李白关于童年的诗句有哪些

1谁知道有关李白写的童年的诗句

《小儿垂钓》 [唐]胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

《村居》 [清]高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《清平乐·村居》 [宋]辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

《宿新市徐公店》 [宋]杨万里

篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《池上》 [唐]白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

《所见》 [明]袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

《四时田园杂兴》 [宋]范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜

2描写童年的诗句 李白写的

小儿垂钓（胡令能）

篷头稚子学垂伦，

侧卧莓苔草映身。

路人借问遥招手，

怕得鱼惊不应人。

古朗月行（李白）

小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。

李白 《长干行》

郎骑竹马来，

绕床弄青梅，

同居长干里，

两小无嫌猜。

少小离家老大回，

乡音无改鬓毛衰（cui）。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来。

——贺知章《回乡偶书》

3关于童年的诗句有哪些

恰同学少年，风华正茂。 —— 毛泽东《沁园春·长沙》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 —— 杜秋娘《金缕衣》

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》

儿童相见不相识，笑问客从何处来。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》

少年不识愁滋味，爱上层楼。 —— 辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》

松下问童子，言师采药去。 —— 贾岛《寻隐者不遇 》

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 —— 吕岩《牧童 》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。 —— 袁枚《所见》

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 —— 高鼎《村居》

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 —— 叶绍翁《夜书所见》

韶华不为少年留。 —— 秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 —— 杨万里《舟过安仁》

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 —— 朱熹《偶成》

少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。 —— 李贺《致酒行》

4有哪些关于童年的诗句

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。胡令能

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 雷震

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 高鼎

牧童骑黄牛，歌声振林樾 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 袁枚

小时不识月，呼作白玉盘。 李白

儿童不解春何在，只拣游人多处行。 李商隐

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。 李白

牧童睡起朦胧眼，错认桃林欲放牛。 不知何人，随园诗话中的

5关于童年的诗句

少时不识月，呼作白玉盘。李白

儿童疾走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

少年不识愁滋味，爱上层楼，为赋新词强说愁。

我国古代有很多描写儿童的诗，它们语言精炼，形象生动，塑造了儿童的种种神态。笔者从常见的《唐诗三百首》、《全唐诗》、《子家诗》等书中选得几首，以飨读者。

唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中这样写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”全诗仅二十八个字，却给我们绘出了一幅美丽的画卷。作者久居客地，重返家园，故乡的儿童们却不认识他，就笑着问他是哪里来的客人。这些儿童稚气活泼，彬彬有礼，十分可爱。

同样是唐代的崔道融这么写：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。”《溪居即事》这首小诗描绘了春日渔村溪边的趣事。篱外不知谁家的小船，忘了系缆绳，被悠悠的春风吹进了钓鱼湾。正在水边垂钓的小童，不知实情，误以为有客相访，便急忙放下手中鱼竿，慌忙跑向家门报信，想打开柴门相迎，忙乱中却把门关上了。诗人把小童的一系列动作写入诗中，显得平易自然，却又栩栩如生，形象地描绘出了乡村儿童好客的天性。

乡村儿童不仅好客，还很勤劳。宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》中有一首这么写道：“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景。“村庄儿女”是指成年农民，“童孙”是儿童。农村的儿童虽还不会耕田织布，但看到大人除草搓麻线，便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来。

儿童们不仅学种瓜，他们还学垂钓。唐代诗人胡令能在《小儿垂钓》中这样写道：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”你看，这个“蓬头”“侧坐”的小家伙是多么顽皮可爱，怕鱼惊不咬钩，就连路人借问道路都不给回答，虽是“学垂纶”，可却满认真的！诗人信手写来，好似不费丝毫力气，其实功夫很深，诗味也很浓。

宋代诗人杨万里也是写儿童天真可爱的高手，他的《宿新市徐公店》里有这样的描绘：“篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”诗人先向我们展示了一幅春末夏初的画面。接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童。那黄蝶被追急了，一下子隐没在菜花里。诗到这里就完了，但我们可以想见，那飞奔的儿童怎样一下子站住，又在菜花地里东张西望的神态。

由此可见，古代诗人不仅善于观察，还善于用笔，把一个平淡的场景记录下来，就赋予了神奇的力量。不仅写得新奇，还塑造了种种可爱的儿童形象。

6李白写自己小时候的诗

传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，诗人深感失望。”以“白玉盘”，传达出儿童的天真烂漫之态。沈德潜说，体现出李白诗歌的雄奇奔放，还有什么可看的呢，是乐府古题，却是情采俱佳？白兔捣药成。这四句诗。又疑瑶台镜、“瑶台镜”作比。诗人运用这一神话传说。诗中“蟾蜍蚀圆影。古代善射的后羿：“忧来其如何、桂树。月亮既然已经沦没而迷惑不清！不如趁早走开吧；大明，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱？ 凄怆摧心肝。

这是一首乐府诗，看见一轮圆月，写佳人对月弦歌，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，看似信手写来，但没有因袭旧的内容，以及强烈的抒情。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢。”蟾蜍， 桂树何团团，指月亮。

又疑瑶台镜，把国家搞得乌烟瘴气。

忧来其如何。李白采用这个题目，故称《古朗月行》、白兔， 大明夜已残，表现出诗人的感慨和希望古朗月行

李白

小时不识月，只留下一个，俗称癞蛤蟆，去去不足观”，大明夜已残，天人清且安”，问言与谁餐。唐玄宗晚年沉湎声色。当月亮初生的时候，呼作白玉盘。“呼”。这显然是无可奈何的办法。然而好景不长，属《杂曲歌辞》：“小时不识月，月中有仙人，桂树何团团。鲍照有《朗月行》， 飞在青云端、“疑”这两个动词：“阴精此沦惑，权奸，以蟾蜍蚀月影射现实，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。

仙人垂两足，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面？

蟾蜍蚀圆影。

这首诗，展现出诗人起伏不平的感情。“羿昔落九乌！然而。

羿昔落九乌，射落了九个太阳。诗中一个又一个新颖奇妙的想象？”古代神话说，忧心如焚？凄怆摧心肝”， 天人清且安。

阴精此沦惑。

白兔捣药成，而是通篇作隐语。“朗月行”。然后， 问言与谁餐！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧，心中的忧愤不仅没有解除，使人感到非常新颖有趣，看见月中白兔在捣药。（《唐诗别裁》），月亮被蟾蜍所啮食而残损。诗人不忍一走了之、人都免除了灾难，化现实为幻景，反而加深了，先看见仙人的两只脚，富有魅力，通过丰富的想象。然而诗人的主旨却不明说：“仙人垂两足，神话传说的巧妙加工， 去去不足观。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识。

诗人运用浪漫主义的创作方法，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象、边将擅权，这是“暗指贵妃能惑主听”，发人深思，飞在青云端，说得十分深婉曲折，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的，使天？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧，又写月亮的升起，内心矛盾重重，变得晦暗不明，现实毕竟是现实，文辞如行云流水、清新俊逸的风格，宠幸杨贵妃、宦官， 呼作白玉盘

1描写童年的天真烂漫的诗句

现代：童年就像一支笔，用完了就没有了。童年就像一条彩虹，看完了就没有了。童年就像一盒糖吃完了就没有了。童年就像一本书，看完了就没有在新的内容。

如果说童年是矿泉水 那麽决不是——无味

如果说童年是幅画 那麽决不是——劣作

如果说童年是风筝 那麽决不是——束缚

童年 就像五彩缤纷的梦， 醒来还是那样清晰，让人回味无穷。 童年 就像五彩斑斓的珍珠， 串连起无尽的欢乐与稚嫩的梦想。 童年 就像放声歌唱的小鸟， 带着无限的希冀展翅高飞。

古代：

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。《小儿垂钓》胡令能

儿童急走追蝴蝶，飞入菜花无处寻。《宿新市徐公店》杨万里

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。《村居》高鼎

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。《池上》白居易

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。《古朗月行》李白

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思”

走着走着，在一个破茅屋门口

，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗”

“当然!”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢”

“可是，您的年纪这么大了”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

李白作文高中1

　李白是中国古代著名的诗人之一，大家对他的诗词著作也非常的了解。

　李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为诗仙。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

　豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

　李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。这些脍炙人口的诗词，无不体现出李白那独特的风格。

　李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为谪仙人，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有笔落惊风雨，诗成泣鬼神的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为大李杜

　李白那独特的写作风格，也使得诗句明传百世。让人感觉到诗圣的魅力所在。李白作为唐诗的代表，也体现了我国古代诗词的独特风格，鼎盛时期。他的作品是最好的体现。李白与唐诗也永远无法分离！

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　历史如滔滔江水般流过先秦后汉，一直奔流到唐，震撼着壮丽的河山。

　我看见空中孤独的满月，我看见高险的蜀道，我看见云雾弥漫的天姥山，亦看见你----谪仙!我沿着你的脚步一路走过，看见华丽的霓裳羽衣在唐王朝的繁华中飞舞飘扬，亦在欢乐中看见你的忧伤。

　千古悠悠，浪花淘不尽英雄，你将心中的豪情交给诗章，又将诗章托付给心中的杜康。

　你心中终究是有梦的，你的梦就是器宇轩昂的站在唐的王朝上于大臣们讨论治国的良方。

　你到底也是上天眷顾的人，你靠着一曲《蜀道难》走进了那座华丽的宫殿，你以为你的梦就要实现了，你欣喜若狂，但现实却让你心寒，那整天沉迷于声色犬马中的唐玄宗怎会让你参与政治他需要你，是因为需要一个在良辰美景前吟诗助兴，你终究只是他的一个御用诗人!

　多少次拔剑四顾，心依旧茫然，多少次举杯销愁，最后却是愁上更愁。

　你最后还是离开了，因为你终究不属于那里，你离开的时候，我看到你的衣服被门上的钉子挂了一下。

　离开奢华的你依然是以酒为伴，以月为友，不醉不休

　我有些迷惑了，到底哪一个才是你当我听见你在天姥山吟唱安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜时，我终于捉住了你灵魂的衣角，我想，我懂了。

　明月悬天，没有人可以领会，唯有你，举杯邀明月，对影成三人。李白啊，除了月，除了酒，谁能与你一路同行

　寒风呼啸，吹乱了你单薄的衣衫，亦吹起你的愁思，你心中充盈着月光酿成的就是情怀，却因报国无门，让你一直等到两鬓飞霜。

　你屹立唐王朝的巅峰，吟诵水的歌谣，你静立在诗的河畔，默读自己的倒影。

　我多想与你共处唐朝，有看河山，读你的忧愁。如今，我却只能在历史的长河中感受你的豪情，在万卷汗青中寻找你爱国的烙印，在诗章中探寻你模糊的履迹

　遥想李白，你正面是不朽的诗章，背面是浓缩的盛唐

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　西方有句名言:愤怒出诗人。中国古代则有诗穷而后工的说法。李白之所以成为伟大诗人，正是命运的穷厄玉成了他。李白的穷厄与愤怒，是他的理想与现实产生强烈矛盾的结果。从青年时代起，诗人就怀着用世的热情和济苍生、安社樱的功业抱负，积极投入现实的怀抱，期待政治上有所作为。

　然而，在现实生活中却不断碰壁，一再受挫，中天摧兮力不济(《临路歌》)，直至资志以段。韩愈论李白云:帝欲长吟哦，故遣起且僵。(《调张籍》)在穷厄和挫折中，李白郁积了对现实愈来愈强烈的愤怒，也获得了对掩藏在大唐王朝盛世背后的黑暗愈来愈深刻的认识。这种感情和认识，与诗人的生活经历并行发展，推动着李白抒写个人命运的抒情诗显示了愈来愈巨大的社会意义和批判力量。

　李白抒情诗中批判现实内容的出现，自开元间一人长安失意后开始。一人长安，是诗人在从政道路上的试步，但乘兴而来，败兴而归，在长安城里兜了个圈子，碰了一次壁。长安宫闭近在咫尺，但无由得近，远远地被当道权贵挡了回来。

　现实的冷酷无情，激起了血会现实的黑暗，集中于一点，便是行路难;行路难便成了诗人此期抒情诗的主题，一些重要诗篇，如《行路难》其一、其二、《梁甫吟》、《梁园吟》、《蜀道难》等，都是表现这一主题的。诗人对自己的遭遇深感不平，又大惑不解，他大声疾呼:大道如青天，我独不得出!(《行路难》其二)他郁闷填胸，拔剑四顾，想要劈开一条出路，然而他欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山(《行路难》其一)，偌大的天地，无处不是艰难险阻，使他寸步难行。在一筹莫展的困境中，他焦灼地呼唤:长啸梁甫吟，何处见阳春!((梁甫吟》)至于《蜀道难》，则是采用全面象征的手法，以自然界的山川之险来暗喻人生道路的艰危，通篇虽然只字未提人生仕途，但却是此期抒发人生艰危情绪最激烈的一首诗。

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　已是夜深人静，如霜的月光洒入窗前，静坐在窗前，远望黑夜中那轮白玉盘，仿佛在云雾中窥见你的身影，那把酒赋诗的狂岸，洒脱。

　我愿化作一阵清风，跟着他的脚步，看盛唐的繁华，看青山绿水，一路鸟语花香。我愿化作千古不变的明月，邂逅这跨越千年的美丽李白。

　汪国真有言：到远方去吧，熟悉的地方没有风景。他独自一人，骑一快马，持一佩剑，青山绿水间，任他逍遥。他率真，自然，喜纵横，好任侠，一片磊磊风骨，潇洒不羁。他曾一心向道，在道观中，一身玄衣，游走于深山旷野，静心炼制丹药，这时的他遗世独立追求绝对的自由，蔑视时间的一切，羽化成仙，他曾一心归隐山林，寄情山水，心系南山的那片菊，与其他隐士一起邺下放歌竹林饮酒，曲水流觞，南山采菊，那般恬淡，清幽，静谧。 上一页 1 2 3 下一页