上联漫步书山,与先贤为友下联是什么

深研知识，就智慧聪明。

上联的意思是说，漫步在书海里面，说的是读的书多，无论是古书，无论是经典，都明白。

所以我的下联是说寻求知识会有更多的聪明和智慧，因为书中自有黄金屋，只有读书才能够长知识。

好处是将礼与法完美地结合起来，以此达到治国的目的。 这就是先秦儒家政德思想对以德治国与依法治国结合的当代借鉴价值。 荀子的隆礼重法，在某种程度上就是提倡礼在治国中的重要性，并且也不忽视法在治国中的重要意义。 所以荀子在政德思想中就是很大程度的将礼法相互作用更好地运用到治国理政之中，以便达到为政的目标。 先秦儒家政德思想的另一价值就体现在要注重加强礼法并施，将德法兼治更好的运用到以德治国当中。 礼法并施，并不是要求为政者要礼与法一并实施起来，而是要注重礼与法的结合使用，在需要礼时运用礼，在需要法的时候用法，更好的达到治国的目的。 孔子重视礼在治国的作用，但是不是很重视法在治国中的意义，但是并不否认孔子也承认法在治国中具有一定的积极作用。 孟子在提倡王道思想的时候，就批判了其对立面霸道的不足之处，即达不到人心的向背。 可以看出孟子认为如果一味地强调法在治国中的作用，就会失去民心，达不到治国的目的，所以孟子在礼治与法治之间，选择先用礼治，辅助法治。 荀子则是礼法并施的集大成者，提倡在治国中进行礼法并施，为了更好地进行国家治理，这也是对为政者提出的要求。 总而言之，先秦儒家政德思想就是强调为政以礼，并且不忽略法在为政中所起的正面价值，如此便开始将礼法并施作为其为政的具体手段。 借助这种方式，孔孟荀的政德思想不断被后世继承和发展，其中有益的成分不断被沿用。 礼法并施就是讲求在治国方略上进行一定的协调，运用礼法的积极作用，将其更好的利用在当代的国家治理上。

1 相遇 这个词的古文 有那些

见 （记得小苹初见，两重心字罗衣）。

逢 （同是天涯沦落人，相逢何必曾相识）。

遇 （遇人不淑，不期而遇等）

会 （与燕王会境上）

还有一些特殊的意思，也可表示相遇。

值 （《游园不值》叶绍翁，应怜屐齿印苍苔……）

候得、适睹、谒、偶等。

还可有修饰的词，如适逢、巧遇、偶见等，但古文里也常就一字。

邂逅，有许多意思（古文），意外之事的意思，也可表示不期而遇。《诗经》“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮”

2 描写邂逅情景的古诗

《诗经·郑风·野有蔓草》

野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

注释：

情人不期而遇的喜悦。

蔓（音万）：茂盛。漙（音团）：形容露水多。

清扬：目以清明为美，扬亦明也。婉：美好。

邂逅（音谢后）：不期而遇。

瀼（音瓤）：形容露水多。

臧（音脏）：好，善。

《诗经 唐风 绸缪》

书名：诗经 作者：不详

绸缪束薪，①

三星在天。②

今夕何夕，

见此良人。③

子兮子兮，④

如此良人何！

绸缪束刍，⑤

三星在隅。⑥

今夕何夕，

见此邂逅。⑦

子兮子兮，

如此邂逅何！

绸缪束楚，⑧

三星在户。⑨

今夕何夕，

见此粲者。⑩

子兮子兮，

如此粲者何！

一把柴火扎得紧，

天上三星亮晶晶。

今夜究竟是哪夜？

见这好人真欢欣。

要问你啊要问你，

将这好人怎样亲？

一捆牧草扎得多，

东南三星正闪烁。

今夜究竟是哪夜？

遇这良辰真快活。

要问你啊要问你，

拿这良辰怎么过？

一束荆条紧紧捆，

天边三星照在门。

今夜究竟是哪夜？

见这美人真兴奋。

要问你啊要问你，

将这美人怎样疼？

注释贺婚者闹新房时唱的歌。

①绸缪（音仇谋）：缠绕，捆束。犹缠绵也。 束薪：喻夫妇同心，情意缠绵。

②三星：即参星，主要由三颗星组成。

③良人：丈夫，指新郎。朱熹《诗集传》：“良，夫称也。”

④子兮：你呀。

⑤刍（音除）：喂牲口的青草。

⑥隅：指东南角。

⑦邂逅（音谢后）：即解媾，解，悦也。原意男女和合爱悦，这里指志趣相投的人。

⑧楚：荆条。

⑨户：门。

⑩粲（音灿）：漂亮的人，指新娘。

3 邂逅这词何解

嘿嘿 就是 腹泻 之后 呗！！！ 嘿嘿嘿嘿。

正解：

邂逅指不期而遇或者一旦、偶然，出自《诗经·国风》，也可以表示欢快的神态；

英文 encounter 读音 xiè hòu 出处 出自《诗经·国风·郑风·野有蔓草》“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。” 释义 主要是指偶然的、不期而遇的。 “邂逅”有二层意义，其探源如下： （1）不期而遇。王安石《诸葛武侯》诗：“邂逅得所从，幅巾起南阳，崎岖巴、汉间，屡以弱攻强。”。也指不期而会的人，《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。” （2）犹一旦、偶然。《后汉书·杜根传》：“邂逅发露，祸及知亲。”，《三国志·魏志·管宁传》裵松之注引《先贤行状》：“国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：‘我邂逅迷惑；从今以后，将为改过。”

4 关于邂逅的爱情古诗词

陆游《钗头凤》

红酥手，

黄籘酒，

满城春色宫墙柳。

东风恶，

欢情薄，

一怀愁绪，

几年离索。

错，错，错！

春如旧，

人空瘦，

泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，

闲池阁，

山盟虽在，

锦书难托。

莫，莫，莫！

唐婉《钗头凤》

世情薄，

人情恶，

雨送黄昏花易落。

晓风乾，

泪痕残，

欲笺心事，

独语斜栏。

难，难，难！

人成各，

今非昨，

病魂常似秋千索。

角声寒，

夜阑珊，

怕人寻问，

咽泪装欢。

瞒，瞒，瞒！

这是陆游休了唐婉后 偶然在游园邂逅前妻 悲伤之感油然而生。两人各给对方写了一首诗，真的好经典。

5 古文翻译

诗经·国风·郑风·野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

[参考译文]

野地蔓草多又长，团团露珠落叶上。有个漂亮好姑娘，眉清目秀好模样。不期路上碰见她，合我心愿真舒畅。

[题解]

这首诗写的是大清早上，草露未干，田野间一对情人相遇，欢喜之情，发于歌唱。

[注释]

1、蔓草：蔓生的草。零：落。漙（团tuán）：凝聚成水珠。

2、扬：明。“清”、“扬”都是形容目的美。婉：读为“睕（晚wǎn）”，目大貌。《毛传》：“眉目之间婉然美也。”3、邂逅（谢后xiì hòu）：爱悦。亦作“不期而遇”解。遇：相逢或配合。适我愿：就是称心满意，也就是“邂逅”的意思。