厚厚三晋土·晋南之旅·壶口瀑布·黄河之水华夏壮歌

厚厚三晋土·晋南之旅·壶口瀑布·黄河之水华夏壮歌

吉县地处黄河中游、吕梁山南麓。闻名天下的黄河奇景——壶口瀑布就在吉县境内。

吉县历史悠久，有新石器时代遗址。春秋之际属晋，是晋献公之子夷吾的分封地。由于吉县处于秦晋边隅，历代封建霸主在此争疆固土，留下不少历史遗迹。吉县著名风景名胜，除壶口瀑布外，还有孟门山、锦屏山、龙王迪旧镇等。

孟门山在吉县城西北70里处的河道中，是一块屹立在黄河中的巨石。长240米，宽50米。相传是大禹凿石导河处，俯视如门，故名。《水经注》云：“此石经始禹凿，河中漱广夹岸，崇深倾崖，返捍巨石，临危若坠复倚”。“其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，窥深悸魄”。《穆天子传》曰：“北登孟门，九河之磴。孟门即龙门之上口也，实谓黄河之巨扼。”

锦屏山是耸立在县南的一座陡峰，相传晋献公之子重耳避骊姬之难，曾于此挂甲小憩，故又名挂甲山。其山脚下有隋开皇、宋熙宁及金代的多组摩崖造像和造像碑，均为著名石刻艺术。

龙王迪旧镇位于县城75里的黄河峡谷东岸，始建于隋唐、兴盛于明清。它既是黄河南北通航和秦晋通衢的水旱码头，又是边隘重镇。清代曾在此修筑的一道内长城，今仍有“功德碑”及残存的火炮弹丸等等。

壶口瀑布是九曲黄河一大奇景，位于山西临汾地区吉县南村，是我国第二大瀑布。滔滔黄河水穿过河套平原，流入吉县一带的高山峡谷间，数百米宽的黄水骤然收成一束，从30米落差的河床顶端奔腾直下，恰似从壶嘴中倾泻而出的巨流，汹涌澎湃，气势磅礴。飞流与河底岩石撞击，声似雷鸣，水波急溅，激起百丈水柱，形成腾腾雾气，这恢宏壮丽的景观使人不禁想起大诗人李白“黄河之水天上来”的著名诗句。每逢夏秋时节，升腾的水雾在阳光直射下映现出一道七色彩虹，贯于晴空，气象万千，令人惊叹，正如明代诗人陈维藩在《壶口秋风》一诗中赞叹的：“秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红”。

壶口瀑布汇聚了黄河的水，奔淌出的是一曲曲华夏民族的歌。传说华夏的先祖大禹就是从壶口这一带开始了他整治洪水的伟业。禹的父亲鲧治水未成，大禹继承父业，主张以疏导之法制服洪水。他首先来到这里，用神斧劈开高山，疏通河道，凿开了几百米的河漕。还传说禹在劈山凿河时，累得汗流满面，擦汗时随手把帽子放在了河东面的山顶。等疏通了河道，他片刻未歇，就到下游治水去了，帽子便遗忘在山顶上，后来化为一座山峰，就是现在的禹王峰。传说神工巧匠鲁班也在此留下了足迹。大禹疏通河水后，深深的河槽使船只无法通过壶口，人们只好改为旱地行船，鲁班见此情形，便从陕西梁山借来神牛，又从华山运来巨石，想填平壶口，却被注视着大河的神龟发现，神龟作法击断巨石，自己也化石而死，这便是壶口当中显露于水面的那块石头，当地人称为“龟石”。远远望去，这块油光闪亮的石头在滚滚扑来的黄水中上下浮动，忽隐忽现，给瀑布增添了几分神秘的色彩。

山西吉县壶口瀑布

就在壶口偏北不远，有座人祖山。据说远古时代，有一年洪水泛滥，人类全被吞噬了，只有伏羲和庖羲兄妹二人幸存。他俩想再生人类，又苦于兄妹不能结亲，后来想出个隔沟滚磨的办法：各自拿一块磨石，同时从两座山顶上抛下来，如果合在一起，就表示老天爷示意，允许结为夫妻。两块磨石抛下以后，恰合到一处，化作一块光亮的青石。于是兄妹俩结为夫妻，成为人类最早的祖先。为了纪念伏羲兄妹，后人把这两座山叫人祖山和庖山，现在人祖山上仍存有伏羲庙的遗址，庙内尚有隔沟滚磨的画像。

从伏羲、大禹到鲁班，这雄浑的瀑布激流就像是长长的历史链条，联结着华夏人民深邃的历史之情。在1938年的抗日浪潮中，著名诗人光未然被这奔涌的瀑布唤起了创作的灵感，写下了新的雄伟诗篇《黄河大合唱》，“怒吼吧，黄河”，山涧峡谷轰响的飞流正像是中华民族发出的不屈的吼声。

#教案# 导语《黄河之水天上来》是现代作家刘白羽的一篇散文。本文描写了作者在刘家峡和在飞机上看黄河的不同感受，赞美了中华民族的母亲河——黄河的磅礴气势和神奇风采。 准备了以下内容，希望对你有帮助!

教案

　教材分析

　　这篇文章按照一定的顺序，描写了黄河磅礴的气势，壮丽的景观以及对两岸的恩泽。在抒发对黄河之爱的同时，还警醒人们要爱惜黄河，保护自然生态环境。

　教学目标：

　了解黄河的自然情况，感受黄河的美丽景观。激发学生对黄河的热爱，进而保护自然生态平衡的思想感情。

　教学重点：

　以朗读感受黄河的雄伟壮丽，体会作者对黄河的赞美之情。

　教学难点：

　用空间与时间顺序来介绍事物的方法。学写解说词。

　教学构想：

　教师应指导学生通过朗读，体会课文的思想感情了解课文的结构层次。要引导学生感受拟人句比喻句的作用应该把爱国情思迁移到环保进而引入亮点教学：教育爱护母亲河，关注生存环境。

　教学准备：

　黄河及其环境的资料

　教学时间：

　1课时

　学生学习过程：

　一、导入新课：

　1、同学们，你们知道黄河吗？请交流黄河的资料。

　黄河，中国第二大河，是闻名世界的万里巨川。中国古代的《山海经》《禹贡》和《水经注》等书，皆称之为“河”。河水经黄土高原，遂成，故得名“黄河”。

　黄河全长5464千米。从源头的涓涓细流，沿途汇集了40多条主要支流和成千上万条溪川，形成每年平均约480亿立方米水量的滚滚洪流，一泻千里。他源出青海省巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，由此东流，经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东9个省区，在山东省垦利县注入渤海。其间，有水草丰美的天然牧场，有风光绮丽的崇山峻岭，有广阔无垠的肥土沃壤，有雄浑粗犷的黄土高原，有一马平川的关中平原，有历史悠久的三大文明古都，有丰富的物产和地下宝藏。整个黄河流域，生息着11亿各族儿女。

　2、今天我们来学习课文《黄河之水天上来》。板书课题

　二、学习新课：

　1、初读课文，交流字词。

　汩汩gǔ 北麓lù 湍急tuān 穿梭suō 塑造sù 枢纽shū 气势磅礴pángbó 沟壑hè 步履lǚ 积淀diàn 清澈chè 繁衍yǎn

　2、再读课文，交流探究：

　（1）你认为本文哪一部分最精彩，为什么？

　（2）这篇课文是按照什么顺序来写黄河的？

　（3）面对黄河目前的状况，你有什么感想？

　（4）本文运用了大量的修辞，你能找出并说出它的作用吗？

　（5）交流学习本文的感受。（本文由黄河的源头开始，分上游、中游、下游三段，全面介绍了黄河。）

　三、课外活动

　1、你还知道哪些关于黄河的诗词，与同学们交流一下。

　2、让学生收集有关黄河的资料和，以小组为单位进行评比然后选择有代表性的作品，布置一次展览。每个小组推荐一名小导游，为大家解说。

　3、随着黄河输入下游的泥沙不断增多，在下游的一些城市已经出现了“地上悬河”现象，如河南省开封市。针对这种日益严重的情况，请你查找有关资料，帮助解决这一问题。

　作业设计

　写一篇关于黄河问题的调查报告

　板书设计：

发源

黄河之水天上来 重要性

危机

说课稿一

　尊敬的各位领导、各位老师大家好： 我所要展示的内容选自教科版语文六年级上册第六单元第11课《黄河之水天上来》。这是在学生充分预习基础之上进行的一节展示课。我将从以下几方面说说教学构想。

　　一、教材说明与学情分析

　本册教材具有特殊性，它是学生从小学向初中学习的过渡教材，除了注重整合性，又特别强调小学与初中知识的衔接。本教材每单元设的主题突出了语文教学的工具性与人文性统一的特点。真正做到了“全面提高学生的语文素养。”本课是拓展阅读课文，一篇介绍“黄河——母亲河”的文章，对培养学生的欣赏能力、理解能力、感受能力起到了重要的作用。

　二、教学目标及重难点

　（1）品读课文体会黄河磅礴的气势和作者对母亲河的感受。

　（2）学习作者多角度细致传神描写景物的方法 。

　（3）激发学生热爱祖国河山，热爱伟大祖国的情感。 重点是读中感悟。难点则是体会作者多角度多视点的观察、感受和描写黄河。

　三、教法学法及教学手段

　教与学是一种交互主体性的伙伴关系,所以本课中，我主要是让学生在民主、平等、和谐的氛围中运用自主、合作、探究的学法学习，使学生成为发现者、研究者、探索者和展示者。学生通过查找各种资料、以说古诗、讲故事等形式拓宽学习的范围，在体验中加深感受、加深理解。

　四、教学流程

　按照我校“问题导学、互动探究”教学模式进行操作。根据学科和课型的特点我把六个环节合并为四个环节灵活运用，这样有助于突出展示课的特色。

　第一步 情景导入，目标定向。 以李白的《将进酒》引入新课。接下来让学生读学习目标。这一环节通过目标定向唤起学生强烈的学习，明白本节课学什么，怎么学，达到怎样的学习效果。

　第二步 提纲引领，自主学习。 学生明确学习目标后，教师把学习的主动权交给学生，给学生充足的时间小组合作学习，通过组内交流思考等方式自主学习。然后出示学习提纲，让学生带着问题群学对学，创设一种和谐友爱、民主合作的氛围，从而推进教学。

　第三步 合作探究，交流展示。 学生自学后让他们自由汇报，畅所欲言环节是对学生预习情况的一次考查，学生通过读，说等形式体会黄河的磅礴气势，进而畅想黄河，最后让学生采用多种形式展示来介绍自己认识的黄河。本环节培养了学生的表达能力和搜集整理资料的能力，对提高学生的综合素质，树立自信心大有益处。 第四步 回扣目标，总结反思。 该环节是学生对本节课学习情况的全面回顾，畅谈收获与感受，从而体会到成功的愉悦。

说课稿二

　我所要说课的内容选自北京师范大学出版社语文六年级上册第三单元第十四课《黄河之水天上来》。我将从教材、学生、教学背景分析、教学策略、教学设计、教学效果预测几方面来进行说课。

　　一、说教材

　1、 教材总体地位及教材在本单元所处的位置及单元教学目标

　本册教材具有特殊性，它是学生从小学向初中学习的过渡教材，除了注重整合性，又特别强调小学与初中知识的衔接。本教材每单元设的主题突出了语文教学的工具性与人文性统一的特点。真正做到了“全面提高学生的语文素养。”本课是一篇拓展阅读课文，一篇介绍“黄河——母亲河”的文章，对培养学生的欣赏能力、理解能力、感受能力起到了重要的作用。在前几课《长江之歌》、《三峡之秋》、《古诗二首》的基础上，学生更加深刻地了解了母亲河，感受到母亲河的雄壮、伟大，从而产生热爱母亲河的情感，增强保护母亲河的意识，深化了本单元的主题，使学生受到了教育。

　本单元的教学目标是：通过“长江”和“黄河”为主题的课文，理解文章内容，理清文章脉络，把握作者情感，品味文章优美的语言，学习按照一定顺序去描写景物的方法。

　2、 教材教学目标和重点、难点的确立

　根据课程标准的要求，5——6学段的学生在阅读中能揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章最基本的表达方法。在交流和讨论中，敢于提出自己的看法，作出自己的判断，抓住要点，了解文章的基本说明方法，培养学生具有感受、理解、评价、欣赏和创新能力，在活动中加深理解和体验，受到情感熏陶。

　结合本单元教学目标，教材的特点，我把本课的教学目标定为：⑴知识与能力：知识①了解认识我们的母亲河——黄河②作者是按什么顺序来写黄河的？学习这种写法。能力：联系文中内容，优美句子，在活动中培养学生的分析、感受、表现、评价和想象创新能力⑵情感态度与价值观：通过文章对黄河的介绍，让学生得到美的享受，培养学生热爱祖国、热爱黄河、热爱家乡的情感，激发学生保护母亲河、保护环境的意识。我将本课重点确立为在认识黄河的基础上，学习作者按照一定顺序有侧重地介绍黄河的方法。难点在于抓住景物的特点描写景物，结合教材本体从多角度思考问题，提高语文素养。

二、说学生

　新的教育理念指出学生是学习的主体，应成为学习活动的主人，如果没有学生的主动参与，教学将无法顺利进行，学生的学习需要就是我们的教学需要。我们现在提倡研究性学习，构建学生的知识，语文学习的意义在于学生在教师的引导下，联系个人已有知识和经验通过多种渠道和方式，得到一些感悟和发现，生成新知识和情感，这才是大的语文观，不是局限于书本，而是一种个性化的学习。所以在本课中，我更多的是运用了一种学生自主去合作、探究地生成知识的方法。

　三、教学背景分析

　黄河是我们的母亲河，是人类文明的摇篮，它牵动着我们每一个炎黄子孙的心，所以学习本课是非常必要的，让学生热爱黄河，热爱家园。

　教室、教具、师生关系及学生的学习状态等，都属于教学环境，为了使离黄河较遥远的学生真切地感受它的魅力，我将采用大量的用多媒体教学展示给学生，给学生创设一种和谐、慈爱、民主、合作的氛围，从而推进教学。

　四、说教学策略

　本节教学中，我主要是让学生在民主、平等、和谐的氛围中运用自主、合作、探究的学法学习，通过交流、讨论得出问题的答案。每一名学生都希望自己成为一个发现者、研究者、探索者，教师要充分地利用这一点。教与学是一种交互主体性的伙伴关系，教师和学生彼此分享彼此的思考、见解和认识，交流彼此的情感、观念和看法，实现教学相长。我运用启发、讨论、开展多种活动等方法进行教学。结合初一学生特点，将本课的一些内容的直接学习变成由学生自己来做导游，向同学们介绍、讲解，激发学生兴趣和学习积极性，让学生查找各种资料、说古诗、讲故事等拓宽学习的范围，提高能力，在体验中加深感受、理解。

　五、说教学设计

　本节课我从三个维度方面进行教学设计。具体过程如下：一讲大禹治水的故事引出本课主题二黄河诗词三畅所欲言四思考探究五我来做导游六我的视角七日积月累八语言小知识九不废江河万古流十行动起来（十一）布置作业

本节课开头我给学生讲大禹治水的故事，既引发学生兴趣，又调动了学生的学习积极性，学生一下子进入状态。然后我向学生提问：“大家知道大禹当年治的是什么水吗？”由此引出本文所描写的对象——黄河。然后给学生看一组黄河，简单介绍黄河的重要，自然进入新课。

　学生展示他们收集的有关黄河的诗词，这一环节既培养了学生的收集信息的能力，还培养了学生的沟通能力，交流能力，同时又拓展了学生的知识面，更将本文标题“黄河之水天上来”的出处引出来。为提高学生的语文素养和审美情趣做出了努力。

　畅所欲言环节是对学生预习情况的一次考查，让学生来介绍自己认识的黄河，给大家一个粗线条的大略印象，本环节培养了学生的表达能力和理解能力。几乎每一个学生都有这种表现自己的，我们要多给学生这样的机会，让他们去体验成功的快感。这种感受是任何一种夸奖都无法得到的，它对提高学生能力，树立自信心起到了关键性的作用。

　在一系列的铺垫之后，开始了我们本节课的重要环节——思考探究。先让学生齐读第一自然段，然后学生合作学习，找出黄河的特点，懂得它的地位、重要性。对黄河有一个整体印象。接下来学生默读剩下的部分，小组合作探究：本文按什么顺序来写黄河的？这是本课学习的一个重点。课程改革要求学生转变学习方式，变被动学习为主动探求的研究性学习、发现学习，为了充分发挥学生的主观能动性，我采用小组合作探究法，然后进行知识整合，锻炼了学生的思维、合作能力。

　如果只是依照课文来一一对黄河的各部分进行介绍，那对于刚上初一的学生来说，太枯燥乏味了，所以我变换了方式，让每小组选出一位同学来为大家介绍一处景观，让她们以导游的身份一一解说，学生很容易地明白了写作的顺序（源头——上游——中游——下游——入海口）。这样活动就生动了，调动了学生的学习激 情，学生在解说中充分锻炼了他们的表达能力、表演能力，加上的演示，学生会觉得身临其境，对黄河有了更深刻的了解，每一处的景点仿佛都在亲身游历。在活动中，情感体验中形成直观的认识，符合教育心理学的规律。

在此基础上，我又安排了我的视角，让学生来说出全文的哪一部分最精彩。这一部分主要是培养学生的判断能力，发表自己的见解，表达自己的看法，进行评价的能力。让每一个人都有自己的意见，并敢将它说出来，而且能解释原因。人人说，大大地提高了表达能力。

　语言小知识是对本节课知识的一个拓展、延伸。学生找文中优美的修辞，说明方法，说出为什么好，体会它的妙处，突破了难点。语文学习不应该只局限于书本的知识，而应该开发课程资源，将学生的理解、知识体验融汇从而重新构建出新的知识，同各科更广阔的知识相结合，形成大的语文教学观，这才是真正的语文教学。所以我给学生介绍了“为什么跳进黄河洗不清”，然后让他们也去搜集，讲，拓宽知识面。

　接下来我利用几幅黄河被污染的，向学习揭示黄河现在的严峻形势，让他们自己想象自己是黄河，会向人类说什么？充分培养了学生的想象能力，然后，号召学生共同行动起来，保护我们的母亲河——黄河。进行表态并运用到实际行动中去。倡议书又加深了这一环节的作用。这几个环节，是对学生环保意识、保护国家、保护黄河、保护生态的一次教育，较好地进行了德育，并渗透到教学中去，达到了预想的教学目的。

　本节课的作业设计为：

　1、两篇作文：一篇直接表意抒情，写《我心中的黄河》。一篇引用材料，运用想象，培养学生的想象能力。

　2、为保护黄河设计一则公益广告。（任选其一）

　设想为：培养学生的想象能力，设计能力。想象力是创新的源泉，它比知识更重要，我注重每节课对学生想象力的培养。增进学生的环保意识，再次加强德育教育。

　本节课我以学生的发展为核心，以合作学习为手段，以一整套的活动环环相扣，层层深入，用目标来追问，澄清思路，努力使细小的环节都指向主题。我本课的设计紧紧围绕三维目标进行，注重对学生的能力及交流合作精神的培养，符合新课改的要求。

　我的说课到此结束，谢谢。

1哪首诗句是描写黄河和孤城

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

赏析王之涣《凉州词二首·其一》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》原文黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣的《凉州词二首·其一》王之涣《凉州词二首·其一》译文及注释译文 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！注释凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。

原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

远上；远远向西望去。“远”一作“直”。

黄河远上：远望黄河的源头。孤城：指孤零零的戍边的城堡。

仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（等于231cm或264cm，约等于23m或26m）。羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。

羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。

何须：何必。何须怨：何必埋怨。

杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。度：吹到过。

不度：吹不到玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。

六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

2黄河孤城写出相应的诗句

1、黄河远上白云间。

2、一片孤城万仞山。出自唐代王之涣《凉州词二首·其一》原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。

扩展资料：

赏析：王之涣这首写戍边士兵的怀乡情。

写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。

次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。

这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

3“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”出自哪首诗

凉州词 王之涣

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于 “一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“ 春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。

4关于黄河的诗句（一句一句的）

河走温县城，仓头猛一穷”； “孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪” “不到黄河心不死” "黄河百害，惟富一套。

" 是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。 不到黄河心不死，不撞南墙不回头 黄河黄，长城长，英雄百战走四方 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

（王之涣《登鹳鹊楼》） 泰山成砥砺，黄河为裳带。（阮籍《咏怀》） 黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。

（黄滋《送李佑之赴陕西参议》） 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。（李白《西岳云台歌送丹丘子》） 西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。

（同上） 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（李白《赠裴十四》） 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

（李白《公无渡河》） 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（李白《北风行》） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》） 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。（刘禹锡《浪淘沙九首》 ） 九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天崖。

如今直上银河去，直到牵牛织女家 明月黄河夜，寒沙似战场。 奔流聒地响，平野到天荒。

吴会书难达，燕台路正长。 男儿久为客，不辨是他乡。

览百川之洪壮兮，莫尚美于黄河。 潜昆仑之峻极兮，出积石之嵯峨。

登龙门而南游兮，拂华阴于曲阿。 凌砥柱而激湍兮，逾洛汭而扬波。

体委蛇于后土兮，配灵汉于苍穹。 贯中夏之能甸兮，经朔北之遐荒。

历二周之北境兮，流三晋之南乡。 秦自西而启壤兮，齐据东而画疆。

殷徒涉而永固，卫迁济而遂疆。 赵决流而却魏，嬴引沟而灭梁。

思先哲之攸叹，何水德之难量。 关于黄河的诗词歌谣 从诗经到唐诗、宋词、元曲等大量文学经典，以及大量的文化典籍，也都产生在黄河，它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。

李白诗曰：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。（将进酒） 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

（赠《裴十四》） 王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

（登鹳雀楼） 王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上） “艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。

运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。

军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。” “一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。

吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。” “三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。

祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上，漂泊在木船上。

他们对黄河了如指掌，把船只视为家珍。在与黄河风浪搏斗的生活实践中，船工们创作出了丰富多采、独具特色的黄河号子。

声声号子，抒发了船工们复杂的感情，反映出他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。黄河船工号子，伴随着船工的劳动，是船民生活的旋律。

。“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〔九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〕这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句。

后两句是：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”。”

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。苏东坡 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

——《凉洲词》王之涣 黄河二首 作者：杜甫 年代：唐 体裁：七绝 类别：未知 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。

黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

黄河二首 作者：杜甫 年代：唐 体裁：七绝 类别：未知 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。

黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

流直下，涛走云飞。势如巨湖，倒悬倾注，一泻千里。我心中的黄河伟大而坚强。他象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。它在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像它一样伟大坚强！

我心中的黄河是危机重重的。自古以来，黄河在为人类作出贡献的同时，也给人们带来灾难。它已不知多少次给黄河流域一代的居民带来洪灾。现在人类对生态环境的破坏，黄河将会变成什么样子呢？还会给人类带来怎样的灾难呢？这使我忧心重重。

总之，我心目中的黄河是美丽的、无私的、神奇的……我希望黄河能够走出世界，让全世界的人都认识它，让它成为我们祖国的象征；我希望更多人学习黄河的伟大品质，并发扬光大；我更希望人类能改善黄河一带的生态环境，让黄河能够保持波涛滚滚的模样，继续为中华民族作出贡献。

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第一次听到黄河，是在儿时的家中。那是个冬日，大雪纷飞，天寒地冻。一家人围着火炉，说着下雪结冰。说着说着，爷爷就说了一句：“长江一年四季都不结冰，但黄河冬天里结冰。有一年，结的冰上啊，能走坦克�”一下子，我这个长在长江之滨的小丫头就被“黄河”给“冰镇”住了。“黄河”，就这样一头钻进了我的脑海，深深地烙在我的心中。

上小学了，我学到王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”当我一读到“黄河”，眼睛就为之一亮，好像有一种熟识的东西在撞击着我的心。这首诗我背得格外快，记得特别牢。同时，心中涌起无尽的遐想：登上高楼，极目远眺——那既近在眼前又远在天边的黄河，该是怎样壮观的一幅景象！�

今天，语文课本又一次在我的面前展开了一幅波澜壮阔的黄河画卷。那“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的魄势，那“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的雄浑，那“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”的豁达，那“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的森然，还有那“大漠孤烟直，长河落日圆”的肃穆，那“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”的险要……无不使我心潮澎湃，胸怀激荡。

在我心中，黄河有着悠久的历史。千万年以来，黄河以她甘甜的乳汁滋润着广袤的黄土地，养育着生生不息的炎黄子孙。她从青藏高原巴颜喀拉山的北麓走来，足迹遍及九个省区；她全长5464公里，是中国第二大河；她的支流分布广泛，流域面积达75万多平方公里。啊，黄河！你以不朽的流淌，成为中华大地的主动脉！�

在我心中，黄河有着灿烂的文化。五千年的中华文明，都从她这儿发源。那“华夏民族”的命名，那“炎黄子孙”的由来，那“仓颉造字”、“嫘祖育蚕”、“神农尝百草”的传说，那“云冈石窟”、“龙门石窟”、“敦煌莫高窟”的开凿，那“牧野之战”、“巨鹿之战”、“官渡之战”的烟火……都在她的身边一一演播。她的双手，牵着中华民族的喜怒哀乐。啊，黄河！你不愧为中华民族的摇篮！

啊！黄河！我心中的黄河！什么时候，我能亲眼目睹你雄伟的身姿！什么时候，我能虔诚地接受你慈爱的洗礼！�

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我心中的黄河是有着汹涌澎湃的气魄，因为黄河拥有着我们伟大的民族精神。

望着黄河滚滚的奔向东南，惊涛澎湃着的黄河，掀起万丈狂澜，浊流宛转，结成九曲连环；从昆仑山下奔向黄海之边；把中原大地劈成南北两面。你，黄河。是一个坚强而又伟大的巨人，出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。

啊！黄河，你正面临着严重的水土流失，泥沙淤积，生态环境便遭受着严重破坏。你正在疯狂的叫，好似如钢似铁的一样，你像烧着漫天大火，在烧着。

所以，黄河啊！你要坚持住，千万不要放弃了，但你所流经的脚印，却都会有沧海桑田之感，你有时像个活泼的小孩在自由自在的穿梭在壶口瀑布之间。我黄河雄浑博大的身驱突然被痉挛收缩，黄河似地下奔突出来的岩浆，发出无尽的雄伟轰鸣。黄河在历经九曲回肠的磨难后，带着生命的重负，跳荡中完成与病魔生命的格斗。

我心中的黄河一定要是十全十美的，在为着自己作斗争，我们的母亲河啊！你哺育了非常多的人，而你却像一位慈爱的老母亲，把很多人养育成人，而你却在岁月中渐渐地衰老了。

俗话说的好“岁月不饶人”。时间一天天过去，我们也一天天长大，我们的母亲河——黄河，你告诉了我们每一位炎黄子孙一定要行动起来，赤地变青山之时，便是黄河流碧之日，伟大的母亲河——黄河一定能重焕昔日光彩，我们的炎黄子孙才能无愧于时代，无愧于后人啊，所以我们要尽我们的全力去拯救我们的母亲河——黄河。

壶口瀑布，不亲自来一回就不可能领略到它的风采。不说瀑布因季节、气候的不同会呈现出不同的姿态，即使是同来的人群中，面对壶口，都会在内心深处激荡起各不相同的感受。

壶口瀑布，被印在50元人民币的背面，为每一个中国人所熟识。它是一个说不尽的话题，在这里你可以体验到大自然的鬼斧神工，也可以体味到人类文明的漫漫踪迹。

壶口岸边有一道长达75公里的长城，据说是清军为防止捻军东渡而设的，是全国建造最晚的一段长城。壶口附近又有很多与大禹治水有关的民间传说，河边的“禹帽山”据说是大禹治水时休息过的地方，瀑布岸边因河水冲刷而成的小石窝，又被老百姓看成是大禹留下的足迹。

长期以来，对两岸的普通百姓而言，壶口瀑布是一个难以跨越、无法绕过的难关。在陆上交通不发达时期，黄河航运是沟通西北与华北的重要途径，而任何船只行至壶口，都不得不弃水上岸，于是这一带就是有“旱地行船”的奇观。数十人直至上百人在靠岸船只下垫上滚木，拖牵着船只行走，拉至小河口入水，重新装货后再下水前行，以此避开瀑布的阻断。对这些人来说，壶口并不是一个多么有诗意的地方，“旱地行船”记载着黄河人的艰辛。

壶口又是艺术家们心向往之的地方。千百年来，歌吟壶口瀑布的诗文不计其数。现代诗人光未然、音乐家冼星海因受壶口悲壮、雄浑之势的感染，写下了著名的《黄河大合唱》，壶口所拥有的艺术灵气已被激扬到了极致。

壶口瀑布并不是一个固定的景观，它是一处流动的风景。壶口瀑布今天的方位与《水经注》的记载相比较，由于河水的冲刷，在大约1500年的时间里，已经向后撤了大约5公里。撰于唐宪宗元和八年（公元813年）洪迈的《元和郡县图志》，距离郦道元的《水经注》成书时间（公元527年）为286年，专家根据两书对壶口瀑布位置的记载推算，仅在这286年间，壶口就向上推移了1475米。最早壶口瀑布的方位据推测，应在今天的河津县龙门附近。不过壶口的风采，却不因它的变动而减损。不定的壶口，永动的壶口，悲壮的壶口，给军事家形成防御、给艺术家带来灵感、给船民们带来艰辛、给现代人带来美感的壶口，就这样无所顾忌地奔流着，不知疲倦地呼啸着。

揭底，黄河的未解之谜

“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，心里还回荡着壶口的轰鸣，我们又到了龙的出处——龙门。传说鲤鱼逆流而上，跃过此处就能变成龙，腾云升天。我们此次来这里并没有追踪龙的行踪，而是来探访黄河的又一奇观——揭底。

在黄河龙门河段，当河水流量很大、水里泥沙含量很高时，河床底部的泥沙会被大块大块地掀起来，抛出水面。当地人说，有一次大雨过后，黄河水猛涨，河边的人看到1米多厚成块河底被汹涌的河水带到水面。我们没有亲眼看到，实在难以想象当时的场景，但在短短几个小时里，这里的河床确实被冲刷深了近10米！

这种现象的成因至今未能分析清楚，但它一定发生在河水含沙极多时。我们在老乡家看到，从黄河打上来的一桶水沉淀后竟有一厚层黄土。我们正感叹河水里竟有这么多土时，附近水文观测站的工作人员笑问我们，知不知道河流揭底发生时的泥沙含量。他说，发生河流揭底时，1立方米的黄河水里往往有500—600公斤的泥沙，他们测到的最多一次有上千公斤！那感觉根本不是水里含沙，而是沙土里含水了。

河东，人杰地灵

山西，位于太行山之西，故称山西，又处黄河之东，古称河东。“河东”一词在战国、秦、汉时期特指山西西南部，以现今的运城市所辖区域为主，唐以后指山西全省。在山西本省人的心目中，河东，还是特指运城地区的市县。运城诸县的人们也都以“河东人”自称。

河东地区不但是山西农业经济的重心，而且是文化积淀深厚、文化传统悠久、文化名人辈出的地方，用人杰地灵做比喻，一点都不过分。我有机会走访这些古代名人的踪迹，从心底里对这土地产生尊敬之情。

在万荣县的里望乡，有一个叫平原村的村庄。那里的居民一多半姓薛。他们都是明代大学者薛（王宣）的后代，官至礼部左侍郎的薛宣，因秉公廉明而数度退隐和复出。他是宋明理学的传人，又独树一帜，成为“河东学派”的创始人。如今的薛家后代，从薛宣算起，已传至20几代，仅在平原村就有两千多后人。

万荣的通化镇是王通、王绩、王勃这几位隋唐诗人的故里，王勃的一篇《滕王阁序》更使这祖孙三代的诗文世家名声显赫。镇上的王氏后代们在努力搜寻和保护着先人的遗迹，村里还特地成立了民间“三王研究会”，组织大家一起来研究“三王”的诗歌。他们自费印刷了《“三王”学刊》，整理家故成为这些衣着朴素的村民们生活中的一项重要内容。

名人辈出的河东大地，到处可以感受到这种文化传承的气氛。仅就黄河边上的永济市一地，就云集了众多的人文古迹，养育了一代又一代文武名人。这里是“唐宋八大家”之一的柳宗元、《诗品》

作者司空图的故里，中国古代四大名楼之一的鹳鹊楼正在修复中，开放在即，到此游览的人们，可以登高远望，体味“欲穷千里目，更上一层楼”的感觉。位于永济市的普救寺是《两厢记》故事的发生地。莺莺塔上传出的奇妙回声，还有那种清脆的蛙声，吸引着四方游人。

这就是黄河，它养育着一代又一代华夏儿女，传承了中华文化的火种，北自河曲凄婉动人的民歌，南到河东如醉如痴的蒲剧，那种散发了民间的动人旋律，让这片苍凉的大地回响着生命的活力。古塔、戏台、寺庙、楼台，自然的胜景，先人的遗迹，无一不在告诉我们，黄河作为中华文明的发祥地，中华民族的母亲河，蕴含着巨大无比的魅力。而那巍峨的群山、沟川峁梁、羊肠小道以及裸露的荒原、漫起的风沙，又记录着黄河儿女的艰辛与生命的顽强。时代的步伐迅猛向前，黄河人的生活在宁静中变化着，只有那条**的巨龙，携泥沙而卜，日夜不停地流动着，告诉你时间的永恒。“逝者如斯夫！”这千年的感慨，哲人的叹息，穿越古今。

有关黄河的诗：

黄河钩沉

从青藏高原

一个名不见传的小土丘开始

拉长

泛黄之水

将先人粗糙的石器

和炎黄的呜咽

深埋

汇成一声呐喊拓展生命的异域

黄地毯

沿渤海湾

向龙宫延伸

会有一天

东海龙往

携娇美的龙女

踏地毯而来

月老下

和着雄浑的《船夫谣》

共饮一杯清冷的月光

和酒

与黄皮肤黑头发的

攀亲

俗语、谚语：

跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。

成语：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱

王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。

杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。

元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”

唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”

李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。

王维的“独树临关门，黄河向天外”。

李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。

白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。

宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。

柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。

民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

信天游：

黄河船夫曲

你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？

几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，

九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。

杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。

元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”

唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”

李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。

王维的“独树临关门，黄河向天外”。

李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。

白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。

宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。

柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。

民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

信天游：

黄河船夫曲

你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？

几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，

九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

传说：

传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。

那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。

有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。

这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。

他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。

尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。

到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。

这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”

第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。

这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。

这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人

黄河远上

白云一片

孤城万仞山

羌笛何须怨

杨柳春风

不度玉门关

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我才必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换酒，与尔同销万古愁。

凉州词(唐-王之涣)

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

1、 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

2、 白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

3、 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

4、 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

5、 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）

6、 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》

王之涣 凉州词

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关!

李白 将近酒

君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回

渡黄河诗

河流迅且浊。汤汤不可陵。 桧檝难为榜。松舟才自胜。 空庭偃旧木。荒畴余故塍。 不睹人行迹。但见狐兔兴。 寄言河上老。此水何当澄。

王之涣《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

王维《使至塞上》

大漠孤烟直，长河落日圆。

黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。

铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。

黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。

愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

黄河钩沉

从青藏高原

一个名不见传的小土丘开始

拉长

泛黄之水

将先人粗糙的石器

和炎黄的呜咽

深埋

汇成一声呐喊拓展生命的异域

黄地毯

沿渤海湾

向龙宫延伸

会有一天

东海龙往

携娇美的龙女

踏地毯而来

月老下

和着雄浑的《船夫谣》

共饮一杯清冷的月光

和酒

与黄皮肤黑头发的

攀亲

俗语、谚语：

跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。

成语：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱

王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。

杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。

元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”

唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”

李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。

王维的“独树临关门，黄河向天外”。

李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。

白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。

宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。

柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。

民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

信天游：

黄河船夫曲

你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？

几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，

九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。

杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。