镇江一女子网恋被所谓的“富二代”骗了38万，骗子究竟是如何包装身份的？

镇江一女子网恋被所谓的“富二代”骗了38万，该骗子之所以会得逞，是因为他的演技太好了！这个男子先是给该女子发了大量的豪宅豪车的照片，然后又让该女子看到了他挥金如土的一面，等到该女子对他富二代的身份深信不疑时，他就开始了以各种名义问这位女子要钱。

在网上邂逅了富二代，就等同于以后该男子的豪宅豪车，豪横的社交圈都是自己的！正是抱着这样天真的想法，这位女子对富二代男朋友的要求全然的答应，甚至为能帮得上男朋友而自豪！该女子一度觉得自己的富二代男友也许只是在考验自己，正是因为考验自己，所以自己才不能吝啬。有了这种想法，想嫁入豪门的女子自然被骗的一塌糊涂。

消失

网络诈骗的共同点就是，诈骗犯捞够了钱就会找理由消失，或者直接消失！等到女生发现了不对劲的时候，会发现早就已经被拉黑。这个时候，大部分女生会慌不择路，会各种的寻找所谓的富二代男友！找不到的情况下，冷静下来，才会发现原来是被骗了！发现被骗之后去报警，才会知道自己是无数诈骗案例当中的一个，会追悔不已！会恨自己太傻太天真！在网络上谈感情切记千万不能谈钱！只要牵扯到钱，肯定不会有什么好下场！

包装

现在的情感诈骗犯，都非常善于包装，非常会演戏！在网上恋爱还是要三思而后行，要谨慎再谨慎！网络恋情虽然也有成功的，但是失败的，被骗的才是主旋律！因此，在网上谈恋爱，学会识别假富二代的包装也极其的重要！

镇江一女子网恋被所谓的“富二代”骗了38万，让人唏嘘不已！网恋有风险，网恋需谨慎！

1、白蛇传

白蛇传在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。

后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。

2、玉龙和金凤

相传远古时候，天河东边石窑里住着一条玉龙，天河西边树林中住着一只金凤，它们有一次在银河的仙岛上找到了一块璞玉，于是一起把璞玉琢磨了许多年，终于使璞玉成了一颗璀璨的明珠。这颗明珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。

这个消息后来传到了天宫，贪心的王母娘娘为了得到这颗宝珠，就派了天兵把明珠偷走。玉龙和金凤发觉明珠不见了，到处寻找。后来得知在王母娘娘手中，于是就赶去天宫向王母索取，王母不肯，死护住明珠不放，玉龙和金凤则上前去抢，于是你争我夺，你拉我扯，明珠由天宫阶沿滚落到人间。

为不让明珠跌碎，玉龙和金凤也紧随着明珠往下飞。这颗明珠一落地，立刻变成晶莹碧绿的西湖。玉龙和金凤舍不得离开自己辛勤琢磨成的明珠，就变成两座山来守护它。这两座山，一座是雄伟的玉龙山（今名玉皇山），一座是青翠的金凤山

3、苏小小

相传苏小小于西湖边邂逅了年轻英俊的公子哥阮郁，其父为当朝宰相，两人一见钟情坠入爱河，从此出双入对，海誓山盟，结为夫妻。苏小小为此写下上面这首“同心歌”。不久，阮郁写家信告知此事，其父大为光火，堂堂宰相之子焉能娶歌伎为妻。

但阮父深知儿子的秉性，可谓知子莫如父，立即送来了丰厚的聘礼表示祝贺。到了年底阮郁收到家中来信说阮父病危，希望阮郁能回家见父亲最后一面。于是，苏小小当晚为阮郁打点行装。第二天一早送阮郁上路。临别两人依依不舍，阮郁信誓旦旦，许诺料理完家事就尽快返回。

相携苏小小重游西陵，不料阮郁这一走如石沉大海再也没有回到苏小小身边。苏小小对于爱情却无比的专一与执着，依然苦苦地守护在西陵相约处，等候她的阮郎。随着时间推移，祈盼流逝，唯有哀怨，终于苏小小病倒了，两年后咯血而亡。

临终乳娘问小小有何遗愿，小小弱弱地回答，我死后把我葬在西陵，我要在那里等候我的阮郎。鲍仁白衣白冠抚棺大哭，继而遵照苏小小对贾姨的嘱托，把她安葬在离西冷桥不远的山水极佳处，墓前立碑，上刻“钱塘苏小小之墓。”

4、梁山伯与祝英台

越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。

在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。

有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。

后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。

梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……。

5、鲁班造香炉

巧匠鲁班带着妹妹来杭州务工，正巧碰上黑鱼精在西湖里花样游泳搞得全城乌烟瘴气，自恋的黑鱼精还想强娶鲁小妹做妻子，鲁班将宝石山的一座悬崖凿成香炉做嫁妆，巨型香炉把黑鱼精稳稳压在西湖底，只剩下三座葫芦状的炉脚留在西湖湖面。

　　春天是万物复苏的季节，在这种天气出差也是一种很好的享受，没想到在这样一种天气里，我居然邂逅了一个美女，因为我们都是去武汉，所以说同行成了我们最好的选择。也是因为这样的一个意外，在忙完工作之后，我居然和她选择携手游玩，这样的经历还是第一次!

　　我出差的日子是在三月底，目的地是武汉，这个时间恰好是武汉樱花盛开的季节，我本来就打算忙完工作，然后去看樱花的!当时我是坐动车出发的，因为工作前期已经准备好了，所以说在火车上只需要闭目养神就可以了，可是一直坐着很是无聊，于是我就拿起平板玩游戏。

　这时候我登陆经常玩的一个游戏，旁边一个女人发现之后，她居然和我搭讪了，她说她也喜欢玩这个游戏，后来我们就聊了起来。原来她和我的目的地一样，我们都是去武汉，我说我是去出差，她则说是去那边看樱花的。

　　我问她是不是经常去武汉，她说是第一次去。我问她有没有熟人或者是朋友当她的导游，她说没有。我说我可以带你去游游武汉，我对那个城市还是很熟悉的。

　因为我经常到武汉出差，所以说对哪里比较熟悉，没想到这个女孩子很是爽朗，也不怕生，她居然同意了。我说：“美女，你难道不怕我是坏人吗”

　　她说：“看你的气质我就知道，你最起码不是坏人。”听着她的话，我笑了!之后，我告诉她，我晚上才有时间，因为白天我要去谈工作。要是她想要白天去玩，可以等到两天之后，因为那个时候我的工作差不多谈完了。

1

唐代 读书人很喜欢写传奇，有一篇《李黄》就讲了这么个故事：

唐宪宗元和二年，富二代公子李黄出门逛街，在长安城东边遇到了一个穿白衣的美丽寡妇。

李公子立刻被迷得七荤八素，跟着她回家，又替她偿还外债，终于得到女方家人的认可，留他住了三天三夜，醉生梦死，风流无边。

第四天，李公子回到自己家中，觉得头晕目眩，身子沉重，躺在床上动弹不得。家人发现盖在他身上的被子渐渐塌了下去，揭开被子一看，只见他的身体已经化成了水，光剩下一个头颅。

家人吓得不轻，赶紧去找白衣女子的家，却见那里成了一座荒园，园中长着一株皂荚树。附近的人说，这园子早就无人居住，只有一条巨大的白蛇时不时出现在树下。

这个故事还有另一个版本，也是发生在唐宪宗元和年间：

有个贪玩好色的纨绔子弟，名叫李琯。一天，他在长安城安化门外游荡，遇到两个乘白马的美女，跟随她们走了一路，只觉异香扑鼻，而他的仆人闻到的却是一股蛇臊气。

两个美女将李琯带到一座园子里，引见给自己的主人。主人是一位十六七岁的绝色少女，李琯一见便神魂颠倒，留下来度过了一夜春宵。

第二天早上，李琯刚刚回到家中，就觉头疼得厉害，不一会儿竟脑袋开裂而死。

家人前往他昨晚留宿的地方查看，只见那儿有一株枯萎的大槐树，树中似乎盘着一条大蛇。家人果断砍倒大树，大蛇一溜烟就不见了，剩下几条小蛇来不及逃走，全部被杀。

以上两个故事就是白蛇传说的雏形，走的是“猎奇+红颜祸水”的套路。

2

南宋 时期流传着一个故事，叫《西湖三塔记》：

宋孝宗淳熙年间，临安城涌金门住着一个叫奚宣赞的人，二十余岁年纪，已婚。清明节这天，他去游览西湖，遇到一个迷路的女孩扯着他的衣服哭泣，便把她领回了家。

这个女孩名叫卯奴。过了十多天，她的婆婆找上门来，为了感谢奚宣赞好心收留，便将他请到自己家中做客。

奚宣赞在婆婆家见到一个穿白衣的妇人，自称是卯奴的母亲，长得如花似玉，眼波如秋水流转。

这白衣娘子其实是个吃人心肝的妖怪，喜欢与年轻男子交往，一旦得到新欢，就会把旧爱杀了吃掉。奚宣赞被迫留下，与白衣娘子共度了半个月，弄得心神耗尽，面黄肌瘦。

就在白衣娘子对奚宣赞感到厌倦，准备吃掉时，卯奴救了他。奚宣赞逃回家中，正好有个叔叔在龙虎山学道，望见城西有黑气，特地前来捉妖。

奚道人召唤出神将，将那三个妖怪打出了原形：卯奴是只乌鸡，婆婆是个獭，白衣娘子则是条白蛇。奚真人取来铁罐，把三个妖怪收入罐中，封在西湖中心，造了三个石塔，用来镇住她们。

这个故事中，白蛇仍然是个害人的妖怪，只不过地点从唐代都城长安换成了南宋都城临安，还加入了道士铁罐收妖、镇压塔下的情节。

那个叫奚宣赞的男主，则是许仙的雏形。

3

在江苏镇江，民间也有关于白蛇成精的传说，比长安和临安的故事历史更悠久：

相传南北朝时期宋国的开国君主刘裕，乳名寄奴，曾经住在镇江的寿丘山下，靠砍伐芦苇卖钱谋生。

有一天他在江洲上砍芦苇，发现前方有一条大蛇，便弯弓搭箭，射了过去。大蛇中了箭，一转眼就不见了。

第二天刘裕又去老地方砍芦苇，看到一群穿青衣的童子聚在一起捣草药。他上前询问，童子们回答：主人被刘寄奴射伤了，我们正在给他准备治伤的药草。

刘裕问：你们主人为何不杀刘寄奴呢？

童子们答道：主人说刘寄奴是王者，不能杀。

刘裕听了，便将童子们统统赶走，抢走了药草。他后来带兵北伐，收复洛阳、长安，全靠这种药草给军士们疗伤。

后人将此药草命名为“刘寄奴草”，直到今天，它还是中药铺里的一味治伤良药。

镇江的白蛇故事远远不止这一个：

南宋有个读书人叫孙知县，妻子是个绝代佳人，特别喜欢穿白衣服，每次洗澡时神神秘秘，连丈夫都不许看一眼。

十年过去了，太平无事。有一天，孙知县喝醉了酒，好奇心忽起，便去偷窥妻子洗澡。水里没有人，只见一条白蛇正在翻滚。

酒醒后，孙知县回想起当时情形，顿觉惊惶不安。妻子知道自己原形已露，婉言劝他：“隐瞒身份是我不对，但你也不该未经许可偷看我洗澡啊！咱们把这一页翻过去好不好，今晚还是一起睡，我不会伤害你的。”

两人于是和好如初。可是孙知县心里仍然觉得不舒服，闷闷不乐，不到一年时间就抑郁而死。

这两个故事，分别加入了“白蛇懂医术”和“丈夫撞见白蛇现原形”的情节。

其实，镇江对白蛇传说的贡献何止这些。

这座城里穿行着一条扬子江，扬子江心矗立着一座金山，金山上还有一座历史悠久的寺庙。那儿风景优美，历来是文人骚客们旅游度假、写诗装逼的好地方。

这山，这寺，从唐代起就流传着许多神话传说，如：灵坦禅师收服白蛇，裴头陀降伏白蟒，寺中收藏龙卵导致大水漫淹，等等。

看见没有？围绕着金山寺的传说，都跟和尚、龙蛇有关。

不仅如此，这些传说里还藏着一个彩蛋：那个降伏白蟒的裴头陀，法名就叫“法海”。

4

镇江与临安的白蛇传说，原本是两个平行世界，各有各的特点，各玩各的套路，相安无事几百年。

明代 晚期，有个集小说家和出版商于一身的牛人冯梦龙，把上面那些零零散散的传说收拢起来，取长补短，熔为一炉，改编成一篇更曲折、更好看的小说，名叫《白娘子永镇雷峰塔》。

故事发生的时间定在南宋，地点则在杭州、苏州、镇江三个地方。

男主名叫许宣，是一家药铺的主管。有一天他祭祖归来，遇到下雨，同船有一位自称白三班的女子，借给他一把伞。后来许宣归还雨伞，那位白娘子便要嫁他为妻，又叫丫鬟小青赠给他十锭银子。

不料这银子却是官府的库银，许宣稀里糊涂被抓捕，又被发配到苏州。白娘子追到苏州，两人正式成亲。

白娘子旧习不改，又去偷别人东西，害得许宣再次被发配到镇江。这时法海和尚出现了，将许宣扣留在金山寺，白娘子见不到丈夫，无可奈何。

许仙从法海口中得知妻子身份，吓得赶紧求法海收自己为徒。他亲手用金钵罩住妻子，还通过化缘，将法海用来镇压白娘子的宝塔加固成七层。

冯梦龙对白蛇传说贡献巨大，后世有关白蛇的戏曲、小说及影视剧，基本上都是以它为蓝本。

首先，他改变了白蛇害人妖孽的形象，赋予她更多的人情味。白娘子不是专以色相迷惑许宣，而是真诚地爱他、护他，没有主动作恶的意图。

其次，丫鬟小青终于出现了。虽然她是一条青鱼精，还不是后人熟知的青蛇精，但身份已经确定，性格也有了轮廓。

此外，故事还加入了**官银、发配镇江、法海作便、镇压雷峰塔等重要情节，读起来更加惊心动魄。

其实，冯梦龙创作这篇小说的初衷，是为了警示世人不要爱慕美色，以免给自己招惹麻烦。可是读者们并不这么看，他们反而喜欢上那个美丽多情的白娘子，同情她与许仙这段自由浪漫的爱情。

作者本意与读者理解之间的错位，正是文学创作中一个有意思的现象。

5

过了一百多年，也就是 清朝 乾隆时期，白蛇传说又发生了一次蜕变。

在那之前，民间已经有很多戏曲家把白蛇故事搬上了舞台，还把第一主角从许宣改成了白娘子。

这时，有个叫方成培的昆曲作家，根据前人的成果进行再度改编，写出了一本三十四折的剧目，取名《雷峰塔传奇》，一上演就引起了轰动。

方成培颠覆了冯梦龙小说的主题思想，他热情地歌颂白娘子对真爱的追求，支持她反抗法海的斗争。

《雷峰塔传奇》中增加了丰富的故事情节（如白娘子怀孕，水漫金山，许仕林中状元等），而且把三个主要人物白娘子、许宣、小青的形象都进行了修改完善。

先说白蛇，它已经去除了身上的妖性，变成一个正常而完美的女人。

在方成培笔下，白娘子最大的愿望就是化身为人，享受一番人间的幸福生活，即使放弃千年修行也在所不惜。她故意制造与许宣邂逅的机会，并且主动表白，得到了心上人的爱情。

白娘子的行为破坏了自然界既定的秩序，面对法海和尚的阻挠，她明知不是对手，依然选择正面抗争，即使最后被压雷峰塔，她也不曾后悔。

再看许宣，他不再是无情的负心汉，而是一个既忠厚老实、重情重义，又有些软弱、自私的小市民。这样一改，形象就更加真实亲切了。

还有小青，她的真身从青鱼改成了青蛇，性格也变得十分鲜明，表面上泼辣刚强、嫉恶如仇，内心则纯真善良，对白娘子忠心耿耿。从此以后，小青就成了白蛇故事中不可或缺的重要人物。

方成培的《雷峰塔传奇》，将流传千年的白蛇传说基本定型，一直沿用到今天。

6

此后两百多年间，白蛇故事又经历了不断改编，不断丰富。

比如1953年，著名作家田汉（国歌歌词就是他写的）写了一本京剧《白蛇传》。他在剧中给白娘子正式取名为“白素贞”，还把许宣进行了再次改造，使他成为一个忠于爱情、与妻子一同反抗法海的有情郎。故事结局也变了，小青率众烧毁雷峰塔，救出了白素贞。

但总体来说，这些年白蛇故事的种种改编，并没有发生质的飞跃。

直到1992年，台湾诞生了一部五十集电视剧《新白娘子传奇》，让这个古老的传说再次焕发新的魅力。

《新白娘子传奇》综合了以往各个版本的优点，可以说是一部集大成之作。其中情节大家都很熟悉，此处不再复述，只说一说它的创新之处：

第一，在白素贞与法海之间矛盾的基础上，又增加了百姓与官府之间的矛盾。梁王爷这个人物在整部剧中地位举足轻重，很多重要情节都是由他引发或者推动的。

第二，在白、许爱情故事的基础上，又增加了他们儿子许仕林的成长故事和爱情悲剧。许仕林和父亲一样，爱上了“异类”胡媚娘，引发一段美好而无奈的情缘。再加上许仙的姐姐、姐夫、许仕林的表妹李碧莲、朋友戚宝山、江湖大佬九爷一家人等众多新角色的加入，整个故事复杂而不凌乱，显示出很强的编剧功底。

第三，剧中大量运用黄梅调风格的唱段，让古老的戏曲演绎出清新明快的现代感，使得这部剧既好看又好听，有一种回味无穷的韵味。

如果说这个版本还有什么缺点，那就是大团圆结局显得有些牵强。

这些年关于白蛇的影视作品相当不少，各有各的改编方式，但都不如《新白娘子传奇》深得大众认可和喜爱。

唯一值得一提的，是李碧华创作、徐克执导的**《青蛇》。它对传说进行了一次根本性颠覆，以青蛇的视角来看待白蛇、许仙、法海以及人类社会的种种规则，探讨了人的本性问题。影片的画面极具写意之美，音乐也可圈可点。

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在中国古代，写小说、写剧本，都是不入流的行当，多半是科举不顺的底层读书人，为了生计不得已而为之。他们把悲与欢、爱与憎寄托在亦真亦幻的故事中，一代又一代层层累积，最终形成一部又一部经典作品。

连《三国》《水浒》《西游》都是集体智慧的结晶，更何况白蛇这种民间传说。

白蛇的故事已经流传了一千多年，我们现在耳熟能详的那些情节，是无数前辈反反复复修改、完善的成果。

无论他们改编的是小说、戏曲还是影视剧，无论他们的成就是高是低，影响是大是小，都是白蛇文化中的一部分。

假如没有世世代代前赴后继的改编，甚至颠覆性的改造，我们今天就看不到如《新白娘子传奇》《青蛇》这样成熟完善的作品。

所以，不妨对“改编经典”这种行为多一点包容。改得不好当然要批评，但不能因为是经典，就不许随便改动。

那样才会把经典玩死。