书生的故事(一)

从前，有个穷书生，他考试考了三次都没中举，心灰意冷，便回家种地去了。父亲见他垂头丧气地回来，大骂道:“你这个不长进的东西，花了我那么多银两，好吃好喝供你读书，到头来你连个举人都中不得，你的书都读到狗肚子里去了吧？”

书生不愿听父亲唠叨，次日便搬到田地里旁边的一间茅草屋居住，名为看粮食，实则为了躲避那些碎语闲言。

至深夜，蚊虫甚多，书生翻来覆去睡不着，干脆翻身起来，搬了把木凳子坐在外面纳凉。书生一边摇着蒲扇，一边嘟囔道:“外面倒比里面要凉快。”

他正坐着打盹，忽然听见一个柔柔的女声，“相公，可借我一口水好吗？”

书生猛然惊醒，环顾四周，但见空无一人，只笑话自己真是昏了头，忽一抬眼，眼前却不知何时站了一妙龄女子。

那女子婀娜多姿，面如桃花，别有一番风韵，书生不禁看呆了。

女子却突然走了过来，问他道:“这位相公，可有水吗？”书生赶忙把水壶拿了过来，恭恭敬敬地递给她。

女子接过水壶，一饮而尽，喝完了水，却干脆坐下来，与那书生聊天。女子说，“我看相公眉头紧锁，似乎是有什么心事吗？”

书生叹息一回，摇头道:“快别提了。”

女子却聪明过人，她说，“我瞧相公的打扮，倒像是个书生，莫不是科考不顺？”

书生正为此事烦恼，怎么禁得住女子这一问，便如洪水般将自己的烦恼倾泻而出，他是如何上京赶考的，如何落榜的，回来后父亲又是如何骂他的，都一一告诉这女子。

女子听完，也跟着叹息了一回，“相公真是时运不济，不过我倒觉得，相公眉羽间暗藏一股贵气，日后必非凡人，不如再考一次试试？”

书生连连摇头，“罢了罢了，十年寒窗苦读，我也倦了，倒不如种几亩薄田，安心度日也就是了。”

女子的眼神中掠过一丝失落，她又想到了什么，便对书生说，“想必相公是没有盘缠，故而心灰意冷，不如这样，我家离这里不远，那是个曲径通幽，极其清净的所在，你不如去那里读书，我也可以陪着你。”

说到后半句的时候，女子的脸颊上露出淡淡红晕，书生不禁有些呆了。不多时，一声鸡鸣将他唤醒。

女子忽然大惊，旋即起身，对书生说道:“相公可别忘记了，明日夜晚，往东南方向，看到一棵千年古树，在那里等我就好。”

女子说完这话，就慌慌张张地走了，眨眼间便没了影子，书生只觉得像做了一个梦一般。

第二天，他一整天都精神恍惚，放那女子不下。书生早已决定去找那女子，与她做伴，红袖添香，岂不美哉？

预知后事如何，且听明日分解。

落魄书生与大家闺秀私定终生，被女子父亲知晓，棒打鸳鸯。书生答应女子，等出仕后，定当回乡娶妻。

女子明白书生心意，终身不嫁，以死相逼。其父无可奈何，只能作罢。日复一日，年复一年。韶华白首，青春不再。

终一日，书生高中，始终不忘**痴心。十年不见，思之成狂。弃官邸，策马回乡。奈何，物是人非，光景不存。昔年络绎小镇，如今只余荒山焦土。书生便寻不得，失声恸哭。正当时，书生忽闻女子低语，举目四盼。杂草枯枝遮掩处私有隐物。不顾枯枝荆棘，青苔藤蔓。书生张狂双手，举止疯癫，发丝凌乱，面容枯槁。终得柳暗花明，却只见一冢，冢前立碑，书生发妻，矢志不渝，以死明志。

书生恨自己进京赶考，恨自己高中，恨自己贪恋荣华。只是恨已无用，为时已晚。之后世上再无书生此人。只闻他决然辞官，往道修仙。或是在名山大川，或是在乡野岛屿，多了一名无名无姓的道士，埋没于历史长烟。

分析崔莺莺的形象(三)

　《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国**崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。敢于在当时根深蒂固的封建势力之下歌“愿普天下有情的都成了眷属”这一美好愿望，《西厢记》确有着惊世骇俗的巨大力量。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。

　作者王实甫呕心沥血精心塑造出来的女主角崔莺莺，是一个栩栩如生，有血有肉的人物形象。莺莺既爽直又含蓄，既秉礼又多情，既孝顺又刚直，而且颇具反抗心;既稚拙娴静，又聪慧灵变而多才多艺，性格非常丰富复杂。王实甫笔下的莺莺，善于考察情人，在情势变化时敢于和善于主动采取充分必要的 措施 和行动，追求爱情和维护幸福，打破情场中女方被动不利的格局，居高临下，靠自己的德美智勇而获取最终胜利;她鄙视高官厚禄、名利富贵，将爱情看作高于一切;既深谋又远虑，提醒丈夫高中后勿恋异乡花草、停妻再娶。《西厢记》中的莺莺无疑是一个完美动人且又真实可信的艺术形象。

　《西厢记》粗看是一个简单的爱情故事，作者却能写得复杂曲折，跌宕有致。情节的曲折复杂又用貌似重复的手段给予表现。尤其是对崔莺莺的感情描写最为细致。从全剧看，围绕张崔之恋，全剧在组织富有戏剧性的矛盾冲突之主线的同时，前四本的十六出还每出都分解成小的戏剧冲突，其中关键的几出情节曲折，甚至一波三折，在情节描写上极有魅力。莺莺的感情几波几折，送简--赖简——再送简——酬简，看似重复实则变化莫测。

　从当时的社会背景来看，元代是一个较开放的朝代。入主中国的蒙古族封建礼教的统治相对宽松，道德禁忌比较淡泊。在崔、张的爱情上，莺莺—直是处于主动的地位。对于自由爱情的追求，她大胆而热烈，毫不退缩。这对于我们更好地理解闹简和赖简有关键性的作用。

　戴不凡先生在《论崔莺莺》一书中写道：他(王实甫)是在写一位背着封建家长追求幸福的人物，这个人物的特点就在于她永远不被老夫人，但也永远不去正面顶撞一下老夫人，她坚决要做在当时世俗观念教条是“非法”的事，但她总是在利用‘合法”的条件去达到奋斗目标。莺莺作为一个贵族千金**，而且早已是‘依父母之命，媒妁之言’许给了郑恒。在这么一种情况之下居然和一个落寞书生眉目传情，陷墙酬韵，这对于当时的封建社会来说，不但是“非法”的，简直就是惊世骇俗。她也深知自己的叛逆行为一旦被老夫人发觉，其结局如何，可想而知;对于“治家严肃，有冰霜之操”的老夫人：来说，怎能容忍亲生女儿在自己的眼皮底下做出如此“伤风败俗”的行为来呢莺莺深知在通往自由爱情的道路上存在着许多坎坷，但她不愿像当时社会千千万万的女子一样，成为封建婚姻的牺牲品。莺莺性格的典型意义，不只是在于她是封建社会里追求合理幸福生活的人;更在于她是采用了自己特有的行动逻辑在追求这种生活。老夫人的“赖婚”，使莺莺领悟到和张生走“明媒正娶”的光明大道是行不通的。只有把恋情转到地下，当一切木已成舟，她的愿望也就实现了。

　综观全剧，莺莺和张生的爱情始终伴随着莺莺与老夫人之间，莺莺与张生之间以及莺莺与红娘之间等等的矛盾的。处于老夫人和红娘管教，监视之下的莺莺，不可能用坦白的，直率的行动回答张生的爱情，这就决定了她和张生之间的冲突;红娘虽然是站在莺莺一面的，但老夫人交给她“行监坐守”的“任务”，这就决定了她和莺莺之间的冲突。可见，莺莺的“闹简”，是出于客观情况的变化而采取的一种措施-—对红娘进行试探，竭力使自己的叛逆行为不被老夫人察觉，力求避免正面冲突;这是一种巧妙的策略，也是莺莺聪明和识见之所在。

　佛殿相逢是这一感情的开端。老夫人着红娘陪莺莺去“散心”，但提出了一个条件：“看佛殿尚没人。”但本没有人的佛殿上忽然有了人，而且那个人就是“外向儿风流，青春年少，内性儿聪明，冠世才学”的张生。佛殿相逢，不仅张生“透骨髓相思病染”，而且积“愁”积“怨”已久的莺莺，及时在红娘的监视下，也大胆地表示了度与张生的爱恋。在老夫人看来，被游客“私窥”，已是耻辱，而莺莺在这里竟“私窥”了“游客”。“临去秋波那一转”，是她对于母教的蔑视。

　然而，莺莺的一举一动想瞒过老夫人，当然首先必须瞒过老夫人派来身边的耳目——红娘。崔、张“佛殿邂逅”“隔墙酬韵”，在关键时刻，红娘总是迎头拨来冷水。“那壁有人，咱家去来。”“有人咱家去采，伯夫人嗔着。”莺莺摸不清红娘居的什么心，以致埋怨红娘“但出闺门，影儿般不离身。”而红娘则明确声明： “不干红娘事，老夫人著我跟著姐姐。”然而，能为莺莺与张生搭桥牵线的也只有红娘了。红娘站在哪一立场上，这是莺莺能否成功的关键。莺莺就是这样对红娘又要依靠又要提防。这就可以理解《闹简》中的戏剧性冲突了。请看《闹简》的开场：

　[旦上云]红娘伏侍老夫人不得空便，偌早晚敢待来也，起得早了些儿，因思上来，我再睡些儿咱。

　[红上云]奉**言语去看张生，因伏侍老夫人，未曾回**话去。不听得声音，敢又睡哩，我入去看一遭。

　这一开场清楚地交待：张生的病情如何一直使莺莺牵肠挂肚，于是“起很早了些儿”，派红娘去打听情况。因夜间不曾睡好，这才导致“日高犹自不明眸”，还想 “再睡些儿”。而“奉**言语去看张生”的红娘进房时并没有马上将情况来汇报，而是“先揭起这梅红罗软帐偷看”。这无疑使深沉且谨慎小心的莺莺大起疑心。于是她暂且按下满腹焦急之情，装作若无其事。“半晌抬身，几回搔耳，一声长叹”。莺莺的装模作样又令机灵的红娘觉得“我待便将简帖儿与他，恐俺**有许多假处哩。”于是便“将这简帖儿放在妆盒上，看他见了说什么。”两人都在互相猜测对方。莺莺见红娘没有开口，看到了简帖，轻匀了粉脸，乱挽起云霞。”她马上终止了梳妆，一个“乱”字已将她草率收拾头发，急切看信的心情暴露无遗。“开拆封皮孜孜看;颠来倒去不曾心烦。”写出莺莺看信的喜悦，而后却责问红娘， “小贱人，这东西那里将来的我是相国的**，谁敢将这简帖儿来戏弄我我几曾惯看这等东西”在此，作者采用了巧妙的艺术手法，红娘先是让莺莺自己去发现张生的来信。莺莺正掩盖不住内心的喜悦，不料被红娘窥见。而红娘却是一声不响放下简帖，然后一旁察言观色，静现其变。莺莺料想红娘到老夫人那里服侍了大半天，有可能信件已被老夫人截获，私情早已泄露，而红娘正一旁幸灾乐祸呢。这一切怎能不令深沉不露的莺莺疑云大起于是她先发制人，怒火万丈搬出相国**的架子和一堆冠冕堂皇的措辞来，一副凛然不可亵渎的清高样子。并数次抬出“老夫人”大驾来加以怒斥。

　[旦云]告过夫人，打下你个小贱人下截来。

　[旦云]红娘，不看你面时，我拎与老夫人看，看他有何面目见夫人!

　[旦云]……**看望先生，相待兄妹之礼如此，非有他意，再一道儿是这般呵，必告夫人知道。

　可见，莺莺所担忧的正是让“老夫人”发觉其私情，那么她所苦苦追求的自由爱情将会是竹篮打水—场空。而红娘是老夫人派在其身边的“卧底侦探”，她不得不始终注视着红娘态度的变化，一旦发现任何不妥之处，便使出各种手段来进行掩饰。当红娘说出“比及你对夫人说呵，我将这简帖儿，去夫人行出首去来”时，聪明的莺莺已获得了一个重要信息，即信件并没有被老夫人截获，私情并末泄露。莺莺试探成功了，于是忙陪着笑脸，揪住红娘说：“我逗你耍来”， “红娘，早是你口稳哩，若别人知呵，甚么模样!”这“别人”正是老夫人。可见莺莺怕老夫人知道，要红娘口稳。从以上可以看出，莺莺之所以要“闹简”，是为了提防红娘，瞒过老夫人。于此我们也能更好地探析《赖简》的真实原因。

　莺莺约张生于花园相会，但是跟在身边的红娘却是莺莺的提防对象，又担心老夫人发现。正当莺莺满腔烦恼时，解错诗意的张生急切地跳墙来与莺莺幽会。而他不知莺莺所惧怕的正是被“威严”的老夫人发现私情，以致前功尽弃。无奈张生这冒失鬼错上加错，既弄错了地点，又是跳墙而过，而且心急鲁莽，这完全出于莺莺的策划之外。因此莺莺只能演出赖简一戏以免被老夫人识破。这无处不体现出莺莺的机灵与聪慧。

　“赖简”之后，张生病重，莺莺，红娘都很不安，都想救他，于是接下去就是“酬简”，莺莺在红娘的鼓励下终于背着老夫人，和张生私自结合了。

　这一系列的心理变化细致刻画了莺莺这一形象：她的性格是深沉的，心事是隐秘的，因而她的语言是婉转的，闪烁其词的，有时甚至是口不应心的。她的相国**的身份，使她尽可能地掩盖她的火一样燃烧着的爱情，因而往往说出口不应心的话。当然她的语言也并非始终如此。在激烈的冲突中，她的爱情的烈焰往往烧毁一切束缚，转化为火一样的语言。在“送别”时即如此：

　“别宴”一出分为四个部分，即赴长亭途中——长亭饯别——临别叮嘱——惜别目送。与之相对应，崔莺莺的感情也依次经历了恨——愁——怕——念的起伏过程。具体说来，应是：

　赴长亭途： “恨相见得迟，怨归去得急”，“恨不倩疏林挂住斜晖”，恨离别后的“闷杀人”，恨“此恨谁知”

　长亭饯别：是离愁，“合欢未已，离愁相继”。度日难，“虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼”。怎得愁“酒席上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地”，“意似痴，心如醉，昨宵今日清减了小腰围”。

　临别叮嘱：怕 一怕失去张生，既怕其金榜题名后休妻再娶妻，又担心其“一春鱼雁无消息”“金榜无名誓不归”。二怕张生不会自我照料，叮嘱道“到京师服水土”“荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟”。三怕挥别后寂寞难耐，挂念倍增，怕回去的这段日子“没有你我怎么办”。

　惜别目送：念 是眷恋，“夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶”，凄怆悲苦，刻骨铭心。

　没有曲折复杂的戏剧情节，更谈不上什么感天动地的人物故事，“长亭送别”的艺术魅力主要来自其对人物心灵的深刻探索与真实描摹。

　可以说，《西厢记》成功地塑造了莺莺这一敢于冲破封建枷锁的勇敢女性形象，同时也是对封建礼教的严厉控诉。其一波三折的感情经历，又让我们更清晰地认识到了莺莺这一敢于抗争的形象。

明清时期志怪小说兴起，其中描写赶考书生同女鬼艳遇的鬼怪小说大受欢迎。时至今日，我们所熟知的就有著名文言文短篇小说集《聊斋志异》。而在阅读这类志怪小说时我们不难发现，艳遇女鬼的往往都是赶考的书生。那么这究竟是为什么呢？我想主要有几点原因。

其中的主要原因就在于，这类志怪小说的作者普遍都是书生，比如说《聊斋志异》的作者蒲松龄。他早年天赋异禀，在童子试中连续考取县，府，道三个第一。但之后却屡试不第，直到七十一岁才成岁贡生。怀才不遇的蒲松龄在闲暇之余笔耕不辍，写就了《聊斋志异》，所以他笔下的主人公多半是上京赶考的穷酸书生。这也正是作者怀才不遇，渴望寻得知己，却不得不寄期望于鬼神传奇的表现。

其次，这类志怪小说发生地点多半在荒郊野岭处，古时只有上京赶考的穷书生，才会迫于生计寄宿在荒郊野岭的偏僻居所。而女鬼多半会打扮成年轻漂亮的妙龄女子形象，自然而然的就会对年轻俊秀，怀才而不得，独居相依乡野的书生下手。而挑灯夜读的书生，也往往会被温香软玉的红颜知己所迷惑。

这类小说的受众群体主要是基层群众，才子佳人，美艳女鬼和落第书生都是颇受欢迎的题材。综上所述，受到小说作者和受众影响，在古代文言志怪小说中，艳遇女鬼的往往都是书生。

1、家境贫寒的雪文曦以女扮男装抄书代写为生，却阴差阳错地撞见了云国丞相之子风承_。风承_赏识她的才华，暗中设局令她被陛下钦点，进入了唯有男子才可进修的云上学堂。在风承_的帮助下，雪文曦安心修学，她顽强的人格魅力，使放荡不羁的雨乐暄找回了尊严、冷漠极端的雷旭辉重燃心中的希望。

2、四人组成“云上四杰”，在他们的努力下，皇上取消了集市经营权，使百姓自由进行商品交易。在与妄图干政的寒将军的斗争中，雪文曦暴露了女子身份，与风承_坠入爱河。风承_的身世被揭开，原来他就是前朝太子。雷旭辉解开了与父亲的误会，接掌了雷家军的兵符。在边陲战乱之际，太子风承_带领三人率军出征，四人屡出奇招，赢得胜利。“云上四杰”携手屹立于朝堂之上，实现了为百姓谋福祉的理想。

阳羡书生原文翻译如下：

东晋时代阳羡人许彦，在绥安的山里行走，遇到一个书生，有十七八岁，躺在路边上，说是脚痛，请求在许彦的鹅笼子里歇歇脚，许彦觉得这是开玩笑。可是书生钻进了笼子里，笼子并不见变大，书生也没有变小，他和鹅安然地并排坐着，鹅也不惊恐。许彦背着笼子走，一点也不感觉分量加重。

走到前边在树下休息，书生就出了笼子，对许彦说：“我要为您略设薄宴。”许彦说：“很好。”书生从嘴里吐出一个铜盘、一个小盒子，盒子里装满了各种食品，山珍海味很丰富。那些盛食品的器皿都是铜制的，食品气味鲜美，是世上少见的。喝过几杯酒，书生对许彦说：“我先前带着一个女人一起来，现在想邀请她来。”许彦说：“很好。”

书生又从嘴里吐出一个女人，大约有十五六岁，衣服漂亮，容貌美好无比。三人一起坐着吃喝。过了一会儿，书生喝醉躺下了，这女子对许彦说：“我虽然和书生结为夫妻，但实际上心里想着别人。我先前也偷偷带了个男人一起来，书生已经睡了，暂且叫他来，请你别对书生说。”许彦说：“很好。”女人从嘴里吐出一个男子，年龄大约二十三四岁，也很聪明可爱。

他和许彦问寒问暖地谈起话来。当书生快要从酒醉中醒过来时，女子嘴里吐出一个屏风。书生就又和女子一起睡下了。男子对许彦说：“我对这女子虽然有感情，可我的心并不是全向着她。我也偷偷带了个女人来，现在想见见她，请你别说出去。”许彦说：“好。”男子又从嘴里吐出一个女子，二十来岁。他们一起吃喝，玩乐了很长时间。

听到书生有响动，男子说：“他们二人睡醒了。”于是就拉过自己吐出来的女人，送进嘴里。过一会儿，和书生一起睡觉的女子出来了，对许彦说：“书生要起来了。”她吞下那男子，自己单独和许彦对坐着。书生随后起来对许彦说：“我想小睡一下竟睡长了，你一个人坐着闷闷不乐吧？天也晚了，要和你分别了。”说完，又吞进那个女子，各种铜器也全部塞进嘴里。

留下一个大铜盘，宽有二尺多。和许彦告辞，说：“没有什么可奉献给你的，把这大铜盘送给你留作纪念吧。”晋孝武帝太元年间，许彦做了兰台令史，把这个大铜盘送给侍中张散。张散一看铜盘上刻的字，说是东汉永平三年制造的。

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