成都首个玻璃桥安全吗2018成都玻璃栈道安全措施怎么样

对于玻璃桥，相信很多朋友都是很感兴趣的，本篇小编来跟大家说一说关于成都最近一个特别网红的玻璃桥到底安不安全，在感兴趣的同时千万不要拿命去玩呀。

成都首个玻璃桥安全吗

高空玻璃栈道一般都建在险峻的山巅或绝壁之上，安全是游客关注的焦点。成都文旅邛州公司相关负责人表示，高空玻璃栈道和高空悬崖餐厅的修建始终坚持以保护景观为前提，同时，“让游客玩得安全”是项目在整个建设过程中必须考虑的第一要素。

川西竹海玻璃栈道的设计宽度为15米，长260米，项目施工建设队伍具有国内多个玻璃栈道施工经验。为了保证施工质量，景区聘请了四川省建筑科学研究院对项目全程进行质量管控。对每一根锚杆、每一个焊缝进行检测并出具鉴定报告后，再进行下一个施工点的施工。这种超高规格的施工质量管控举措，目的只有一个，就是确保项目安全，让广大市民能够在成都第一座高空玻璃栈道上玩得放心，欣赏极致的美景。

据悉，为了确保安全，栈道将铺设3层钢化玻璃，每一面最大承重为600-700kg。除此以外，景区为保证游客安全，将在栈道内安装红外人像摄像头进行监控，当人数达到上限后，栈道将对游客进行分流、分批开放。

开放时间：本地居民可于4月28日前往参观，五一小长假正式对外开放

所在景区每天开放时间：8:00-18：00(淡季)，7:00-19:00(旺季)

地点：邛崃市平乐古镇川西竹海景区内

门票：该项目为免费项目，游客可在购买川西竹海景区门票后自行前往

成都首座玻璃栈道简介：

作为成都首座高空玻璃栈道，川西竹海峡谷高空玻璃栈道在半腰绝壁上打造而成，玻璃栈道全长250米、宽15米、垂直地面高度近百米，是”水、林、光、石、声“的完美结合。

栈道处葱茏叠翠中，绕以蝉鸣鸟语。站在栈道往下看，巍峨山脉与碧波环抱，浑然一体，且惊且险，云端处璀璨阳光的折射，让整个景致多了几分刚柔并济之大美。

山中云雾拂来之时，恰又为景区增添了几分梦幻气息，每一个处场景都衬托出浪漫诗意的竹海情怀。独特的景色，不仅成为了婚纱、建筑、人物、风光等各类主题摄影的绝佳拍摄场所，更是成就了诸多情侣浪漫邂逅的爱情栈道。

司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君，是汉代临邛（今之邛崃）大富豪卓王孙的掌上明珠。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，贯通棋、画，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。 卓王孙与王吉多有往来。时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉。王县令在宴请相如时，亦请了卓王孙座陪。后来卓王孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相如来家做客。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙为顾忌情面，也只好将新婿、爱女接回临邛。但他们仍安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆。“文君当垆”，“相如涤器”从此而来。 如今，邛崃县城里，“文君井”、“琴台”古迹犹存。唐代大诗人杜甫在寓居成都时作《琴台》有句云：“酒肆人间世，琴台日暮云。”，而在文君庭园里的“琴台”有一联云：“井上疏风竹有韵；台前古月琴无弦。”这些诗联记了当年卓文君与司马相如忠贞爱情的韵事。后来司马相如渐显达，欲纳妾，据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”。后考证家们言此诗为民间作品。司马相如素有消渴疾（即糖尿病），便死于此病上。文君著诔文，流传于当世。

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

虽然吧现在已经是秋天了，可能晚上的景点比不上夏天。但是在这个瓜果丰收的季节，怎么能不吃着瓜果看着星星呢。小编知道在城市里可能没有看不见美丽的星星，但是小伙伴们，我们可以去有星星的位置呀。

孟屯河谷

孟屯河谷风尘卓绝，四季气候宜人，在围绕雪隆包的24条沟谷汇聚在这里。远古时代的地质运动和冰川侵腐形成河谷内的众多海子，理县37个海子有17个在孟屯河谷，玉佩般环绕在山神的腰间。她是闪耀在青藏高原坡基裙里的一颗玲珑之珠，高差超过3000米。龙门山脉与邛崃山脉在这里邂逅，造就了罕见的地质地貌构造景观区;典型的亚高原季风气候孕育了极其丰富完整的原始生态群落。孟屯河谷风尘卓绝，四季皆风景;空气清新，气候宜人;山光水影舞艺诡谲奇丽。纯洁灵圣;天地灵光。人物和谐，被称为梦开始的地方。

孟屯河谷露营小贴士

1、户外游览时间较长，日照充足，紫外线较强，请备好太阳镜，太阳伞、防晒霜等物品;

2、可自带干粮或是事先找好向导提供饮食;

3、请爱护环境，不要乱丢垃圾，保护这个没有开发的自然美景;

4、孟屯河谷海拔2100-3100米，不要做剧烈运动，以免高原反应;

5、最好找一个当地向导，以免在户外里迷路。

成都到孟屯河谷自驾车路线及路况：

成都—都江堰—映秀—汶川—薛城—上孟乡全程水泥路，路况良好，施工堵车情况少见!请大家放心前往既可!(成都到映秀高速路40元，全程约196公里，开车约3小时。

赵公山

赵公山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰风景区玉堂镇境内，靠近阿坝州汶川县。距成都68公里，市区16公里。

古称丈人山，为邛崃山脉南段的东支。最早的《山海经》称为渎山，《华阳志》称它为“成都山”，天国山，后来称为压月山，大面山，自从有了财神爷赵公明之后，就叫赵公山了，是青城“洞天福地”的福地所在。

其主体由距今1亿8千万年前的侏罗纪滨湖砂岩、砾岩和泥岩构造。山脊长约15公里，为都江堰市与阿坝藏族羌族自治州汶川县的界山，山形拟八卦。

海拔最高峰为2434米，是青城山最高峰，也是其主峰所在。

山顶主要风景是日出、日落、星空、云海、都江堰夜景。冬季可观雪景。天气好的话可以看见青城山、西岭雪山、四姑娘山、九峰山等。

成都到赵公山自驾游路线：成都--都江堰--赵公山

峨眉山

峨眉山月自古就是“神州秋月”的代名词，伏虎寺、清音阁、万年寺、九老洞、洗象池这五大赏月佳境，加上赏月最佳地金顶，强烈推荐秋季去观星赏月。

同时，秋季正是养生的好时节，峨眉山的五大养生法宝更是让人由内而外焕发活力：

一养：峨眉山深呼吸——负氧离子洗肺;峨眉山良好的植被和自然环境勿需言语早已被大家所知，在大自然中净化身心，呼吸负氧离子洗肺，峨眉山自然是最佳去处。

二养：高山美食——出汗排毒，在这个深季，不妨去峨眉山吃上一顿热气腾腾的美味山珍，调理气血还排毒。

三养：饮雪芽绿茶——降火润肠，千古香茗“峨眉雪芽”的生态绿茶，最具生态魅力与养心功效，“峨眉雪芽”被古人作为延年益寿的养生饮品，传为可闻不可多得的珍品。

四养：多级登山——有氧运动。峨眉山空气清新，大气中的飘尘和污染物比平地少，而且负氧离子含量高，因此置身在这样的环境中登高锻炼更益身心健康。

五养：静心冥想——抛开俗世烦恼，天下名寺的坐落为峨眉山增添了厚重的历史感。而作为佛教四大名山之一，那里四季晨钟暮鼓，香烟弥漫，佛音缭绕，仿佛随意推开一扇庙门，便可清心打坐。此外，还有护肤养颜的温泉，强身健体的武术，还可将养生中药材带回家。

成都到峨眉山自驾路线：成都——成雅高速——成乐高速——夹江——峨眉山风景区

峨眉山露营小贴士

1、山上随海拔、时间的不同气温变化显著，因此，游客必须注意衣着，谨防着凉，可自备保暖衣，也可到景区内租借大衣或是羽绒服。

2、衣着要宽松、吸汗，不要太鲜艳。鲜艳的衣服容易刺激猴子，造成不必要的麻烦。

3、女士裙装是登山大忌。宜选择一双合脚的鞋，以布鞋、胶底鞋、旅游鞋为宜，切忌穿高跟皮鞋和新鞋。

4、峨眉山云低雾浓，降雨较多，故应准备雨具，但带柄雨伞不方便登山，可到景区内购买一次性雨披。

5、登山较费体力，除保持充足的睡眠外，补充水分和体力很重要。一些大的寺院有开水房，可以免费为游客提供开水;小摊大多也可以灌水，但要收费。

天全山

四川天全雷音寺地处天全红灵山区深处、县城西北25km处的雷音山顶。在山顶有两块草坪，一块海拔3500米，没有小溪，叫干海子。一块海拔3310米，有条小溪，叫水海子。我们此行的目的地雷音寺就位于风水秀丽的水海子，干海子则是登顶看日出的绝佳地点。

雷音山最高海拔3600米，由于其巍峨险峻、秀美古老，因此有“小峨眉”的称号。前往雷音寺，最大的理由莫过于赏云海观日出，天气好的话，云海日出可尽收眼底。雷音寺四合院外还是一个360°无死角的观景大平台，是拍摄星轨的绝佳地点。另外盛开的高山杜鹃也是一道风景。

成都到天全山自驾路线：成都→成雅高速→G318/多营/西康大桥→318国道→向阳大道→大南街→北城街→天全

天台山

天台山隶属邛崃山脉，位于中国优秀旅游城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崃市，距成都110公里。是四川大熊猫栖息地世界自然遗产、国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游区、国家森林公园。景区面积106平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米，状若冲天高台。“高山玩水”是天台山特色旅游品牌，山有多高水有多长，彰显了天台山“高山流水”的浪漫情怀，十八里香草沟、小九寨、花石海等景点的十余个亲水玩水项目，让你在酷暑难耐的夏季与天台山的碧水山泉亲密接触，感受大自然带来的清凉惬意。

茂密的原始森林，使你从喧嚣和纷争的尘世回归到静谧纯朴的大自然;绵延起伏的山峦和神态各异的奇峰怪石，让你领略天台山的美丽与神奇;一百零八座庙宇的遗迹与和尚衙门的传说，展示了天台山曾经的辉煌和历史的沧桑。在天台山看星星与别处大不相同，你看到的不仅是天上的繁星点点，还有自己周围的灿烂荧光——那是天台山的萤火虫，载着儿时的梦，飞回了你的身边。一时间，天上河汉，地上流萤，你会分不清自己是在人间，还是误入了天堂。

成都到天台山自驾游路线：

1、成温邛高速-邛名高速(途经平乐-夹关出口-天台山旅游快速路-天台山

2、成雅高速在新津转道邛崃-邛名高速(途经平乐-夹关出口-天台山旅游快速路-天台山

3、成温邛高速到邛崃市区后-平乐-夹关-天台山(南线

天台山露营小贴士

1、主要景点：肖家湾、等乐安、小磨坊、和尚衙门、小九寨、正天台、秀水山韵和十八里香草沟等30多处

2、交通指南：成都经双流、新津至邛崃到景区130公里;经温江、崇州、大邑至邛崃到景区为145公里。前者在新南门、高笋塘等处上车，后者在金沙汽车站上车。在青羊宫、城北汽车站乘长途汽车也可到达。

3、当地特产：文君酒、文君绿茶、瓷胎竹编工艺品、邛陶、邛竹枚

色达

色达，地处四川省、青海省交界处，是甘孜州海拔最高、气候最寒冷的地区。在色达，你可以呼吸最清新的空气，看到最纯净的天空，感受最纯净的信仰。

夜幕降临，佛学院如蜂巢一样密密麻麻依山而建的红色木屋透出点点灯光，与天上繁星交相辉映;漫山遍野的经幡在夜风中猎猎作响，宛如无数僧众在吟颂经文。即使在坛城彻夜不灭的强烈光照下，银河依然璀璨夺目——这是在任何现代都市都无法见到的美妙景象。

自驾路线：成都-理县-马尔康-观音桥-翁达-五明佛学院

1 范如归文言文翻译及包含的题目答案

范如圭字伯达，建州建阳人。

少年时代跟随舅舅胡安国学习《春秋》。考中进士后，被任命为左从事郎、武安军节度推官。

刚到武安军时，正碰上统帅准备杀人，范如圭指出统帅的失误，统帅认为已经签署命令不能轻易改变。范如圭严肃指出“：你怎么能够如此看重改动一字而轻待部下数人的生命呢？”统帅惭愧地接受了他的意见。

自此以后，官府中事无巨细均要向范如圭咨询、请教。在临安军任职数月后，范如圭因父母丧事而离职。

范如圭被征召为江东安抚司书写机宜文字。侍从大臣交替推荐，被召来参加秘书省正字的考试，被升任校书郎兼史馆校勘。

秦桧竭力推行和议政策，金朝使者到达后，没有地方居住，秦桧准备腾出秘书府让金使居住。范如圭立即进见宰相赵鼎说“：秘书省府，是收藏有关历朝谋略，经验教训的文书、典宪的重要部门，怎么能让仇敌在此居住呢？”赵鼎面有惧色，很快为金使改换了住所。

金使到达后态度倨傲，目中无人，许多意见使人难以接受，激起朝廷内外的一片愤怒。范如圭与秘书省十余人共同商议，准备联合上奏疏指出和议的弊端，奏疏草稿写好后，多数人因害怕退出了上疏行列。

只有范如圭一人上书朝廷，揭露秦桧歪曲真理、违背师训、忘却世仇、丧权辱国的罪行，并指出：“秦桧不丧心病狂，怎么会如此做，这必将遗臭万年！”秦桧极为愤怒。这份奏疏是范如圭与六位史官一起呈上的。

金人将河南大片土地归还南宋后，秦桧正自以为有功。轮到范如圭进宫与皇上对话时，他说：“两京土地已经收回，那么九庙、八陵距两京仅有咫尺之遥，今天朝廷屡次派遣使者仍未得到归还，拿什么来告慰神灵，安抚天下百姓呢？”宋高宗流着眼泪说“：我只有从你这里才能听到这样的肺腑之言。”

当天宋高宗就命令宗室赵士、大臣张焘前去处理此事。秦桧因未将这件事先通知他，对范如圭愈加愤怒。

范如圭因父丧请假告归，护送父亲灵柩归葬故乡，安葬父亲后，被差使主管台州崇道观。在家乡隐居十多年后，被起用为邵州通判，不久又调任荆南府通判。

荆南府原有居民几十万户，金人入侵后荒无人烟，当时虽发布诏令免除百姓丁口钱，以召回他们安居乐业，但百人中还乡的还不到一、二。议事者讨好秦桧的意见，就说流亡在外为人佣作的人渐渐回乡，人口不断增加，累积已经拖欠朝廷赋税二十余万缗，其他方面欠缺也有数十万，版曹每天下书责令他们偿还，很是急迫。

范如圭将这些情况报告了地方统帅，并上奏宋高宗全数免除了这些积欠的赋税。 秦桧死后，范如圭奉旨入宫与宋高宗对话，说：“治理国家应当以知人善任为先决条件，任命官员应当首先任命清心寡欲、没有野心的人。”

言词甚为恳切。又指出“：东南地区不生育抚养孩子的风俗，是灭绝人性的，请求陛下推举出汉代《胎养令》以救治他们，也如越王勾践鼓励生育以向吴国报仇一样。”

宋高宗认为他的议论很有道理。范如圭又说“：现今实行的屯田法，每年所有的收获，都被官府全部征去，而官府每年发给种田士兵的服装和粮米仍和过去一样，使致力耕种的人断绝了赢余的念头，懒于农事的人也没有饥饿之忧，因贪图微小的利益，损害了国家的大政方针，因图谋眼前的利益，妨碍了 的远景规划，这就是屯田法实行很久一直未获成功的症结所在。

应该登记荆州、淮州一带空闲的土地，将土地规划成井字形状，仿照古代的自助法，建立严格的规章制度，做到有法可依，那么，农业就能迅速发展，农田利润得到提高，武装力量也能得到进一步加强。” 范如圭以直秘阁提举江西常平茶盐，又改任利州提点刑狱，因病要求任祠观官。

当时南宋宗室封地同时设立，太子的人选一直没有确定，朝野上下对此事议论纷纷。范如圭虽远离京城，仍对太子未立感到深深的忧虑。

他收集整理北宋至和、嘉年间名臣奏议共三十六篇，合编为一本书，用口袋封好送给宋高宗，请求宋高宗认真考虑各位大臣的意见，参照前朝的现成做法，对立太子一事公正而果断地解决，不要总是疑虑重重。有人以越职的罪名威胁他，范如圭回答：“如果仅仅因为这件事而获罪，我感到极大的遗憾。”

宋高宗终受感动而醒悟，对手下大臣说“：范如圭真是一个忠臣啊。”当天，宋高宗即下诏立普安郡王为皇太子，又封他为建王。

宋高宗再次起用范如圭，任命他为泉州知府。 南宋皇室外戚宗官长期寄居在泉州郡中，他们仗势欺人，横行霸道，强行役使禁兵数以百计，范如圭到任后依法严惩了这些不法之徒，这些皇室亲属大为恼怒，写了一份极尽诬蔑、诽谤之言的密奏以赶走范如圭，不久范如圭因御旨革职罢官，仍像过去一样领祠禄。

范如圭就在邵武租了一间房屋居住，士大夫们都很尊敬他。许多学者都来向他请教一些学术问题。

范如圭五十九岁逝世。 范如圭为人忠厚诚实，凛凛正气，这是他的天性如此。

他治学以经术为本，不写浮华无用的文章。他曾草拟有关屯田制度的文章数千言，还未来得及呈上就病逝了，张浚巡视地方军备时，奏请高宗同意他去范如圭家里将文章取出。

张浚罢官后，范如圭有关屯田方面的建议没有得到践行。范如圭著有文集十卷，都是一些奏疏和有关朝政方面的议论，收藏在他家中。

2 翻译文言文：李朴,字先之,虔之兴国人登绍圣年进士第,移西

李朴，字先之，虔之兴国人。

登绍圣元年进士第，调临江军司法参军，移西京国子监教授，程颐独器许之。移虔州教授。

以尝言隆祐太后不当废处瑶华宫事，有诏推鞫。忌者欲挤之死，使人危言动之，朴泰然无惧色。

旋追官勒停，会赦，注汀州司户。 徽宗即位，翰林承旨范纯礼自言待罪四十六日，不闻玉音，谓朴曰：“某事岂便于国乎？某事岂便于民乎？”朴曰：“承旨知而不言，无父风也。”

纯礼泣下。 右司谏陈瓘荐朴，有旨召对，朴首言：“熙宁、元丰以来，政体屡变，始出一二大臣所学不同，后乃更执圆方，互相排击，失今不治，必至不可胜救。”

又言：“今士大夫之学不求诸己，而惟王氏之听，败坏心术，莫大于此。愿诏勿以王氏为拘，则英材辈出矣。”

蔡京恶朴鲠直，他执政三拟官，皆持之不下，复以为虔州教授。又嗾言者论朴为元祐学术。

不当领师儒，罢为肇庆府四会令。 有奸民言邑东地产金宝，立额买扑，破田畴，发墟墓，厚赂乃已，朴至，请罢之。

改承事郎，知临江军清江县、广东路安抚司主管机宜文字。钦宗在东宫闻其名，及即位，除著作郎，半岁凡五迁至国子祭酒，以疾不能至。

高宗即位，除秘书监，趣召，未至而卒，年六十五。赠宝文阁待制，官其子孙二人。

朴自为小官，天下高其名。蔡京将强致之，俾所厚道意，许以禁从，朴力拒不见，京怒形于色，然终不害也。

中书侍郎冯熙载欲邂逅见朴，朴笑曰：“不能见蔡京，焉能邂逅冯熙载邪？”居官所至有声。在广南，止其帅孙竢以文具勤王，不若发常赋助边。

破漕使郑良引真腊取安南之计，以息边患，人称其智。朴尝自志其墓曰：“以天为心，以道为体，以时为用，其可已矣。”

盖叙其平生云。有《章贡集》二十卷行于世。

3 翻译常同,字子正这篇文言文

常同，字子正，邛州临邛人，绍圣御史安民之子也。

登政和八年进士第。靖康初，除大理司直，以敌难不赴，辟元帅府主管机宜文字，寻除太常博士。

高宗南渡，辟浙帅机幕。建炎四年，诏：“故监察御史常安民、左司谏江公望，抗节刚直，触怒权臣，摈斥至死。

今其子孙不能自振，朕甚悯之。”召同至行在，至则为大宗丞。

绍兴元年，乞郡，得柳州。三年，召还，首论朋党之祸：“自元丰新法之行，始分党与，邪正相攻五十年。

章惇唱于绍圣之初，蔡京和于崇宁之后，元祐臣僚，窜逐贬死，上下蔽蒙，豢成夷虏之祸。今国步艰难，而分朋缔交、背公死党者，固自若也。

恩归私门，不知朝廷之尊；重报私怨，宁复公议之顾。臣以为欲破朋党，先明是非，欲明是非，先辨邪正，则公道开而奸邪息矣。”

上曰：“朋党亦难破。”同对：“朋党之结，盖缘邪正不分，但观其言行之实，察其朋附之私，则邪正分而朋党破矣。”

上曰：“君子小人皆有党。”同又对曰：“君子之党，协心济国；小人之党，挟私害公。

为党则同，而所以为党则异。且如元祐臣僚，中遭谗谤，窜殛流死，而后祸乱成。

今在朝之士，犹谓元祐之政不可行，元祐子孙不可用。”上曰：“闻有此论。”

同对以：“祸乱未成，元祐臣僚固不能以自明。今可谓是非定矣，尚犹如此，盖今日士大夫犹宗京、黼等倾邪不正之论。

朋党如此，公论何自而出？愿陛下始终主张善类，勿为小人所惑。” 又奏：“自古禁旅所寄，必参错相制。

汉有南北军，周勃用南军入北军以安刘氏，唐李晟亦用神策军以复京师，是其效也。今国家所仗，惟刘光世、韩世忠、张俊三将之兵耳。

陛下且无心腹禁旅，可备缓急，顷者苗、刘之变，亦可鉴矣。”除殿中侍御史。

时韩世忠屯镇江，刘光世屯建康，以私忿欲交兵。同奏：“光世等不思待遇之恩，而骄狠尚气，无所忌惮，一旦有急，其能相为唇齿乎？望分是非，正国典。

昔汉诸侯王有过，犹责师傅，今两军幕属赞画无状，乞先黜责。”上以章示两军。

吕颐浩再相，同论其十事，且曰：“陛下未欲遽罢颐浩者，岂非以其有复辟之功乎？臣谓功出众人，非一颐浩之力。纵使有功，宰相代天理物，张九龄所谓不以赏功者也。”

颐浩罢相。论知枢密院宣抚川陕张浚丧师失地，遂诏浚福州居住。

同与辛炳在台同好恶，上皆重之。金使李永寿等入见，同言：“先振国威，则和战常在我；若一意议和，则和战常在彼。”

上因语及武备曰：“今养兵已二十万。”同奏：“未闻二十万兵而畏人者也。”

伪齐宿迁令张泽以二千人自拔来归，泗州守徐宗诚纳之，韩世忠以闻。朝论令世忠却泽等，而械宗诚赴行在。

同奏：“敌虽议和，而两界人往来未尝有禁，伪齐尚能置归受馆，立赏以招吾民，今乃却泽，人心自此离矣。况宗诚起土豪，不用县官财赋，募兵自养，为国障捍，今因受泽而械之，以沮士气，非策也。”

诏处来归者于淮南，释宗诚罪。四年，除起居郎、中书舍人、史馆修撰。

先是，同尝上疏论神、哲二史曰：“章惇、蔡京、蔡卞之徒积恶造谤，痛加诬诋，是非颠倒，循致乱危。在绍圣时，则章惇取王安石《日录》私书改修《神宗实录》；在崇宁后，则蔡京尽焚毁《时政记》、《日历》，以私意修定《哲宗实录》。

其间所载，悉出一时奸人之论，不可信于后世。恭惟宣仁保佑之德，岂容异辞，而蔡确贪天之功，以为己力，厚诬圣后，收恩私门。

陛下即位之初，尝下诏明宣仁安社稷大功，令国史院摭实刊修，又复悠悠。望精择史官，先修《哲宗实录》，候书成，取《神宗朱墨史》考证修定，庶毁誉是非皆得其实。”

上深嘉纳。至是，命同修撰，且谕之曰：“是除以卿家世传闻多得事实故也。”

一日奏事，上愀然曰：“向昭慈尝言，宣仁有保佑大功，哲宗自能言之，正为宫中有不得志于宣仁者，因生诬谤。欲辨白其事，须重修《实录》，具以保立劳效，昭示来世，此朕选卿意也。”

同乞以所得圣语宣付史馆，仍记于《实录》卷末。张俊乞复其田产税役，令一卒持书瑞昌，而凌悖其令郭彦参，彦参系之狱。

后诉于朝，命罢彦参，同并封还二命。俄除集英殿修撰、知衢州，以疾辞，除徽猷阁待制、提举江州太平观。

七年秋，以礼部侍郎召还。未数日，除御史中丞。

车驾自建康回临安，同奏：“旋跸之初，去淮益远，宜遣重臣出按两淮，询人情利病，察官吏侵扰，纵民耕垦，勿收租税。数年之后，田野加辟，百姓足而国亦足矣。”

乃遣枢密使王庶视师，同乞以此奏付庶，询究罢行。又言：“江浙困于月桩钱，民不聊生。”

上为减数千缗。又言：“吴 玠屯师兴、利，而西川人力已困。

玠顷年尝讲屯田，愿闻其积谷几何，减馈运几何，赵开、李迨相继为都漕，先后馈运各几何，令制、漕、帅司条具以闻，然后按实讲究，以纾民力。”又言：“国家养兵，不为不多，患在于偏聚而不同力，自用而不同心。

今韩世忠在楚，张俊在建康，岳飞在江州，吴玠在蜀，相去隔远，情不相通。今陛下遣枢臣王庶措置边防，宜令庶会集将帅，谕以国体，协心共议御敌，常令诸军相接以常山蛇势，一意国家，无分彼此，缓急应援，皆有素定之术。”

诏付王庶出示诸将。同乞郡，除显谟阁直学士、知湖州。

复召，请祠，诏提。

4 文言文“常同,字子正,邛州临邛人”原文翻译

原文翻译：

常同，字子正，邛州临邛人，是绍圣年间御史常安民的儿子。常同政和八年考中进士。靖康初年，被授任为大理司直。高宗南渡，征召任用常同为浙帅机幕。建炎四年，皇帝下诏说：“已故监察御史常安民，坚持节操、刚直不阿，触怒权贵，被排斥而死。如今，他的子孙不能自立，我非常怜悯他们。”征召常同到皇帝所在地，到了以后便任命他为大宗丞。

绍兴元年，向朝廷请求到郡县任职，得以担任柳州知州。绍兴三年，朝廷召他回朝，他首次论述了朋党的祸患：“朋党的症结，是由于邪正不分，只要观察他们的实际言行，知晓他们互相勾结的私心，那么邪正就会分明，朋党也就消除了。

常同请求到郡县任职，授任显谟阁直学士、湖州知州。又被朝廷召回，请求做祠禄官，皇帝下诏让常同担任提举江州太平观。绍兴二十年去世。

1出自：

《宋史•常同传》

2原文节选：

常同，字子正，邛州临邛人，绍圣御史安民之子也。登政和八年进士第。靖康初，除大理司直，以敌难不赴，辟元帅府主管机宜文字，寻除太常博士。高宗南渡，辟浙帅机幕。建炎四年，诏：“故监察御史常安民、左司谏江公望，抗节刚直，触怒权臣，摈斥至死。今其子孙不能自振，朕甚悯之。”召同至行在，至则为大宗丞。

3赏析：

从本传记中可以看出常同是个刚正不阿的大臣，敢于触怒权臣，也敢于跟皇上提出直谏。

4人物简介：

常同（1090—1150）宋邛州临邛（今四川邛崃）人，字子正，号虚闲居士。常安民子。政和进士。宋高宗南渡，召为大宗正丞。绍兴三年（1133）除殿侍御史。论张浚在陕西丧师失地之罪；又因金使入见，言：“先振国威，则的战常在我；若一意议和，则和战常在彼。著有《虚闲集》、《乌台日记》等，今佚。

5 文言文《宋史陆秀夫传》的翻译

译文在后，原文：陆秀夫，字君实，楚州盐城人。

生三岁，其父徙家镇江。稍长，从其乡人孟先生学，孟之徒恒百余，独指秀夫曰：“此非凡儿也。”

景定元年，登进士第。李庭芝镇淮南，闻其名，辟置幕中。

时天下称得士多者，以淮南为第一，号“小朝廷”。 秀夫才思清丽，一时文人少能及之。

性沉静，不苟求人知，每僚吏至阁，宾主交欢，秀夫独敛焉无一语。或时宴集府中，坐尊俎间，矜庄终日，未尝少有希合。

至察其事，皆治，庭芝益器之，虽改官不使去己，就幕三迁至主管机宜文字。咸淳十年，庭芝制置淮东，擢参议官。

德佑元年，边事急，诸僚属多亡者，惟秀夫数人不去。庭芝上其名，除司农寺丞，累擢至宗正少卿兼权起居舍人。

二年正月，以礼部侍郎使军前请和，不就而反。二王走温州，秀夫与苏刘义追从之，使人召陈宜中、张世杰等皆至，遂相与立益王于福州。

进端明殿学士、签书枢密院事。宜中以秀夫久在兵间，知军务，每事咨访始行，秀夫亦悉心赞之，无不自尽。

旋与议宜中不合，宜中使言者劾罢之。张世杰让宜中曰：“此何如时，动以台谏论人？”宜中皇恐，亟召秀夫还。

时君臣播越海滨，庶事疏略，杨太妃垂帘，与群臣语犹自称奴。每时节朝会，秀夫俨然正笏立，如治朝，或时在行中，凄然泣下，以朝衣拭泪，衣尽浥，左右无不悲动者。

属井澳风，王以惊疾殂，群臣皆欲散去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在，将焉置之？古人有以一旅一成中兴者，今百官有司皆具，士卒数万，天若未欲绝宋，此岂不可为国邪？”乃与众共立卫王。

时陈宜中往占城，以与世杰不协，屡召不至。乃以秀夫为左丞相，与世杰共秉政。

时世杰驻兵崖山，秀夫外筹军旅，内调工役，凡有所述作，又尽出其手。虽匆遽流离中，犹日书《大学章句》以劝讲。

至元十六年二月，崖山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四。 翰林学士刘鼎孙亦驱家属并辎重沉海，不死被执，搒掠无完肤，一夕得脱，卒蹈海。

鼎孙字伯镇，江陵人，进士也。 方秀夫海上时，记二王事为一书甚悉，以授礼部侍郎邓光荐曰：“君后死，幸传之。”

其后崖山平，光荐以其书还庐陵。大德初，光荐卒，其书存亡无从知，故海上之事，世莫得其详云。

译文：陆秀夫， 字君实， 楚州盐城人。还在他三岁的时候， 他的父亲就把家迁徙到了镇江。

稍大以后， 就跟随本乡的两位孟先生读书学习， 孟先生的学生经常有百余人， 但他单单指着陆秀夫说：“ 这小家伙不一般哪。”景定元年（ 1260） ， 考上 了进士。

李庭芝镇守淮南时， 听说了陆秀夫， 就将他罗致到自己的幕府中。当 时天下人称搜罗人材最多的， 以淮南李庭芝为第一名， 号称“ 小朝廷”。

陆秀夫才思清丽， 在当时的文人中很少有能够赶得上他的。性格沉静， 不苟求被别人知道， 每当幕僚们到官署请见， 宾主共欢同乐， 只有陆秀夫一人默默地不发一言。

有时在府中举行宴会， 在宴席上， 他总是正襟危坐， 矜持庄重， 很少与人交往。等到考察他的事务， 他都治理得很好， 李庭芝由是更加器重他， 即使调任官职， 也不让陆秀夫离开自己， 自从他到李庭芝幕府中， 曾三次进升， 直到主管机宜文字。

咸淳十年（1274 ）李庭芝任淮东制置使， 提升陆秀夫为参议官。德