梦见蛇追赶一群鸭子的预兆

1、梦见蛇追赶一群鸭子的预兆

基础安泰，长辈惠助，排除万难，而顺利成功及发展，繁荣隆昌，人缘殊胜，利荫六亲。大吉昌

吉凶指数：97（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见蛇追赶一群鸭子的宜忌

「宜」宜读书，宜追问真相，宜收心。

「忌」忌购物，忌出游，忌关闭朋友圈一天。

3、梦见蛇追赶一群鸭子是什么意思

出行的人梦见蛇追赶一群鸭子，最好延后出发。

做生意的人梦见蛇追赶一群鸭子，进展慢且有阻碍亏损，转变为佳。

本命年的人梦见蛇追赶一群鸭子，诸事慎防小人谋害，勿急躁，再三考虑后进行。

梦见蛇追赶一群鸭子，今天容易遭遇沟通不良的事件，可能你与某人解释半天，最后还是要从头来过。此外，今天多少都会破些财，比如公车上防割包。

恋爱中的人梦见蛇追赶一群鸭子，化解误会、重归于好，婚姻可成。

梦见蛇，大多都是表示性爱关系，有性需求的象征，而如果蛇是卷曲状的的，表示目前的你正沉溺在性爱的关系里，另外也有疾忌心不断增高的警告。另一方面梦到蛇也有财运上升的象征，而蛇逃走则有金钱上的损失。

梦见鸭子，预示你有财运，感情顺利。

很多人经常做梦都会梦见蛇，在周公解梦中，梦见蛇多数是吉兆，但也有个别情况是不好的预示。蛇在梦中，往往代表了欲望、内在力量等等。同时蛇在梦中也是胎梦的一种。

怀孕的人梦见蛇追赶一群鸭子，生女，春占生男，忌动土动胎气。

梦见一，新的开始的暗示。工作、恋爱上都可得到新的开始。一直以来困扰的问题也可能得到解决，是个好梦。

梦见蛇追赶一群鸭子，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，幸运数字是3，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是石榴。

做生意的人梦见追赶鸭子进窝，代表有财利、不可贪多贪大、否则失。

梦见蛇，主移徙事。《敦煌本梦书》

恋爱中的人梦见蛇追赶，说明有诚信心对待婚姻可成。

梦见追赶鸭子进窝，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是5，桃花位在西北方向，财位在正东方向，开运食物是生姜。

梦见自己游泳，表示自己会身体强壮。

梦见鸭子，预示你有财运，感情顺利。

怀孕的人梦见鸭子吃蛇，预示生男。春夏占生女，防动胎气。

梦见追赶蛇，今天会有某个契机让你发现自己的不良习惯，甚至你还会因它吃上不小的苦头。今天也会有着意外邂逅异性的可能。

梦见一，新的开始的暗示。工作、恋爱上都可得到新的开始。一直以来困扰的问题也可能得到解决，是个好梦。

宝鸭金寒指的是数字2。

因为鸭子的形状和数字2相似，因此宝鸭金寒可指代数字2。

宝鸭金寒：

宝鸭金寒出自宋代范成大《减字木兰花枕书睡熟》。

「宝鸭」bǎo yā，即香炉。因作鸭形，故称宝鸭。

《夜坐》诗：划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。

《春芜记邂逅》：宝鸭香消帘半卷，梦初醒；天气好，花事又凋零。

《虾须帘》：昼静香常笼宝鸭，夜明光欲夺银蟾。

《减字木兰花枕书睡熟》原文：

枕书睡熟。珍重月明相伴宿。宝鸭金寒。香满围屏宛转山。 　

鸡人声杳。瑶井玉绳相对晓。黯淡窗纱。却下风帘护烛花。

范成大：

范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋名臣、文学家、诗人。 

宋高宗绍兴二十四年（1154年）进士，累官礼部员外郎兼崇政殿说书，孝宗初，知处洲。乾道六年（1170年）出使金国，不畏强暴，不辱使命。除中书舍人。

淳熙五年（1178年），拜参知政事，仅两月，被劾罢。晚年退居石湖，加资政殿大学士。绍熙四年（1193年）卒，享年六十八岁，赠少师，追封崇国公，谥号文穆，后世遂称其为“范文穆”。 

范成大素有文名，尤工于诗。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。

他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。著有《石湖集》、《揽辔录》、《吴船录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》等。

鸭窠围是沈从文先生的散文名篇《鸭窠围的夜》中的一个地方，《鸭窠围的夜》则是他的代表作《湘行散记》中最为重要的一篇。《湘行散记》最初其实并没有用这个名字，而是称为《湘行书简》，写成于沈从文1934年从北京回湖南沅陵看望病重的母亲时。

当年，沈从文乘车到达湖南桃源后，“陆路走尽却溪行”，登上了一条沿沅江（沈从文习惯上称之为辰溪）逆流而上的小船，因为小船是逆浪而行，天公也不做美，四五天之后才到了他笔下的鸭窠围。

在沈从文的目光中，鸭窠围“是个长潭的转折处，两岸是高大壁立千丈的山，山头上长着小小竹子，长年翠色逼人”。他是在黄昏时分来到鸭窠围的，所以彼时“两山只剩余一抹深黑，赖天空微明为画出一个轮廓”，但给他留下更深刻印象的是”两岸高处去水已三十丈上下”，“俨然悬挂在半空中“的一座座“在黄昏里看来如一种奇迹的”吊脚楼。

但是，无论现在还是百年前，沅江岸边都没有一个叫鸭窠围的繁忙热闹的小码头，根据沈从文在《鸭窠围的夜》中的描写来看，文学世界里的鸭窠围应该是现实世界里的鸦角洄。

鸦角洄的洄乃是指回旋的水流，《诗经》名篇《蒹葭》有“溯洄从之，道阻且长”的诗句，以水域之名给附近的村落小镇命名是国人习以为常的作风，但鸦角还是一个解不开的谜团。

关于鸦角洄的由来，有这样一种说法，此处水域“两岸是高大壁立千丈的山”，整个地形看起来颇像汉字丫的样子，于是得名丫角洄，后来不知怎么就变成了鸦角洄，岸边的小村镇就顺其自然地以此为名了。

鸦角洄现在是一个很小的自然村，只有七八户人家，二三十口人，在行政上是一个村民小组，属于湖南省怀化市沅陵县陈家滩乡砚石溪村。

和沈从文一样，我们也是在接近黄昏时到达鸭窠围，即鸦角洄的，但我们到达的时间应该比他当年要早一些，季节则正好相反，不是“寒气中一切都仿佛结了冰。便是空气，也像快要冻结的样子”的冬天，而是“烈日炎炎似火烧”的盛夏。

我们先乘车到达了沈从文当年的目的地沅陵县城，随之从宽阔的国道转入了沅江边只有两车道的沿江公路，接着在北溶镇朱红溪舍陆登舟，顺流而下，于黄昏来临前在鸦角洄舍舟登陆，然后拾级而上走进了沈从文笔下的鸭窠围。

我们所走的台阶就在丫字地形的右边，台阶两侧的岩石是黑红相间的，不远处的吊脚楼下的则呈桔红色，沈从文当年之所以感觉鸭窠围的岩石“黛色如屋”，一个原因应该是夜幕降临时红色也会沦为黑色，另一个原因可能是他看到的那些黛黑色岩石已经随着五强溪水库的建成沉入了水下。

我们晚上要住的吊脚楼就在台阶尽头处，依山势建在山坡上，从上到下，从里到外都是用木材盖成的。之前在桂林、丽江等地应该也见过类似吊脚楼的建筑，但湘西苗家风格的吊脚楼这是第一次见到，耳边自然而然地响起了宋祖英的歌声：小背篓，晃悠悠，歌声中妈妈把我背下了吊脚楼，多少次梦中尿湿了妈妈的背，多少次走出背篓来光着脚丫走……人说湘西在沈从文的书里，黄永玉的画里，宋祖英的歌里，此言不虚也！

吊脚楼前有狭窄的小院，细长细长的，同时也是通往旁边人家的过道，小院的外围修着栅栏，栅栏下面就是陡峭的山崖，山崖的土壤虽然并不肥沃，却也生满了各种各样的树木，最引人注目的则是沈从文在《鸭窠围的夜》中写到的翠色逼人的竹子，但映入我眼帘的并非小小竹子，而是入云参天的修竹，也许此乃沈先生当年看到的竹子的子孙们，若真如此，绝对是出于蓝而胜于蓝了，那颜色，那身姿，那气势，无论你是谁，无论你来自何方，一旦与之邂逅，定会终生难忘……

房东是一对淳厚质朴，热情好客的中年夫妇，他们一直居住在外人看来颇为神秘的鸦角洄。房东大叔告诉我们，上世纪八十年代五强溪水库没有修建时，沅江江面比现在要窄的多，风浪也要大的多，江上行船自然就危险的多，但是，那时的鸦角洄却繁华热闹的多。

房东家的吊脚楼当年并不是最靠近江水的建筑，下面还有好多人家。彼时，鸦角洄有一二百户，真的像沈从文笔下所描写的那样灯火辉煌，人声喧嚷，那个年月早已不是旧中国时期，吃荤酒的事当然已经销声匿迹了。

关于鸭窠围的吊脚楼，沈从文还有着这样的描写：这些房子同沿河一切房子有个共通相似处，便是从结构上说来，处处显出对于木材的浪费。房屋既在半山上，不用那么多木料，便不能成为房子吗？半山上也用吊脚楼形式，这形式是必须的吗？然而这条河水的大宗出口是木料，木材比石块还不值价。

虽然沈从文将鸦角洄错听成了鸭窠围，他对这个码头上下的描述却是丝毫不爽的。

房东大叔说他当年就是在鸦角洄码头做木材生意的，既从山里往外贩运木材，也在码头上做装卸工人。五强溪水库建成后，鸦角洄码头被淹没了，他只好转行经营木炭，“满面尘灰烟火色，两手糙糙十指黑”，辛辛苦苦地供养着一家老小。改革开放进入新时期后，他们两口子搞起了渔家乐，一面进行鱼类养殖，一面开展垂钓服务，忙得不亦乐乎，赚得盆满钵满，觉得非常满足。

阅读题偶遇的读后感想

你把忧伤画在眼角

我将流浪抹上额头

你用思念添几缕白发

我让岁月雕刻我憔悴的手

然后在街角我们擦身而过

漠然地不再相识

啊

亲爱的朋友

请别错怪那韶光改人容颜

我们自己才是那个化妆师

偶尔读到了台湾诗人席慕容的诗《邂逅》,读罢一种陌名的伤感悠然而生人与人能够相识是缘分,佛说相识是前世的修行而来的尘缘然而随着岁月流逝,曾经相识相知的人,甚至包括曾经的恋人,当彼此再次相遇,也及容易成为“在街角我们擦身而过”的漠然是时间让我们变得淡漠吗“请别错怪那韶光改人容颜,我们自己才是那个化妆师”,诗人像似用充满哲理的诗句回答了我们的思考,又像沉重的叹息!

阅读《筷子留洋记》读后感想

从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上。

首要的一点是“读”。“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。

其次要认真思考。读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个 分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。

所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。

第三，要抓住重点。读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病 。

怎样才能抓住重点呢？

我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。

第四，要真实自然。就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。

从表现手法上看，读后感多用夹叙夹议，必要时借助抒情的方法。叙述是联系实际摆事实。议论是谈感想，讲道理。抒情是表达读后的 。叙述的语言要概括简洁，议论要准确，抒情要集中。三者要交融一体，切忌空话、大话套话、口号。

从表现形式上看，也有两种：一种是联系实际说明道理的。这是用自己的切身体会和具体生动的事例，从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性，把理论具体化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生动活泼。另一种是从研究理论的角度出发，阐发意义。根据自己的研究和理解，阐明一个较难理解的思想观点，或估价一部作品的思想意义。它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解。这一种读后感的重点仍在“感”字上，但它的理论性较强，一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点。

阅读岳飞苦练成帅才的读后感想

写读后感要注意

首先要设置一个境界 把你读的文章引出来 后面加一句 读了之后深受感触等话语

再把文章的主要内容概括出来

然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感

然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点

最后升化主题

简单说就是四个步骤：引,议,联,结

课本延伸阅读"不"小子读后感想读

它像一面镜子，折射出那个社会里人与人之间纯粹是金钱关系的本质。

一封来自美洲的书信，改变了昔日被逐出家门的“流氓”、“坏蛋”的于勒的形象，他成了全家人翘首盼归的“正直的人”、“有良心的人”了，使原本因家境拮据而无人垂青的二姐终于有了求婚者，使一个小小职员家庭竟充胖子去邻国哲尔赛岛度假，但是当菲利普夫妇发现那个衣裳褴褛的老水手竟然是弟弟于勒时，他们一下子从惊喜的企盼跌入极度的恐慌之中。生怕孩子们知道这个狼狈不堪的卖牡蛎的老人就是亲叔叔。他们如躲瘟神，避之犹恐不及。涉世未深的若瑟夫给了于勒10 个铜板的小费，也受到母亲严厉的斥责。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“贼”。是什么 原因造成了菲利普夫妇前后截然不同的态度呢？是金钱！只要有钱，于勒就会受到 全家的欢迎 ，菲利普不是总重复那句永不变更的话吗？“如果于勒竟在这只船上那会叫人多么 惊喜呀！”就连人间最纯洁的爱情也会随着金钱而降临，要是没钱，哪怕是手足至亲也会被遗弃。真是六亲不认啊！当我们撕下那层罩在菲利普家庭上面的温情脉脉的面纱时，看到的分明是“金钱”那既诱人又狰狞的真面目。

19 世纪的法国，正是自由资本主义向垄断资本主义过度的时期，资本的不断积累，工业的畸形发展，使两极分化更为严重。金钱万能的黑云笼罩市井，物欲横流的毒雾弥漫城乡。

金钱成了人们日常 生活中的第一要素，它能使人痴迷、使人疯狂、使人腾达、使人堕落。对金钱的顶礼膜拜改变了亲情、友情、改变了整个社会，金钱主宰了一切。马克思、恩格斯提出当时的社会“人和人之间，除了 裸的利害关系、除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系”这种现实使富有正义感的批判现实主义作家莫泊桑愤然提笔，让读者在金钱离散骨肉的惨状中去体味资本主义社会的罪恶。

我们有幸生活在处处有真情的社会主义的中国，没有感受到像于勒所遭遇过的那种炎凉世态，我们要把《我的叔叔于勒》这篇课文作为认识资本主义社会的一面镜子，时时告诫自己：千万不要让金钱吞噬了人格和灵魂。

《漫·阅读 梦想花开》主题阅读丛书读后感

这个故事主要讲了姐姐喜欢一条漂亮的手绢，就偷拿了爸爸抽屉里5角钱。后来被爸爸知道了，拿着木棒质问姐弟俩，姐姐吓得直发抖，后来弟弟替姐姐顶罪，遭了爸爸的打。半夜里，姐姐号啕大哭悔恨自己没有勇气承认错误。过了几年，因家里贫穷，姐姐没钱上大学，弟弟为了姐姐放弃自己的学业，到工地上做苦工挣钱来供姐姐读完大学。后来弟弟结婚的那一天，在婚礼上弟弟讲了一个故事，小时候姐姐把手套给弟弟带，自己冻得吃饭时拿不起碗筷了，从那一刻起弟弟就发誓这辈子一定要对姐姐好。此时的我心里酸酸的，虽然发生在姐弟俩身上的一些小事，但足以征明姐弟的情深有多少？

还有一篇—疯姐。妹妹因为有个疯姐而感到羞耻。有一次下雨了，姐姐给妹妹送伞到学校里，可妹妹觉得无地自容，不理姐姐发疯似的冲进雨里，跑到家里浑身湿透，姐姐也一身泥水。可妹妹咬牙切齿地对姐姐说：“我没有你这个丢人现眼的疯姐。”从此妹妹再也不理姐姐了。姐姐虽然很无助，很独单可是姐姐还是远远地站在村口目送妹妹上学。放学了，姐姐总站在村口迎接妹妹，一看见妹妹赶忙跑了。有一次，妹妹贪玩在河边捉蝌蚪，不听姐姐劝说，一不小心妹妹掉进了河里。姐姐奋不顾身地跳进了河里。当妹妹醒来时，姐姐已经上天堂了，这时的妹妹心如刀绞，一个劲地喊姐姐，可是姐姐永远听不见了。当我看完这篇文章时，早已泪眼模糊了。

阅读企鹅遇险记的读后感

在南极，有一群快乐的企鹅正在开PARTY，它们是皇帝企鹅，它们都在跳踢踏舞。

只有一只小企鹅没有跳，它叫艾瑞克，大家都叫它小艾，它没有自信心。别人都嘲笑他，它躲进了冰缝里哭了起来，有两个小伙伴进来安慰它。到了吃午饭的时间，小艾的爸爸发现它们不见了。

原来他们去了另一座冰山，叫“阿德里岛”。这里有另一群企鹅，它们的形态各异，这群企鹅中的雄性企鹅头上长着一撮奇怪的毛，特别好玩。小艾在新的企鹅群里受到了热烈欢迎。企鹅群里的“飞哥”非常奇特，它会在天空中自由自在的飞翔，它鼓励小艾“只要能想到的事就必定会做到！”。“飞哥”的话带给小艾勇气和力量。

小艾的爸爸找到了它，要他回家，可是小艾不想回去，它觉得这里才是属于它的家园。在企鹅爸爸努力的劝说下， 小艾才和他的小伙伴不情愿的跟着爸爸踏上了回家的路。

在路上，小艾它们在经过一座狭窄的冰桥时，遇到了海象的首领布莱恩和他的两个孩子。企鹅们眼看就要过去了，布莱恩却很霸道，说什么也不肯让路，它们争吵了很久。突然冰桥塌了，布莱恩被卡到了冰缝里，小艾的爸爸不顾危险，撞开冰层救出了海象布莱恩。布莱恩对企鹅爸爸说：“我一定会报答你的！”说完带着两只小海象一摇一摆的走了。企鹅爸爸带着他们刚走到家族的领地，就发现大事不好，皇帝企鹅家族出入的洞口被倒塌的冰山堵住了。皇帝企鹅们都被困在领地里，没法下海捕食了。

小艾自告奋勇，去阿德里岛向企鹅首领求救。企鹅爸爸带着小企鹅捕鱼给被困的企鹅吃，正在这时，可恶的贼鸥成群飞来，向小企鹅发起了攻击。皇帝企鹅们联合起来与贼鸥展开了搏斗。危急时刻，阿德里岛的企鹅们帮助皇帝企鹅们把贼鸥赶跑了。

可是怎么才能把皇帝企鹅们救出来呢？大家一时想不出好办法。小爱一下想起“飞哥”会飞，于是便让飞哥教那些被困的皇帝企鹅学飞行，可是无论飞哥怎么教，皇帝企鹅也不会飞。看着大家一次一次的试飞失败，飞哥说出了真相，原来飞哥不是企鹅，而是一只海鹰。因为飞哥家乡被毁，因此感到孤独，它装成了企鹅，来到了阿德里岛以后，感受到企鹅家族的温暖，也获得了自信，便留在了阿德里岛。所以他一直没有告诉大家自己是一只海鹰。

看来想让皇帝企鹅们飞出山谷是不可能的，企鹅爸爸急中生智，想叫大家一起跳舞，把冰山震开。可是只凭企鹅的力量还不足以震开冰山，这时他想起了大块头的海象。企鹅爸爸和小艾一起去找海象布莱恩帮忙。不巧，布莱恩正在和挑战者决斗，根本没心思管企鹅家族的事。小艾鼓起勇气，在海象面前高唱一曲，把海象们感动了。布莱恩立即率领海象们去帮助企鹅家族。

有了海象们的帮助，力气大了许多，可是还差那么一点点力量，这时，虾群也在冰层下边帮助企鹅凿开冰层。

终于，冰山倒塌了，皇帝企鹅们重新看到了大海，他们得救了，非常高兴地跳起舞来。

观看了这部**，我懂得了一个道理：“团结的力量是巨大无比的！”

小学真正的丑小鸭阅读读后感想

《丑小鸭》读后感

《丑小鸭》是安徒生的代表作之一，故事主要讲述一个关于一只鸭子顽强地应对生活中的挫折和他人的嘲笑，通过艰难险阻，最终成为一只美丽的白天鹅。

看完《丑小鸭》，感触颇深，丑小鸭是一只坚强的小鸭，在历尽千辛万苦之后终于变成了白天鹅。那是它心中的理想支持着它，让它与命运做斗争，与死神抗击到底。在家里，在芦苇丛中，在灌木丛，在沼泽地，在农家小院……它处处受嘲笑，受欺侮，但它丝毫没有灰心丧气，在困难面前没有绝望,始终不屈不挠地奋斗，最终靠自己有力的翅膀飞向自己最美好的未来。丑小鸭成为美丽的天鹅，难道不是靠自己的努力吗所谓“有志者，事竟成”，其实天鹅的可爱和美丽正源自当初的“丑”，源自当初的“被人抛弃时的坚强”!丑小鸭历经重重磨难变成白天鹅，那是因为它心中有梦想支撑着它。

丑小鸭那种不屈不挠和乐观的精神激励着我，让我懂得：人生中遇到挫折和痛苦是无法避免的，身处逆境也不要向命运低头，一次考试的失利不要气馁，要学会分析原因，而不是怨天尤人，只要树立生活目标，坚持信念，有一份永恒的梦想，在自信、自强、自立中成长，坚持不懈地去努力，勇敢地迎接每一次挑战，通过拼搏，最终会真正的认识到自己。原来也可以变成“白天鹅”，也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想。

:oh100/a/201203/62071

《丑小鸭》是一个关于一只又大又丑的鸭子顽强地应对生活中的挫折和他人的嘲笑，最终变成白天鹅的故事。故事的核心是：面对生活的种种不公平，作为弱者和小人物，只要能坚持理想，努力奋斗，一样能得到幸福和快乐;以及身处逆境，只要我们顽强抗争，坚持信念，成功和幸福就一定会来到。

《丑小鸭》是安徒生的代表作之一，可以说家喻户晓。我也在五、六岁时就知道了这个漂亮的故事。

时隔六年后，当我再重温这篇童话时，有了和童年截然不同的读后感。

《丑小鸭》是一个关于一只又大又丑的鸭子顽强地应对生活中的挫折和他人的嘲笑，最终变成白天鹅的故事。故事的核心是：面对生活的种种不公平，作为弱者和小人物，只要能坚持理想，努力奋斗，一样能得到幸福和快乐;以及身处逆境，只要我们顽强抗争，坚持信念，成功和幸福就一定会来到。

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由此，我想到，在现实生活中不也有许许多多的“丑小鸭”吗与牛顿齐名的爱因斯坦，四、五岁才会说话，动作呆滞，小学成绩极差，在学校和家里受到了教室、同学、家人的嘲笑和漫骂。但他通过数学和物理上的钻研，最后成为了闻名的科学家。大发明家爱迪生，小学还没有上完就因家境贫寒而辍学，经常租用地方做实验，在一次实验中还险些双目失明。但最后通过不懈的努力成为了“发明大王”。一代天骄成吉思汗，幼年丧父，跟着母亲在草原上四处流浪，受尽其它部落的冷落和折磨，最后却凭借着坚忍不拔的精神，使他和他的子孙成为了草原乃至欧亚大陆的主宰者。这些名人们不都是丑小鸭的缩影吗

求《木偶奇遇记》读后感，要感想的，急用！

读了《木偶奇遇记》后，觉得肚子里饱饱的，象是吃了好多好吃的东西一样，又香又甜，非常满足。啊，那个非常任性、非常淘气、非常愚蠢而且还会撒谎的木偶皮诺乔最后终于变成了一个勇敢、诚实、爱劳动的，有责任心的人， 终于实现他的愿望变成了一个真正的男孩。

刚开始那个皮诺乔可是坏透了，我一点也不喜欢，他为了不想上学竟然想坏主意让自己的爸爸被警察抓走，并且不愿听好心的小蟋蟀的劝说,还用木棒砸小蟋蟀，当他肚子饿得受不了的时候是想到后悔了，可是他又没有努力改正，他明明知道只要自己付出一点点劳动就能换到可口的面包了，却还是宁愿饿死都不肯去干活。尽想着不劳而获，真是太懒惰了！

皮诺乔的爸爸为了给他买新课本，下雪天里把自己身上唯一的外套都卖掉了，而他却一点没有珍惜，仅仅为了自己能看到一场马戏，竟然把新课本给卖掉了,最后差点被马戏团的班主给当柴烧掉，幸好那个班主同情了他，还给了他五个金币，让他回家跟爸爸好好生活，可他在回家的路上就愚蠢的被骗了，竟然相信有什么 “奇迹宝地”，竟然相信可以象种麦子一样种下去几枚金币就能生长出几千枚的金币的说法。这真是不读书的坏处，一点不知道动脑筋想一想，金币哪能靠播种得来,是要靠双手去劳动，靠自己的头脑挣来的,不劳动是不会有收获的， 真是个木头脑袋！

幸好皮诺乔后来得到善良的小仙女的帮助，那个小仙女非常有爱心，她看到皮诺乔还是在不断的任性、贪玩、撒谎，却一点没有放弃他，总是在暗地里帮助着他。皮诺乔在自己变成驴子的那一刻，终于明白了自己原来是多么的愚蠢。可那时后悔是没有用的了，幸运的是小仙女还是惦记着他，当他被丢进大海时又一次的救了他。皮诺乔在一次次的遇险中得到了非常非常大的教训，最后终于成为一个专心学习、努力干活，力求上进的好男孩。

我也很喜爱玩，可我知道玩可以，但一定要有分寸，想要到哪里玩的时候一定要让爸爸妈妈先知道,不能让他们太担心 。我很想自己的愿望能够实现，想自己快快长大，想让爸爸妈妈能够生活的轻松些 。但我知道这一切是不能操之过急的，都是要通过自己的刻苦学习、辛勤劳动才能得到的，否则到最后收获到的一定只是幻想。皮诺乔的愿望最终能够实现，就是这个道理。

阅读《猫人》读后感400

我感到名词的匮乏，所谓真理和道义正迷乱我的心智。形容词离我而去，不敢堂而皇之的使用所谓的抒情。这与我一向追求的理智颇有冲突之处。

坚守的被动摇，吸收的不能补足，便感到无边的空虚。我不敢安慰自己说小桶的水倒入大桶，达了一个新的境界，这种空虚自然会有，而且是暂时的。这些关于透支未来的计划，我愈发感觉他的可怕和难以承受。

读过《猫城记》，总算明白了老舍何许人也，所谓的幽默之风格到底是什么。但是要让我正儿八经的写读后感，我现在断不能也不肯写出，因为疑惑太多，若我不能找出思考的切入点，是没有言语的资格的，只能做“沉默的大多数”了。但是这一切的事情又都过于繁杂，无用的道理只能培养无用的人，这是我所不愿的，而所谓的直面生活，却只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做简单的归类，说这是生机所迫，那是遭遇可怜。总觉得一切的不人道，历史总该负那么点责任。

我觉得，幽默有趣的确应该追求，而上面所书正与此相反，原因有二，其一，人发牢骚打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒畅自己，所以我方才只对自己保存了那可怜的幽默。其二，人不知道自己所言为甚的时候，不敢随便幽默，不然做出些挨棍子摇尾巴的朋友样，虽然高尚，却不该是人之所为。

语言的学习就是机械的重复，那重复的东西就该是某种类似语言的东西，而人的思考多数情况下并不能影响语言，所以，在重复机械的思考中，或许，我学会了某种空中楼阁般的语言。

“阅读年选涂鸦读后感

年年涂鸦作品选集读后感

虽然年年对画画并没有太大兴趣，虽然忙碌的生活让我们的周末显得特别金贵，今天，在思量再三后，我还是将年送到了“七彩屋”儿童画画课堂。年是这里最小的一位，在试上一节课后，老师收下了她。因为小家伙还坐得住，因为她用笔的能力在这个年龄段还算不错。有很多理由可以让我们不选择学画，但是只有一点却让我们不能不学画，那就是美，生活需要美，需要我们提高审美能力。

以后每周六傍晚都得去上一堂美术课了。年年，让妈妈陪着你开始一段快乐的学画之旅吧。

特把年年3岁左右的涂鸦作品选集于此。从来不会问年年：“你画的是什么呀？”不过，小家伙时常一边画一边自言自语，每一个作品都让我们意想不到，从孩子的眼中看世界，世界是多么奇妙，多么美丽。

原神杀提米的鸭子用甘雨、钟离，风原万叶、九条沙罗、安柏。在蒙德的每日任务中，还有帮助提米喂鸭子的委托，如果玩家不讲武德，趁鸭子游过来吃东西时将它们杀死，还会触发后续向提米道歉的任务。之后会获得成就鸽子、鸭子、小孩子。

原神介绍

原神是由上海米哈游制作发行的一款开放世界冒险游戏，于2017年1月底立项，原初测试于2019年6月21日开启，再临测试于2020年3月19日开启，启程测试于2020年6月11日开启，PC版技术性开放测试于9月15日开启，公测于2020年9月28日开启。

在数据方面，同在官方服务器的情况下，iOS、PC、Android平台之间的账号数据互通，玩家可以在同一账号下切换设备。

游戏发生在一个被称作提瓦特的幻想世界，在这里，被神选中的人将被授予神之眼，导引元素之力。玩家将扮演一位名为旅行者的神秘角色，在自由的旅行中邂逅性格各异、能力独特的同伴们，和他们一起击败强敌，找回失散的亲人同时，逐步发掘原神的真相。

  是不是也眯起眼睛仔细看了一眼这个名字呢，没错，再读一次，家鸭与野鸭的投币式寄物柜。抛开作品的名字本身，这本书是日本推理小说家伊坂幸太郎的作品之一，说是推理小说，其实在读过之后就会发现，这是一本与众不同的“治愈系”推理。

  小说在人物塑造上承袭伊坂幸太郎笔下人物一贯的温柔，爽朗，和多数推理小说中智慧的侦探相比，伊坂的人物无论是性格还是形象上都更贴近生活中的普通人。家鸭与野鸭这本书围绕琴美，河崎和多吉三个人的交集，以平静的笔法展开叙述。看似其貌不扬的开端，却积压着沁人心脾的温柔，一直流入内心最柔软的角落。

  河崎，清冷的外形，俊朗的精致面容，说话的方式总是透着一丝挑逗和戏谑，有着跳脱的思维方式，河崎说他好想把动物园的小动物都放走，把它们带到一个只有他知道的地方生活，像个想要偷走小熊猫的孩子。

  多吉，来自遥远的不丹，在那里，人们似乎更加相信神明，相信轮回，交往起来，也更为坦率。多吉也是这样，即便身处异国他乡，比起文化差异和社会氛围，深入骨子里的信仰让多吉永远保有纯真和坦率，河崎也好，琴美也好，多吉遇见的每个人，总是为他的天真吸引。拼命的想要学好日语的多吉，在听不懂的时候，就会傻傻的应和着“是呀”，生怕别人识破，却摆出一脸迷茫的表情，像极了我是谁我在哪的困惑。

  河崎和多吉，两个看起来陌路的人，因为琴美相识，多吉丝毫不在乎前男友的身份，他喜欢河崎，河崎是他认识的人里唯一一个去过不丹的人，而且又认真的交多吉说日语，放着气鼓鼓的琴美在一边发小脾气。三个人的相处意外的比普通朋友更特别，就像日剧里一贯的舒服和平和。可日子总归不会一直平凡，从偶然的与宠物杀手奇妙邂逅开始，三个人就走上了不同以往的旅途。跟踪，恐吓电话，绑架，小动物接连失踪后，又被发现怪异尸体。就在你快要忘记的时候，又突然的提醒你，这—是一本推理小说。 

  椎名，刚刚第大一入学的普通少年，穿着还穿不惯的西装，藏起心底的戒备，规规矩矩的样子好像一转眼就淹没在人海，却一个不小心闯入三个人的故事。第一次对话，竟然是被邀约“一起去抢劫书店吧”，理由也是荒诞的可以，“隔壁的隔壁住着个外国人，最近失恋了，我想抢一本《广辞苑》送给他· · ·”，就这样，椎名糊里糊涂的就帮了忙，“只是在后门守着而已，没事的”，椎名这样告诉自己。就像伊坂在书中写的，怪人有两种类型，一种是让人敬而远之的，一种是让人怀着好奇又害怕的心理，进而去接触一段时间的。可就在不久之后，在郊外的树林里，却发现了奄奄一息的书店家的儿子· · ·

  情节穿插，时间线错落，不同视角的讲述，好像带你走进日本街边的建筑物，呼吸到空气里的樱花香味，感受到脚底的沙粒，听到鲍勃迪伦在你耳边哼唱，答案在风中飘· · ·

  两年前的河崎曾经对多吉说－你知道家鸭和野鸭的区别么，在日本，本土的鸭子是野鸭，而家鸭是从外国引进的品种。

  两年后，新干线站台的投币式寄物柜前，多吉一只手提着音箱，另一只手从裤袋里摸出两枚硬币，顺着投币口塞进去，发出－铛铛－的掉落声音，多吉弯起腿，用膝盖顶着音箱，打开柜子，把音箱小心翼翼的摆在里面，锁紧柜门，像是某种神秘的仪式。透过方格子的铁皮柜门，鲍勃·迪伦的声音仍然依稀可辨。“椎名，你知道吗，在不丹有这样的说法呢”，多吉手抄进口袋，摸索着掏出一张皱巴巴的照片，“如果把神关起来，即使做了坏事，也不会被察觉呢”，多吉说着流利的日语，日常的多吉式微笑里参杂一丝椎名察觉不到的释然。照片里，三个年轻的面孔不合时宜的镶嵌动物园里拍照的板子上（就是那种人站在后边，脸可以从洞里露出来照相的木板），一只老虎，一只鳄鱼，和一只熊。

家鸭和野鸭的投币式寄物柜里，关着神明。

“回头见啦”

“那，会是什么时候呢· · ·  ”

  小说抽丝剥茧，在缓缓讲述一切的节点又戛然而止，仿佛一场**的落幕，没有人彼此告别，也没有人相互拥抱，各自相遇又分离，就像你曾擦肩而过的每一个路人，装载着各自的经历与悲喜，默默走向更远的远方。伊坂仿佛带我一起去堵住了书店的后门，也一起晃荡在动物园的树荫下，在椎名用脚踢门的时候，在哼唱着答案在风中飘的时候，在多吉用流利的日语淡淡的讲述的时候，我就像他们之中的某个人，感受实实的温柔和爽朗，不可思议却又情理之中。如果读过东野圭吾紧凑又扣人心弦的推理，不妨试试伊坂幸太郎，在暖春的飘窗边上，沐浴阳光，享受文字之间流淌的明媚时光。

道听途说成语1

成语：道听途说

拼音：dào tīng tú shuō

简拼：dtts

解释：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

出处：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”

示例：妹子～，不知是否？尚求指示。 清·李汝珍《镜花缘》第五十三回

近义词：小道消息、捕风捉影、海外奇谈

反义词：言之有据、有根有据、言之凿凿

语法：作主语、宾语、定语；指传闻

道听途说成语2

成语释义：

在路上听来的话，就在路上传播。现泛指没有根据的传闻。

来源追溯：

《论语·阳货》：子曰：“道听而途说，德之弃也。”

故事链接：

战国时期，齐国有一个著名的学者，名叫艾子。一次他从楚国归来，碰见一个叫毛空的人对他说：“我听说有一户人家的鸭子一次生了一百个蛋。”艾子说：“这怎么可能呢？”

毛空想了想，改口说：“不是一只，是两只鸭子生的。”艾子还是不相信：“那也不可能啊。”

毛空又改口说：“那肯定是三只鸭子生的蛋。”艾子还是不信。他就把鸭子的数量增加到十几只，可是艾子根本不信他这一套。

毛空又说：“上个月天上掉下一块肉，这肉有三十丈长，十丈宽。”艾子说：“那是什么肉呢，竟然这么大？”毛空一看艾子不信，忙改口说：“可能是十丈长吧。”

艾子见毛空说话不着边际，就问道：“你说的天上掉下大块肉，还有鸭子下那么多蛋的故事，是听谁说的，你看到了吗？”毛空说：“我也是听别人说的。”

艾子听了，对身边的学生说：“你们以后判断事情不能道听途说啊！没有事实依据，任何人都不会相信你的话。”

学以致用：

许多道听途说的消息是不可靠的，我们一定要有自己的正确判断，以免做出错误的选择。

道听途说成语3

路上听来又在路上传播出去。谓无根据的传闻。源自《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”涂，通“途”。“道听途说”最早见于唐·柳宗元《与刘禹锡论〈周易〉书》：“是见道听途说，又何能知所谓《易》者也!”

《吕氏春秋·察传》载有一则故事： 宋国有一个姓丁的人，家里没有井，用水要到很远的地方去挑，经常忙不过来。后来，他下决心自己打了一眼井，用水就省时省力多了。他高兴地对别人说：“我家打了一眼井，好比多了一个人力。”这句话一传十，十传百，但在传的过程中逐渐变了样子，最后竟被说成是：“丁某打了一眼井，挖出一个人来。”宋国国君闻讯，便派人到丁某家里问个究竟，才知道原来是打井以后，丁家相当于节省了一个挑水的人力，而不是打井挖出一个人。

明代屠本畯《艾子外语》中也记载着这样一个故事： 齐国一个叫毛空的人，一天，他对艾子说：“天上掉下一块肉，有30丈长，10丈宽。”艾子笑着说：“哪有这个道理。”毛空立刻改口说：“那就是20丈长。”艾子仍然不相信。毛空又改口说：“那就是10丈长。”艾子气极了，就问毛空：“那块肉掉在什么地方，你见过吗”毛空摇摇头，无言以对，只好承认说：“我是听别人说的。”艾子对他的学生说：“你们千万不要像他这样，‘道听途说’呀!”

后来，人们引用“道听途说”这个成语，泛指传闻的、没有根据的话。

道听途说成语4

释义

这则成语的意思是指在路上听来的话，就在路上传播。

用法

现在用来形容没有根据的传闻。

出处

这则成语出自《论语·阳货》：“子曰：'道听而途说，德之弃也。'”《汉书·艺文志》：“街谈巷语，道听途说者之所造也。”

成语故事

战国时，有一个叫艾子的人在路上遇到爱说空话的毛空。毛空神秘地告诉艾子，有一户人家养的鸭子，一次下了一百个蛋。艾子不信，说：“不会有这样的事吧？”毛空说：“那可能是两只鸭子下的。”艾子仍不信。毛空就增加鸭子的只数，但不愿减少已说出的鸭蛋的数目。艾子当然不会相信。过了一会儿，毛空又对艾子说：“上个月，天上掉下一块肉，有十丈宽，三十丈长！”艾子又不信。毛空便改口说那肉有十丈长，十丈宽。艾子不愿意再听他胡说下去了，便反问他：“世上哪里有十丈长、十丈宽的肉？还会从天上掉下来？是你亲眼所见吗？你刚才说的鸭子是哪一家的？现在你说的那块肉又掉在什么地方？”毛空被问得哑口无言，只好语无伦次地说：“那都是在路上听人家说的。”艾子听后，大笑。他转身对他的学生说：“你们可不要像他那样道听途说啊！”

道听途说成语5

拼音dào tīng tú shuō

成语故事古时学者艾子的邻居毛空是一个不务正业的人，经常把外边听到的事情加以夸大说给艾子听。一次他说：“一只鸭子一次下了100个蛋。”艾子不信，他又说天上掉下一块二十丈长十丈宽的大肉，而且还信誓旦旦地说他亲耳听来的。

典故道听而途说，德之弃也。

《论语·阳货》小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。

《汉书·艺文志》

释义道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

用法作主语、宾语、定语；指传闻

近义词小道消息、捕风捉影、海外奇谈

相反词言之有据、有根有据、言之凿凿

灯谜马路消息；车上放广播

邂逅语大街得信小街传

英语hearsay

成语造句

◎ 妹子道听途说，不知是否？尚求指示。

◎ 道听途说的、亲眼目睹的，堂上百岁老婆婆传下来的`有关丧事的新旧程式她全知道。

◎ 活动中，传播道听途说的假新闻，哗众取宠，以讹传讹，影响恶劣，不负责任的问题。

◎ 但写小说的人坏就坏在酷爱道听途说，要是他们对什么都守口如瓶当然就写不成小说。

◎ 对于更多一些人来说，愤怒和绝望之后，是冷淡和平静，是不加思索地评判和道听途说的传闻。

道听途说成语6

战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个爱说空话的人。

这个爱说空话的人向艾子说：有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。

这不可能！艾子说。

爱说空话的人说：是两只鸭子一次下了100个蛋。

艾子说：这也不可能。

爱说空话的人又说：大概是3只鸭子吧。

艾子还是不信。

爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。

艾子便说：你把鸭蛋的数目减少一些不行吗？

爱说空话的人说：那不行！宁增不减。

这个爱说空话的人又向艾子说：上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。

艾子听了说：哪有这事，不可能的。

爱说空话的人又说：那大概有20丈长吧。

艾子忍不住问道：世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢？还是从天上掉下来的。掉到什么地方？你见过吗？你刚才说的鸭子又是哪一家的？

这个爱说空话的人说：我是从街上听来的。

出处 先秦孔子《论语阳货》：道听而涂（途）说，德之弃也。

释读 道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

道听途说成语7

1、这些未经查证的新闻，跟道听途说的谣言有什么两样。

2、当然，道听途说不足为据，所以美国阿拉巴马大学的一组研究人员在扬克利曼泰迪斯的领导下，决定核对核对动物的肥胖率是否跟人们的担忧趋势确实相符。

3、当投诉是建立在道听途说和愤怒的基础上时，合理的回复往往会点燃火花并使更多的人发表不公平的批评。

4、他对自己道听途说的小道消息不容置疑，我对他始终莫衷一是，搞得大家都无言以对、尴尬不已。

5、谣言止于智者，像这种道听途说的话，为何要相信？

6、凡事都要实事求是，可不能随便相信道听途说的话！

7、现在一些报纸的消息很不负责任，将一些道听途说的消息在上面大作文章，让人们很是迷惘

8、道听途说的谣言，让每个人都感到很困惑。

9、我们不该轻信那些道听途说来的东西，而应该坚持没有调查就没有发言权的原则。

10、这些人平时最喜欢道听途说，唯恐天下不乱。

11、你这样不经查证就随便道听途说的行为，怎么能叫人信赖？

12、这个消息的来源非常可靠，并不是道听途说，请你务必重视。

13、如果你老是道听途说，迟早会失去大家的信任。

14、假如这有点儿道听途说而不是科学的味道，新的“快乐衡量专家们”将寻求其它准确计算、令人信服的证据。

15、们常常以为只要持之已恒地做一件大事就可以换来后人的歌功颂德。可这一切往往是道听途说罢了，真正的英雄是不会在乎别人的看法的。

16、这些话全是道听途说，没有任何根据。

17、这件事使他无言以对，因为道听途说的事不容置疑是不可信的，大家不要为这件事议论纷纷，莫衷一是。

18、道听途说的事情不能到处传播，否则可能会造成不良影响。

19、他道听途说的一些事情都是假的，害得我们都信以为真。

20、这里有个道听途说的故事，主人公是位印度职员，他需要将最近一次英国人口普查的统计结果输入电脑数据库。

21、我们要有自己的主见，对于道听途说的事情要学会理智分析。

22、为了不受直觉和道听途说来的证据的左右，求助于数据总不会错。