对于有意娶媳妇却拿不出太多彩礼的单身男青年而言，彩礼就是他们唯一能够抓到的“救命稻草”

高价彩礼到底要怎么整治，总不能要的多就把新娘抓走吧？治完后给穷小伙一人发一个媳妇？

一号文件再次提及“扎实开展高价彩礼、大操大办等重点领域突出问题专项治理”，瞬间让近来备受争议的“天价彩礼”话题再次升温。诚如网友所言，自从2019年就进入一号文件治理视野的“天价彩礼等不良社会风气”，如今再次被特别强调，其实就是治理效果不显著的一个佐证。

从江西萍乡的1888万天价彩礼到江西乐平的“88万彩礼逼死人”，虽然都最终被证实只是别有用心之人为吸引眼球捏造的“虚构故事”，但在很大一部分人的现实感受面前，天价彩礼还是引发了持续热议，并被不少人认定为阻碍年轻人结婚的一大障碍。

在此背景下，今年的一号文件即便只是延续了此前几年的惯例，将“扎实开展高价彩礼、大操大办等重点领域突出问题专项治理”纳入，能够引发超出过往的关注热度，从根源上来说，还是彩礼背后折射的社会现实。毕竟，对于有意娶媳妇却拿不出太多彩礼的单身男青年而言，这可是他们唯一能够抓到的一根“救命稻草”。

毫无疑问，不少农村地区动辄166万、188万起步的高价彩礼，别看金额不是天文数字，但确实让一部分张罗娶媳妇的男方家庭压力很大。毕竟，2022年度的全国居民人均收入也不过36883元人民币，农村居民人均收入更是仅为20133元，单接近20万的彩礼一项就顶得上一个农村居民将近10年的收入，两相对比之下，彩礼确实扎眼。

不过，话又说回来，彩礼作为中国自古以来缔结婚姻的风俗，这种男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，能够历经多重阻力后仍在民间延续至今，就说明拥有深厚的社会基础和民意基础，是中华传统习俗的一部分，而绝非今天让很多人深恶痛绝的“陋习”。

彩礼本应该是缔结婚姻家庭量力而为的风俗，但在商品经济高度发达的社会中，逐渐演变成互相攀比、明码标价的固定数值，顶多就是与时俱进的一种表现，算不上多大的丑恶。确实，2017年1月在河南省汤阴县出现了“一新郎因为天价彩礼在婚夜锤杀新娘”的悲剧，但这毕竟是少数中的少数极端中的极端。

天价彩礼持续多年被列入整治范畴却未能取得像整治房价一样立竿见影的效果，就说明这东西其实有着深厚的社会基础，纵使站在男方家庭的立场上考量争议很大，但彩礼金额随着整体社会发展水平而水涨船高，似乎也是应有之义，这就像我们不能通过整治让物价、房价回到30年前一个道理。

高价彩礼能够在今天的缔结婚姻中大行其道，本身就意味着十几万的起步价貌似很高实则不高，这笔钱只不过是一辆国产代步车的价格，在多数县城恐怕顶多也就是刚够支付房贷首付，抛除那些真正天文数字的彩礼，在这个角度去对待彩礼是不是更容易接受？

在今天的社会中，彩礼对普通人而言到底意味着什么？在我看来，天价彩礼的出现其实就是社会生存压力过大的物质体现，相信多数家庭对待彩礼的态度肯定是为了保障女儿未来的生活更顺畅不要过得那么累，这也是为什么越是普通家庭付出的彩礼额度越大，反倒是富裕家庭在这方面遇到的要求更少。

彩礼体现一个家庭的经济实力，能拿出一定彩礼的家庭才有能力买得起乡镇驻地以上区域的楼房，才能买得起保障出行的代步汽车，日子才能过得不那么紧紧巴巴，避免“贫贱夫妻百事哀”的日常羁绊。

把女儿的彩礼据为家庭所有，或者用女儿的彩礼给儿子找媳妇的个例，可能存在但相信这不是主流，主流的彩礼金额越来越高，根源还在于普通家庭财富积累太慢，日子过得太累，而购房购车、孩子教育、家庭养老、医疗税赋这些开支太重，让人不得不为女儿争取一部分保障。

一号文件多次剑指“高价彩礼”，可以看出整治的决心很大，以我们的社会动员能力，表面上完全制止住高价彩礼绝对可以实现，但真正杜绝台面之下的天价彩礼问题可能性不大。至少，在真正解决了房价教育医疗养老问题之前，切实解决掉彩礼问题几乎不现实。

毕竟，高价彩礼问题的根源不在于彩礼风俗本身，充其量只是社会发展阶段的一种表象，仅仅治理彩礼问题本身是不可能解决问题的。假如能够解决大家负担过重而收入太低的矛盾，到了小两口依靠工资就能踏踏实实过日子不内卷的那一天，谁又会去在乎彩礼高低？

就像网友“走路打把伞”写道的那样，“整治高价彩礼”这一提法，本身就显示公权力的手伸得太长，已经伸进了民俗领域，民俗的东西自然要由民间进行自我调整。

“结婚率低，生育率大幅下降，人口问题严峻，不从教育、医疗、住房、社会福利这些方面入手，切实地改善民生，反而去整治彩礼，这跟鼓励买房一样，各种降房贷利率，取消限购，就是不降价。”网友“有名字了耶”的这段话值得深思，在他看来，唯有全民共享社会发展成果，彩礼问题才会迎刃而解。

竭尽所能的付出养活自己都困难，年轻人又怎么会去结婚生子？把年轻人不愿意结婚的锅都推给高价彩礼来背，着实不客观。

彩礼问题备受争议，但这只是表象。诚如中国妇女报所言，“治理的心情再迫切也要寻找深层次原因，进行全面分析，不能盲目瞄靶子，病急乱投医”，“解决根本之道还需瞄准深层次原因，从就业、民生、乡风塑造、示范引领等方面多措并举、综合发力。”

把高价彩礼视为影响年轻人结婚意愿的障碍，甚至是唯一障碍，而罔顾这背后的社会问题，很容易把力发错了方向。

彩礼由来已久，之所以能够流行至今，肯定有其存在的道理。年轻人结婚适当要彩礼的现象，还是可以理解和接受的。

彩礼，又称订亲财礼、聘礼、聘财等。旧时婚姻的缔结，有在婚姻约定初步达成时互相赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼，俗称“彩礼”。《仪礼》上说：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。这也是“彩礼”习俗的来源。

彩礼作为当下社会客观存在的现象，民法典给出法律条文，规定彩礼在什么情形下需要返还，这本来是无可厚非的。作为中国古代文明习俗之一的彩礼，是“特定时代”的“特有事物”，这个“特定时代”已经延续了两千多年。它见证了人类结婚的全过程，“彩礼是人类婚姻走向文明的标志”。现在的婚姻“从过去掠夺婚向聘娶婚的历史转变”的确是一种历史进步。从“买卖婚”发展出来的彩礼，是私有制的特定产物，彩礼流传至今，也不过是私有制“流传”至今的结果。在阶级对立、社会贫富分化的私有制社会，彩礼的多寡往往成为社会地位的象征，而有产者的婚姻往往带着“经济联姻”性质。

随着社会的发展，一些有钱人带头搞起“一辈子只办一次婚事”的奢靡婚礼，婚宴的排面、礼金数额的大小也就成了竞相攀比的内容，就连份子钱也随之水涨船高。彩礼数额逐年增加，从而重新形成了我们今天看到的“天价礼金”现象。

年轻人结婚可以适当要彩礼，这是为了有效测验对方的态度，是否真的把女方放在心中，但是不应该要天价彩礼。彩礼是对于女方父母的一种感谢，更是自己真心诚意的一种表现，在结婚时应该适当给女方一些彩礼。

5位来自江西省不同地市、在近3年内结婚或订婚的女性。她们的彩礼数额分别在10万、20万、30万元左右等不同梯次，还有一位女士选择了“零彩礼”结婚。她们同时表示，绝大多数情况下，女方父母在收到彩礼后，都会再以陪嫁的形式返还给新组建的小家庭。用“彩礼”“返还”为关键词，在裁判文书网搜索发现，2014年以来，每年此类判决书公布的数量均有万余。根据企查查平台数据显示，当前因彩礼纠纷被法院列为失信被执行人的人数也达11181人。

      因为江西天价彩礼的谣言令彩礼这件总是充满争议的婚俗又摆上了台面。有给就有还，简单来说，男方要想拿回彩礼，只有三种情况:1、双方没领结婚证;2、领了结婚证没同居;3、领了结婚证，男方在婚前给女方彩礼。而返还的金额又需要法院根据当地风俗、双方家庭条件等实际情况进行判决。

      都说“清官难断家务事”，彩礼本身实际上是两家之间很私密的事情，只是近些年随着网络的发达和一些人的炫耀心里，让彩礼有些“通货膨胀”，有了对比也有了攀比。彩礼本身代表着对婚姻的一种承诺，有象征意义，多数情况下都会是婚后给彩礼，基本上就是夫妻婚后共同财产，如果真到了离婚分财产时，也和一般共有财产一样，按照法律分配。

      现在都说男女平等，在婚姻观念上也要体现这种平等，彩礼作为一种男权思维的古老产物就像很多古老婚俗一样也需要与现代思维接轨。况且，彩礼永远都不应是婚姻的目的和手段。

财富Plus网友:高格析

      天价彩礼的深层原因何在

      有一句俗语:太阳地下没有新鲜事。自古以来，中国就有男方在初步达成婚姻协议时向女方赠送聘金和聘礼的习俗。自西周建立 "六礼 "婚姻制度以后，历朝历代都在沿用，是 "彩礼 "习俗的起源。

      "六礼 "即:见面、问名、纳吉、迎征、请期、亲迎。其中 "迎征 "就相当于现在的 "彩礼"。这种婚姻方式一直延续到民国。宋、明以前，聘礼的负担并不重，而且主要看家庭背景。近些年来，以部分落后地区为代表的天价彩礼层出不穷，娶个媳妇花费数十万、甚至上百万的彩礼已经不是新鲜事儿，但却给普通老百姓的嫁娶带来了沉重的财务负担。有的恋人因为天价彩礼而分道扬镳，令人扼腕叹息;有的家庭双方因为天价彩礼而反目成仇，令人无比唏嘘;也有的家庭双方因为天价彩礼而对簿公堂，令人瞠目结舌。当然，以上都是极少数的情况，大部分人都是通情达理、以和为贵的。

      仔细分析一下天价彩礼的存在原因:一是攀比心理作祟。东家嫁女儿要了10万，西家就想要15万，以此类推，则步步升高。当然，这里面也会有炫耀、炫富的意思。亲家之间随便公布一个数字，别人也没有办法核实的。不管怎么说，一味炫耀高价彩礼，所制造的社会焦虑则是实实在在的。二是病态的金钱崇拜心理。君子爱才取之有道。单纯以获得高价彩礼来提升家庭经济状况是一种非常错误的想法。以孩子的婚姻大事来牟利是一个不道德的行为。对孩子表达爱意应该朴实无华、符合家庭美德。就算索要了彩礼，也不能保证婚姻的质量。小家庭的经营，从长期来看，归根到底还是需要自负盈亏、独立自主的。独立自主、艰苦奋斗得来的果实吃着才香甜可口。三是错误的好逸恶劳想法。天下没有免费的午餐，天上也不会掉馅饼。幸福都是奋斗出来的。要天价彩礼是一种吃老本、啃老族的表现。符合家庭实际的彩礼不是不能要，但是索要远远超过家庭承受能力的彩礼则是错误的。没有人可以依靠彩礼可以实现财务自由，世界上也没有人可以凭借彩礼出人头地。要独立奋斗、独立奋斗、奋斗不止才是王道!

有网友发布了一条视频，视频中一名女子在操场边缘坐地大哭，嘴里还喊着“他走了，他是爱我的”，原来，两人相恋6年，也到谈婚论嫁的时机，但是朋友家里开口就要90万的彩礼，如果男人拿不出来，就不能结婚，男子当然拿不出这么多钱，经过多次协商，女方的母亲不松口，少一毛都不让女儿出嫁，因此，男子娶了另外一个女人。

如何看待“天价”彩礼？

随着社会经济的发展、农民收入的增加，彩礼标准也相应地增加。在2008年以前，大部分农村地区的彩礼仅仅几千元，但是现在大部分地区已经突破了十万元大关。

一般的家庭，男方家里买了房子就没有钱出彩礼了，除非家底厚点的可以。本身就有房贷，在加上利息什么的这家伙几年都翻不了身!彩礼都是象征性给的，两人两情相悦比什么都好，男人没了脊梁靠什么挣钱养家，为了结婚被逼的低三下四，委曲求全，有钱了变心不是很正常嘛，在这里奉劝年轻人，感情好就不必计较太多，人就这一个，没钱可以再挣，缘浅缘深看的是彩礼吗

多少有情人因为彩礼问题而不能在一起，多少有钱人老婆换了又换。确实，女方家里认为钱是起码的物质保障，怕自己的女儿以后会吃苦，这没有错。

但是也要因人而异，根据男方的家庭状况适度索取，几十万的彩礼，高利贷也能借来，可是以后不是还得小两口慢慢还吗得不偿失，所以说嫁女儿不是卖女儿，最主要还得看男方人品，有没有上进心，好吃懒做，终究有一天会坐吃山空。勤劳才能致富，不要因为自己的错误的决定而贻误了孩子幸福的一生。

在农村办喜事图的就是吉利，所以彩礼钱也需要有个好的寓意，在拿彩礼钱的时候要好好考量一番。先从钱最少的一万一说起，这个寓指万里挑一，接着是三万一千八寓指三家一起发，六万八寓指顺发等等。

不过结婚可是人生的一件大事，尤其对女方家来说，辛苦养育的女儿嫁到你家不能只图一个吉利数字啊，所以除了寓意好之外，这个钱的数量也要足够多。

我们都应该反对利用婚姻敛财，抵制天价彩礼、铺张浪费、低俗婚闹、随礼攀比等不正之风，推进社会风气好转。要积极推广人性化的颁证服务，用庄严神圣的结婚登记颁证仪式代替大操大办的婚礼仪式。让我们对天价彩礼学会说不！

最后我想说的是，女孩子体谅一下男孩子的苦衷，给他们一些发展的时间，让他们也可以拼搏一下。男孩子体谅一下女孩子，毕竟，女孩子最珍贵的就是年华。愿大家都能有情人终成眷属，大家都能圆圆满满的！

结婚是人生中大事。彩礼是每个女生结婚的要求，只是有的女方家庭要求高。青岛一位女士提出了402786元的婚礼清单，让人大跌眼镜。男方直接结婚梦破碎，在人生刚打拼的时刻，他拿不出这么高的婚礼费用。青岛这一女士精打细算，将每一项目花费列出，有的人直呼天价婚礼费用。但是，有的人表示婚礼花费在十几万左右，还有一辆二十几万的车，这是全国婚礼的平均水平吧。下面小编介绍一下青岛女士婚礼的具体费用。

一、本田雅阁汽车一辆二十多万

在婚礼清单上，本田雅阁汽车的费用最高，具体金额为235000元。作为中型车的代表，本田雅阁虽然不是豪车，但是整体舒适度不差，驾驶体验良好，还拥有出色的外观造型。本田雅阁在市场的认可度很高，还是销售常青树，因为外观造型趋向年轻化，因此备受年轻人的青睐。这款车型不定时更新换代，车款大幅度更新，禁得起市场的检验。

二、彩礼八万八和三金一万六

彩礼是结婚的重要花费。这笔钱给女方和女方家庭，表示对女方的重视。三金也是结婚必不可少的，用来给女方购买首饰。现代社会，大家对彩礼的要求不一，八万八的彩礼不算高，但是，一部分家庭可能负担不起。彩礼是保障双方婚姻的一种方式，让年轻人的家庭累积一定经济基础。三金也是重要的支出，必不可少。

三、开口礼金、梳头礼金类

在彩礼和汽车之外，房产也是一笔不小投资。在青岛女士结婚清单中没有提及房产。按照地方习俗，她提出了开口礼一千、梳头礼一百、上车礼六千六、双方父母买衣服费用四千八等。一系列费用累积不小。

彩礼在婚姻中有存在的必要，彩礼可以要，但是不能漫天要价。彩礼漫天要价不仅会形成不好的社会现象，同时也会给男方的家庭带来负担，最主要的是会给这段婚姻埋下隐患。

彩礼是传统文化

古时候结婚就有彩礼，所以彩礼是传统文化的遗留。只不过是有的人把彩礼变了味的，有的人漫天要价，有的人要彩礼会和别人去攀比。我们应该传承一些传统文化中的精髓，应该去除一些陋习，结婚是人生的大事，一对新人结婚，男方家庭向女方家庭赠送彩礼，这是对新人的一种美好祝福，这更是对传统文化的一种传承，但是要把握度。彩礼在婚姻关系中有存在的必要性，但是一定要保持理性，不能和别人去攀比，要面对现实，要根据男方家庭的经济条件来要彩礼。

彩礼漫天要价，会影响婚姻关系

男方家庭向女方家庭送彩礼，表示男方家庭对女方家庭的重视，也表示男方非常喜欢女方。一些女孩认为结婚是一件大事，在结婚的时候女方家庭收到男方家庭赠送的彩礼，说明男方家庭对女方的重视。如果男方家庭愿意赠送女方家庭彩礼，双方都没有意见，就可以赠送彩礼。但是男方家庭经济条件不允许送出高额的彩礼，女方家庭却要强人所难，彩礼漫天要价会影响男方的家庭，可能男方家庭会背负很多债务，到头来也会影响小两口的生活。因此，彩礼漫天要价，最终会影响婚姻关系，要想小两口生活的幸福，就不要漫天要价，要尊重双方。

要不要彩礼是男女双方的自由，如果双方都没有意见，如果男方的家庭有条件，就可以给女方家庭送彩礼。如今提倡移风易俗，不少农村都不允许漫天要价，不可能结婚都不要彩礼。

为什么要抵制“天价”彩礼_“天价”彩礼如何产生的

娶亲纳征，即男方给付女方彩礼，是我国传统的婚礼习俗。但彩礼“水涨船高”，频频爆出的高彩礼时间让人瞠目结舌，下面是我为大家搜集整理的关于为什么要抵制“天价”彩礼，供大家参考，快来一起看看吧!

为什么要抵制“天价”彩礼

彩礼是为了表示男方对女方的重视和尊重，本义是为了让新婚家庭的小日子能过得更和美。可是，现实中的高价彩礼并不能带来幸福生活。试想一下，如果男方父母因筹集彩礼而变得生活困顿，新婚小两口的日子又能好到哪里去

高价彩礼加重了家庭的经济负担，败坏了社会风气，必须加以遏制，大力推动婚俗领域移风易俗很有必要。江苏、江西等地从未婚女青年入手，倡议未婚女青年拒绝高价彩礼，把勤俭持家、艰苦创业作为见证爱情、砥砺人生的必修课，营造节俭文明的婚嫁新风，确实很有必要。但从高价彩礼的复杂成因上看，仅从个人层面入手，不足以遏制高价彩礼歪风。

高价彩礼既是文化问题，更是经济问题。从现实来看，越是经济社会发展不平衡的欠发达地区，高价彩礼现象就越突出。可以说，高价彩礼是城乡发展不平衡以及农村男女比例失调等人口问题带来的综合因素造成的。要遏制高价彩礼的不良风气，需要政府的“有形之手”和社会各界协同共治。为此，去年8月，农业农村部等八部门联合发布关于印发《开展高价彩礼、大操大办等农村移风易俗重点领域突出问题专项治理工作方案》，从政策层面推动整治陈规陋习、弘扬文明新风落到实处。

遏制高价彩礼歪风，要软硬结合。一方面，我们要加强相关法律制度的执行与宣传，坚决对不良婚俗说不。要加快推进乡村全面振兴，缩小城乡差距，铲除农村高价彩礼滋生的土壤。另一方面，也要看到，婚俗文化也是地方文化的一部分，整治过程不可“一刀切”。要结合当地经济条件和文化传承，留出相应的适应期;要用好村规民约、居民公约，让村民自治在移风易俗中发挥更大作用;要加强社会引导，让当地的干部、企业家、知名人士在举办婚礼时率先垂范，引导文明新风。

只有各方合力遏制婚俗歪风，让文明简约的婚俗新风占上风，才能为爱减负，让幸福加分。

农村“天价彩礼”是如何形成的

其一，男性婚姻挤压与婚姻市场恶性竞争。作者指出，“天价彩礼”的成因多被归咎于性别失衡导致的男性婚姻挤压。婚姻市场中适婚男性绝对数量多于适婚女性会加剧男性对有限可婚配女性资源的竞争，使女性处于相对有利的地位，女方彩礼“要价”逐渐攀升。

同时，人口迁移流动加剧了经济相对落后地区男性的婚姻挤压。经济发展较好的地区吸引了更多劳动力特别是适婚女性，使得流出地可婚配女性资源匮乏，这些地方的男性就会被动陷入婚姻市场的恶性竞争。大量农村青年来到城市，城乡通婚圈得以融合，适婚青年有了更多 选择，对潜在配偶的接受范围不断拓展、要求不断提高，同时也卷入城市婚姻市场竞争，资源较差的农村男性劣势地位加剧。

作者总结道，在婚姻挤压与城乡通婚圈融合导致竞争加剧的共同作用下，“天价彩礼”大多由贫困地区个人家庭条件较差的农村男性承担。

其二，城镇化、市场经济与现代观念的冲击。作者指出，在市场经济的影响下，越来越多的人在婚姻实践中追求自身利益最大化。其次，城镇化进程中的资本下乡使城市生活标准渗透进农村，因结婚产生的农村消费需求逐渐向城镇生活标准靠近，如在城市购房、买汽车等。资本下乡改变了人们的思维方式，催生了“物质化”的思想观念，错误地将高价彩礼与“有 面子”画上等号。

此外，作者也关注到，在社会关系相对稳定、圈子文化浓重的乡村社会中，婚姻实践极易受 到攀比、从众心理的影响。有对华北农村的调查显示，当地存在“上层示范、中层跟进、下层挤压”的婚恋竞争格局，逐步推高了婚姻成本。

作者进一步提出，目前农村“天价彩礼”成因要综合考虑，婚姻市场性别失衡、代际责任观 念较重、市场经济冲击较大、女性人口流失严重等均是造成“天价彩礼”的重要因素。

“天价彩礼”的根源在哪儿

在中国传统的婚俗中，男方需要给女方一定的聘礼，称为纳币或者纳彩。这种习俗沿袭至今，有些地方，讲究“万紫千红一片绿”，还有些地方要“三斤三两”，已经成为男方不能承受的负担。甚至越是贫穷落后的地区，彩礼负担相对于当地收入来说可能更重。

女儿出嫁收彩礼，从经济学的角度来看，有其存在的理由。在不少乡村，仍然保留着女儿出嫁后就成为婆家人的传统，与父母家的联系变少，不再承担父母家家庭的责任，一般也不需要赡养女方父母。对养女儿的家庭来说，抚养女儿长大的十几二十年付出，在女儿出嫁后回报是很低的，彩礼是男方补偿女方家庭的一种形式。而在城市或富裕农村，尤其是独生子女政策影响下，独生女婚后也要承担赡养父母的责任，这样的家庭中，女方要的彩礼一般较少，而且一般都会返还，甚至还给嫁妆，给小家庭提供启动资金，这与部分农村中彩礼很大比例都保留在女方父母家庭中有着很大不同。

天价彩礼的形成，自然有攀比的因素。正如视频中一位媒人所说，“别人家的女子‘卖’了二三十万，凭啥我的女子就只能七八万”而女方之所以能够攀比，很大原因是因为在当地的婚姻“市场”中，男女比例严重失衡，男多女少，每个女孩一天可以接受几场甚至十几场相亲，女孩和她的家庭自然可以多加对比，选择条件最好的，而男孩为了能够获得女方的青睐，不得不付出越来越多的代价。

自1980年代初期以来，中国出生性别比开始偏离正常值范围(103-107)，1982年人口普查出生性别比为1085，1990年普查为11114，到2000年第五次普查，出生性别比严重偏高到11686，2010年六普的人口出生性别比进一步升高到11794。这些数据是全国的情况，而在经济落后地区尤其是农村，出生性别比要更高，不少地方的出生性别比在120以上。

除了出生时男女比例失衡，还有人口的流动也造成落后地区男女比例更加失衡。随着逐渐的开放，落后地区年轻人外出打工越来越多，而女性在打工地立足的可能性要远远高过男性，女性可以在打工地找个外地人成家。

天价彩礼的产生，有其深层次的经济、人口学等原因，仅靠政府“移风易俗、禁止天价彩礼”的红头文件，是难以解决问题的。

天价彩礼的根子在于男女比例失衡。不过，人口比例的转变是一个漫长的过程。2010年人口普查数据显示，全国19岁以下人口的性别比开始超过正常范围，10岁以下年龄组中开始接近甚至超过120。而当时10-19岁的人口，现在基本开始进入婚嫁年龄，已经开始要面对男多女少的局面，而接下来的至少10年，男生们要面临更加严峻的局面。