的猛将，祖籍山西大同，他相貌英武，在军中人称“独孤郎”。某日独孤信到郊外打猎，策马回城时一阵大风吹过，他的帽子偏到了一边，第二天他发现全城的人都效仿他侧戴帽子。独孤信有三位女儿都成为了皇后，长女为北周明敬皇后，四女为唐元贞太后，七女为隋文帝文献皇后独孤伽罗，隋炀帝杨广和唐高祖李渊全是独孤信的外孙。武川县现在隶属呼和浩特市。 隋唐时期： 李靖：陕西三原人。李靖是唐朝名将，他仪表魁伟，《旧唐书》记载了李靖与红拂女张初尘的爱情故事，后世把李靖、红拂女、虬髯客并称为“风尘三侠”。三原县现在隶属咸阳市。 薛怀义（冯小宝）：陕西户县人。薛怀义原名冯小宝，他是武周女皇武则天的第一个男宠，为了能让冯小宝合乎情理地往来后宫，武则天先把他变为僧人，让他出任洛阳白马寺的住持，之后赐名薛怀义。薛怀义得势后日益骄横，武则天终于无法忍受，派人将其暗杀。户县现在隶属西安市。 张易之、张昌宗：两人均为河北安国人。张易之、张昌宗是女皇武则天的绝色男宠，尤其是张昌宗人称“面如莲花”，二张兄弟得势后奢侈贪婪、败坏朝政，宰相张柬之发动神龙政变迎唐中宗复位，二张兄弟被乱兵所杀。安国市现在隶属保定市。 骆宾王：浙江义乌人。骆宾王是“初唐四杰”之一，他相貌英俊、才华横溢，徐敬业起兵讨伐武则天，骆宾王为徐敬业撰写讨武檄文，连武则天看完檄文都对骆宾王的才华大为惊叹，徐敬业兵败后骆宾王不知所终。义乌市现在隶属金华市。 郭暧：陕西华县人。郭暧是唐朝名将郭子仪之子，他风流俊美，娶了唐代宗的女儿升平公主为妻，郭暧就是典故“醉打金枝”的男主角。华县现在隶属渭南市。 武元衡：河南偃师人。武元衡是唐朝著名的美男诗人，《新唐书》说他“雅性庄重，然淡于接物”，由于他力主削藩，最终被藩镇主帅李师道派刺客暗杀。偃师市现在隶属洛阳市。 温庭筠：山西祁县人。温庭筠是唐朝著名诗人，他风流俊美，所作诗词多写女子闺情、风格浓艳。温庭筠也是唐朝豪放女诗人鱼玄机的老师兼初恋情人。祁县现在隶属晋中市。 五代宋元明清时期： 归守明：福建福州人。归守明是五代十国时期闽国著名的美男子，他既是闽国国君王延钧的男宠，又是皇后陈金凤的情人，由于他独霸闽国后宫，闽国有人作诗云“谁谓九龙帐，只贮一归郎”。后来王延钧之子王昶发动兵变，归守明被乱兵所杀。 韩德让（耶律隆运）：河北玉田人。韩德让是辽国的权臣，他英俊魁梧、才华横溢，深受辽国太后萧燕燕的宠信，萧燕燕还赐他契丹名耶律隆运。野史记载韩德让还是萧燕燕的地下情人，后人怀疑辽圣宗耶律隆绪就是韩德让之子。玉田县现在隶属唐山市。 柳永：福建武夷山人。柳永是北宋著名的美男词人，由于仕途坎坷，他只能在“倚红偎翠”“浅斟低唱”中寻找寄托，当时青楼女子之间流传着“不愿君王召，愿得柳七叫”。柳永病逝时已经一贫如洗，还是由几名青楼姐妹集资才将他安葬。武夷山市现在隶属南平市。 蔡襄、蔡京：两人均为福建仙游人。蔡京是蔡襄的堂弟，两人都是北宋时期声名显赫的美男书法家，宋四家“苏黄米蔡”中的“蔡”原指蔡京，但蔡京是宋徽宗时期的大奸臣，后世厌恶蔡京的为人，就用蔡襄将其取代。仙游县现在隶属莆田市。 周邦彦：浙江杭州人。周邦彦是北宋著名的美男词人，他与当时的青楼花魁李师师往来密切。有一次周邦彦与李师师幽会，突然遇上宋徽宗微服私访李师师，周邦彦吓得赶紧躲到床底。历史上有记载敢跟皇帝争抢美女芳心的文人，只有周邦彦一人。 贾似道：浙江天台人。贾似道是南宋著名的美男宰相，他酷爱促织，被后世戏称为“蟋蟀宰相”。天台县现在隶属台州市。 唐寅（唐伯虎）：江苏苏州人。唐寅是明代著名的美男画家，他自称“江南第一风流才子”。 郑芝龙：福建南安人。郑芝龙是明朝末年海盗的首领，史书记载郑芝龙年轻时依靠俊美的容貌而受宠于其他海盗首领，并以此逐渐发迹，成就了显赫一时的海上霸业。郑芝龙的儿子郑成功和曾孙郑克塽也都是仪表堂堂的美男子，可见郑芝龙的俊美基因有多么强大。南安市现在隶属泉州市。 李二哇：湖北谷城人。李二哇是明末农民军首领张献忠的绝色男宠，张献忠在攻占谷城后得到了绝世美男李二哇，张献忠一生杀人如麻，唯独对李二哇毕恭毕敬。后来李二哇被明将黄得功生擒，黄得功对他劝说“闻贼夜卧汝腹上，本镇亦能抚汝，何不速降”，李二哇坚决不答应黄得功的无理要求，遂绝食而死。谷城县现在隶属襄樊市。 侯方域：河南商丘人。侯方域是明末清初著名的风流才子，孔尚任所著戏剧《桃花扇》记述了他和青楼女子李香君之间的爱恨纠葛。 和珅：北京人。和珅祖上是满洲正红旗人，他相貌俊美、善于逢迎献媚，因而深受乾隆皇帝的宠信。当代的电视剧把和珅丑化成了一个大胖子，那完全是一种误导。 毕沅：江苏太仓人。毕沅是清代著名学者，官位上做到了湖广总督。毕沅在未第时生活拮据，京中男伶李桂官看中了他英俊的容貌，于是出钱资助他，且“病则秤药量水，出则授辔随车”。毕沅发迹后没有忘记李桂官的恩情，一生都把李桂官带在身边。太仓市现在隶属苏州市。 各位看官注意，既然是历代美男的籍贯，那么首先必须是男人，因此一些史书上记载的相貌俊美的宦官就不予列入，如西汉的李延年、东汉的张让、蜀汉的黄皓、明代的郑和等。其次关于男人美的标准那真是众说纷纭，有些历史上著名的军事家、政治家、文坛巨匠，也可称他们为美男，但本人的排行仅列史书和后世流传中公认的美男。中国历史上十大美男的籍贯：韩子高（浙江）、潘岳（河南）、宋玉（湖北）、高长恭（内蒙）、周小史（河南），董贤（陕西）、卫玠（山西）、嵇康（安徽）、慕容冲（河北）、独孤信（内蒙）。这十大美男的说法来自清代陈森所著《品花宝鉴》，其它网络流传说法均不正确。 我所知的美男子有卫玠、潘安。中国第一美男子要属潘安了

天下都城隍

自古以来，城隍庙都建在城里，可在长治县城东南25公里处的一座大山－－天紫岭上却有一座城隍庙，而且号称“天下都城隍”。此山独矗山头，威武壮观，庙前举起目，可望数百里之遥。为什么这座城隍庙要建在如此偏远的山上，而且还号称“天下都城隍”呢？说来还有段来历哩！

　　据说这天紫岭上原来只有一座小山神庙。相传，当年王莽篡位，追杀刘秀来到天紫岭上。这时，刘秀已口干舌燥，无力再逃。眼看追兵将至，刘秀一急，便向山神庙里跑去。这座山神庙已破旧不堪，当门被一个大蜘蛛网遮得严严实实，刘秀惊慌失措地闯过去，那蜘蛛网被戳了个大窟窿。他进了庙回头见蜘蛛网已破，不禁叹道：“王莽贼到来，见蛛见已破，定料我在庙内，岂能活命？”想到此，他“扑通”一声跪到神台前祷告：“山神爷显灵，你若能将蛛网弥合，救活性命，他日刘秀重登龙位，定封你为天下都城隍！”言毕看时，那蜘蛛网早已弥合，而且将门遮得越发严实。不一会儿，杀气腾腾的王莽带领人马到来，四下不见刘秀踪影，便欲进庙内搜查。他一看蜘蛛网罩门，又无丝毫破迹，便急急忙忙向别处追去了。后来刘秀登基，果真封此处为“天下都城隍”，并重建庙宇，亲书匾额。天紫岭也就叫成了“城隍岭”。至今，那庙门横额的“天下都城隍”五个大字还隐约可见。 陆登的传说

　自古以来，上党便是兵家必争之地。

　　北宋末年金兀术统领50余万大兵，围攻潞州。北关镇守节度使姓陆名登，字子敬，乃宋朝名将，人称“小诸葛”，手下有兵5000。闻讯即令城外老百姓移进城里居住，坚壁清野。陆登又急修告急表章，差人星夜前往相邻州府求援。兀术领大兵一路滚滚而来，在离潞州25公里处安营，随后来到城下讨战。陆登嘱咐守城军士小心看守城池，自己披挂上马，来会兀术。兀术劝陆登投降，陆登当下持抢大战兀术。打了五六个回合，陆登自知不敌，回马便走。那兀术来到潞州已40余日，屡次攻打不得成功，反伤了许多将士，急得捶胸顿足，就率50万大兵以排山倒海之势向城池压来。

　　再说陆登正在城门上镇守，忽听胡笳音响，知道情况不好，忙下令将士准备迎战。霎时城门上火炮巨响，烈焰腾空。说时迟，那时快，众金兵已到城墙外。陆登令火炮、火箭打射下来，金兵死伤无数，尸首成片。但兀术已领一群金兵闯到城门下，用刀砍，用枪砸，众人推，终将城门打开，金兵一拥而进。时值天亮，陆登率领将士与金兵代成一团。看陆登那一杆枪，左挑右拨，劈面分心，浑如蛟舞龙飞，直代得金兵犹如落叶遭风卷，四散乱窜，真是将遇将伤、兵逢兵死。只是能虎打不尽群狼多，金兵打破一道道防线，卷入城里。陆登战了两个时辰，连追带杀来到衙门口，又饥又累，无力再，被一群金兵围住。陆登心想，城已破，我焉能得生。连喊数声罢了，自刎而亡。

　　一群金兵看见陆登人亡，身体却昂然挺立，吓得大叫。这时兀术闯过来，走近一看是陆登，也大惊，忙提剑向衙内走去。进衙入后堂，见一妇人尸首，横倒在地，知是陆登夫人为丈夫尽节而死。兀术为陆登夫妇的忠义烈举所感动，遂将陆公子收为义子，将陆登夫妇合葬在城外土山上。

　　以后陆公子在金营长大成人，练得一身好武艺，人称“双枪陆文龙”。他得知自己身世后，弃金归宋，替父报仇，为国尽忠。

　　陆登坚守潞州为国尽忠的故事，在百姓中流传了数百年。红线盗盒

唐潞州节度使薛蒿侍女名红线，善弹琴，通经史，薛使其掌牒表，号内记室。时魏博镇节度使田承嗣将吞并潞州，薛蒿日夜忧闷，计无所出。红线自荐往魏博探问情况，请以一更上路，五更复命，并请薛蒿先派一人，翌日骑马去向田承嗣问候薛允之。红线装束停当，再拜而行，倏然不见，五更果返，偷取田承嗣金盒，薛蒿即以金盒付使者去魏博，田见盒大惊，顿消吞并之意。

　　<<说唐>>中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。秦琼卖马

隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。

　　秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。

　　却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻随王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。<<说唐>>中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。崔珏断虎

故事发生在唐贞观年间。有位住在西乡的老太太到县大堂击鼓告状，告一只猛虎吃了她的儿子。县太爷崔珏一听，啼笑皆非，本想一推了事，可一看到惊堂木上刻着“为民作主”四个金字，便命有一身武艺的都头李能前去捉虎。这可把李能难住了，回到家，他将此事告与母亲，母亲让他到发鸠山，给山神献猪头，求山神捉虎。

　　李能来到发鸠山神庙前，已近黄昏，忽然计上心来，他把敬山神的猪头挂在一棵树上，想以些把那只老虎招来。这一招还真灵，天快亮时，虎真的来了，跳起来扑食。李能急忙将绳子打了个活结，随手一丢，不偏不倚，正好套在猛虎脖颈上。他随即用劲一拉，就把虎擒获了。李能便押着“罪范”向长子城走去。

　　到了县城西门，虎却死活不进。崔珏猛然醒悟虎是兽类，不能走人进出的城门，便命人在距西门往南一百步处另开了一个小西门，虎这才顺从地从小西门进了城。崔珏端坐在大堂，命虎卧下，那虎乖乖地卧下。崔珏对虎说：“你吃了王婆的儿子，理应问斩，但念你不懂人事，本官断你养活王婆，你可同意？”虎听后一个劲地点头。崔珏又对王婆说：“这只虎已被降服，你把它收回去，做你的儿子，它定会服服贴贴听你的话。”王婆同意了，将虎领了回去。果不其然，那虎从此百依百顺，再也没有滋生事端。比干访微子

微子是商朝纣王的长兄，比干是微子的叔父。纣王荒*无道，招致朝野上下强烈反对。朝中大臣纷纷议论要废纣王、立微子。纣王闻听此事，便贬微子到微子国（今潞城微子镇一带）做诸侯。微子来到微子国，同百姓一起放牧牛羊，垦荒造田，栽桑植木，勤耕善织，修建家园。数年后，便兴旺发达起来。

　　微子振兴微子国的消息传到朝中，朝中大臣无不称快。一向忧国忧民的比干丞相，得知此事，更是喜出望外。他从国都朝歌来到微子国，找到微子。在微子国的所见所闻，使他兴奋不已。回朝之后，他向纣王进谏，劝他效法微子，救国救民。纣王哪里听得进去。这时，纣王身旁的妲己不怀好意的地说：“陛下，他不是说要为你敬献忠心吗？你应该把他的心拿出来，看看到底是红的，还是黑的？”纣王听信谗言，竟当场将比干剖腹掏心。

　　比干被掏心之后，竟未死去。他忍痛徒步来找微子。走到微子国东一座土山上时，卧地而死。

　　后来，人们便在这里修了比干庙（三仁祠），塑起比干像，把这座土山叫做比干岭。精卫填海

<<<山海经北山经>>说：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”又据<<述异记>>卷上云：“昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄状如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺此川，誓不饮其水。一名誓鸟，一名冤禽，又名志鸟，俗称帝女雀。”

　　精卫本是炎帝的女儿，因游海上遭遇风浪，溺水而死。死后化做一只名叫“精卫”的鸟，形状如乌鸦，头有花纹，白嘴红足。它愤恨大海夺去了自己的青春，从西山衔来树枝和石子，发誓要填平东海，使它不再兴风作浪危害人类。精卫的故事悲切而壮丽，这只小鸟锲而不舍，一点一滴地从事征服海洋的工作，这正是我们上党人民艰苦卓绝、锐意进取精神的象征。

　　故事中的西山，就是发鸠山，称其西山，是与东海相对而言。发鸠山位于长子县西25公里处，海拔为16468米，山势矗立，蜿蜒南北，雄伟壮观。山头云笼雾罩，翠奔绿涌，颇有仙境气势。

　　发鸠山的庙宇大多与精卫鸟有关。如在发鸠山东山脚下浊漳河源头处，古时建有“泉神庙”，后改为“灵湫庙”，庙宇宏大，造型别致。传说就是炎帝为纪念其女儿女娃所修建的

。

　　晋代诗人陶渊明曾在<<读山海经>>中写道：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他把区区精卫小鸟与顶天立地的巨人刑天相提并论，一种悲壮之美，千百年来震撼着人们的心灵。沧海固然大，而精卫鸟坚韧不拔的品格更为伟大。炎帝在上党

炎帝神农氏在上党尝百草、制耒耜、兴农业、疗民疾，为人类的进步，为中华民族的发展做出了巨大的贡献。

　　炎帝即神农氏，号烈山氏。为少典之子，南方火德之帝。太行山区处于温带，适宜植物生长，同时也是禽兽聚集之地，这里的氏族众人仍过着狩猎的生活。一天烈山氏带领氏族众人来到百谷山，见这里草木茂盛，果实累累，就在山腰找到一孔大石洞和许多小石洞，开始了定居生活。人们住下来后，开始用残石盛水，慢慢学会了磨制石器。大人小孩都感到生活比先前好了许多，但常因食毒草、毒果中毒。烈山氏便领一些人遍尝野果、野草，慢慢知道什么草能解毒，并制成药茶解毒。他多次尝果、尝草中毒，曾一日中毒70多次。一次尝到断肠草，刚入咽喉，由于毒性太猛，来不及饮茶解毒，即跌倒而“死”。神农氏的行动感动了天帝，就派神送来西王母起死回生的灵药和一根神鞭。神农氏醒后，用鞭打百草，百草的各种性味便会在鞭上显现出不同的颜色决定能否食用。

　　烈山氏看到小鸟衔来谷子丢于地上，便长出了禾苗，就试着采来谷子埋在土中，果然长出了谷苗。他十分欣喜，于是就断木制成耒，以教人们翻松土地，采来穗大实多的谷子埋入土中，待长成结穗收子，供人食用。照此法，又种它物。烈山氏种五谷的办法，传遍各个部落，人们尊崇他为神农氏。神农氏尝百草还有一地，那就是羊头山，在长治县、高平市交界处。他在羊头山种五谷，还宰羊祭祀，乞上天保佑万民。神农氏见人们生活安定，生产力得到发展，物资也充足了，就教人们用物互换，各得所需。在上党地区，当时产生了雏形的交易市场。神农氏在上党建过国，传说就是现在长治县的黎岭村。人们又尊称神农为炎帝。后人说，在远古时代是神农氏族首先完成了从游牧到定居、从渔猎到农耕、从部落到建国这一系列重要发展历程。而这一人类历史的重大进步是在上党完成的，说明上党是人类进步的最早发源地之一，上党地区的古人类是历史前进的功臣。功劳盖世的炎帝神农氏，应永远受到炎黄子孙的尊崇后羿射日

<<淮南子>>说：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子”。

　　神话后羿射日之地就在屯留县城西北30公里处的三嵕山。其山名因由三峰所聚而得。

　　传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足乌。它们同是上帝帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足乌吐出强烈的火焰，就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足乌）。

　　后来，十只三足乌都抢着上天，天空中就同时出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。消息传到天上，帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。

　　可这些三足乌根本不把后羿放在眼里。后羿大怒，就选天下最高的地方，拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发，一连射下九只三足乌。人们围着他连声喝彩。三足乌一死，火光自灭，人们感到清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊大发雷霆，不准后羿再回天上。同时也令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。

　　从此大地酷暑消尽，万木复苏，百姓重新耕种。

《西游记》里，谈到了王母娘娘身边的7位仙子。

据说，七个仙女的名字分别为：张天寿、张天阳、张天荣、张天昌、张天显、张天庆、张天羽。

还有人，根据七仙女的着装衣裳的颜色，亲切之为：张红儿、张橙儿、张黄儿、张绿儿、张青儿、张蓝儿、张紫儿……

那么这七位仙女，是否就是玉帝和王母娘娘的7位女儿呢？在《西游记》里，并没有写明。

在山西长治，古老神奇的南宋村落里，有一处“国家重点文物保护单位”——五凤楼。

在这里，人们为玉皇大帝的七个女儿起了个更好听的名字，分别为：金凤、银凤、玉凤、彩凤、翠凤。

相传，姊妹5个，本是天仙，如花似玉，只因厌倦了天上平淡无味的生活，就相约下凡在此。

私自下凡这是违反天规的，玉皇大帝便下令将五凤返回天庭。

五姐妹留恋之际，化作一架山脉，称为凤凰山。五凤之魂还居于凤凰山之首。

后来，人们为了纪念五凤姐妹，就建立了一座高大宏伟的五凤楼。又把主殿取名玉皇观。

为何玉皇大帝有7个女儿，却只在此建立了五凤楼。是七个仙女之间关系不好吗？

并非如此！这还是与中国的传统文化和神话传说有关。

在攀登五凤楼的一个楼梯旁，上下雕凿绘有七个仙女翩翩起舞。

如果细看的话，就会发现七个仙女起袖飞舞的方向却不同。

其中，5位仙女向上，飞向了五凤楼；有2位仙女则是向下，飞出了五凤楼。

导游一句话指点迷津：向下飞的2位仙女，是下凡到了一人间。

具体都是谁呢？一位是民间传说中的七仙女，嫁给了董永；另一位则是织女，嫁给了牛郎。

织女，是玉帝的女儿，在天河东织云锦天衣，又被人们称为“织女”。七仙女洗完澡准备返回天庭时，织女却发现自己的衣服找不到了。

其他的仙女陆续上天，只有织女因为找不到衣服，只得暂时留了下来。

这时，牛郎捧着织女的衣服及时出现，一场花前月下的美丽邂逅发生了。

牛郎坦诚地告诉了织女拿她衣服的原因，并表示愿娶织女为妻。织女也发现，她竟然和牛郎聊得很投机、印象也好……

就这样，牛郎织女走到了一起，成为一家人，还生下了一男一女。

牛郎织女的事情，最终被天庭得天，王母娘娘听说后，特别生气，就派天兵天将将织女带回天庭，拆散了两个人的感情。

王母娘娘随后拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎与织女只能在银河边与织女含泪相望。

时间一长，他们的忠贞感情终于感动了王母娘娘，就让喜鹊搭成鹊桥，每年的7月7日见上一面。

通过牛郎织女的神话故事传说，不难发现，织女是一位编织云雾的女神，是纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。通过织女与牛郎的爱情故事，也会发现，织女是一位善良的、浪漫的、敢于追求爱情和幸福生活的仙女。

同时，织女敢于冒犯天规，而不顾一切地与牛郎走到一起，也说明了织女是无惧无畏、敢于冲破传统制度约束的仙女。

开卷有益，原创不易。

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参考资料：

《中国神话民间传说》等；