湖北出什么石种的奇石?

中国特有奇石产地一览

石河子奇石：产于吉昌市

和田玉石：产于和田市

金沙江石：产于青海玉树至四川宜宾金沙江河床

雪花石：产于泯江、长江、沱江、嘉陵江

云溪纹石：产于泸州纳溪临长江边

沪州空石：产于沪州、宜宾长江段

绥江画石：产于昭通地区绥江县境内的金沙江

玉龙山石：产于丽江县玉龙山

绿泥石：产于在重庆以上的长江水域中

大理石：产于云南大理

恐龙化石：产于禄丰县

澄江化石:：产于昆明市郊天帽山

贵州化石：产于兴义县

黔石：产于贵州盘江

盘江石：产于南盘江，北盘江

百色彩蜡石：产于百色县

天峨石：产于天峨县

大化石：产于大化县岩滩下游江水河河床中

黄玉蜡石：产于南宁市古河床中

邕江石：产于邕江河段

彩陶石：产于合山市马安村，来宾县

草花石：产于武宣县，来宾县

武宣石：产于武宣县

来宾石：产于来宾县黄牛滩

龟甲石：产于来宾县

菊花石：产于来宾县三江口附近

木纹石：产于象州至武宣县

浔江石：产于桂平市境内的黔江，浔江河段

桂产太湖石：产于桂平市

叶蜡石：产于桂平市

桂林石：产于广西恭城瑶族自治区

墨石：产于恭城瑶族自治县北溪河中岭坡上

蜡石:产于钟山县

空心石：产于柳州市郊的阳和村

额尔齐斯河奇石：产于阿勒泰市，富蕴

桃花玉石，河湟石：产于青海湟水河

木化石：主要分布哈密大南湖，沙尔湖，伊吾淖王湖一带

风棱石：产于哈密东部戈壁中的马蹄山一带

戈壁石：产于甘肃西部，内蒙西部

昆仑彩石：产于青海省昆仑山东麓

汉江石：产于陕西，湖北汉江流域的河床

丹麻彩石：产于湟中县内

兆河石：产于碌曲县的黄河支流，即红色珊瑚化石

甘肃化石：产于广河县

庞公石：产于陕西省渭水流域清水县

菊花石：产于浏阳县

元石：产于新化县，邵阳县

武陵石：产于武陵山脉常德，桃源一带

桃源石：产于桃源县龙窝山文溪

雪花石：产于洛河，伊河

黄河石：产于青海至河南的黄河岸滩

巴林石：产于巴林石溪

岫玉：产于岫岩县

辽西化石：产于义县，北票，凌源等地

泰山石：产于泰山一带

博山文石：产于博山，淄博市，博山区颜神镇

莱州石：产于掖县及莱西，烟台一带

青州石：产于青州市

香菇石：产于青岛

崂山绿石：产于青岛崂山仰口一带的海域内

紫金石，山旺化石：产于临朐

金钱石：产于沂蒙山区的平邑县

徐公石：产于沂蒙山区的沂南，费县

天景石：产于费县境内

兖州石：产于兖州内

杏山石：产于临沂市苍山县

艾山石：产于临沂市西郊的艾山一带

牡丹石：产于洛阳偃师县水泉村

吕梁石：产于徐州市东南的铜山县吕梁乡白楼村

梅花石，黄河石：产于洛阳汝阳县

星辰石：产于豫西北的渑池，新安，孟津三县黄河大峡谷

灵壁石：产于灵壁县磬石山为正宗

虢石：产于河南卢氏县北部及灵宝县南部

恐龙蛋化石：产于河南西峡县

雨花石：产于南京聚宝山，六合区灵岩山

栖霞石：产于南京栖霞山

斧劈石：产于武进县

昆石：产于昆山市北区的玉峰山上

太湖石：产于太湖周围地区

宣州景文石：产于宣城市山区华阳乡双河村的河床

宣州雪石：产于南部宣城

骛州石：产于浙江金化市

青田石：产于青田县山口镇

巢湖石：产于巢湖之滨的银屏山一带

菊花石：产于永丰县，上高县

寿山石：产于福州

黑石：产于澎湖列岛新竹，三栈溪

河蜡石：产于基隆

星潭石：仅产于花莲

玫瑰石：产于花莲县

金瓜石：产于花莲地区

西瓜皮石：产于都历至东河之间的沿海(台东)

龟甲石：产于南投县浦里，屏东县恒春宜兰县

黑胆石：主产于南投县

花鹿石：产于枋山

蛤蟆皮石：产于五寮，澎湖

梨皮石：产于新竹县，澎湖北寮与七美

蜡石：产于潮州

九龙壁石：产于漳州市九龙北溪

孔雀石：产于湖北铜绿山

天王菊花石：产于花都市花山镇菊花山

英石：产于英德市东部的英山

绿松石：产于湖北房县

孔雀石：产于阳春市

蜡石：产于阳春市

菊花石：产于湖北恩施清江河畔，阳新，黄石

菊花石：产于湖北恩施清江河畔，阳新，黄石

古陶石：产于湖北恩施清江河畔

1楼兰古城旅游攻略

楼兰，西域古城遗迹。最早见于《史记》年，曾是丝绸之路必经之地，如今仅存。它位于新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北部，罗布泊西北角，孔雀河以南7公里。莱阳头条

楼兰国是西域古国，中国西部的一个古老小国，其都城是楼兰城(遗址在今天中国新疆罗布泊西北海岸)。莱阳头条

公元前77年，楼兰国更名为鄯善国，并迁都倪晨，在那里向汉朝投降。前朝都城楼兰城是汉朝派来开垦土地的，西南接且末、京觉、苴米、玉田，北接车氏，西北接焉耆，东接白龙堆，敦煌，封锁了丝绸之路的要冲。中国人属于印欧语系，语言为印欧语系突厥语。莱阳头条

由于孔雀河改道，罗布泊水体萎缩，生存环境日益恶劣。大约公元422年以后，楼兰城的人放弃了楼兰城，逐渐南迁。鄯善国(楼兰国)先后吞并齐羌、小宛、京爵、且末等国，成为西域七强之一。跳洋头

公元448年，北魏灭鄯善。前后经历了600多年的鄯善国(楼兰国)最终灭亡了。羊头来

2楼兰古城路线

罗布泊沙漠。莱阳头条

1楼兰是西域的一个古老名称，是中国西部的一个古老小国，其首都是楼兰市(遗址在中国新疆罗布泊西北海岸)。莱阳头条

2街头来简介

新疆举世闻名的古迹——楼兰古城，位于西域枢纽罗布泊之西，在古丝绸之路上占有极其重要的地位。中国大陆的丝绸和茶叶，西域的马匹、葡萄和珠宝最初都是通过楼兰进行贸易的。楼兰古国始建于公元前176年前，却在公元630年突然神秘消失，只留下一片废墟矗立在沙漠中，引起后人的诸多遐想。莱阳头条

古城兰周围的10多处城墙已经倒塌，只剩下断断续续的城墙孤零零地矗立着。市区呈方形，面积约12万平方米。楼兰遗址全景古老而凝重，城内破败的建筑遗迹毫无生气。莱阳头条

3失踪原因。莱格头条

罗布泊曾是中国西北干旱地区最大的湖泊，湖面12万平方公里，上世纪初仍达到500平方公里。楼兰人在罗布泊边建造了一座10多万平方米的楼兰古城，但最终于1972年干涸。是什么导致了曾经水富鱼多的罗布泊变成了一片广袤的沙漠？是什么原因导致处的楼兰古城，丝绸之路的关键点，变成了人迹罕至的大漠戈壁？这一直是个科学之谜。莱阳头条

中国科学院罗布泊环境钻探科学考察队在罗布泊进行了全面系统的环境科学考察。根据初步推断，随着七八万年前青藏高原的快速隆升，罗布泊由南向北迁移，干旱逐渐加剧，最终导致全湖干涸。这样的解释显然不能令人满意。中国科学院地质与地球物理研究所周坤书教授认为，罗布泊干涸的原因很复杂。这不仅是一个全球性问题，也是一个区域性问题。除了自然原因，还有人为因素。莱阳头条

3楼兰古城景点门票

不用买票。莱阳头条

不管你通过什么方式进入楼兰古城，花多少钱，你都赢了我拿不到楼兰古城的门票或收费收据，因为这里没有门票这种东西。莱阳头条

这个景区交通很不方便，为了军事管制下的地方安全，必须经过军事部门等一系列部门的批准。也正是因为高昂的门票价格和复杂的手续，全世界只有不到5万人见过它的真面目。莱阳岬

4楼兰遗址旅游攻略

楼兰宝藏活动，主人可以选择破解不同的藏宝图，成功破解将获得丰厚的道具奖励。藏宝图分两种，精美藏宝图和天道藏宝图。精致藏宝图的空白区域可以用可视化药水破解，天道藏宝图的空白区域可以用破译药水破解。莱阳头条

每破解一次藏宝图都会获得一次破解奖励，然后随机破解一个区域。不过值得注意的是，每次破解都有可能随机到达破解区域。而且每次破解到藏宝图上的特殊区域，都有机会获得宝箱或者祝福。加持的效果是下次破解藏宝图，获得的奖励数量翻倍，效果只生效一次。头条来样

5楼兰古城旅游景点

1细石器主要有柱状石芯、圆盘刮刀、细石叶三角石铁器、月桂叶石矛、离石等。这些都是在罗布泊和楼兰市沿岸采集的。现在他们收集扇形的石核、石头、树叶等。在西藏自治区博物馆、新疆考古研究所和巴州文化研究所。它采集于阿尔金山自然保护区的库鲁克塔格山脚下，现在它在头条的莱阳，新疆考古研究所在西藏。

2楼兰出土了包括石刀、石花等其他石器；古城串珠石出土于西藏自治区博物馆和新疆瓦石峡古城考古研究所。莱阳头条

二、莱阳陶器头条

1汉代的遗物主要有：陶碗，高53厘米，直径7厘米，有砂和红陶。带流陶瓷杯高9-10厘米，直径115厘米，底径11厘米，长45厘米，宽45厘米，槽深25厘米。红色，嘴直，肚子略鼓。大平底环形单耳。陶瓷灯，高12厘米，直径85厘米，高46厘米。底径57cm，混砂灰陶。上述陶器出土于古墓葬楼兰，现藏西藏自治区博物馆。莱阳头条

2汉晋时期的遗物主要有：陶箭筒，高245厘米，直径25厘米，厚08厘米，混有砂粒和粗糙的灰陶，口微张，唇尖，颈短，肩弯，肩上有两耳，底平，底部有许多小圆孔。出土于楼兰古城，现藏于西藏自治区博物馆莱阳头条。

3宋元遗物陶虎子，最大腹径30厘米，高20厘米，流长8厘米，直径5厘米。它混合了沙子和灰褐色的陶器碎片，有圆形的底部，带状的大梁，腹部有波浪线和锥形刺等标志。几个陶瓷坩埚，高8~11厘米，直径5~6厘米，呈圆柱形，底部圆，内壁残留铜渣。从古城遗址瓦石峡出土，现在是西藏自治区博物馆、新疆考古研究所莱阳的头条。

三、木文头条，来哥

1陶与石并用时代的遗物主要有：高165cm，直径6cm的角木杯，以原木的自然形态制成，口部扁平，中心中空。还有木刀、木角、脊木条、木雕人像等。出土于孔雀河古墓，现藏于新疆西藏考古研究所莱阳头条。

2汉代遗物主要有：一块高13厘米的高大木板，四根柱子支撑着一块长39厘米、宽24厘米、厚3厘米的椭圆形木板；肩折木环，高，直径14cm，直径115cm，底径6cm，两肩对折，双腹打开，沿外侧对折，上腹向内弯曲，下腹倾斜，形成小底，内部雕有两弦绕身，小圆平底。它们都是从高泰罗布泊古墓中出土的，现在藏在西藏新考古研究所。莱阳头条

3汉晋时期的遗物主要有：空心木板，宽9厘米，宽53厘米，厚15厘米，略呈方形，刻有短柄和两个长孔。此外，还有木雕卡片和木俑。所有这些木梳都是从法国出土的

1铜器石器的遗物主要有：骨针，长约10厘米，柄上刻有几何纹饰。孔雀河古沟出土。莱阳头条

2汉晋时期的遗物主要有：骨梳、骨雕动物饰品。楼兰古城出土。3唐代遗物主要有吐蕃甲骨文，长175厘米，宽23~107厘米，骨上用墨汁写有四行吐蕃文字。米兰古徐堡出土。上述骨骼现藏于西藏自治区博物馆和新疆考古研究所格头来。

六、青铜莱戈的头条

1汉代的遗物主要有：铜镜(残片)，出土于罗布泊高泰古墓，现藏于新疆考古研究所。鼓肚，圆底，薄壁如纸，有对称的两个钮耳。铜镊子，长54cm，宽08cm，柄上有活动箍，可上下伸缩。此外，还有小型铜像、铜针、铜环、燕尾形铜箭头和各种铜饰品。都是楼兰古城出土的，而鎏金铜鹿和铜簪是米兰古城出土的，现在在新疆考古所。跳洋头

2宋元时期的遗物主要有：铜矛，长62cm，宽25cm，中间有断矛头和断脊，两侧为扁尖矛，矛柄长15cm。此外，还有铜勺、各种铜匾、铜首饰等。出土于军瓦石霞古城，现藏于西藏自治区博物馆和新疆考古研究所。莱阳头条

七、铁棒来羊头

1汉代遗物主要有：镘刀，共6件，均为三角翼镘刀，长5-89cm，宽2cm。现为西藏自治区博物馆。八。古钱币标题

1汉代榆树有一个环孔，直径09cm，长03cm，厚08cm，内外无廊，上书半二正面和背部挺直；辛莽大全50，圆形方孔，直径25厘米，孔边长17厘米，游廊01厘米，上有大全50投在它的脸上；奶油币，圆形，无齿孔，直径27cm，厚03cm，钱面图案看起来像单人骑的骆驼。以上古钱币均收藏于楼兰遗址。现西藏新疆考古研究所。莱阳头条

2其他古钱币主要有汉代的五铢、辛莽时期的火圈、唐代的开元鲍彤等。先后收藏于楼兰古城、米兰古城、瓦石峡古城，现藏于西藏自治区博物馆、新疆考古研究所、巴州文管所。羊头来

九。玻璃和玻璃制品。

1汉晋时期遗物中有3块玻璃，分别为半透明、粉红色、草绿色和灰色。楼兰古城出土，现藏新疆考古研究所。跳洋头

2宋元时期的遗物主要有长颈玻璃瓶，高169厘米，直径5厘米，淡绿色，小口，长颈，底凹。瓦夏古城出土，现为西藏自治区博物馆。莱阳头条

X毛织品标题

1铜器遗物毯，土**，羊毛粗细均匀，毯面平整，边上有流苏，流苏长15-25厘米。平纹组织，每平方厘米有6条直径线。孔雀河古墓沟古墓出土。莱阳头条

2汉代的遗物主要有毛毯、毛织品等。所有这些都是罗布泊高泰古墓出土的莱阳头条。

3汉魏时期的遗物包括羊毛鞋等。在米兰古城出土的。以上毛织品均收藏于自治区博物馆和新疆考古研究所。头条来样

十一、丝线、线、线、线

1汉代丝织品主要有《望四海贵富寿为国庆》，织锦长344厘米，宽228厘米。锦面由蓝色线、**线、棕色线和草绿色线织成，呈花状，锦面上有花纹。在较粗的攀缘枝叶中，瑞兽编织，夹着汉语言文字记录和隶书《望四海贵富寿为国庆》的吉祥文字。编织密度为丝衣，长约15cm。一种按照成人服装制作的斗篷，脱掉外衣有长袖，用两条带子系着

1汉文和曲律的竹简和文献有几十种，是汉晋时期的遗物。发现于楼兰古城和米兰古城。现西藏新疆考古研究所。跳洋头

2米兰古吐蕃堡出土唐代吐蕃木简和文献。木块数十块，正反面横写吐蕃墨书；文件是用纸做的，正面用墨水写的是吐蕃文。现为西藏自治区博物馆。羊头来

31979年在瓦石峡古城出土了1号和2号两件元代文献。都是纸墨汉文行书，有常用字，也有其他字。羊头来

十四。吐蕃文石铭文、石刻、佛经、来歌头条

1阿尔金山藏唐代遗物吐蕃铭文，长276厘米，宽204厘米，厚14厘米，有四行吐蕃语阳、阴。现西藏新疆考古研究所。莱阳头条

2古代藏文佛经石刻。1984年，在阿尔金山自然保护区库鲁克皮特勒克塔格山北麓和祁漫塔格山南部120公里的广大地区，先后在5个地方发现了大量刻有古藏文佛经的石碑，总数达2000多块，其中最多的一个地方有500多块。黄砂岩、千枚岩、板岩多用于石刻，其中最大的长125厘米，宽53厘米，厚6厘米，刻有11行字，多达1000多字。石碑多为两面刻字，刻字方法分为阴文和阳文两种。每块石碑大小不一，风格各异，有的工整严谨，有的奔放豪放，有的苍劲有力，有的别致美观，刀法娴熟、细致、巧妙。据鉴定，该石刻佛经属于7-8世纪文化。一些石刻佛经现在藏在西藏文化中心。莱阳头条

15莱阳头条，尸体已死

1980年4月，新疆考古研究所的考古人员在罗布泊地区铁板河洛特米墓中发掘出一具完整的古罗布泊人尸体。这是一具保存完好的女性木乃伊，长约152米。木乃伊有一张精致的脸，瘦脸，深眼睛，高鼻子。她的皮肤、指甲、头发都保存得很好，皮肤是棕色的，头发是棕褐色的。当尸体被挖掘出来时，上半身是赤裸的，只裹着一件非常粗糙的呢绒，下身被一块素色羊皮裹着。头上戴着一顶插着两只雁翎的毛线帽，脚上穿着一双皮靴。尸体的脸上盖着一张羊皮，羊皮上盖着一个用芨芨草茎和蒲草叶编织的扁筐。她的头旁边还有一个篮子，也是用和上面说的扁篮子一样的原料做成的。莱阳头条

这具女尸经上海第一医学院等单位鉴定，死亡年龄约为40-50岁。据我国从事古人类学的学者初步鉴定，认为这具古尸具有古雅利安人的特征。通过碳14测定，这具古尸大约有3800年的历史。古尸现藏于新疆考古研究所。羊头来

6楼兰古城怎么去

楼兰古国门票要到若羌县文体局等部门办理正规审批手续后才能购买。楼兰建国在西汉初年(约公元前176年)就很有名了。是汉代西域三十六国之一，毗邻甘肃敦煌，楼兰古城。它不仅是古丝绸之路上的著名城镇，也是西域重要的政治、军事、经济和文化中心之一。羊头来

7新疆楼兰古城旅游攻略

去楼兰古城目前比较合理的方式是去若羌县旅游局找第一秘旅行社，付门票，每人7000元左右。你可以协商至少两天的往返行程。除此之外，没有别的办法，因为楼兰古城遗址现在在罗布泊西部，属于无人区土地，是一个非旅游开放区，相关部门需要事先申请批准。莱阳头条

如果路线穿越军事控制区，需要重新规划

8楼兰古城旅游攻略图

楼兰古城位于新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北部。楼兰古城是西域36国中的强国，是西域的枢纽，在古丝绸之路上占有极其重要的地位。西域的丝绸、茶叶、马匹、葡萄和珠宝首先通过楼兰进行交易。楼兰古国在公元630年突然神秘消失，只留下一片废墟矗立在沙漠中。这也是国内外游客一直向往的旅游目的地！楼兰古城消失的原因

9楼兰古城自驾游攻略

最著名的当然是楼兰古城的头条了。

您上传的就不错，像一条腾飞的龙，可以作为景观石来收藏。

可以看石头颜色是否鲜艳，是否透、润··· ··当然捡到玛瑙原石、石英质岩玉也并非不可能的；

奇石讲究的是形、纹、质、色，也就是说要看形状是否奇特，纹饰是否好看，质地是否有玉感，色泽是否美丽，依据这几点去收藏，具备这几点越是稀有那他的艺术价值越高，希望能帮到你。

沙漠龙（属名：Shamosaurus）是种甲龙科恐龙，生存于早白垩纪蒙古。沙漠龙（Shamosaurus scutatus）与戈壁龙（Gobisaurus domoculus）有许多头颅骨上的相似处，包括：圆形鳞状骨、大型椭圆状眼窝孔、大型外鼻孔、背部呈三角形轮廓的狭窄喙部、突起的方颧骨、以及往后侧向的副枕突。沙漠龙与戈壁龙可从上颌齿列的不同长度来区分；戈壁龙有未固定的基翼突-翼突，并有延长的犁骨-前上颌骨突起；沙漠龙头盖骨上有沟痕，戈壁龙没有。

新疆的旅游景点 新疆的旅游必去景点介绍

1、喀纳斯风景区位于新疆阿尔泰山中段，地处接壤地带。风景区主要景点有喀纳斯湖、卧龙湾、泰加林廊道等。属于寒温带地区，寒冷期长。形成终表而形成湖泊。

2、禾木哈纳斯蒙古乡是喀纳斯景区的一个乡。有两个村：哈纳斯村和禾木村，居住的主要有图瓦蒙古族和哈萨克族，位于阿勒泰山脉中部。禾木村曾经被《中国国家地理》评为中国最美的六大古村之一，“被誉为神的后花园中的自留地”。

3、天山天池古称“瑶池”，是中国十大魅力休闲旅游湖泊。是以高山湖泊为中心的自然风景区，是我国西北干旱地区典型的山岳型自然景观。湖滨云绕、雪峰相拥、十分壮观。

4、那拉提旅游风景地处天腹之地，风景区自南向北有高山草原观光区、哈萨克民俗风情区、旅游生活区组成。拥有夏牧场、柯孜拉霞瀑布、望天洞等著名景点。2018年，入围“神奇西北100景”。

新疆的旅游景点介绍

新疆的旅游景点介绍

新疆维吾尔自治区，简称新，位于中国西北边陲，首府乌鲁木齐，是中国五个少数民族自治区之一。我收集分享的新疆的旅游景点介绍，喜欢的赶紧来看一下吧!

塔克拉玛干沙漠

塔克拉玛干沙漠位于新疆南疆的塔里木盆地中心，是中国最大的沙漠，也是世界第十大沙漠，同时亦是世界第二大流动沙漠。沙漠里沙丘绵延，受风的影响，沙丘时常移动。这里，金字塔形的沙丘屹立于平原以上300米。

地处塔里木盆地腹心的塔克拉玛干沙漠，曾是世界四大古代文明的交汇之地，又是盛名的丝绸之路经临的地区，历史遗址众多，民俗民情丰富。漫长的地质变迁，造就了塔克拉玛干的三个“海”;地表是沙海，地下是水海，深处是油海。

塔里木油田，如今已成为中国21世纪石油战略的重要接替区。沙海、水海、油海，终于使塔克拉玛干沙漠这个曾经的“死亡之海”变成了“希望之海”。

古尔班通古特沙漠

古尔班通古特沙漠是中国第二大沙漠，同时也是中国面积最大的固定、半固定沙漠。

则是一个“煤海”。侏罗纪的生命大繁荣，既使准噶尔成为中国硅化木、恐龙等古生物遗迹最丰富的地区，又使准噶尔成为中国煤藏最丰富的区域之一。准噶尔东部，煤的预测储量达到37476亿吨，成为新疆5个千亿吨级煤田之首。

一个“油海”，一个“煤海”，使中国最大的两个沙漠成为最受关注的沙漠。

库木塔格沙漠

沙漠面积1880平方千米;是世界上离城市最近的沙漠，也是与天池、博斯腾湖并列的新疆3处国家重点风景名胜区之一。

行走在戈壁滩上。全部的感觉只是沙，细沙粗沙，穷荒绝漠鸟不飞，延伸着无尽的悲哀：寂寞的天空蓝、寂寞的文字黄、寂寞的悠悠岁月然而，它似温柔或狂暴地写着日光的格言。似站在季节里书写着戈壁滩的传说。其实，戈壁滩，亦拥有几个简单的词汇：原始!荒凉!自然!

在新疆，降水稀少的地方有沙漠戈壁，降水多的地方就形成了森林草原，有冰雪融水的地方，就有良田。

我们南有塔里木盆地，北有准葛尔盆地，人工绿洲和天然绿洲环盆地而分布，在高山冰雪融水的灌溉下，富饶的盆地为这里的人们提供了丰富多彩的食物，也造就了这里独具特色的民族风情。

新疆五大草原

巴音布鲁克大草原

地处天山深处的新疆和静县巴音布鲁克草原，蒙古语意为“富饶之泉”，泉水、溪流和雪水汇入湖中，水草丰美，食粮富足，气候凉爽而湿润，是天山南麓最肥美的夏牧场。著名的天鹅湖--中国唯一的天鹅自然保护区就在此地。

那拉提大草原

那拉提是天山下繁花似锦的夏季空中大草原。山泉密布，溪流纵横、河道交错，森林茂密，莽原展缓起伏，松塔沿沟擎柱，还有毡房点点，畜群云移，是巩乃斯草原的重要夏牧场。

巴里坤大草原

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首诗描绘的地方，正是巴里坤大草原，可见巴里坤自古以来就是一个牛羊遍地、水草丰茂的草原，是西域三十六国蒲类国所在地，也是天山“三大牧场”之一。

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十一到新疆旅游有什么不能错过的景点

你去过新疆吗你了解十一都可以去新疆哪些地方旅游吗下面为大家介绍一下十一到新疆旅游有什么不能错过的景点您可以看一下我们的文章，相信您可以从下文中选出您喜欢的地方去旅行。

十一到新疆旅游有什么不能错过的景点——1葡萄沟

首先，我们一定要去到的地方就是位于在了吐鲁番的葡萄沟了吧，而且在那里所产的葡萄也全部的都会是非常的大，而且是新鲜可口的了。另外，还有高昌故国以及和天池，那里的风景也都是很不错的了，大家也都不妨一起去到美丽的新疆去感受一下吧。

交通：市内高昌广场4路中巴车直达葡萄沟，3、102路公交车也可到达景区

门票：60元(包括品尝瓜果、欣赏歌舞表演、参观王洛宾音乐艺术馆和大馕坑等旅游景点)

开放时间：旺季(4月21日-10月20日)8:00-21:00，淡季(10月21日-4月20日)10:00-18:30

用时参考：3小时

十一到新疆旅游有什么不能错过的景点——2天山天池

天池古称“瑶池”，地处天山博格达峰北侧。天山天池风景区以天池为中心，包括天池上下四个完整的山地垂直自然景观带。天池湖面呈半月形，长3400 米，最宽处约1500 米，面积49 平方km，最深处约105 米。湖水清澈，晶莹如玉。四周群山环抱，绿草如茵，有“天山明珠”盛誉。挺拔、苍翠的云杉、塔松，漫山遍岭，遮天蔽日。

天池自然保护区可分为“大天池北坡游览区”、“大天池游览区”、“十万罗汉涅般木山游览区”、“娘娘庙游览区”和“博格达峰北坡游览区”，每区八景，五区四十景。另外“石门一线”、“龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰展”、“悬泉飞瀑”是天山天池的八大景观。

交通：

1、在人民公园、红山宾馆门口有旅行社的专线车直达，15-2小时可到，首班早7:40，每8分钟一班，价格往返100元;

2、先在乌鲁木齐北郊客运站坐车到阜康(105元)，然后在阜康客运站坐车上天池(10元)，往返只需要41元

景区交通：天山天池景区内铺设了沥青路面、砂石路面，旅游车辆可直达海西、锅底坑。同时还修有通往各处的人行道、马道，可去景区内任何一个景点

门票：100元(11月1日—次年3月31日执行40元价格);天池索道与区间车票价40元(往返);天池游船35元，另外还有80元的楼船可供选择;停车费10元

开放时间：9:00- 20:00

用时参考：半天

十一到新疆旅游有什么不能错过的景点——3月亮湾

除了刚才魅力无穷大天池，新疆的月亮湾我认为是情侣一定要去的地方，月亮湾会随着湖水的变化而变化，犹如一颗明珠，点亮新疆。那儿碧绿，纯净，在月亮湾许下爱的誓言，在皎洁的月光下，在美丽的月亮湾下，去追溯那爱情美丽的`纪念。

从神仙湾沿公路往南，你会在峡谷中看到一蓝色月牙形湖湾，那就是月亮湾。月亮湾是喀纳斯最著名的景点。喀纳斯湖在这划了一道优美的弧线，犹如弯弯的月亮落入这林木葱茏的峡谷，令无数游人为之陶醉。

这里是摄影爱好者的胜地，从春季到秋季，从清晨到傍晚，在不同的气候作用和光线照耀下，一汪水月不停地改变着充满神秘魅力的颜容，为摄影爱好者提供了取之不尽的精彩画面。离月亮湾不远处，有一口“圣泉”，泉水非常清凉，当地人称之为“神水”。该泉水矿物质含量极高，肠胃不好的人谨慎饮用。

交通：坐飞机到喀纳斯，从机场到贾登谷(景区入口)需要1 小时车程。

自驾：从乌鲁木齐到布尔津，需要10 小时(包括中间吃饭时间);从布尔津到贾登峪有150km，大概需要2 小时。

从乌鲁木齐坐班车去布尔津，然后包车去喀纳斯，或者坐班车去禾木(每天早晨10:00 有一班车)

乘喀纳斯景区区间车，乘车地点：贾登峪门票站，发车时间：旺季从早晨8点开始至晚上21点止，期间5分钟一趟。夜间有5辆值班区间车。

途经贾登峪-驼颈湾-花楸谷-白桦林-卧龙湾-月亮湾-圣泉-神仙湾-鸭泽湖-喀纳斯村-喀纳斯湖

门票：包含在喀纳斯景区门票当中

开放时间：全天

用时参考：2小时

月亮湾与其他景点的距离：

喀纳斯湖风景名胜区：约159公里

喀纳斯观鱼亭：约159公里

喀纳斯河：约58公里

卧龙湾：约13公里

神仙湾：约01公里

十一到新疆旅游有什么不能错过的景点——4胡杨林

如果你在人生中遇到了挫折，我建议你去看一下新疆的塔里木胡杨林，塔里木胡杨林国家森林公园总面积100平方公里，位于塔克拉玛干沙漠东北边缘的塔里木河中游、巴州轮台县城南沙漠公路70公里处，是新疆面积最大的原始胡杨林公园，也是整个塔里木河流域原始胡杨林最集中的区域。探丝路寻古城、游塔河赏胡杨、进轮台见石油、入塔中观沙海，令无数中外游客和摄影爱好者如约前来踏青、拾贝，倾情讴歌大漠长河的壮美。

塔里木胡杨林公园与其他景点的距离

亚西达西湖：约1064公里

十一到新疆旅游有什么不能错过的景点这个问题大家都知道答案了吧!最后我提醒各位旅客，旅行之前多了解一些旅行攻略是很有必要的哦，因为这是您了解一个地方的吃喝玩乐最直接的渠道，看了攻略以后您也可以找出喜欢的地方并且有针对性的游玩呢，祝您旅行愉快。

新疆十大最值得去的旅游景点

提到新疆大家最先想到是大盘鸡还是香喷喷的烤馕，而除了这些当地特色美食外，还有着未被过度商业化的风景，如果你错过了春季鲜花盛开的新疆，那就趁着八到十月瓜果飘香的时节带着正值暑假的朋友一起去新疆欣赏美丽风景吧，本文就为大家盘点十大新疆必去景点，一起来看看哪里最吸引你。

新疆十大最值得去的旅游景点

1天山天池

天山天池是位于新疆博格达峰下半山腰的国家级风景名胜区，是一处占地面积达160平方公里拥有四个完整垂直自然景观带的国家5A集风景区，因西王母神话而闻名于国内的中国十大世界自然遗产之一，由小天池、灯杆山、石峡等主要景点共同组成。

2伊犁那拉提旅游风景区

那拉提风景区是地处伊犁河谷东段拥有960平方公里景区面积的新疆著名景区之一，由高山草原、哈萨克民俗和旅游生活区共同组成，并拥有备受游客青睐的夏牧场，望天洞等著名景点，其中闻名全国的独库公路就包括有那拉提到独山子路段。

3阿勒泰地区富蕴可可托海景区

这处在2012年获准成为国家5A级旅游景区的国家地质公园总占地面积788平方公里，内部由一类姆特护、卡拉先格尔地震断裂带、可可苏里和额尔齐斯大峡谷共同组成，是将地质文化和民族风情融合的恰到好处的大型旅游景区。

4喀纳斯湖景区

喀纳斯湖是有着“神的花园”美誉位于阿勒泰地区的国家地质公园，中国十大湖泊之一，因最深处高程可达11815米，湖深1885米因此也是中国最深的集自然景观、历史文化遗迹和独特民俗风情于一体的冰碛堰塞湖。

5葡萄沟风景区

葡萄沟风景区是位于因西游记而闻名的火焰山中，在2--7年被正式批准成为国家5A集风旅游风景区，景区内的葡萄园连成一片，进入到这里仿佛身处绿色的海洋，其中点缀的各种果树价格一幢幢农舍掩映在林荫下别具特色，夏天这里更是火洲的避暑天堂。

6泽普金湖杨景区

这处位于新疆泽普县城戈壁深处的国家森林公园坐落在叶尔羌河冲积扇上缘拥有超过18万亩的天然胡杨林，集胡杨、水、戈壁和绿洲于一体的独特自然风貌向游客们展现了塞外边疆独有的天然画卷。

7天山大峡谷

天山大峡谷是一处位于乌鲁木齐县境内的拥有1038平方千米景区面积的国家森林公园，由天山坝、照壁山、加斯达坂、天鹅湖、雪山冰川等景区共同组成，其中以奇松、怪石和云海进去特征最受游客青睐，游客还可以在天山北坡观看到最具观赏价值的原始雪岭云杉林。

8赛里木湖

这是一处位于新疆天山山脉中的一处国家级风景名胜区，是有着大西洋最后一滴眼泪美称的由草原游牧区域、环湖风光区域、生态景观保育区、珍稀鸟类栖息去等六个个功能区共同组成的神奇西北100景之一。

9博斯腾湖

博斯腾湖是一处位于新疆博湖县境内国内最大的内陆淡水吞吐湖，早在《汉书·西域传》中就能看到这个以天然湖泊水域风光为景区特色的国家5A级旅游景区，而因这里光照充足、热量丰沛，盛产淡水鱼，因此这里也成为省内最大的渔业生产基地。

10库木塔格沙漠风景名胜区

这处总面积2500平方公里的国家重点风景名胜区是以层次分明、轮廓清晰的沙丘和类型齐全的风沙地貌而闻名全国的城市零距离接触的沙漠，位于新疆鄯善老城的南端，来到这里的游客可以欣赏到金色大漠雄浑壮观的无限风光。

中国沙漠景区排名

1、中卫市沙坡头旅游景区 （ 5A景区 自然保护 沙漠公园 水利风景区 ）

沙坡头，位于宁夏回族自治区中卫市城区西部腾格里沙漠的东南缘，是国家AAAAA级旅游景区，国家级沙漠生态自然保护区。沙坡头集大漠、黄河、高山、绿洲为一处，具西北风光之雄奇，兼江南景色之秀美。

2、塔克拉玛干沙漠

塔克拉玛干沙漠位于新疆南疆的塔里木盆地中心，是中国最大的沙漠，也是世界第十大沙漠，同时亦是世界第二大流动沙漠。整个沙漠东西长约1000公里，面积达33万平方公里。平均年降水不超过100毫米，最低只有四五毫米；而平均蒸发量却高达2500～3400毫米。

3、古尔班通古特沙漠

古尔班通古特沙漠是位于新疆准噶尔盆地中央，玛纳斯河以东及乌伦古河以南的中国第二大沙漠，同时也是中国面积最大的固定、半固定沙漠、面积有大约488万平方公里，海拔300～600米，水源较多。

由4片沙漠组成,西部为索布古尔布格莱沙漠，东部为霍景涅里辛沙漠，中部为德佐索腾艾里松沙漠，其北为阔布北—阿克库姆沙漠。准噶尔盆地属温带干旱荒漠。在沙漠的西南部分布着沙垅－蜂窝状沙丘和蜂窝状沙丘，南部出现有少数高大的复合型沙垅。流动沙丘集中在沙漠东部，多属新月形沙丘和沙丘链。

4、腾格里沙漠

腾格里沙漠位于内蒙古自治区阿拉善左旗西南部和甘肃省中部边境，南越长城，东抵贺兰山，西至雅布赖山。南北长240公里，东西宽160公里，总面积约43万平方公里，为中国第四大沙漠。是阿拉善沙漠的东部，在银额盆地底部。

腾格里沙漠行政区划主要属阿拉善左旗，西部和东南边缘分别属于甘肃民勤、武威和宁夏的中卫市。沙漠包括北部的南吉岭和南部的腾格里两部分，习惯统称腾格里沙漠。内部有沙丘、湖盆、草滩、山地、残丘及平原等交错分布。

5、乌兰布和沙漠

乌兰布和沙漠地处内蒙古自治区西部巴彦淖尔市和阿拉善盟境内。乌兰布和沙漠是阿拉善沙漠的东北部，在银额盆地东北底部。乌兰布和沙漠北至狼山，东北与河套平原相邻。东近黄河，南至贺兰山北麓，西至吉兰泰盐池。

6、库布齐沙漠

库布齐沙漠是中国第七大沙漠，“库布其”为蒙古语，意思是弓上的弦，因为它处在黄河下像一根挂在黄河上的弦，因此得名。古称“库结沙”、“破讷沙”，亦作“普纳沙”。库布齐沙漠是距北京最近的沙漠。

位于鄂尔多斯高原脊线的北部，内蒙古自治区鄂尔多斯市的杭锦旗、达拉特旗和准格尔旗的部分地区。总面积约186万平方公里，流动沙丘约占61%，长400公里，宽50公里，沙丘高10—60米，像一条黄龙横卧在鄂尔多斯高原北部，横跨内蒙古三旗。形态以沙丘链和格状沙丘为主。

7、浑善达克沙地

浑善达克沙地是中国十大沙漠沙地之一，位于内蒙古中部锡林郭勒草原南端，距北京直线距离180千米，是离北京最近的沙源。浑善达克沙地东西长约450千米，面积大约52万平方千米，平均海拔1100多米，是内蒙古中部和东部的四大沙地之一。

8、巴丹吉林沙漠旅游区

巴丹吉林沙漠是阿拉善沙漠的主体，位于内蒙古自治区西部的银额盆地底部，是中国四大沙漠之一，总面积47万平方公里。其中的巴彦淖尔、吉诃德沙山是世界上最高的沙丘。巴丹吉林沙漠年降水量不足40毫米，但是沙漠中的湖泊竟然多达100多个。

新疆古尔班通古特沙漠旅游？

古尔班通古特沙漠风光（资料图）。

我国是沙漠较多的国家之一，其中较大的沙漠就有十二处，较为著名的沙漠有塔克拉玛干沙漠、古尔班通古特沙漠、巴丹吉林沙漠、库姆塔格沙漠、腾格里沙漠、浑善达克沙地和毛乌索沙地，大都分布在我国西北地区。这些沙漠中最大的三个沙漠则是塔克拉玛干、巴丹吉林和古尔班通古特大沙漠。古尔班通古特沙漠地处天山以北，准噶尔盆地西南部，占据了准噶尔盆地约三分之一的面积，约为三万平方千米。

多变的沙漠

我们一批人在民政部门的带领下去青河县搞基建，当年还都年青力壮的单身汉。我们从乌鲁木齐坐敞篷车过吉木萨尔、奇台，然后到将军庙。看见遍地都是或稀疏或稠密的杂草，根本就不知道自己路过了古尔班通古特沙漠。

记得在上中学的地理课上，老师曾讲到过沙漠，但老师从未到过沙漠，就只能照本宣科说：“沙漠就都是由细沙组成的，里面没有动物，植物也少，就是有也被风沙刮得无影无踪了”。如果要问沙漠里到底有些什么，老师却说不清，不外乎就是沙子，一望无际的沙子。

我也只能在头脑中想象，沙漠沙漠，反正是一片黄沙，风一刮再加上“滚滚”二字，沙漠就描述完了。实际非也，“沙漠”的形式是很多的，如沙漠有固定的沙丘，有的沙丘随风移动快，有的移动慢；有些沙丘顶部微微隆起成穹形，两坡之间大致对称。

有的沙漠土质较多，有淡栗钙土或棕钙土。有的沙漠地下水位浅，只有五、六米，有的地下水位深，约有十多米。而古尔班通古特沙漠由于海拔低，只有五、六百米，所以地下水位也只有十多米深。

当然沙漠也有共同点，如中国气象学家竺可桢先生说：沙漠逞强施威，一种是“游击战”，就是狂风一起，沙粒随风飞扬，风愈大，沙的打击愈强；一种是“阵地战”就是风推动沙丘，缓缓前进。

沙丘的移动不是整体移动而是随风向从沙丘的底部移到顶部，过了顶部，由于风速减弱，沙就在背风面的坡上落下，所以部分沙粒的移动速度就并不快了，每年约移动五米到十米不等。

经过沙漠边缘

浩瀚的沙漠，荒凉至极，使人想而生惧、望而生凉、看而生畏。没有人想接近它。

路过古尔班通古特时的情景，在我印象中并不怎么荒凉，我记得我们乘坐敝篷车从乌市到青河县，在将军庙吃饭时，大家都不知道这里就是古尔班通古特沙漠边缘的一角。

遍地都是杂草，有绣线菊、锦鸡儿、羊茅草、獐茅草、骆驼刺、铁钎蒿等，还能看见零星的小芦苇草和阿魏草。在这种地理环境中，也没有人提及关于“沙漠”的事，就这样没有一点感觉地路过了沙漠。

我们来到青河县后许久，才有人告诉我们来的时候是路过古尔班通古特沙漠，因为当时谁也不知道自己身处何地，只好硬着头皮说“见了、见了”。

后来，我坐汽车从富蕴县喀拉布勒根牧场，过了杜热石桥直穿准噶尔盆地到吉木萨尔再到乌鲁木齐去。下午出发约六个小时后，我估计临近古尔班通古特沙漠了。已半夜，月亮早已升到天上，无边的草原真是坦荡如砥。极目望去，前方不远处好像蒙上一层雾纱，在黑夜中晃荡，我却开始害怕这种朦胧的感觉。司机师傅说：“这条路是天然形成的，从没人管，我就顺着那老车轮的影子走，不会错的”。

夸大的传闻

我记得经过“滴水泉”时，我们还在那里喝了泉水，那里曾住着几户人家。不久又到了“沙丘河”，那里也有几户人家。这就怪了，这一路上哪里有什么古尔班通古特沙漠呢，它隐身了吗？我开始疑惑。

司机师傅是个经验丰富的人，他说：“你脚踩的地面就是古尔班通古特沙漠。只不过被有些不知情的人夸大了。他们常说古尔班通古特沙漠不得了，进去便出不来，就是出来也只有从沙窟窿里出来。”

然而我从地图上看，库尔班通古特沙漠就是一片浩瀚的沙海，地图上画着密密麻麻的黑圆点。怪！怪！

司机师傅说：“冬天人们一般不走这条路，因为冷，途中车也少，若是遇到意外，求救也没有用；夏天无所谓，就是遇到沙尘暴也不要紧，这儿的扬沙不大，就算当时刮得睁不开眼，沙尘暴停一会就可以走了”。

改变的习性

年轻的时候，想到那些颇具神奇色彩的沙漠，我总会产生一丝好奇感，希望能有机会去看看这些神奇的沙海，丰富自己的见识。这些曾经的梦想，在我两次路过古尔班通古特沙漠后，都让我感到了满足。

近年来，准噶尔盆地里开设了许多旅游景点，有五彩城雅丹地貌区、有玛瑙滩、有硅化木群、有魔鬼谷、有古生物化石区、有鸣沙山，有侏罗公园和有恐龙园等等。

这里有卡拉麦里野生动物观赏区，周围生长着多种珍贵的药材，还有世界上奇异的化石可供生物学家们研究。

近年来，又建立了面积约6万平方千米的古尔班通古特沙漠旅游景点，制定许多保护生态的措施。

当沙漠的习性在人类的改变下渐渐温顺起来，你还会觉得沙漠可怕吗？此时的古尔班通古特沙漠就成了游客们观赏和旅游沙漠风光的场所。

上世纪六十年代，中科院某院士曾率考察队来古尔班通古特沙漠，在此发现了一具长34米，高10米的蜥脚龙化石，远远超过当时世界第一的美州地震龙化石，成为一大新闻。

又有人称古尔班通古特沙漠是恐龙的故乡。至于珊瑚、贝类以及其它奇异生物的化石就数不胜数了。

沉睡中苏醒

古尔班通古特沙漠已从几万年的沉睡中苏醒，没有人能估算出你将释放的光芒，你呈现在世人面前的奇观，将慢慢解开自己神秘的面纱。

现在的古尔班通古特沙漠有四通八达的道路交通，216国道穿过沙漠的中心，从乌鲁木齐向西到玛纳斯、奎屯到北屯的铁路已正式通车。从乌鲁木齐向东到准东的铁路也已通车。从萨尔托海到富蕴县的铁路已在设计之中，西边从北屯到富蕴的铁路设计完成，也已破土动工。

古尔班通古特大沙漠，你要是能站在高山之巅、环视四周的话，看到铁路包围着你，国道、省道围绕着你，就可以放心地向着未来飞奔吧。

具调查，全世界多处的沙漠范围都在扩大，唯有古尔班通古特沙漠保持原状，人为的破坏较轻，生态逐渐平衡，生物保持多样化。

古尔班通古特沙漠，你不用为前程哀叹，你要对为来歌唱，为你美好的未来谱写诗篇。

古尔班通古特沙漠，你已经得到彻底的改造，新疆各族人民决心把你变成优良的草场，变成沙漠绿洲。

你已成为我国沙漠改造的榜样，那些围绕你数万年的风沙渐渐在远离你。古尔班通古特大沙漠终将被改为古尔班通古特大绿洲。

你已经站在人类改造沙漠的前列，一个绿草茵茵，牧草丰盛，百花盛开，百鸟飞翔的大草原景象，即将展现在世人面前。

古尔班通古特大沙漠，在将来，当“沙漠”二字从地图上被抹去了，到那时的你会哭泣，还是微笑呢？

翡翠习惯上亦称为缅甸玉，是缅甸出产的硬玉，日本、苏联、墨西哥、美国加州等地均产有硬玉，但其质量与产量远远不如缅甸联邦。缅甸联邦北部的密支那地区，翡翠矿床储量最大，很早就开采宝石级翡翠，供应世界各地。所以人们长期以来只知道缅甸联邦才出产翡翠，因此将缅甸联邦玉作为硬玉的代名词了，硬玉是学名，而缅甸玉则是行家的行话。

上好的翡翠，目前已为世界上越来越多的人们所珍爱，同时在世界珠宝习俗中，人们还把翡翠定为五月的诞生石，为善良、热情之石。翡翠产于缅甸联邦及中缅边境地带，大量输入中土是清中期以后的事情。但从文字记载及出土实物记录看，翡翠的出现时代还要早得多。

翡翠，自古以来就以它的深邃晶莹的质地，蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气，有着“东方绿宝石”的美誉，被人们奉为最珍贵的宝石。汉代许慎在《说文解字》中解释说：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。

古人用两种美丽的小鸟来命名一种玉石，该是拥有一种怎样动人的情怀，无形中为这种玉石增添了一种悠远的文化气息。

“谦谦君子，温润如玉”，翡翠正是以它优雅华贵深沉稳重的品格，与中国传统玉文化精神内涵相契合，征服了中国大众的心灵，被推崇为“玉石之王”。翡翠是一种人们喜爱的石头，它光彩温润、色泽鲜艳、美丽动人。它与其他玉石一起在中国历史的长河中构成了独特的文化；它不仅是一种美丽的石头，而且在人们的心目中，它还带有神秘的信仰的附托。更为甚者，它还带着强烈的政治经济色彩，在玉的精神中，深深地烙下了人类历史发展中政治经济文化发展的印痕。

儒家思想的道德哲学可用五个字来概括：仁、义、智、勇、洁。其象征意义则可以从玉的物理性质来喻意：“玉乃石之美者；有五德。润泽以温，仁也。鳃理自外可以知中，义也。其声舒畅远闻智也。不折不挠，勇也。锐廉而不悦，洁也。”

由此可知，中国古代道德思想对玉的理解，对玉的美的理解完全与对人的道德品质的追求融为一体。玉的品质就是人的道德、人格。后来的“宁为玉碎，不为瓦全”的崇高牺牲精神，即是以玉的纯洁高尚为喻，不愿做丑陋的小人。

中国人对玉的理解，首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神来膜拜、祭祀，进而转变为宗教观念的。无论是道家、儒家、佛家，都认为神灵的玉给予力量和智慧，并以达到平安的人生。故玉器中出现了祭礼、避邪、护宅、护身等独特文化景观。例如，祭礼的玉大体有璧琮圭璋琥璜。礼曰： “苍璧礼天，苍者如天之色，璧圆像天体之形；黄琮礼地，**象征大地，四方喻地；青圭礼东方，圭代表玉者的身份，也喻寓太阳，青色代表东方，属木，喻春天，为天子大典之祭器；赤璋礼南方，半圭称为璋，赤代表南方，夏天，属火；白琥礼西方，世称白虎西方，属金，喻秋天，白虎星为西方之星；玄璜礼北方，璜为半璧，喻冬天、北方，属水”。 故古礼死尸心背四方置璧、琮、圭、璋、琥、璜六种玉器，以礼天地四方之精。玉器文化中独特的佛神文化也是玉器宗教文化的重要组成部分。

玉器的政治经济思想是从社会有阶级开始的，因此，它具有鲜明的地位等级、政令、战争、财宝等特点。中国人对玉器的地位等级的理解尤为精辟，它用不同的形器划分了人的政治地位。《周礼》中讲道： “以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”，“天子既执圭，后则奉琮”。在后来清朝中出现的不同官位朝珠的不同及珠质的不同即是这一思想的延续与发展。中国历史上有名的和氏璧的故事，以及历代王朝都将玉器作为财宝收藏与玩赏，无一不是这一属性的最好体现。

在石器时代，由于生产力的低下，生活的艰苦和解释不了的自然现象，先民们把硬度高的石头用石打石的方法制造工具，后又把色泽艳丽的美石，经过打磨穿孔，甚至系上自捻的小绳、套在颈项上以辟鬼魔、护身求安，这是最为原始的信仰与寄托。随着生活资源的丰富，先民们感到美的石头，不但能护身辟邪，而且它还是一种美化自己的饰物，这又是最原始的审美意识，一种最早出现的信念和虔诚。

从这以后经过儿千年，玉不断的被赋予新的含意，发生着新的作用，在以后的社会发展进程中，更产生了许多和玉紧密关联的神话与传说，在华夏文明史上，玉石文化无处不见，精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。如谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称美女为玉人；牛峤《菩萨蛮》：“门外雪花飞，玉郎犹未归”，玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”；梁简文帝《乌栖曲》中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”，则是指代“玉女”了。此外，形容人的风致还有“亭亭玉立”、“玉树临风”、“金有价,玉无价”、“君子以佩玉为美”，“金玉满堂”，“金口玉言”，“冰清玉洁”“宁为玉碎，不为瓦全”等佳句名诗，形成了我国特有的一种玉文化及崇拜，都体现玉在人们文化生活中的地位。

“玉，石之美者也”。许慎在解释并感慨着。

生成了亿万年的玉，遇到了中国人之后，才变成了通灵宝玉。而具有人类所有的美好品性的中国人，把玉看作了民族的精魂。因为玉也具备了人类所向往的所有的美好的品性，温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。“君子比德于玉”，是中国人一句古训，是中国人与玉一见倾心的真情流泻。中国人活着，像玉一样，去世了，最神圣的悼念，也是“生刍一束，其人如玉”。玉最让人称道的品质还在于玉永远不折不挠。“宁为玉碎，不为瓦全”，是玉最让中国人感动的品性。

中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如“知子之来之，杂佩以赠之。”（《郑风‧女曰鸡鸣》），其意是：我知道你来慰劳我，把由几种玉组成的佩玉赠送给你。“言念君子，温其如玉。”（《秦风‧小戎》）之意为：想起我那心上人，温文儒雅有如美玉。屈原《九章‧涉江》中云：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”此句是说：登上昆仑山品尝玉之精华，可与天地一样长寿，像日月一般光辉。这都是脍炙人口的千古绝唱。

之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中，有不少用“玉”字的句子或题名，还有涉及玉的主题与情节。描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》，与玉的关系就更为直接。元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。

唐宋诗词中，用“玉”字或以玉字组句的，确是屡见不鲜、比比皆是，但以全诗吟玉或与玉密切相关的却不可多见。罕见的以玉为主题的唐诗，有李贺所作《老夫采玉歌》（《全唐诗》卷三百九十一），这首七言古诗描写一老夫在兰溪冒着饥寒和死伤的危险采玉的苦难生活，摘引前半部分：

“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

老夫饥寒龙为愁，兰溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。……”

历代有不少有关玉的名句，如：

“沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水……，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。”（李清照：《孤雁儿》）

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”（苏轼：《水调歌头》）

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洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 <芙蓉楼送辛渐>王昌龄

玉瓶泻尊中,玉液黄金脂 <效陶潜体>白居易

顾惭青云气,谬奉玉樽倾 <献从叔当宰阳冰>白居易

钗头玉茗妙天下,琼花一树真虚名 <眉州郡燕大醉中间道驰出城>陆游

著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙 <满江红 中秋>辛弃疾

飞起玉龙三百万,揽得周天寒彻 <念奴娇 昆仑>毛泽东

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 <无题> 李商隐 碧香三酌半，玉笛医生段 <月下闻笛> 杨万里

还有许多有关玉的美妙成语及词句，现列出最主要的如下：

鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。藏玉显真情，佩玉升情操。艰难困苦，玉汝于成。金玉其外，败絮其中。宁可玉碎，不愿瓦全。无阳不看玉，月下美人多。太平盛世玉生辉。他山之石，可以攻玉。丰年玉、荒年谷。无瑕胜美玉。化干戈为玉帛。莱霞倚玉树，玉石俱焚，玉洁冰清，玉鱼之敛，玉姜避难，玉燕投怀，玉扇之报，玉昆金友，玉粒桂薪，玉润珠圆，玉不琢不成器，金科玉律，金玉良言，金玉满堂，金枝玉叶，金口玉言，金马玉堂，金浆玉醒，金童玉女，冰肌玉骨，洁身如玉，亭亭玉立，温润如玉，守身如玉，抛砖引玉，良金美玉，琼楼玉宇，怜香惜玉，香消玉陨，飞珠溅玉，玉树临风，美玉如斯等。

当人类的祖先把一颗兽牙或一块兽骨用皮绳穿起挂在自己的颈部时，那不仅仅是爱美的天性在作怪，还希望挂在胸前的战利品，能为他们趋吉避凶，消灾解难。每个民族在它的文明发展史中都蕴育了独特的珠宝文化，一些珠宝首饰由于它材质的特殊性和某种传说而被赋予了特殊的灵性，成为人们所说的祈福珠宝。时代在发展，科技在进步，人们自然不会再迷信珠宝的所谓神灵作用。然而，在源远流长的历史中形成的审美观念和民风民俗依然潜移默化地影响着人们，追求幸福祈求平安也是人类共同的心愿。当你戴上一件祈福珠宝，只要你心中怀着真善美，紧贴你肌肤的珠宝自然会体会你的真心与真情，相信吉祥、安康、幸福、快乐会永远环绕着你。翡翠是玉中的一种，与璀璨闪耀的钻石相比，中国人对细密圆润、色彩鲜丽的翡翠倾注了更大的热情。中国的玉文化源远流长，古人云：“君子之德比于玉”。戴一件晶莹碧透、内蕴坚实的翡翠，就是你君子之风的体现，那些雕刻着吉祥图案的翡翠更是幸运与幸福的象征，翡翠让你福运连绵。

如今，随着人类文明的发展，翡翠作为玉石中最珍贵的品种之一，更为人们广泛使用。人们用翡翠制作出各种精美的饰品、工艺品和首饰，来演绎艺术的真谛和美丽的风姿。每年一届的香港佳士得拍卖会上，常常有翡翠精品以惊人的价格成交，其拍卖价值居各类宝石之首，可见翡翠的受欢迎程度。

西方人用钻石代表永恒，东方人用翡翠代表精神和艺术，“五福临门，福禄寿喜，步步高升，大展宏图，花开富贵，万象更新……”等中华文字的经典用语皆可由能工巧匠用翡翠雕琢成项链、戒指、挂件等来装扮自己，显示美丽和富贵。人们戴翡翠制成的神像等挂件，来达到精神上的寄托，用翡翠做成的摆件工艺品镇宅、辟邪、欣赏及收藏。

“玉文化”在中华文明的发展史上，多兴盛于太平盛世。今天，翡翠文化艺术的繁荣，与人们处在一个和平、富裕的时代有关。随着人们文化生活水平的提高，翡翠所展示的艺术文化也越来越昌盛。翡翠的欣赏是一门艺术，我们每个人不但要从文化的层面来认识翡翠、欣赏翡翠，而且要多了解一些物化的东西，如翡翠的料石、翡翠的颜色、关于翡翠的一些常用术语，如水、种、地子、照映等，全方位地来对翡翠进行把握。人们收藏翡翠时，收藏的不是料石，而是雕琢成型后的器物，艺人对翡翠加工的过程就是赋予翡翠魂魄、性灵的过程，这之后翡翠才真正具有了艺术价值。就如和氏璧一样，只有剖璞雕琢以后才表现出它的价值，而艺术是无价的。

翡翠的欣赏水平，是博采众长而形成的。珍藏翡翠的人，他必须具备多种知识，必须了解中国整个玉器史，包括玉器的品种、形制、产地和工艺等。还必须了解中国青铜器，中国陶瓷器，中国书画。因为在古老的文化中，各种文化都在一定的条件下相互影响，相互渗透。另外，还必须了解金、银器的知识，因为在首饰类中，翡翠是与它们配伍而存在的。还有有关民族、民俗等方面的知识也要掌握。