席慕蓉写的楼兰新娘背后的故事

《楼兰新娘》是席慕容众多诗歌里面广受人称赞的一首佳作。记载了在罗布泊考古发掘出的一具千年木乃伊，据说发间插有鸟羽，埋葬时应该是新娘。

楼兰新娘

作者：席慕容

我的爱人曾含泪，将我埋葬

用珠玉用乳香，将我光滑的身躯包裹

再用颤抖的手， 将鸟羽，插在我如缎的发上

他轻轻阖上我的双眼，知道， 他是我眼中

最后的形象，把鲜花洒满在我胸前

同时洒落的，还有他的爱和忧伤

夕阳西下，楼兰空自繁华

我的爱人孤独地离去，遗我以亘古的黑暗

和亘古的甜蜜和悲凄，而我决不能饶恕你们

这样鲁莽地把我惊醒，曝我于不相识的

荒凉之上，敲碎我， 敲碎我

曾那样温柔的心，只有斜阳仍是

当日的斜阳，有谁， 有谁

能把我重新埋葬，还我千年的旧梦

我应仍是， 楼兰的新娘

扩展资料：

读席慕容的这首诗，仿佛在江南满烟雨的断桥河畔邂逅前朝女子，撑着碎花油纸伞娓娓讲述着岁月里关于情感的感悟和历程。心里的那一圈泛涟的感动，逐渐氤氲成眼角心疼的泪。讲述一 个小女儿家对于 爱和将来的憧憬和期待。

说出了她表面平静而内心却又惊涛骇浪的感情。仍是那么温柔的话语，可是就是这样温柔如棉的话语，在静静的，温柔的指控着外来的冒犯。所有的追求，就在那么平淡而又始终坚定不移地向岁月诉说的话语中。

在孔雀河下游的铁板河三角洲，曾发现了一片墓地，墓中出土有一具中年女性干尸，

体肤指甲保存完好。她有一张瘦削的脸庞，尖尖的鼻子，深凹的眼眶，褐色的头发披肩。她身上裹一块羊皮，毛织的毯子，胸前毯边用削尖的树枝别住，下身裹一块羊皮，脚上穿一双翻皮毛制的鞋子，头上戴毡帽，帽上还插了两枝雁翎，被世人称为“楼兰美女”。经用她身上的羊皮残皮做碳14鉴定，表明是一具距今3800年的古尸。她是谁？为什么会在这荒无人烟的地方？就成为考古界的谜。其实2003年出土的这具干尸并非处于楼兰时期。因为楼兰古国距离现在只有2000多年，而这个具干尸大约是3800年前。根据墓地上随处可以见的对“7”这个数字的崇拜一句“美女”的唇纹推断此乃东欧一个叫做古提的民族。当时因为权力斗争失败，二王子带着他的追随者一路逃亡到了以前还飞草丰厚的罗布泊，并在那里繁衍生息了500多年。后来因为环境恶化，他们不得不继续搬迁。由于楼兰距离罗布泊的这个“小河”仅一百多公里，由此推断他们有可能搬迁到了楼兰，并由此揭开楼兰神秘文化的序幕。[1]历史发现1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，史称“楼兰美女”。是迄今为止新疆出土古尸最早的一具，距今约有三

楼兰美女形象(21张)千八百年的历史。科学测定该女子死时为四十五岁左右，生前身高1．57米，现重10．1千克，血型为O型，出土时她仰卧在一座典型风蚀沙质土台中，墓穴顶部覆盖树枝、芦苇、侧置羊角、草篓等。古尸身着粗质毛织物和羊皮，足蹬粗线缝制的毛皮靴。发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。历史传说她美赛天仙，晶莹剔透；她生前并无太多的文字记载，死后却留给世人无限的遐想空间。她没有过多的历史功过是非，仅仅留给世人貌美的永久话题……楼兰，本就一个谜一般、梦一般的代称。楼兰美女的传说，为这本就难解的代称，更披上了一层玄妙，一层美……相传，楼兰女在丝绸之路上久负盛名，以致西域王公贵族纷纷娶楼兰女为妻。公元326年，割据敦煌的大军阀张骏趁天下大乱，派将军杨宣攻打鄯善。鄯善王元孟被逼无奈，不得不献出楼兰美女，这才平息了战争。这位金发碧眼的楼兰姑娘深得张骏的欢欣，不仅给她“美人”封号，还特地为她营造了一座名叫“宾遐观”的宫殿(见《晋书·张骏传》)。 而敦煌汉长城出土汉简中，也提到“东叶捷翕侯、故焉耆侯虏址妻即鄯善女”。焉耆侯就是焉耆王，王莽纂位时，西域诸王都被降为侯。故知此前写于西汉末年。30年代在洛阳邙山意外发现的一座侨居中原的西域人古墓。所出北魏正始二年(505)墓志说，墓主人鄯月光是车婶前部王车伯生太子之妻。都月光姓鄯氏，当为鄯善女。斯坦因在新疆米兰发现的公元3世纪佛教壁画上，就见到了楼兰美女的音容笑貌。据壁画题记，这幅壁画是中亚大夏请来的希腊画师所作，画师名字叫“泰特斯”，和公元1世纪罗马皇帝泰特斯·维斯佩希埃纳斯同名。画这样一幅画，要支付3000般摩伽钱，可谓一画干金。斯坦因刚见到这些画的时候，大为吃惊。他在考古报告中这样写道：在热烈的兴奋之下，我用光手把它们一个头部一个头部地仔细地清理干净后，我自己即刻明白在昆仑山南北各处我所见到的任何古代绘画艺术之中，以这些绘画的构图和色调最接近古典的作风。完全睁开的大眼灵活注视，小小微敛的唇都表情，把我的心情引回到埃及托勒密和罗马时期木乃伊墓中所得画版上绘的希腊少女以及青年美丽的头部上去了。楼兰美女不仅让凡夫俗于为之动心，而且令佛门高僧失魂落魄。 (魏书·祖渠传)记述了这样一个故事：公元420年前后，克什米尔高僧昙无谶来鄯善弘布佛法，受到美貌的鄯善公主曼头陀林的诱惑。他竟然不顾佛门禁令和这位楼兰公主发生私情。这件宫廷丑闻不幸败露．昙无谶不得不仓皇逃往甘肃武威。可见，楼兰姑娘真有“沉鱼落雁”之容， “羞花闭月”之貌。美女复原邂逅楼兰美女2005年4月4日，赵成文教授赴北京办案，在北京从《楼兰千年的传奇和千年的谜》一书作者之一梁越手中，得到有关楼兰美女的资料。该资料上的“楼兰美女”是举世闻名的铁板河女尸木乃伊，人称“楼兰美女”。 曾在2004年4月复原了一个“楼兰美少女”的赵教授，在拿到时非常激动，返回沈阳后，他立即带领助手投入研究。复原楼兰美女据赵教授介绍，他首先将楼兰美女的颅骨X光片扫描进电脑，然后根据绘画中的“三庭五眼”理论，用4横5纵的9条直线确定五官位置和大小。 之后，参考出土时为楼兰美女尸体拍摄的照片，以及相关资料，将相关信息输入赵

成文教授自己研制的“警星cck-3型人像模拟组合系统”内，再按照人体解剖学和人类学原理，从这个系统的部件库中寻找与楼兰美女颅骨相匹配的五官部件。然后再运用美术、医学等知识进行制作。2005年4月10日，又一幅楼兰美女的形象，在素有“古人复原大师”之称的赵成文教授笔下，穿越远古的隧道展现在人们面前。 此次还原中，赵教授非常注重形象写性：年龄35岁左右，是一个成熟的女人，眼睛深凹且有神，大眼睛，高鼻 梁，鼻尖而翘，薄薄的红唇，下颏较尖，颧骨略高。并把毡帽改成白色羊绒帽，帽上插有3根雁翎，头发棕红色，并增加了长度，身着粗线混纺上衣，侧身姿势，略左侧，与右侧头发呼应。 这是中国刑警学院首席教授赵成文教授还原的第15具古人形象。构图形成后大家发现，这是一个十分俊美，却带有着浓重忧郁气质的中年美女。据了解，赵成文教授下一步准备再次赴新疆考察，将借助一名守疆有功将军的木乃伊来复制其形象。楼兰美女传递的信息之一：罗布泊在4000年前就已经干旱多沙。大约在1600年前，曾经繁荣一时的楼兰古城突然从中国西部神秘地消失了，涉及这座古城的许多东西成难解的谜。考古工作者通过这具木乃伊上的一个细节推测出当年的自然环境。据曾参加过楼兰美女考古工作的夏训诚研究员介绍，根据木乃伊解剖后在肺中发现的沙尘推断，罗布泊在4000年前就已经干旱多沙。这与楼兰美女出土时的外部特征不谋而合。赵成文教授介绍，这具女木乃伊，头戴麻布防风斗篷连衣帽，下颌前有线带横穿……如此迹象可以推测，当年楼兰地区天气的炎热和风沙较大。人们选用麻棉混纺衣料是要考虑，既要防风沙侵入，又要透气防止出汗。18岁时，楼兰美女是瓜子脸，尖下巴，表情深邃，微笑动人。早在两年前，生前名叫“辛追”的马王堆女尸的面相还原，在经过国内外众多媒体的地毯式“轰炸”后，广为人知，赵成文就是那一次的主刀人。而这次，他是为3800多年前的楼兰美女进行面相还原，还原后的女孩是瓜子脸，尖尖的下巴，眼眶深凹，稍长些的杏核眼，柳叶弯眉，小尖鼻子，鼻梁挺直，弯弯的菱角嘴，嘴角挂有明显的小酒坑，面色殷红，表情深邃，微笑动人。那么这样看起来或者听起来都很神奇的相貌复原又是怎么做到的呢？赵成文教授说，这用到一种技术———颅像还原。颅像还原是法医学中的高难技术，在案件侦查中，用颅像还原以查身源。此项技术在20世纪30年代开始运用，原来用石膏、泥塑、蜡像、绘画，近百年来，经过漫长的演化，直到今天我们用高科技电脑进行逼真的还原。还原的原理主要根据颅骨(尸骨)的死亡年龄、性别、民族、地域、死亡年代等自然、人文、地理等多方面资料，来确定其软组织厚度，先恢复原五官的形状、比例，最后组合、修改到完成。可以说既是一个工程，也是一件艺术作品，要经过千百道工序才能完成。 赵成文教授介绍了楼兰美女面相复原的全过程。第一步是将楼兰美女的颅骨X光片扫描进电脑，然后根据绘画中的“三庭五眼”理论，用4横5纵的9条直线确定五官位置和大小。然后，参考出土时为楼兰美女尸体拍摄的照片，以及相关资料，将相关信息输入赵成文教授自己研制的“警星cck-3型人像模拟组合系统”内，再按照人体解剖学和人类学原理，从这个系统的部件库中寻找与楼兰美女颅骨相匹配的五官部件。然后再运用美术、医学等知识进行制作。在楼兰美女复原的3年里，工作时断时续，有时为选一种眉毛，赵成文要做出数百个不同眉毛的脸，在反复比对女木乃伊的资料后，才能确定哪一个眉毛才是木乃伊的。“此次还原的木乃伊相貌，与其生前相貌相比，相似率可达90%以上。”〖专家小记〗赵成文，教授，山东蓬莱人，1943年出生于黑龙江省佳木斯市，中共党员。曾任中国刑事警察学院科研处处长，中国著名的刑事相貌专家、痕迹考古学家，政府特殊津贴享受者。2002年4月被国务院授予专业技术一级警监警衔。之后他将已复原过的古人相关信息整理出版一本古尸复原的专著。[2]古楼兰一年四季都是风，阳光辐射强烈。楼兰姑娘是如何保养的呢？楼兰美女之谜诱惑着所有的人们。 1988年，有关部门组织的罗布泊文物队伍在部队的配合协助下，经过32天的奋战，在楼兰古城东南意外地发现了两处类似现代的酒窑池，说明当时已经有了酿造葡萄酒的雏形。经科学鉴定：在葡萄酒中含有有益的天然成分约有250种以上，包括丰富的糖、蛋白质、有机酸、微量元素、无机盐、果酸和各种醇美维生素，这些物质能减低胆固醇和血脂的含量，从而预防和改善动脉硬化。酒中含有的尼克酸能保护皮肤和神经的健康，因而，能起到美容的作用，并且可以治疗贫血，降低心脏病发病率。 据史书记载楼兰古国的酿造技术早于法国八百多年，楼兰姑娘缘何漂亮，美丽的奥秘便有了理论根据，这和她们常饮葡萄酒有着很大的关系。楼兰古城楼兰，西域古国名，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。国人属印欧人种。

楼兰国的远古历史至今尚不清楚。楼兰名称最早见于《史记》。《史记匈奴列传》记载，大约在公元前3世纪时，楼兰人建立了国家，当时楼兰受月氏统治。公元前177年至公元前176年，匈奴打败了月氏，楼兰又为匈奴所辖。 汉武帝（前141年－前87年在位）初通西域，使者往来都经过楼兰。楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫西汉使者。元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。楼兰既降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴。王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。 距今约1600年前楼兰国消失，只留下处古城遗迹。楼兰古城位于东径89°22′22〃，北纬40°29′55〃，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。罗布泊说到楼兰就不得不说罗布泊。自20世纪初瑞典探险家斯文·赫定闯入罗布泊，它才逐渐为人所知。从考古推测的时断时续的历史再到上世纪八九十年代的探险事故，罗布泊—楼兰一线是个神秘与诡异的地带。

罗布泊在新疆维吾尔自治区若羌县境东北部，位于塔里木盆地东部，海拔780米，为盆地的最低处。它是盆地最大的一个洼地，曾经是塔里木的积水中心，古代称泑泽、盐泽、蒲昌海等，敦煌、哈密、鄯善、吐鲁番、库尔勒、若羌都处于罗布泊周边地区。蒙古语 罗布淖尔（Lop Nor）即罗布泊，意为“多水汇入之湖”。古代发源于天山、昆仑山和阿尔金山的塔里木河、孔雀河、车尔臣河和米兰河等在此汇集，也有来自从东南流入的祁连山冰川融水疏勒河的补给，曾为中国第二大咸水湖。公元330年以前罗布泊湖水较多，据史书记载，在4世纪时水面超过两万平方公里；此后湖水减少，以致缺水干旱，楼兰城最终成为废墟。1921年后塔里木河东流，湖水又有增加，民国时期1941年测量时湖水面积达3,100平方公里。1962年湖水减少到660平方公里，由于塔里木河两岸人口突然增多，不断向塔里木河要水，使300多公里的河道干涸，导致罗布泊于1970年以后水体整体消失，1972年最终完全干涸。现仅为大片盐壳。 自20世纪80年代美国公布已干涸的罗布泊“大耳朵”卫星照片以来，“大耳朵”被认为是罗布泊东湖的干涸湖盆。在“重走彭加木科考探险之路”科学考察中，研究人员发现了罗布泊东湖连续向西延伸的湖岸线，由此测算出罗布泊古湖面积超过1万平方公里。塔克拉玛干沙漠在维吾尔族语中，塔克拉玛干是“走进去出不来”之意。它仅次于非洲的撒哈拉沙漠，是世界第二大沙漠。它位于塔里木盆地中心，东西长约1000公里，南北宽约400公里，面积3376万平方公里，和苏、浙、皖三省总面积相等，北近天山，南望昆仑。在这片广袤漠地上，无草无木，无舍无房，只有望无尽头的沙丘和层叠不穷的沙山，夏季气温高达71℃，又称“死亡之海”。楼兰古城就在大沙漠的腹地。

楼兰新娘是席慕容众多诗歌里面广受人称赞的一首佳作。记载了在罗布泊考古发掘出的一具千年木乃伊，据说发间插有鸟羽，埋葬时应该是新娘。

读席慕容的这首诗，仿佛在江南满烟雨的断桥河畔邂逅前朝女子，撑着碎花油纸伞向你娓娓讲述着岁月里关于情感的感悟和历程，你，会情不自禁地掉落其中，眉间心上满是缓缓落下的哀愁。心里的那一圈泛涟的感动，逐渐氤氲成眼角心疼的泪。就是用那么平静的话语来向你讲述往日初试嫁衣的欣喜，讲述一个小女儿家对于爱和将来的憧憬和期待。平静得就好象在说着一个梦，而她是那么得依恋着这个梦。梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢诠释，这颗心可以重新感觉所有当年被浪费的美好时光。可是，即使这样的梦，也有必须被惊扰的一天，当”她“终于被世人曝光于世，该怎样来表达她的愤怒呢？简练的”饶恕“和”鲁莽“，说出了她表面平静而内心却又惊涛骇浪的感情。仍是那么温柔的话语，可是就是这样温柔如棉的话语，在静静的，温柔的指控着外来的冒犯。当你想起，她对你祈求宁静的眼神，她面对你时无耐的表情，你，还忍心惊扰她吗？你是否后悔由于自己一时的好奇和冲动惊扰了世间如此完美的爱情？是否为扰乱了她梦想的方向而忐忑不安着？所有的追求，就在那么平淡而又始终坚定不移地向岁月诉说的话语中。爱，一如生命的单纯和温柔！

席诗的语言平实，没有多少华丽的辞藻和拗口的文字，但是却能以最简单的语句扣人心弦，这是因为她是用心写的，用情写的。我不懂遣词韵律之类的学术问题，但是我觉得能产生共鸣就算好诗。我最喜欢的几首里就有这首《楼兰新娘》。

全诗给人一种忧伤、绝望的美感，和一种愤懑的情绪。一个古楼兰的新娘，于新婚之日死去，是偶然还是刻意都不必去猜想，总之她离开了，带着无尽的留恋和哀伤，不忍阖上双眼，不忍抹去爱人在眼中最后的形象。我想她一定是绝美的，没有一个新娘子不美，光滑的身躯，如缎的秀发。然而这样的一种美将被埋葬，诗的悲凉就在于此，更悲凉的是，忧伤的爱人孤独的离去，那一种决别，没有经受绝望的人是不会理解的。生死别离，此生将不再见，死者可以安息，生者将怎样活下去？

离别虽然哀伤，好在还有梦，还可以怀想。在无尽的荒凉之上，在无边的暗夜里，怀揣着那已不复存在的温柔，安慰着千年旧梦。千年的光阴也只是一转眼的空隙而已。

昔日的楼阁早已成为废墟，多少爱恨情愁，其实到最后都是一场梦，我们的身躯，我们的记忆，我们的荣辱和悲戚，其实远远不如那滚滚的黄沙更久远。

所以，如果能被千年的埋葬，也是一种幸福。楼兰的新娘，陶醉在自己亘古的甜蜜与悲凄里，可是，为什么？为什么？残酷的世人要去惊扰她的梦，要去惊扰一个死去的

悲伤的灵魂呢？后世之人自然有很多理由，考古，探秘，研究，好奇

诗文最后的结尾是一种异常的愤怒的情绪，梦惊了，醒了，散了，淡了，可是却不忍放，满腔的怨恨，可是恨谁呢？命运早已写好的结局不容更改，时光的沙漏中，我们只是身不由己的流沙一粒。

楼兰新娘，千年梦醒，爱侣难寻，徒留哀伤。

　　现代新诗《楼兰,殇》

我想翻开那页书

思绪凝固在扉页

静思鸿鹄徘徊苍穹

不忍落下浩瀚

雷声从心间迸发

火穿越了风的脊梁

桑田沧海那一瞬

沉淀着血泪斑澜

我想停留那幅画

目光定格在册中

想象商队饮马绿洲

驱散灰暗的密布乌云

风撩拨着记忆

将她降落在

历史的长廊

叹息抚过发梢

遗下胡杨的舞蹈

我想这是场梦

时光冥冥

谁的手触摸

指尖戳破了朦胧的雾

在相框的聚点

你披星戴月

几近无言地迁徙

驾驭着骆驼

那肃杀的蹄声

我想这是昨日

分手或话别的言语

静静地躺在

没来得及写满的信纸

丝带载着石板和烽火

刻下了岁月的悲欢

覆水难收

记忆的伤痕相邻璀璨

醒是哀痛

一切过往走失在旷野

鲜花绿草、河流鸥鹭

睁开被文明污染的双眸

寻觅曾经的荣繁

却连最后一瞥

都化为奢望

也许这不是开始

更不是结束

起落沉浮的故事

历史的舞台谢幕开幕

更迭明灭的剧本

人类是导演未曾读完

只是不愿再有一天

像期待楼兰一样

期待着她

在另一个磁场

乘着瓷质的风

披着丝绸的裳

回还

曾经的楼兰

曾经的楼兰,站立阳关深处

摇响翠绿驼铃静观

风沙翻动泛黄的经卷

堆砌遗忘路标

只有回头凝望的双眼

发出一声叹息,伴随孤烟

驰骋的马嘶,烙印在戈壁荒原

酝酿云雨与天空对语

在时间里晃动的轨迹

邂逅一次昙花的微笑

装扮琼楼玉宇里深藏的谜语

最后的楼兰,走不进内心的安静

恋恋不舍地等待

被岁月俘获

楼兰女子

我打马而来请一定等我

请站在城头,穿最漂亮的裙子

向我挥手我拿青的叶黄的叶与你交换

交换金子般的沙粒我带着水

我带着甘甜,我要与你分享

分享我的快乐请把大刀长矛给我

与我的配剑一起,放火焚烧

焚烧一段荒芜的路焚烧路旁的野草

我们远远地坐在夕阳下,看明月升起

请一定等我我打马而来

我深怕晚一刻,你便会随那夕阳

落入三千年前的黄沙

这三首 不满意 可以去新诗论坛上找找

1喜欢重庆的山。重庆的山不高，可以亲近，山上绿树成阴，野花盛开，上山下山是日常生活，你不需要为爬山去做准备，去选日子，去邀请好友，因为你的家就在山上，你的朋友就住在山的那一边。在重庆生活了10年，去了北方之后我曾经多次拒绝了朋友去爬山的邀请，因为在重庆我把一辈子爬山的任务都完成了。有爬山的日子过着，这是重庆人的福气，因为现代社会锻炼身体不但要花钱，还要花时间。

2喜欢重庆的水。重庆的水多得不得了，一条嘉陵江、一条长江在重庆的市中心汇集。整个城市在著名的三峡水库库区，库区有500亿立方的水，重庆的水让缺水的城市眼红。在未来的城市发展中水贵如油，没有水的城市就像一个贫血的人，长得越大，离死亡越近。在人类的历史中有多少无水的城市死亡在沙漠之中呀！楼兰古城还躺在塔克拉马干茫茫的大漠里，我们至今还在为渴死在沙漠中的楼兰姑娘吟唱。

3喜欢重庆的热。重庆的夏天很热，人家都说是火炉，我却觉得重庆热得舒服，它不是北方的那种热，北方的那种热能在炎热中把你烤焦。重庆的“热”中有一种湿润，它使你汗流浃背之后周身通泰，这种热天下人都需要，要不全国各地那种叫“桑那”生意为什么这么火。

4喜欢重庆的湿润。重庆的气候湿润，来重庆推销加湿器和保湿霜的外地人都被认为是神经病。重庆湿润的空气中含满了负氧离子，是自然的氧吧。重庆的湿润滋润着人们的皮肤，这使男人的皮肤像女人，女人的皮肤像美玉。重庆女人可以不用护肤品，节省下的钱去买时装，在重庆的大街上天天都是服装表演，这种自然天成的服装秀特别养男人们的眼，所以重庆男人的眼睛都很明亮。

5喜欢重庆的雾。重庆的雾天天都存在，薄薄的、淡淡的，轻漫如纱。白天你可以雾里看花，隐隐约约，让你看不透；晚上你可以雾里看灯，虚虚幻幻让你看不清。雾缠在桥上，挂在山腰，聚在你家顶楼的花园里。怪不得重庆又被称之为雾都呢，在雾中行走你会以为在天上，自以为是神仙。

6喜欢重庆的街道。重庆的街道很神秘，走在街道上你会很迷惑，前面的街道总是给你一个意外。你走着会突然发现没路了，正当你恍惚之时，你会发现脚边有向下的或者向上的石级，无论是上还是下，都会出现另外一片区域。你新发现的区域其实早就存在着，晚上会灯火通明，白天会热火朝天。它让你惊讶，给你惊喜。如果这时迎面遇到一位美丽的重庆女孩，你会以为是仙境的邂逅。

7喜欢重庆的桥。大凡有山有水的城市交通就成问题。可是重庆不但是山城是水城还是桥都。重庆的桥多得无法数，因为桥不断在建。重庆的桥五花八门，走进重庆就像走进了一个桥梁博览会。过桥和不过桥已经没有区别，走在桥上如履平地。如果你想看看桥，你在晚上看，重庆的桥被彩灯装扮得花枝招展，就像一道道彩虹。

8喜欢重庆的楼。重庆的楼无论多高都不显高，重庆的楼在重庆的山面前永远不敢言高，不敢比高，也不敢称老大。站在山上一个4层楼的阳台上可以看到山下不远处一座40层楼的楼顶花园。所以，重庆的楼很谦虚，无论多高也不敢称自己是世界第一或者亚洲之最。重庆的楼还透着幽默，外地人来重庆做客，要问住几楼呀？主人可能会回答15楼。你如果要问有电梯吗？主人会不经意地回答：15楼不通电梯。这时你的腿不发软才怪了。可是当你到了主人家才发现自己只爬了2层。原来重庆的楼一般都建在半山腰上。楼的确是15楼，可是平街而入也就是2楼。

9喜欢重庆的朝天门。重庆有很多叫“门”的地名，我却更喜欢朝天门这个地名，这地名真是名副其实。这地方正是长江和嘉陵江交汇之处，两江相交，绿水和黄水缠绕在一起，像两条水龙。站在江边眼望长江天际流，会让你产生幻想，让人想入非非。朝天门有一种神秘的力量，他会引诱你走向江边，踏波而去，也许朝天门就是上天之门。朝天门朝向未来，在那里有一个巨大的城市规划展示馆，告诉了人们通向天堂的路。

10喜欢重庆的黑夜。重庆的黑夜是一个灯光的世界，山上的灯光高高在上疑是星星，山下的灯光闪闪烁烁疑是渔火。远处的灯光犹犹豫豫特别神秘，近处的灯光神情安详充满温情。如果在周末重庆的夜晚会突然的十分隆重，高楼、江边、桥梁都被彩灯刻意打扮过了，显得十分夸张，有点疯狂。整个城市在灯光的照射下再也不愿沉睡了，就像有一个伟大的节日要到来。餐桌顺江而摆喝着唱着喊着发泄着，快乐和悲伤都被两江的流水带走了。

11喜欢重庆的茶馆。重庆的茶馆好多都在山坡，在水边，在楼顶。一杯茶一本书，你可以静静地看、慢慢地品，闲着却不发慌。如果这时你想了解天下大事，正好会有一个声音在悠扬地喊：卖报———！一份报纸会让你知道国事、家事、天下事。看着报纸会有人轻轻地敲着你的脚面，正给你擦着皮鞋；如果心有不安你可以多给他点零钱，或者打开了报纸细细地看，不去看正在给你擦皮鞋的人。

12喜欢重庆的语言。重庆的语言幽默、直率、简洁、明快，重庆语言的特点体现在单个的字上，能让人耿耿于怀。比方一个“耍”字。重庆人称“谈恋爱”为“耍朋友”。这么一个让北方的少男少女忌讳的字被重庆人用得如泣如诉，荡气回肠。如果在北方对女孩子说我们“耍”一下朋友，那是找抽。还有一个字就是“惨”字，重庆人把惨字用的力透纸背。说东西非常好吃叫“好吃惨了”，说喜欢一个人叫“喜欢惨了”。一个“惨”字形象生动极具穿透力和表现力。

13喜欢重庆的女孩。重庆的的女孩特别俏丽，身材挺拔就像重庆的高楼。重庆女孩的性格直率，爱你会捧出一轮太阳，恨你会把细眉皱成柳叶弯刀，这都能要了你的命。重庆女孩走路的姿势显得很跩，昂头、挺胸、收腹、提臀。不知道的还以为受过专门的训练。重庆女孩对陌生人很高傲，如果你的“打望”让她发现，她会扭头而去，长发一甩会把你的自信清扫得干干净净。这时，你只能望着她的背影兴叹：为什么这般漂亮的女孩我没能认识？

14喜欢重庆的“棒棒”。就是出大力的搬运工，是进城务工的农民。重庆路不平，车开不到门前，又要爬坎上梯，只有叫“棒棒”挑。重庆人会享福，在菜市场买了菜也叫“棒棒”，给几元钱让挑着，立刻找到了当老板的感觉。妇女抱孩子逛街累了，抱不动了也叫“棒棒”，给几元钱让“棒棒”帮着抱回家。农忙时，“棒棒”回家收割，重庆人就会在大街上牛一样的吼：棒棒———棒棒———棒棒都到哪去了嘛！重庆人现在正忙着给“棒棒”起一个好名字，认为叫“棒棒”有歧视之嫌。

15喜欢重庆的火锅。谈到重庆的吃不能不提重庆的火锅。重庆火锅本来是下里巴人一种简单粗糙的吃法。穷人吃不起肉，只能吃牛羊杂碎。杂碎有腥臭味，就大量放花椒、辣椒一锅煮。这是最早的重庆火锅。重庆人后来发明了鸳鸯火锅、子母火锅，一口锅里辣的不辣的都有，满足了各种口味。