说起唐玄奘,很多人第一个想到的就是《西游记》。《西游记》是吴承恩创作的一部伟大文学巨著,这是一部长篇神魔小说,主要描写的就是孙悟空等人保护师父唐僧去往西天拜佛求经,共历经了九九八十一难的故事。
《西游记》是我国古典四大名著之一,可能很多人都有阅读过这部小说,而真正了解到唐僧师徒四人之间的故事,就要从86年播出的电视剧《西游记》说起。该剧是根据吴承恩的小说《西游记》改编的,剧中唐僧是如来的徒弟转世,出家之后一心求佛,为求大道,踏上了去往西天求经的道路。一路上遭遇艰难险阻,重重困难,幸好收服了三个神通广大的徒弟保他西行,最终度过八十一难,求得真经,得成大道,回到大唐。
我们所说的玄奘即是剧中唐僧的人物原型。玄奘在大唐是真实存在的,此人出家前名叫陈t,因从小受佛法熏陶故而出家,机缘巧合下得知印度乃有真经高僧,便不顾艰难险阻踏上了去西域求佛的道路。历经艰辛之后终于取得真经,习得佛法,带回了大量的佛舍利、经书以及佛像。玄奘的存在和取经经历是由史实记载的真实的故事,所以吴承恩正是在民间传说以及话本、喜剧的基础之上,整合了故事情节,再加以创造,完成了这部巨大的长篇小说,所以电视剧中的情节也都和玄奘历经千难万险取得西经的故事很像,只不过剧中的情节带有神话色彩。只不过真实的玄奘是在会大唐的途中才收的三个徒弟,而剧情中是在取西经开始便收了三个徒弟。
所以,唐僧正是根据真实存在的玄奘这一人物原型所刻画出来的,唐僧就是现实人物玄奘在小说和剧中的映射,鲜活地再现了玄奘这位高僧的生平事迹。
玄奘名言有哪些
玄奘自幼父母双亡,从小便跟着已经出家的兄长诵习佛经,熟识佛家经典。他一生专心于研究佛法,颂扬佛家典籍,翻译了无数佛家经书,成了唐代有名的高僧和翻译家。
公元614年,玄奘刚12岁。那年正值隋炀帝选拔人才出家为僧,在考试那天,主考官郑善果看到了年纪尚小还未出家的玄奘,便上前问他为何想要出家。玄奘说出了久存心底的话:“意欲远绍如来,近光遗法”。郑善果先前就很欣赏其容貌,此语一出,更让他钦佩其豪言壮语。而玄奘也是凭此被破例准许参加考试,最终也被破格录取。
玄奘从印度僧人口中得知纳兰陀寺戒贤极深的的佛学造诣,所以他决心去印度向这位高僧求法。公元627年,玄奘好几次向唐太宗申请通关文牒以便于西行,但都被拒绝,虽然如此,他还是下了决心:“宁可西去而死,绝不东回而生”。在他27岁时,终于有了机会,让他踏上了西行的道路。从此便开始了他十多年的西行游历求法的生涯。
玄奘一生钻研佛法,也从中悟出了很多佛家道理,比如“万法唯识”论,他认为所有的外在世界都是由人们内心的意识而幻化出的影像,在实质上都是虚假的,不存在的。玄奘翻译的佛法经典中还有一句:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是”,这句话告诉我们,色即是世间万象,而空就是不实际,即是佛祖要我们放下对世间万象的执念,无欲无求,万象皆空,方能成佛。
1、与唐僧结拜唐朝皇帝是唐太宗。
2、唐太宗贞观十三年,唐太宗为取得大乘真经,遍求贤才,唐玄奘毛遂自荐在帝前施礼道:“贫僧不才,原效犬马之劳,与陛下求取真经,祈保我王江山永固。”唐王大喜,上前将御手扶起,道:“法师果能尽此忠贤,不怕程途遥远,跋涉山川,朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德,就去那寺里佛前,与玄奘拜了四拜,口称“御弟圣僧”。玄奘感谢不尽,道:“陛下,贫僧有何德何能,敢蒙天恩眷顾如此?我这一去,定要捐躯努力,直至西天。如不到西天,不得真经,即死也不敢回国,永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香,以此为誓。待玄奘回到洪福寺里,众徒弟异口同声地道:“师父,尝闻人言,西天路远,更多虎豹妖魔。只怕有去无回,难保身命。”玄奘道:“我已发了弘誓大愿,不取真经,永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠,不得不尽忠以报国耳。终南福泉,钟馗有赐福驱魔之法,学之以用可也。”
玄奘取经历程称得上是一场壮举,他的佛法传播更深深地影响到此后的中国,包括周边国家,堪称是中国 历史 上最伟大的人物之一。下面是我搜集整理的玄奘取经的真实 故事 ,希望对你有帮助。
玄奘取经的真实故事
首先,玄奘西行遇到的困难中第一个就是来自本国的阻止。当时 天下 刚定,唐朝根本不允许国人出镜。所以玄奘最初想要得到国家的扶持递上西行的 申请书 时,是没有回应的,唐太宗根本就不同意,这一点与电视剧有着较大出入,电视剧是为了美化唐太宗。事实上,玄奘之所以能够 成功 西行,是自己乔装打扮,混入灾民中偷渡离开。
离开长安之后,玄奘还遇到了一路阻拦他的军队和士兵,在他人帮助下,玄奘离开了凉州。此时的玄奘状况已经十分凄惨,马匹死了,僧人也离开了,也而就是说现在的玄奘只能孤身步行前往。
在穿越沙漠时,他差一点被士兵射杀。在沙漠中恶劣的生活条件让他举步艰难,而此时更不幸的是他赖以生存的水被倒翻了。在沙漠中,孤身一人,没有水,并且还迷了路,在这般艰难的状况下,玄奘竟然坚持了整整5天,并且成功走出了沙漠,来到了目的地的第一个国家——高昌国。
在高昌国中,由于国王的赏识,硬要留下玄奘,但是玄奘不愿更改自己的决心,所以就绝食抗议,最后高昌国的国王妥协了,放玄奘离开。但是离开后的玄奘又遇到了雪崩,之后他的身边就只有两名弟子陪伴在身侧。
玄奘西行遇到的困难数不可数,多次还威胁到了他的性命,幸好玄奘没有放弃,终于到达了印度习到了正宗的佛教经典。
直到公元643,玄奘终于开始启程归国,并且还为中国带来了超过600部的佛教经典。玄奘西行取经时总共游历了110个国家,他的经历和际遇是我们难以企及的。
玄奘西行取经的原因
玄奘西行是我国佛教史上重要的事件,正是玄奘西行后带来的佛教经典,促成了我国佛教事业的发展。玄奘在十三岁时就出家了,并且常常跟随同样出家的二哥一起学习佛教的经论和典籍。两兄弟常常在国内到处云游 拜访 高僧,得到了慧休等高僧的指导,在十几年的积累下,玄奘的佛学造诣达到了一定程度,对佛学上的知识有了更多的了解和自己的见解。
在此时,玄奘遇见了来自印度的波罗颇密多罗。这名僧人是在印度权威的佛学学院受戒的弟子,佛学造诣在玄奘之上,能背诵很多唐朝没有的佛学经论。玄奘前去请教,在两人的交流中,玄奘接触到了更多的佛家经典,并且意识到自己在佛学知识上的浅薄。
其实在玄奘西行前,早就有很多名僧人西去取经,这些古人的 事迹 让玄奘心生向往,立下了西行的志愿。而玄奘西行原因中十分重要的一点就是他在学习中发现,佛学典籍虽然多,但是不同的人对于这些经典的诠释是不同的,有些甚至存在着极大的差异。这让玄奘意识到,长久下去对佛教的发展是很不利的。
以上种种就是玄奘西行原因。经过深思熟虑后,玄奘终于下定决心西去取经。他希望通过自己的能力,能够为佛教做一点贡献。
玄奘西行取经的目的
在《西游记》中,玄奘在观世音的指教下踏上了取经的道路,他的目的是为了学到大乘佛法,难道历史上的玄奘西行的目的真得也是学习大乘佛法吗历史上踏上西行之路的玄奘真正的目的其实很多,不止这一个。
首先,玄奘之所以会去取经,最主要的目的是为了更好地向人们阐释佛法。因为当时的玄奘发现,在国内很多佛法的释义大相径同,有些甚至背道而驰。具有较高佛法造诣的玄奘意识到这一点对于佛教思想的发展是十分不易的,而他本身就是在这些解说不同的教义下长大,缺乏正确诠释这些教义的能力,所以他想要去佛教的发源地探索这些教义的真正释义。
其次,玄奘在西行前曾经遇见过波罗颇密多罗,这个僧人是在正统的印度佛学学院受戒的。他所能背诵的许多佛法经论,是当时唐朝所没有的,而这些经论一直吸引着玄奘。当得知印度有许多这样高深的佛经之后,玄奘就想要去印度将这些佛经取来传授到唐朝。
第三,佛教从印度传入中国后,迅速得到了兴盛。但是印度佛经的翻译却是一个难题。在唐朝,虽然已经有了许多被翻译过的佛经,但远远不够僧人们学习,玄奘看到了这一点,所以想要西行,他希望自己通过游历印度等国家来提高自己的翻译能力,从而为唐朝翻译更多更正确的佛经。事实上,玄奘回国后,的确做到了这一点。
玄奘西行的目的很多,但综合而言就是为了能够在唐朝弘扬佛法。
玄奘圆寂时说了什么
唐玄奘,俗姓陈,名袆,出生于河南洛阳洛州缑氏县一个世代儒学之家。于唐高宗麟德元年圆寂于长安玉华寺,葬于白鹿原。他是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。13岁的时候就出家,贞观三年(627),从长安(今西安)出发,玄奘经九死一生,千辛万苦,艰难跋涉,终于抵达佛教发源地——古印度那烂陀寺,拜名僧戒贤为师,研习《 瑜伽 师地论》等佛经。往返19年,旅程5万里,所经所闻138国。返长安之后,在太宗、高宗的支持下,召集各大寺高僧组成译经场,又经19年,呕心沥血译出佛经75部,凡1335卷,计1300万言。
玄奘时年13岁,他受大理寺卿郑善果激赏,破格于东都洛阳净土寺出家。贞观元年玄奘结侣陈表,请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定,乃“冒越宪章,私往天竺”,长途跋涉五万余里。唐太宗贞观二年,二十九岁的玄奘,玄奖为究竟瑜伽唯识学,始道途西行。
公元643年,玄奘载誉启程回国,并将657部佛经带回中土。贞观十九年正月,玄奘到达长安。这时,唐太宗为了辽东战役,已驻跸洛阳。太宗得知他回国,立即诏令在洛阳接见他。
玄奘回国后,在唐太宗的支持下,在长安设立译经院,参与译经的优秀学员来自全国以及东亚诸国。他于长安弘福寺组织译场,开始译经,其后在大慈恩寺,北阙弘法院、玉华宫等处举行。译经讲法之余,玄奘还口授由弟子辩机执笔完成了著名的《大唐西域记》一书,全面记载了他游学异国的所见所闻。
唐麟德元年,“玄奘自量气力不复办此,死期已至,势非赊远”,从此绝笔翻译,并对徒众预嘱后事。
金蝉子转世的事情西游记原著中没有交代,西游记原著中只是简单介绍了一下。原来金蝉子是如来佛祖座下二弟子,因轻慢佛法被贬下凡间,就成为玄奘法师。在一些杂剧和民间传说中可能有详细的情况。。。。
至于陈江流的传说,现代学者中有不少人怀疑这是后人伪造,添进原著中的。题目为:陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本。人民文学出版社的西游记把这一内容编成"附录",插在西游记中。
大概内容是:当年有一人名叫陈光蕊,考取了状元,大唐朝丞相殷开山之女殷温娇抛绣球,打中陈光蕊,二人遂成婚约。陈光蕊因考取了功名,即去江州赴任。陈光蕊回家拜完母亲,又买到一鱼。陈光蕊见那鱼不平常,遂放了它。陈光蕊上船赴任,稍水刘洪、李彪二人见殷温娇面有姿色,便杀掉陈光蕊,刘洪抢占殷温娇,冒充陈光蕊赴任。陈光蕊当年救鱼竟然是龙王,龙王因感当年陈光蕊救命之恩,遂救了陈光蕊。 多年后,殷温娇产下一子,刘洪执意要杀他,殷温娇就写下血书,记明她的悲惨遭遇,将其子和血书安在板子上,推放江中,听其所之。。。那板子不沉,直接流到金山寺中,被长老看到,遂救他,见了怀中血书,方知来历。取个乳名,叫做江流,托人抚养。血书紧紧收藏。不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行,取法名为玄奘,摩顶受戒,坚心修道。后来,玄奘找到殷开山,带兵捉住了刘洪、李彪两个恶徒,陈光蕊也得龙王相助起死回生,本来一家团聚皆大欢喜,不过殷温娇**因为自己失节,最终自杀身亡。。。。
至于西游记之前吗,当然是唐太宗魂游地府的事了。。。唐太宗因早年打江山时杀伐过重,冤魂都纷纷骚扰他。。。而且因泾河龙王犯天条,该斩,受袁守城指导,夜里托梦求唐太宗保命(因为奉旨斩它的人正是魏征),唐太宗就拖住魏征,不想魏征梦斩泾河龙王,龙王以为是唐太宗说话不算数,就把他告进地府。这才有了唐太宗魂游地府的故事。魏征写信给身在地府的崔判官(此人生前是魏征好友),让他改唐太宗的生死簿,崔判官遂把生死簿改了,骗了十殿阎罗,得以还魂。这期间,崔判官还领着唐太宗参观了地府,并再三嘱咐他要在阳世做"水陆大会",超度冤魂,于是引出了唐太宗派唐玄奘西去取经的故事。
西游记女儿国国王朱琳为唐僧徐少华独身二十年
相见难别亦难
怎诉这胸中语万千我柔情万衷
他去志更坚只怨今生无缘道不尽声声珍重
默默地祝福平安:人间事常难遂人愿
且看明月又有几回圆远去也远去也
从今后梦萦魂牵
[题记]
喜欢徐少华的朋友没有不喜欢《趣经女儿国》这一集的,我更是看西游记主要就看这一集。徐少华和朱琳确实是演得太好了,他们俩人把一出凄美的爱情悲剧演绎得动人心弦,让人回味无穷。这一集中,他们的每一句对话,每一个表情都令人难忘。就说最后两人并肩而行的那短短一段路,就演绎无限情意。当女王盖上国玺,抬起那双含泪的眼睛,与唐僧并行在红地毯上时,徐少华微低着头,从他那压抑的表情中可以看到他内心的惆怅。当女王停下脚步含泪看着他时,他也看了女王一眼,然后又低下了头,把唐僧的留恋与歉疚表现得淋漓尽致。 当他从女王手中接过通关文牒时,他的眼睛却忧郁地看着女王,然后向女王深行了一个礼,抬起头时,依然凝望着女王,接着猛然转过脸,向徒弟们走去,那一刻我感受到了他心底的痛。当他骑上马,女王一声呼唤,他回了头,却不敢让目光停留,立刻又策马而去。
[上篇]
唐僧的取经之路注定是一条无法回头的不归之路。自从踏上漫漫征途的那一天,他已经不再是他,他必须放弃自己的思想,放弃自己的情感,一步步向既定目标艰难跋涉。在自身坚定的取经信念之外,犹如他给孙猴安了紧箍咒一样,他自己也同样被安了紧箍咒,他已经没有选择。饱经了人间的世态炎凉,见惯了妖魔的狰狞面孔,跌跌撞撞地踏入了西凉女儿国,这片宁静的温柔之乡,不曾想,却邂逅了人生中唯一的一段刻骨铭心的情缘。王宫大殿。轻烟缭绕,清香阵阵,素日见惯了庄严肃穆的王殿,见惯了威严庄重的王侯将相,今日的大殿好像有些异样,而且踏入王宫,似乎就笼罩了一片暖暖的柔情之中,多少有些惶恐。低首三次拜见陛下而久无回应,王位上那位高贵的女王到底是何等人物,默默等待之中,心中不免有些忐忑。原只想和往日一样,例行公事地拿到文牒便继续西行,却不料文牒被女王轻轻放在一边,惊讶之下,却与女王温柔的目光无意相撞,不禁心中一颤,这目光中分明有一种往日不曾遇到的东西,好像那么熟悉,又似乎那么陌生,说不清道不明。人世间最美好的爱情是一见钟情,而人世间最凄惨的爱情也是一见钟情,因为它犹如烟花,在瞬间的辉煌之后,留下的多半是久久的惆怅和遗憾。御花园。枫叶似火,草木含情,鸳鸯戏水,清溪潺潺。习惯了险山恶水,在小桥流水之中与佳人并肩而行,多少有些异样。走下王位的女王尽显女儿本色,笑语吟吟,脉脉含情。
“御弟哥哥,今日身体可好些了吗?”殷切问候之中,分明饱含深情。
“御弟哥哥,你看那鸳鸯戏水,双栖双飞,何等快乐!”似乎随口之语,却是另有深意。
“御弟哥哥,不去取经行不行?”殷切的目光之中,满含期待之情。
“为什么世间还有象我们这样的孤男寡女,不能成双成对?为什么御弟哥哥甘愿守孤灯伴古佛,单宿单飞呢?”略带哀怨的质问,却又一片柔情。圣僧并非不食人间烟火,以他天资之聪颖,怎不明这旁敲侧击外的深意?只是,取经重任在肩,唐王承诺在先,不可改,不可违。但,又如何拒绝这殷殷柔情?无奈之下,只得抛出普渡众生的理想作为搪塞,尽管知道它是那么的不堪一击。果然,这个脆若薄纸的托词被女王轻轻点破:“既然御弟哥哥有如此情怀,那么眼前就有你要挽救的芸芸众生呀!”无言以对。只得顾左右而言它。深夜的王宫,灯光摇曳,一片寂静。满怀疑虑的赏宝之行,最终却步入女王的寝宫。大惊之下,急欲转身离去,纱帐中女王的柔声轻轻飘来:“御弟哥哥,那就请观赏国宝吧!”进退两难之际,珠帘轻启,女王款步走出:“难道,在御弟哥哥眼里,我还算不得国宝吗?” 心神大乱,不知如何回答。偷眼去看轻剪西窗烛的女王,却不料和那绝代的深情回眸悄然相遇,心中那根一直沉寂的情弦剧烈地颤动。默念佛经,强定心神。多情的女王轻诉衷肠,愿以一国之王,托付终生,与心爱之人双栖双飞。心潮澎湃,感慨万千,说出的却是尘念已绝,四大皆空,但禁不住额头汗珠渗出。这无奈的解释再次被女王一语中的:“你说四大皆空,却紧闭双眼;要是你睁眼看看我,我不信你两眼空空?”色即空,空即色。紧闭双眼,不过是逃避自己,不敢面对现实。心事既被点破,无言做答,额头更是汗如雨下。女王不忍,轻舒玉手,欲拭去圣僧额头之汗;自小深受佛法熏陶,怎敢接受女性如此亲昵之举,急避之间,无意与女王深情的目光再次相遇,如遭雷击,瞬间惊呆,坚定的取经信念刹那间土崩瓦解。呆坐许久,心潮难平,悄悄擦去额头汗珠。女王软语温存,唐僧一再推让。女王心伤,话语哀怨:“哥哥,难道你真的不喜欢我吗?”
沉默。还是沉默。该如何回答?又如何回答?叹只叹,苍天作弄,为何要去取经,为何会闯入女儿国,为何会陷入这情海之中?佛渡众生,却不能渡己,佛讲不能有爱,无爱又何必有佛?佛在心中,又何必扼杀爱的自由?佛讲缘分,但为何要拒绝这难得的情缘?平生第一次,对原来坚定的信仰产生了动摇。有心吐出那个字,眼前忽然闪现观音冷冷的目光,不禁心头一惊。“来世若有缘分……”,语音未落,却被打断女王柔声打断,“我只想今生,不想来世,今生今世,我们俩是有缘分的!” 清香袭人,柔情似水。脑海一片空白,青灯古佛逐渐远去,全身完全熔化在一片深情之中。自己就是自己,何必在乎如来的威严,何必在乎观音的手段,何必在乎唐王的企盼,他们所要的,不过是一个空的躯壳,哪里是一个真正的自己?为何不能找回真正的自己?为何不能接受人间的真情?何不……长亭送别,相望无语,步履沉重,草木含悲,只愿这路没有尽头,能这样一直走下去。相送千里终有一别。就此留步,接过文牒,再望那双含泪的双眸,无言以对,心中隐隐做痛。终狠心转身上马,却再听到那声深情的呼唤:“御弟哥哥!”,勒住马缰,再度回首,却不忍再去看那双忧伤的眼睛。纵马而去,却一直感到背后那深情的目光一直相伴。从今后的取经之路,再也与爱无关。终于到达西天,终于功德圆满,终于取得真经,终于修成正果。驾祥云返回故土,脚下昔日跋涉之地一一闪过。又见那片心痛过的土地,终于又见那水,那园,往事恍如昨日,耳边似乎又响起那首深情的“女儿情”,孤栏旁似乎又见那个憔悴的身影,眼前似乎又浮现那双深情的双目,多想停下脚步,再去看上一眼……耳边钟声隐约,大唐在望……
[下篇]
二十年后央视《艺术人生》之《西游记》20年再聚首。其中当扮演女儿国国王的朱琳一上台就对主持人朱军表示:“其实,自从我一来我的眼里就只有一个人,我的御弟哥哥。”而她所说的御弟哥哥就是当年和她演对手戏的徐少华。当被问及有什么话要说的时候她道:“自女儿国一别,二十年不见,御弟哥哥,别来无恙?”说完深情的凝视台下的徐少华。而此时的徐少华已是泪光莹莹。当被问及为什么感情这么深的时候,朱琳回答:“虽然在剧中是一段有头无尾的爱情,但却成却了一段人间佳话。”随后朱军问到:“拍《西游记》留下了什么遗憾吗?”朱琳回答:“我没有遗憾,因为我完全沉浸在和唐僧的一段儿女情长中。”接着补充道:“人有很多七情六欲,人生有很多诱惑,像女儿国国那样,识大体明大意,把爱情作为一种追求。一种憧憬应该是进入了一种境界,女儿国国王做到了,我希望我也做的到。”再看看徐少华似乎在抹眼泪。一句“御帝哥哥,别来无恙”道出了22年后女儿国国主见到她心心念念的御帝哥哥时的无限感慨。一个是深情款款,无怨无悔,一个是泪眶盈盈,无语凝咽。朱琳至今未嫁,徐少华于去《西游记》剧组3天前结婚他们谁都没有错,朱琳对自己的爱情负责。而徐少华对自己的家庭负责。他们都有自己应该尽的一份责任,这也是他们的命运。就像唐僧和女儿国国王,他们都有各自的使命。其实,错的不是他们,也不是我们任何人,只能怪天不隧人愿吧。是啊,千古女儿情,女儿心性有谁知。最后用那首《女儿情》的歌词作为本文的结尾吧。
女 儿 情
鸳鸯双栖蝶双飞
满园春色惹人醉
悄悄问圣僧,女儿美不美,女儿美不美
说什么王权富贵
怕什么节律清规
只愿天长与地久
与我意中人儿紧相随
爱恋伊,爱恋伊
愿今生常相随常随
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)