唯美古风小故事_优美古风小故事

　古风小 故事 都给人一种唯美的感觉。你喜欢古代风的故事吗下面就是我给大家整理的唯美古风小故事，希望大家喜欢。

唯美古风小故事篇1： 心语 浅吟染墨香

　几度风华翩然指间飞落，丝丝缕缕飘落在寂寥的心幕，纵是千般不舍，终是流水花落春又去。流年似水，任繁华落尽，天荒地老，散落的文字终将在过往的烟尘里零落沉寂……

　荡尽岁月的尘埃，归隐雾阁烟雨中，半掩诗书，半斟清茶。独守一纸灯楣，浅奏一曲秋歌，琴音清绝，曲韵悠长。雕阑曲处，月儿轻拢一缕薄纱。轻纱窗下红烛影里，柔曼如丝的长发织就绵长的愁绪，轻轻吟唱。珠帘掩月，心静自清宁，盈立于幽静中，柔情婉约。红尘往事，情思眷眷，思念渺渺，点滴在心。

　婉约迷离，终是解不开愁绪的结，微澜依旧不惊，独品脉脉滋味，与心海跋山涉水，长了翅膀的思绪，篆刻着亘古的浓情，于等待和守望里，织就一帘幽梦。朝为丝暮成雪，泪飞柳絮舞。剪不断，理还乱，一份相思苦，情缠千千结，谁解其中故

　是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离!花开易见落难寻，红颜弹指老。过往云烟，不过是空虚一场，何许执着带着孤独的心，在飘散中守候温暖，留有一丝妩媚的忧伤，守候来年花开。“花开是画，花落是诗”，世事繁华，红尘若梦，金粉荟萃如幽兰之境，繁华绮丽亦身静心远。

　一杯香茗，一捧真情，一份诗意，细品悠然韵味;一缕清风，一片悠云，一窗碎月，倾情领略无穷魅力。添香红袖赏群芳，未近柔枝已醉裳;竹菊梅兰同季绽，婉约豪宕结情长;清风一缕寄心语，闲诗清词暗香溢。兰馨幽沁，尽把尘心浣涤。一瓣心香，融化了静谧心底蓝色的忧郁，揉碎了朦胧的思绪。

　轻柔柳絮迎风舞，长发飘渺情梦幻。渺若烟云的以往，就那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间。缓缓前行于岁月的流逝中，徘徊在这踽踽独行的扁舟上，忆起了我那如花般梦幻的流年，溶溶月，淡淡风，缕缕情……

　千百年的轮回里，春花秋月只隔着一季的距离。一纸素笺，承载眼底袅袅氤雾，水墨韵香的思念指尖蔓延。水袖飘飘，前尘后世，今朝谁解“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，秋叶飘舞凝诗意，心语浅吟染墨香。

唯美古风小故事篇2：多情空留恨，自古伤别离

　一段红尘，缄默多少夙愿，一段离愁，荒芜多少诺言，一段相遇，伤情多少别离，一段邂逅，堙灭多少无奈。此生的相牵，成为我人生最美的际遇，此生的相惜，也成为我人生里最疼的伤痕。

　浮生暗换，旧景潸然。往昔的倒影里，漾在风中的容颜已变的烟消云散，所有的故事的片段，都已决绝的葬于了岁月的深渊。梦里模糊的轮廓，幽湿了记忆，多情空留下的恨意，又是何等的怅然。

　寒冷的风，吹落了相思的枫叶，寂寥的思绪里，带着斑驳的味道，又给别离的心痛增添些许幽怨与哀愁。红尘茫茫，心雨飘摇，不知，还有谁会为我眉间浸染的沧桑，拂去风霜与凉意。

　朦胧夜色，一地烟凉。清寂的孤影在风雪的夜晚里，散落满地寂寞，飘渺的思念演绎的笙歌痴缠，碾瘦了一季又一季的过客。此生的残梦，难诉离别的伤怀，为你执笔赋下诗韵悠长，为你执笔赋下情缘相依，为你……或许，所有的一切，不过是自己的一厢情愿罢了。

　一夕回眸一生念，一次邂逅一生牵，相逢相知刹那间，相惜相伴是永年。同甘共苦过的甜蜜，呢喃耳畔边的轻言笑语，都在只影叹息里幻化成了离别的祭奠。

　心自目远，放望长空。此生的风尘烟雨中没有你，我自何欢。轻轻挥去沾满尘埃的衣袖，作别相思的云彩，将满腹的牵挂抛入滔滔江水，却不知沧海桑田的那头是否还有等待几度风雨缱绻，几度落泪成灾，执着的念想里留下永世的苍凉。

　多情空留恨，自古伤别离。所有曾经的一切都成了一生的追忆，寻寻觅觅，冷冷清清，多情总被无情伤，离别恨意衷断肠。

　多情自古空留恨，欲把相思对月吟。

　好梦由来最亦醒，泪影滴落若清零。

唯美古风小故事篇3：此生无缘我在轮回里等你

　佛曰：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，前世五百次的回眸才会换来今生的一场相遇，我未曾相信过这古老的 传说 ，可是有多少缘分是在迷失里找寻到前世怎样的遇见才是来生永恒的守候。

　那一世，我静等花期，我在一株桃红下观望，想象里会有一个翩翩的你从繁华的尘烟中走来，我如此焦灼的目光，可是依旧没有等到你轮回的脚步，我想是我在不经意间错过了你的身影，我坚信，你曾经来过这里，只是我的不经意把你错过了，或许此生无缘吧。

　那一世我翻阅了经阁里所有的经卷，只愿能寻觅到关于你的气息，可是落尘的经文里我只读到了“世间安得双全法，不负如来不负卿”的感慨，我收回了凝滞的目光，在青灯下遐想，手中撵着佛珠，不曾想这珠绳在不经意间断开，佛珠散落一地，我想是你该来了吧，不曾遇见，你来的方向依旧是那样寂静无声。

　那一世，我曾在乌篷船头，撑一枝油纸伞，在江南的烟雨里轻听“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，看 雨水 在伞尖凝聚，一滴滴的滑落在地，佛曰：十年修得同船渡，百年修得共枕眠，或许是你我修行未到，今生还是无法相遇。没有你，这满眼水泽的光亮，再美又有何用，古寺在烟雨的朦胧里若隐若现，而你却不知在哪一个灯火阑珊处。

　那一世，我是一株桃红，生命虽短，可我也是用力的绽放，一面繁华的尘烟，一面熟悉的凝望着的路人，他在等待谁的到来，眼神中得坚定还带有几分焦灼，他把谁遗忘了吗还是谁将他遗忘了在我香陨的那一天，他还在执着的凝望，我想那么多的路人，难道就没有你想要的那个

　那一世，我是一盏青灯，在古寺的暗夜里长明，我照亮着一卷卷古老的经文，我不懂时间的离愁，却看到翻阅经书的人泪流两行，在他佛珠散落一地的时候，他没有焦急的去捡那一颗颗佛珠，而是翘首而望，似乎在等着一场宿命的降临。

　那一世，我在姑苏城外的柔波里，看到一条乌篷船，船头一位书生，手持油纸伞，船慢慢靠岸，独自一人，身影尽是如此的悲凉，原来世间尽然有如此凄凉的景致。隐秘在烟雨中的寒山寺尽是谱写了这样冷落的悲壮。

　这一世，我已经习惯了等待，伫立在相思湖畔，遥望远处的佛塔，我曾想在半生的浮梦里有一个相逢，不需要灯火的照亮，你的轮廓我亦能看的到。千年的等待只为伊人相遇，然后嘴角的一抿笑意。

　那一天，我走在黄泉路上，世间最后的光亮渐渐的消失在身后，道旁只剩下曼陀罗最后的残红，这花开千年，花落千年，花叶永不相见，是何等的哀伤，抬头望去，那不就是一直在身边的人吗曾经在桃红下凝足等待，在古寺中翘首以盼，在乌篷船上苦苦凝望的人吗这一刻，他将孟婆的汤一饮而尽，这样是不是就可以了却红尘

　此生无缘，那我就在轮回里等你!

　

我给你讲一个我大姨和我大姨父相识的故事吧。可能叙述的不好，但绝对是真是的。四十多年以前，我大姨还在读初中，她是班里的班长，凡事都好积极。你知道，那个年代曾经流行一种行为，那就是给解放军叔叔写慰问信。于是，我的大姨，当年的小初中生就代表全班同学给解放军叔叔写了一封热情洋溢的慰问信。这封信和很多这样的信邮到部队，部队的领导就分发给战士，激励士气。很多战士也非常礼貌的写了回信。非常巧合的是，我大姨的这封信被送到一个年轻的、帅气的小战士手中，他很快就给我大姨回信了。他们就是这样机缘巧合的相识了。随着通信越来越频繁，感情也越来越好。“小朋友”和“解放军叔叔”互相赠送的照片之后，他们才知道他们其实是同龄人。后来，他们结婚了。

我真的很想就此把这个故事结束。但是童话就是童话，生活就是生活。他们虽然有这么浪漫的邂逅，这么不可思议的结合，但是他们的婚姻却是不幸的，吵吵闹闹一辈子，最终也没有融合在一起。虽然一直维持的婚姻，但是爱早已经没有了。

不知道故事的结尾会不会让你失望。

她遇见他时，他已经有妻儿，而她，还是刚刚毕业的大学生。当她被他的语言打到，投在他怀里时，他称，他们之间是一场邂逅。

邂逅，很美的名字，她确实很喜欢。

她喜欢他，却不爱他，一个人孤身到另一个城市，她很寂寞，性格使然，让她需要一个人来短暂的依靠，恰巧，他合适的出现在她的时间里，也恰巧，他也喜欢她。当然，她知道，这些只是镜中影。

她是人们眼中的第三者，可她却不像第三者，她只是单纯的想找个不讨厌的人排除寂寞和孤独，还有惶恐，而他，依旧深爱自己的妻子，只是因为她身上的年轻而心猿意马。

他们说，这只是两个人的秘密的邂逅。

他给她一些指导，她给他短暂的陪伴。

也许，这就是邂逅。

还是希望永远只是一场邂逅，没人知道的邂逅。

　　古风盛行，网络上有不少古代风的小 故事 ，读后让人有种凄美的感觉。下面就是我给大家整理的凄美古风小故事，希望大家喜欢。

　　凄美古风小故事篇1：荒城繁心，谁舞花魂

　荒城繁心，流年为祭，冗长的红尘中，那一曲幽怨的离骚，浅道着谁寂寞的分影那一曲长鸣的哀伤，是路人的迷茫，还是你为我燃起的烛光唯有最后一曲的浅吟轻诵，描绘半世薄凉寂寞，清殇如水!

　秋深花已葬，心事付谁知暗星残月，莫凭栏，风起处，夜雨潇潇!伤痛隐隐，忧愁淡淡，那渐行渐远的记忆，化作星星点点的碎片嵌在如血的岁月裂痕里，等待着苍老。待拂过往昔的尘埃，才发现时光已碎裂在掌纹中，开出一朵朵缱绻的花!

　醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽的的痛，是在前世墓下埋葬的那一句诺言!当叶落归根，红尘末路，谁还道来日方长当樱花漫天，悲伤流转，那光年中掩盖不住的斑驳便独自演绎、绚烂了那沉沧的寂寞年轮。

　风，吹干了忧伤，雨，飘散了惆怅。冷漠杜绝了思念，斩断了鸳鸯弦，靡香弥散在鸳鸯魂消中，暮色里，尽是尝不完的苦涩。那些上演着繁华不肯谢幕的年华里，盛开着地老天荒的花。只是当风掠过树梢，碎落一地的花瓣，又成为了季节里的残痕。

　即墨烟花，戏子无情爱恨两难;落殇樱花，暮沉西山情仇万丈!蓦然回首处，已是，曲终人散时。望不穿秋水绵长，看不破镜花水月，剪不断，泪似水流长!深情最是无处思量，却是爱恨皆殇，谁甘愿咫尺天涯梦一场，不醒不眠，就此一世哀伤!

　岁月迷离，谁的浮华散落了谁的衣襟问花花不语，望月月半圆。谁拾弹指雪花，痴红颜刹那谁饮月光一壶，酒惆怅三尺绕指流殇，倾城烟灭!蓦然回首，前尘不堪流连，自卿离去，便暗淡了这俗世繁华!

　焚尽锦书断情殇，一曲悲歌泣离愁。谁将举世荣华换一纸薄书，阅尽后但含笑临风不回顾洒千斛明珠铺一路似锦年华，哪管梦醒时，都归入尘与土。

　总以为，那些岁月沧桑里的分离，还能在尘埃落定之时重新伏笔，而最后，却只留下一缕暗香挥散于变幻的春秋!在繁花落尽的雨后，香陨残存的花瓣依然在深秋的哀曲里碾转飞舞。谁在花魂飘落的瞬间，折一段不能言，往红尘尽头，悄然离去……

凄美古风小故事篇2：红尘画卷，三生情缘未了

　红尘画卷，画者谁之念卷外焉，字牵绊，句难休，情悠悠。流年逝水，转瞬又是一年岁之秋。三生石上，君何在谁与共识尽世间之离合，忆着尝之月夜浮。而于不眠之夜月，吾其能感彼之思，使二灵犀之心逾长阔之空。几度梦飞暖絮，叶思涌心，遥寄心与君知，梦寐常，默受着岁月侵蚀。在寻觅里，疏雨阑珊，觅其醉之兮。盈盈一水间，纤云弄巧，系生尘缘，逾时复一，为枝红豆、一季季披红，任雪染之时一层层之复，谱而风花雪月之事。

　一泓盈笺之心、矣娉婷影。忆着尝之月夜浮，三生石念欲。散洒亘古摇香，理而心则万万之思，渐随风而，一阙苏幕，玉人燃香。那喃喃的温媆，牢铸于心，而兢兢掀翻了尘之记。吾款段情，汝含情脉脉，脚下踏出了那么多风花雪月之遗迹。前生，相爱之守，总在风雨中，看见彩虹、欢笑与汝眼泪相伴，则尝之丝丝点点，无为无所持沧桑。缱绻情缘，相爱之守，沾雨露之润，日月之清辉，守着那份美之忆!于恬曼之流光中，至于牵着手，与吾寄语吟。则是不可言尽之缠绵不停地在心中徘徊。交织出，前世今生、恒古不变之爱之曲。

　日落西窗、暮霭隐去抖落月之寒，寂夜无眠、独倚轩栏，绪悠悠。一袭白衣，两袖清绝，叙写孤影冉冉之婉。兮!寒梦成瑜，氤氲成殇，尝红袖添香之塌下，亦作了枕使之闾，尝苏城洛秋之夜阑珊，亦为之蓄墨夜夬之目苍痍，隐几台旧梦矣展颜回顾，轻敲于每念汝之夜，几缕隔岸相思，泪入孟婆汤，驻首三生石，前世今生，伊人在水一方，只缘感汝。

　醮一抹沧桑，笑靥冷残，碎影鬓败，愁霏霏下，笙歌馨摇，待丞累落，更持灯看花殇。那份牵恋着之情、痴于倥偬之月焉顾。一缕情呵难。匆匆何者将转之过于云，随风飘逸，从雨散，如残碎一地之思念，在阡陌之红尘里低吟浅唱，一曲凝楣，终为乱之心也，终为薄矣谁之岁厚之思念，花儿初放，嫣然之心，温馨着心。其花美至，请于霎那间之梦里，必得汝之笑靥。但欲，为君佩綝，轻敲于每念汝之夜;但欲，为君巧笑嫣然，徐汝一世之尘!

　月华之清辉拂抚着天之年，岁月亘箐蜿蜒沧桑间之，逝矣古今，天地四方之花，倚着之天之柔风，追昔日之缠绵与缱绻，拥其芳菲闲雅之倩，则世之怀与乡。朦胧中复之前，我游于西湖畔，柳岸之依依情，弥漫在与君之周遭，若影嵌其眼帘，是时，风云雨雪之缠绵，则皆为山水深之歌焉，为万古不息之钗黛娇吟。

　曾记，那铮铮之誓：我是一片翠叶，你是一朵花红，夏俱茂焉，秋俱落焉，冬雪飘来谓同眠，翘盼春来共苏。若是天之云，我乃九霄风。吹着汝之襟袖，陪着汝在天舞。山川千万焉不踌躇，但有若影随伴。若我是絮飞之莹雪，汝便是玉之洁冰。滞封时视长日，融时皎澄，春来时化阵蒙蒙雨，把人间灌汲成潇洒之梦。若汝是爱唱之莺，我即长歌之若。踏着音符，唱着之词、携手守着三千痴缠……

　天涯水湄，蝶舞天涯，断桥飞花，那一纸尘梦落寞了谁的芳华。浅浸心魂，启久掩之心窗;依依水际，唱着红思曲;彼岸风诺，轻携候之甘冽。几世的轮回衍生了渺渺的生命。又是几世的风雨蕴涵，梦里之思声飒飒声，淡絮语间，流连着者不与绵幽之岁里，辄胶着长之思，浅者思里，往返着爱之缱绻。漫天落叶之时，余摄守之帷幔，花开花落之岁开着日之年，不意寥之泪光里，吾犹回眸于那一缕深之恋。

　今昔，秋雨潇潇，蒙蒙黛眉浮万物，红花绿瘦织衣浓。出残墨点竹情深寄，秋雨细丝满潇湘。踏着疏疏密之雨，扬水皱风，湫润波幽，断桥翘楚，绣伞未泯尘浮肩愁，红笺不尽相思离殇忧。烟楼寒渚，风逝矣音容，雨泪瞳散矣。思念积，一丝一缕缕之情愁随飘然而下之雨，落在红尘之隅，轻叹密若珠帘之雨丝，洋洋洒洒，心轻舞飞，织出红颜娇柔的心。一忆之倾心，犹衔枚之伫于君之心，彼此相情之呼。

　是时，晓风冷月，穿迢迢夜，举眸扫视茫茫红尘，欲之幽絷始涌。但，尝者犹纷后梦，语断愁肠，滴墨成殇。独坐岁者一隅，望断秋水，痴情之候，情之相望。愿日之流影里，犹得见汝媚者，令爱不回，使心不在荒芜。回首残梦，雨亭人生，缘灭缘源生起，醉文沁心默吟书，淡墨抱文总含情。岁月之深，君岂遽已止之足，吾之心，已在思念之道待久，久久。

　但欲在灵魂里相恋，谱写着情之眷，万缕相思驱不尽，一泓之爱心海滚涌泉，甜蜜舞着爱之心。前世缘，今生来生爱恋、三生石上镌着爱之誓。于岁月之上，撷一朵红尘之芳，在细数流年变时，我欲以妙写。使汝灿若琼花之娇颜、流眄顾之流，照长夜之柔，于立吾入怀之念，溢骨之缠绵，令汝欢时之蕊，轻颤于风拂、花颜红透之娇俏，轻漾于碧。使缱绻之情永漾于吾语汝其挚爱之心海……

　菩提千年红尘笑，尘缘未断。春花秋叶，触绪还伤，欲结绸缪，翻惊摇落，谱出回肠。遇，缘来邂逅情相牵，一脉锦瑟，一梦嫣然，两地千里语于心。那根红线，悠悠飘向千里，知而情深，系着相生尘缘。不问是劫是缘，相逢为缘，相守，福，但欲与君为命，于一日中晨与幕，安然相依，温暖相伴。心与心之絪缊，情爱之奇，盖世间最美之景，红尘甚美，三生缘不离不弃，约定永恒。

　此温，念君，心是暖之，笑是甜者，念起即温，咫尺天涯亦。红尘如梦，吾独为汝风情万种，字字 心语 ，是音符，天上人间，为君谱一曲恋歌。念君，生，又恋君，世……此时骨之情萦于脑海焉，其间世之记，再者浮于前，吾淡淡幽絷扫了汝委顿之心海，漫洒之月光随着风吟轻归，吾若闻了汝发问之香，觉宛然在抚彼柔之发，入于千年之梦，得了前生之缘旖旎。

　今生红尘复见，墨笺香染尘缘。印刻于吾之心，融吾之神。吾愿时时在汝之侧，吾愿为汝披衣妆，愿君尔心落寞去。执手为汝传旖旎之馨。吾知，唯我能醒我心最温柔之那一抹心痕，浴紫霞，永感汝之气，嗅赏汝之幽香。愿吾之神永煨于汝之怀。待吾魂之相融。一川情，三世缘，今世之爱，不忘三生石畔海誓山盟之约!爱，如琼浆玉露。青之年华，如锦瑟瑶筝，如梦心飞扬之，在转之岁月中。吾知，开一窗心之，刻上吾前伴之印，则为不朽，即是永恒。

　以吾为汝魂相伴，汝为吾神中之月。今生，汝为吾思，将来，汝犹吾爱之恋，把汝藏在心!以满爱语者香笺挂云畔，使魂与心语与步，飞向天涯，寻君之笑靥如花，闻君相之香息，诉不尽的厚意，以一绝诗词赋、意映一世之情。吾依着汝之情，举砚研墨;嗅着汝兰之香息，陶然于情韵中，遗墨寄，于静夜醉之。牵着汝之柔，擎其笑妍，以情心语和着吾今之绝唱。以汝飞花逐月之情，剪开轻袅雨之然，望久之逢，积着彩云中之轻妙之鸣。

　尘缘，思君心于咫尺亦，吾之心而无措地觅得归，但欲于天涯处将汝融吾生之弧度焉，画地为牢，自是将锁子在予之深心。今生吾为汝情之笔，记吾曾之守愿，令其深恋汝心，寻其前世今生之感。一曲红颜，为君倾三世缘，倾尽三生，得汝之心，白首不离。令吾于世之起转承和中，祈盼着来生之守。珍重!秉常之言，在血与火之涤中峙;信乎，爱与情，世之真缔。是人间无价之宝，与汝筑爱相伴于三生，吟情文刻勒于山海，惜缘珍重不负于月，为人性中最辉煌灿之贵。人生为意之寄，求佛之实，不堕贪欲之辟，福则在左右随。

　纵汝在云深杳之间，乐和畅则携挽着汝之情挚，为汝不离不弃之情。笙箫音合，恩德香暖。意深动魄，心天地知。千年轮回的痴盼，辗作尘泥无怨无悔，声声呢喃触皱心帘，寂寞而美，让那丝丝入扣的愁绪散落在天幕，虽有泪挥不去。兮!三生河畔，昔日之缠绵与缱绻，翘首远方枉自凝眉。续缘，天涯海角，染红了痴守三生三世的唇，吻之于汝痴缠记忆，着于三生石上之思。人如旧，情落今生，心絮飘着红颜情，绮罗香里，花影漫，携手守着那份美之忆!红尘画卷;我与你，三生情缘未了!

凄美古风小故事篇3：醉踏红尘，倾情一生

　时光潜瘦，岁月之振落尘埃，陌上相逢如初见，独守在亘古之思，缠绵着心中不灭的梦魂，去岁折痕今宛在。缘起，念;红颜情缱绻，润了心扉，镶满的情怀，心为笔，梦做笺。踏着盈盈一水，画船载酒潇湘去，情牵何兮，千里已窥烟水长天阔。雨落轻弦，丝丝扣心。凝眸之情，一帘幽栖之梦，一纸凄婉之词。深心为界，去尘嚣与纷纷;记忆为痕，唯往与闲思。身外大千，凡多纷扰;心如白羽，而静风尘。雨帘轻掩，隔红尘于底;珠翠相依，诺寂寞于心痕。清之露，难入杂尘;弯月之幽辉，不如深闺素

　岁月之褶，黛颦。自古多情伤别，一枝一叶恒情。遇时，烟笼水，月笼沙，烛影摇红里芳华，蹙眉揽镜瘦颜色，庭深桐锁，人亦漓，情亦酣。点点滴滴，凭谁记取;丝丝缕缕，倩谁呼唤。怎晓深心眷语;流转轻岚，未驻眸底微言。此时、人间四时，若柳拂风，轻舞步，蝶舞翩翩。自能寐醒之期;若重之语，镌默想之心念。一羽柔，剪影梦。过步之轻，盼绿茵之愉悦;此孤之倦，可伴天籁之映。若寂静之雨花，叩心窗畔。迷之岚气，述枉矢之梦呓;婉之水风，镌遥情之思。

　淡烟画间，轻轻而来，浅黛轻眉，哀淡淡，萧萧霏雨洒衣，榴开放红裙舞，凭栏浅兮。谁知意，寄北风，榴花开，红裙舞，雨中花飞双燕。丹青妙手，墨洒轻痕，淡墨浅诉相思事，笑看棱镜人自知。画烟雨里，萌动的心，敛了眉间流连，词卷萦烟，奈何情尘缘浅，在月光中流胶之心一缕未了的牵恋，遥望风月深思念如月如那瑶池之仙子痴情。念;如花之情、如水之柔、如兰气质、如蝶之步，于轻歌曼舞中静赏韶华。情亦酣如醉痴，伴着那世间最美之情，花间曼舞，暗香浮。在艳欲滴之枝间，弄影翩跹，裙袂飞扬。

　彼岸花开，相逢如画，情深如诗。若情为蛊，我则已为你中了百年之毒，若爱乃罪，我已为你犯了千年之罪。将带着千古之情，过幽之海，结一路之香以薄之翼，柔脆之怀，镌刻恒古不变之情。望你身在天涯，思君心于咫尺，丝丝情化点点相思泪，滴在弦上音之。红尘烟，梦寐常，风之铃，不分君梦梦外梦里是你温柔的眼，梦外为君挚热之心，于是乎何分我在佛前苦炼只为得一世相守之缘，而意在君之尘，自是不复能出其柔情似水，醉心那一坨至柔之思潮洪。为你沉沦，为你倾城。今世情缘，不负相思引!

　徐徐清影，醉染纤尘，飘逸了几世轮回，穿越时空潋滟流年，卷醉了红颜娇柔之心。我愿弱水三千只取一瓢，姹紫嫣红独守一色，凡尘百相只爱一人。几许相思几许愁寻你，于三世之尘，为其未了之志;寻你，在花香凝之一池春水旁，为冥冥之场轮;寻你，在风月下歌之句里，只为而今生如泣之思。九曲廊处，婉之榭间，我吹了一支之空幽笛，你一身披霞翩翩飞至，清风微送着，丝丝之香，见着生里最唯美之姿，舞尽缠绵。一生之候，只为此一刻留。

　于红尘苍穹中。前世的五百次回眸，换来今生的一次回眸。今朝，红颜如故，昔习之容，牵着你之柔，擎其笑妍，以情心语和着我今之绝唱。以你飞花逐月之情，剪开轻袅雨之然，望久之逢。积着彩云中之轻妙之鸣…思为最深之爱。世之沧桑，断不灵之度。缠绵萦绕之声，于你我俩俩呼吸间徐徐下，情自我之眼神默旋焉，散为你欲语还休之婉。我之画屏，当盛满子红粉之恋默。轻舞纤指，为你吟一阕无边之思。在茫茫海，红尘深处，洁藕不离的缠绵。拈一指流年，逾岁者尘，以知珍敬于心底。

　光阴流转，一刻千年。天涯凝望，一纸相思，多少次，枕着一帘幽梦，酣然于梦里的香甜，在梦中相爱守望，缠绵又妖娆。思念，化作徐徐跳跃之音符，缭绕在旋律时空中。笑看那痴情梦怀，化成纷飞细雨，如银之月满庭空寂之矣，终得了前生往世其骨之馨。揩去眼中那痴之泪花，驱尽昔者凄迷与茫，前世之灵魄则于情漫焉。前许下之情，为今世之债欠下，爱与思之绵，聚于岁月之轮间。浓浓的月色，化不掉思之柔媚，荡而失之忧;抖落月之寒，使泪化作一场透唐风宋词之相思曲。此曲曲之悠悠，展矣世之沧桑，传之曲调，披着月下之竹影，浮上之芊眠绮翠之竹梢。兮!则你之求，亦我之愿。而今夜，此刻骨之情萦于脑海焉，石刻三生将鸳盟誓，与你、醉踏红尘，倾情一生!

一说历史大家就会觉得我们中国历史很厚重，其实在中国历史长河中，还是有许多值得我们去学习的东西的，我整理了15个历史小 故事 ，希望能帮助到大家。

历史小故事1

倾国倾城：

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

历史小故事2

凌波微步：

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。

后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。

历史小故事3

破镜重圆：

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。

就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

历史小故事4

咏絮才高：

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

历史小故事5

无弦琴：

晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”

苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集 陶靖传》

历史小故事6

章台柳：

唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。

后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。

历史小故事7

人面桃花：

唐诗人崔护，资质甚美， 清明 独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

历史小故事8

秉烛夜游：

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐赶，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。

以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

历史小故事9

钱学士

唐人张鷟，以 文章 著称。

时任水部员外郎的员半千称赞他有如成色最好的青铜钱，万选万中，他也因此在士林中有了“青钱学士”的雅称。

这个雅号后来演变为一个 典故 ，比喻有才学的人。

有 成语 “青钱万选”(也写作万选青钱)比喻文采出众。

历史小故事10

心腹之患:

春秋末年，吴王夫差准备出兵伐齐，越王勾践带臣子及厚礼来朝见，夫差特别高兴。伍子胥认为出兵伐齐，作用不大，当前越国是吴国的心腹之患。夫差根本不听。没过几年，越国趁吴国北上伐晋国时出兵伐吴，将吴国彻底打败。

历史小故事11

退避三舍:

春秋时期,晋国内乱,晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他,他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾,两军在城濮相遇,重耳退避三舍,诱敌深入而大胜。

历史小故事12

破天荒:

唐代荆州文风不振，每年解送举人应考，均未中试，时人称为“天荒”。后刘蜕以荆州解送的举人登第，打破了该州多年无人中举的局面，时人称为“破天荒”。荆州刺史崔铉特奖励刘蜕七十万贯破天荒钱。刘蜕答谢说：“五十年来，自是人废;一千里外，岂曰天荒。”又自宋朝以来，江西地方无人以状元及第，后有何昌以对策居第一，有人以诗寄何昌言云：“万里一时开骥足，百年今始破天荒。”后用以指前所未有或首次出现。

历史小故事13

烽火戏诸侯:

在西周末年,昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑,竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果,少数民族犬戎进攻西周,再起烽火时,诸侯无人来援,幽王被杀,西周结束。从此周天子的权威一落千丈,出现了春秋战国时期群雄并起,诸侯纷争的局面。

历史小故事14

大义灭亲:

这个故事就比较有名了,在〈东周列国志〉上也有记载,不过我要讲的则是出自〈左传 隐公四年〉:春秋时,卫国石蜡之子石厚,与公子州吁共谋杀君篡位。石厚为了安定国内人心,去求计于自己的父亲。石蜡因之而设计,借陈桓公的帮助,乘他们到陈国之机,逮捕了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁,石蜡派家臣到陈杀死了石厚。《左传》因此称赞道:“君子曰:‘石蜡,纯臣也。恶州吁而厚与(同与,就是一同处死的意思)焉“大义灭亲”其是之谓乎!’”“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情,后用以泛指炎维护正义而不徇私情。

历史小故事15

朝秦暮楚:

战国时代秦楚相争频繁,各诸侯国视利害所重,时而助秦,时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下,各集团和人们的态度动摇多变,反复无常的成语。

这次整理就在这里啦，希望能帮助到大家。

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面对古典时代最伟大的诗人杜甫，闻一多先生以史家的洞见，考据家的细密和诗人的飘逸才情，还原出他心目中的最真切、最灵动的杜甫形象，读来令人心醉神迷。

以我个人的看法，这篇作品至今还是古典文学研究领域不可超越的典范之作。

可惜，不知何故，这篇作品在当时没有完成。闻一多先生悲剧性的早逝更使这篇作品成为未竟之作。

令人遗憾。

这篇文章是我从闻一多《唐诗杂论》上扫描下来的，作为本学期课程的参考阅读资料。为尊重原书版权，请勿转载，谢谢。

原文：

[align=center]

[b][size=5]杜甫[/size][/b]

[b][size=4]引言[/size][/b][/align]

明吕坤日“史在天地，如形之景。人皆思其高曾也，皆愿睹其景。至于文儒之士，其思书契以降之古人，尽若是已矣。”数千年来的祖宗，我们听见过他们的名字，他们生平的梗概，我们仿佛也知道一点，但是他们的容貌、声音，他们的性情、思想，他们心灵中的种种隐秘——欢乐和悲哀，神圣的企望，庄严的愤慨，以及可笑亦复可爱的弱点或怪癖……我们全是茫然。我们要追念，追念的对象在哪里要仰慕，仰慕的目标是什么要崇拜，向谁施礼假如我们是肖子肖孙，我们该怎样的悲恸，怎样的心焦!

看不见祖宗的肖像，便将梦魂中迷离恍惚的，捕风捉影，摹拟出来，聊当瞻拜的对象——那也是没有办法的慰情的办法。我给诗人杜甫绘这幅小照，是不自量，是渎亵神圣，我都承认。因此工作开始了，马上又搁下了。一搁搁了三年，依然死不下心去，还要赓续，不为别的，只还是不奈何那一点“思其高曾，愿睹其景”的苦衷罢了。

像我这回掮起的工作，本来应该包括两层步骤，第一是分析，第二是综合。近来某某考证，某某研究，分析的工作作得不少了；关于杜甫，这类的工作，据我知道的却没有十分特出的成绩。我自己在这里偶尔虽有些零星的补充，但是，我承认，也不是什么大发现。我这次简直是跳过了第一步，来迳直做第二步；这样作法，是不会有好结果的，自己也明白。好在这只是初稿，只要那“思其高曾，愿睹其景”的心情不变，永远那样的策励我，横竖以后还可以随时搜罗，随时拼补。目下我决不敢说，这是真正的杜甫，我只说是我个人想象中的“诗圣”。

我们的生活如今真是太放纵了，太夸妄了，太杳小了，太龌龊了。因此我不能忘记杜甫；有个时期，华茨华斯也不能忘记弥尔敦，他喊——

“Milton! thou should be living at this hour：

England hath need of thee：she is a fen

Of stagnant waters：alter sword，and pen，

Fireside，the heroic wealth of hall and bower，

Have forfeited their ancient English dower

Of in ward happiness，We are selfish men：

O raise US up，return to HS again；

And give us manners virtue freedom power．”

[align=center][b][size=4]一[/size][/b][/align]

当中一个雄壮的女子跳舞。四面围满了人山人海的看客。内中有一个四龄童子，许是骑在爸爸肩上，歪着小脖子，看那舞女的手脚和丈长的彩帛渐渐摇起花来了，看着，看着，他也不觉眉飞目舞，仿佛很能领略其间的妙绪。他是从巩县特地赶到郾城来看跳舞的。这一回经验定给了他很深的印象。下面一段是他几十年后的回忆：

[font=楷体_GB2312]燔如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。[/font]

舞女是当代名满天下的公孙大娘。四岁的看客后来便成为中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩。四岁时看的东西，过了五十多年，还能留下那样活跃的印象，公孙大娘的艺术之神妙，可以想见，然而小看客的感受力，也就非凡了。

杜甫，字子美；生于唐睿宗先天元年(七一二)；原籍襄阳，曾祖依艺作河南巩县县令，便在巩县住家了。子美幼时的事迹，我们不大知道。我们知道的，是他母亲死得早，他小时是寄养在姑母家里。他自小就多病。有一天可叫姑母为难了。儿子和侄儿都病着，据女巫说，要病好，病人非睡在东南角的床上不可；但是东南角的床铺只有一张，病人却有两个。老太太居然下了决心，把侄儿安顿在吉利的地方，叫自家的儿子填了侄儿的空子。想不到决心下了，结果就来了。子美长大了，听见老家人讲姑母如何让表兄给他替了死，他一辈子觉得对不起姑母。

早慧不算希奇；早慧的诗人尤其多着。只怕很少的诗人开笔开得像我们诗人那样有重大的意义。子美第一次破口歌颂的，不是什么凡物。这“七龄思即壮，开口咏凤凰”的小诗人，可以说，咏的便是他自己。禽族里再没有比凤凰善鸣的，诗国里也没有比杜甫更会唱的。凤凰是禽中之王，杜甫是诗中之圣，咏凤凰简直是诗人自占的预言。从此以后，他便常常以凤凰自比；(《凤凰台》、《赤凤行》便是最明白的表示。)这种比拟，从现今这开明的时代看去，倒有一种特别恰当的地方。因为谈论到这伟大的人格，伟大的天才，谁不感觉寻常文字的无效不，无效的还不只文字，你只顾呕尽心血来悬拟，揣测，总归是隔膜，那超人的灵府中的秘密，他的心情，他的思路，像宇宙的谜语一样，决不是寻常的脑经所能猜透的。你只懂得你能懂的东西；因此，谈到杜甫，只好拿不可思议的比不可思议的。凤凰你知道是神话，是子虚，是不可能。可是杜甫那伟大的人格，伟大的天才，你定神一想，可不是太伟大了，伟大得可疑吗上下数千年没有第二个杜甫(李白有他的天才，没有他的人格)，你敢信杜甫的存在绝对可靠吗一切的神灵和类似神灵的人物都有人疑过，荷马有人疑过，莎士比亚有人疑过，杜甫失了被疑的资格，只因文献，史迹，种种不容抵赖的铁证，一五一十，都在我们手里。

子美自弱冠以后，直到老死，在四方奔波的时候多，安心求学的机会很少。若不是从小用过一番苦功，这诗人的学力哪得如此的雄厚生在书香门第，家境即使贫寒，祖藏的书籍总还够他餍饫的。从七八岁到弱冠的期间中，我们想象子美的生活，最主要的，不外作诗，作赋，读书，写擘窠大字，……无论如何，闲游的日子总占少数。(从七岁以后，据他自称，四十年中做了一千多首诗文；一千多首作品是要时候作的。)并且多病的身体当不起剧烈的户外生活，读书学文便自然成了唯一的消遣。他的思想成熟得特别早，一半固由于天赋，一半大概也是孤僻的书斋生活酿成的。在书斋里，他自有他的世界。他的世界是时间构成的；沿着时间的航线，上下三四千年，来往的飞翔，他沿路看见的都是圣贤、豪杰、忠臣、孝子、骚人、逸士——都是魁梧奇伟，温馨凄艳的灵魂。久而久之，他定觉得那些庄严灿烂的姓名，和生人一般的实在，而且渐渐活现起来了，于是他看得见古人行动的姿态，听得到古人歌哭的声音。甚至他们还和他揖让周旋，上下议论；他成了他们其间的一员。于是他只觉得自己和寻常的少年不同，他几乎是历史中的人物，他和古人的关系比和今人的关系密切多了。他是在时间里，不是在空间里活着。他为什么不那样想呢这些古人不是在他心灵里活动，血脉里运行吗他的身体不是从这些古人的身体分泌出来的吗是的，那政事、武功、学术震耀一时的儒将杜预便是他的十三世祖；那宣言“吾文章当得屈宋作衙官，吾笔当得王羲之北面”的著名诗人杜审言，便是他的祖父；他的叔父杜升是个为报父仇而杀身的十三岁的孝子；他的外祖母便是张说所称的那为监牢中的父亲“菲屦布衣，往来供馈，徒行额色，伤动人伦”的孝女；他外祖母的兄弟，崔行芳，曾经要求给二哥代死，没有诏准，就同哥哥一起就刑了，当时称为“死悌”。你看他自己家里，同外家里，事业、文章、孝行、友爱，——立德、立功、立言的人物这样多；他翻开近代的史乘，等于翻开自己的家谱。这样读书，对于一个青年的身心，潜移默化的影响，定是不可限量的。难怪一般的少年，他瞧不上眼。他是一个贵族，不但在族望上，便论德行和智慧，他知道，也应该高人一等。所以他的朋友，除了书本里的古人，就是几个有文名的老前辈。要他同一般行辈相等的庸夫俗子混在一起，是办不到的。看看这一段文字，便可想见当时那不可一世的气概：

[font=楷体_GB2312]性豪业嗜酒；嫉恶怀刚肠；脱略小时辈，结交皆老苍；饮酣视八极，俗物皆茫茫。[/font]

子美所以有这种抱负，不但因为他的血缘足以使他自豪，也不仅仅是他不甘自暴自弃；这些都是片面的，次要的理由。最要紧的，是他对于自己的成功，如今确有把握了。崔尚、魏启心一般的老前辈都比他作班固、扬雄；他自己仿佛也觉得受之无愧。十四五岁的杜二，在翰墨场中，已经是一个角色了。

这时还有一件事也可以增长一个人的兴致。从小摆不脱病魔的纠缠，如今摆脱了。这件事竟许是最足令人开心的。因为毕竟从前那种幽闭的书斋生活不大自然，只因一个人缺欠了健康，身体失了自由，什么都没有办法。如今健康恢复了，有了办法，便尽量的追回以前的积欠，当然是不妨的，简直是应该的。譬如院子里那几棵枣树，长得比什么树都古怪，都有精神，枝子都那样剑拔弩张的挺着，仿佛全身都是劲。一个人如今身体强了，早起在院子里走走，往往也觉得混身是劲．忽然看见它们那挑衅的样子，恨不得拣一棵抱上去，和它摔一交，决个雌雄。但是想想那举动又未免太可笑了。最好是等八月来，枣子熟了，弟妹们只顾要枣子吃；枣子诚然好吃，但是当哥哥的，尤其筋强力壮的哥哥，最得意的，不是吃枣子，是在那给弟妹们不断的供应枣子的任务。用竹篙子打枣子还不算本领。哥哥有本领上树，不信他可以试给他们看看。上树要上到最高的枝子，又得不让枣刺轧伤了手，脚得站稳了，还不许踩断了树枝；然后躲在绿叶里，一把把的洒下来；金**的．朱砂色的，红黄参半的枣子，花花刺刺的洒将下来，得让孩子们抢都抢不赢。上树的技术练高了，一天可以上十来次，棵棵树都要上到。最有趣的，是在树顶上站直了，往下一望；离天近，离地远，一切都在脚下，呼吸也轻快了，他忍不住大笑一声；那笑里有妙不可言的胜利的庄严和愉快。便是游戏，一个人的地位也要站得超越一点，才不愧是杜甫。

健康既经恢复了，年龄也渐渐大了，一个人不能老在家乡守着。他得看看世界。并且单为自己创作的前途打算，多少通都广邑，名山大川，也不得不瞻仰瞻仰。

[align=center][b][size=4]二[/size][/b][/align]

大约在二十岁左右，诗人便开始了他的飘流的生活。三十五以前，是快意的游览(仍旧用他自己的比喻)，便像羽翮初满的雏凤，乘着灵风，踏着彩云，往漾漾的长空飞去。他胁下只觉得一股轻松，到处有竹实，有醴泉、，他的世界是清鲜，是自由，是无垠的希望，和薛雷的云雀一般，他是

An unbodied joy whose race is just begun．

三十五以后，风渐渐尖峭了，云渐渐恶毒了，铅铁的穹窿在他背上逼压着，太阳也不见了，他在风雨雷电中挣扎，血污的翎羽在空中缤纷的旋舞，他长号，他哀呼，唱得越急切，节奏越神奇，最后声嘶力竭，他卸下了生命，他的挫败是胜利的挫败，神圣的挫败。他死了，他在人类的记忆里永远留下了一道不可逼视的白光；他的音乐，或沈雄，或悲壮，或凄凉，或激越，永远，永远是在时间里颤动着。

子美第一次出游是到晋地的郇瑕(今山西猗氏县)，在那边结交的人物，我们知道的，有韦之晋。此后，在三十五岁以前，曾有过两次大举的游历：第一次到吴越，第二次到齐赵。两度的游历，是诗人创作生活上最需要的两种精粹而丰富的滋养。在家乡，一切都是单调，平凡，青的天笼盖着黄的地，每 隔几里路，绿杨藏着人家，白杨翳着坟地，分布得驿站似的呆板。土人的生活也和他们的背景一样的单调。我们到过中州的人都知道那是个什么样的去处；大概从唐朝到现在是不会有多少进步的。从那样的环境，一旦踏进山明水秀的江南。风流儒雅的江南，你可以想象他是怎样的惊喜。我们还记得当时和六朝，好比今天和昨日；南朝的金粉，王谢的风流，在那里当然还留着够鲜明的痕迹。江南本是六朝文学总汇的中枢．他读过鲍、谢、江、沈、阴、何的诗，如今竞亲历他们歌哭的场所，他能不感动吗何况重重叠叠的历史的舞台又在他眼前。剑池、虎邱、姑苏台、长洲苑、太伯的遗庙、阖闾的荒冢，以及钱塘、剡溪、鉴湖、天姥——处处都是陈迹、名胜，处处都足以促醒他的回忆，触发他的诗怀。我们虽没有他当时纪游的作品．但是诗人的得意是可以猜到的。美中不足的只是到了姑苏，船也办好了，都没有浮着海。仿佛命数注定了今番只许他看到自然的秀丽，清新的面相；长洲的荷香，镜湖的凉意，和明眸皓齿的耶溪女……都是他今回的眼福；但是那瑰奇雄健的自然，须得等四五年后游齐赵时，才许他见面。

在叙述子美第二次出游以前，有一件事颇有可纪念的价值，虽则诗人自己并不介意。

唐代取士的方法分三种——生徒、贡举、制举。已经在京师各学馆，或州县各学校成业的诸生，送来尚书省受试的，名曰生徒；不从学校出身，而先在州县受试，及第了，到尚书省应试的，名曰贡举。以上两种是选士的常法。此外，每多少年，天子诏行一次，以举非常之士，便是制举。开元二十三年(736)子美游吴越回来，挟着那“气劁屈贾垒，目短曹刘墙，，的气焰应贡举，县试成功了，在京兆尚书省一试，却失败了。结果没有别的，只是在够高的气焰上又加了一层气焰。功名的纸老虎如今被他截穿了。果然，他想，真正的学问，真正的人才，是功名所不容的。也许这次下第，不但不能损毁，反足以抬高他的身价。可恨的许只是落第落在名职卑微的考功郎手里，未免叫人丧气。当时士林反对考功郎主试的风潮酝酿得一天比一天紧，在子美“忤下考功第”的明年，果然考功郎吃了举人的辱骂，朝廷从此便改用侍郎主试。

子美下第后八九年之间，是他平生最快意的一个时期，游历了许多名胜，接交了许多名流。可惜那期间是他命运中的朝曦，也是夕照，那几年的经历是射到他生命上的最始和最末的一道金辉；因为从那以后，世乱一天天的纷纭，诗人的生活一天天的潦倒，直到老死，永远闯不出悲哀、恐怖和绝望的环攻。但是末路的悲剧不忙提起，我们的笔墨不妨先在欢笑的时期多留连一会儿，虽则悲惨的下文早晚是要来的。

开元二十四五年之间，子美的父亲——闲——在兖州司马任上，子美去省亲，乘便游历了兖州、齐州一带的名胜，诗人的眼界于是更加开扩了。这地方和家乡平原既不同，和秀丽的吴越也两样。根据书卷里的知识，他常常想见泰山的伟大和庄严，但是真正的岱岳，那“造化钟灵秀，阴阳割昏晓”的奇观，他没有见过。这边的湍流、峻岭、丰草、长林都另有一种他最能了解，却不曾认识过的气魄。在这里看到的，是自然的最庄严的色相。唯有这边自然的气势和风度最合我们诗人的脾胃，因为所有磅礴郁结在他胸中的，自然已经在这景物中说出了；这里一丘一壑，一株树，一朵云，都能引起诗人的共鸣。他在这里勾留了多年，直变成了一个燕赵的健儿；慷慨悲歌、沈郁顿挫的杜甫，如今发现了他的自我。过路的人往往看见一行人马，带着弓箭旗枪，驾着雕鹰，牵着猎狗，望郊野奔去。内中头戴一顶银盔，脑后斗大一颗红缨，全身铠甲，跨在马上的。便是监门胄曹苏预(后来避讳改名源明。)在他左首并辔而行的，装束略微平常，双手横按着长槊，却也是英风爽爽的一个丈夫，便是诗人杜甫。两个少年后来成了极要好的朋友。这回同着打猎的经验，子美永远不能忘记，后来还供给了《壮游》诗一段有声有色的文字：

[font=楷体_GB2312]吞歌丛台上，冬猎青邱旁；呼鹰皂枥林，逐兽云雪岗；

射飞曾纵轻，引臂落鹜鸽。苏侯据鞍喜，忽如携葛强。[/font]

原来诗人也学得了一手好武艺!

这时的子美，是生命的焦点，正午的日曜，是力，是热，是锋棱，是夺目的光芒。他这时所咏的《房兵曹胡马》和《画鹰》恰好都是自身的写照。我们不能不腾出篇幅，把两首诗的全文录下。

[font=楷体_GB2312]胡马大宛名，锋棱瘦骨成，竹批双耳峻，风入四蹄轻；

所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。

——(《房兵曹胡马》)[/font]

[font=楷体_GB2312] 素练风霜起，苍鹰画作殊，撅身思狡兔，侧目似愁胡，

绦镟光堪摘，轩楹势可呼。何当系凡乌，毛血洒平芜！

——(《画鹰》)[/font]

这两首和稍早的一首《望岳》都是那时期里最重要的代表作品，实在也奠定了诗人全部创作的基础。诗人作风的倾向，似乎是专等这次游、历来发现的；齐赵的山水，齐赵的生活，是几天的骄阳接二连三的逼成了诗人天才的成熟。

灵机既经触发了，弦音也已校准了，从此轻拢慢捻，或重挑急抹，信手弹去，都是绝调。艺术一天进步一天，名声也一天大一天。从齐赵回来，在东都(今洛阳)住了两三年，城南首阳山下的一座庄子，排场虽是简陋，门前却常留着达官贵人的车辙马迹。最有趣的是，那一天门前一阵车马的喧声，顿时老苍头跑进来报道贵人来了。子美倒屣出迎；一位道貌盎然的斑白老人向他深深一揖，自道是北海太守李邕，久慕诗人的大名，特地来登门求见。北海太守登门求见，与诗人相干吗世俗的眼光看来，一个乡贡落第的穷书生家里来了这样一位阔客人，确乎是荣誉，是发迹的吉兆。但是诗人的眼光不同。他知道的李邕，是为追谥韦巨源事，两次驳议太常博士李处，和声援宋琼，弹劾谋反的张昌宗弟兄的名御史李邕——是碑版文字，散满天下，并且为要压倒燕国公的“大手笔”，几乎牺牲了性命的李邕一是重义轻财，卑躬下士的李邕。这样一位客人来登门求见，当然是诗人的荣誉；所以“李邕求识面”可以说是他生平最得意的一句诗。结识李邕在诗人生活中确乎要算一件有关系的事。李邕的交游极广，声名又大，说不定子美后来的许多朋友，侧如李白、高适诸人，许是由李邕介绍的。

[align=center][b][size=4]三[/size][/b][/align]

写到这里，我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子(假如他们是见过面的)没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗所以假如我们有法子追究，我们定要把两人行踪的线索，如何拐弯抹角，时合时离，如何越走越近，终于两条路线会合交叉了——统统都记录下来。假如关于这件事，我们能发现到一些翔实的材料，那该是文学史里多么浪漫的一段掌故!可惜关于李杜初次的邂逅，我们知道的一成，不知道的九成。我们知道天宝三载三月，太白得罪了高力士，放出翰林院之后，到过洛阳一次。当时子美也在洛阳。两位诗人初次见面，至迟是在这个当儿。至于见面时的情形，在什么时候，什么地方，也许是李邕的筵席上，也许是洛阳城内一家酒店里，也许……但这都是可能范围里的猜想，真确的情形，恐怕是永远的秘密。

有一件事我们却拿得稳是可靠的。子美初见太白所得的印象，和当时一般人得的，正相吻合。司马子微一见他，称他“有仙风道骨，可与神游八极之表；”贺知章一见，便呼他作“天上谪仙人”，子美集中第一首《赠李白》诗，满纸都是企羡登真度此的话，假定那是第一次的邂逅，第一次的赠诗，那么，当时子美眼中的李十二，不过一个神采趣味与常人不同，有“仙风道骨”的人，一个可与“相期拾瑶草”的侣伴，诗人的李白没有在他脑中镌上什么印象。到第二次赠诗，说“未就丹砂愧葛洪，”回头就带着讥讽的语气问

[font=楷体_GB2312] 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄[/font]

依然没有谈到文字。约莫一年以后，第三次赠诗，文字谈到了，也只轻轻的两句“李侯有佳句，往往似阴铿，”不是什么了不得的恭维，可是学仙的话一概不提了。或许他们初见时，子美本就对于学仙有了兴味，所以一见了“谪仙人”，便引为同调；或许子美的学仙的观念完全是太白的影响。无论如何，子美当时确是做过那一段梦——虽则是很短的一段；说“苦无大药资，山林迹如埽”；说“未就丹砂愧葛洪”。起码是半真半假的心话。东都本是商贾贵族蜂集的大城，廛市的繁华，人心的机巧，种种城市生活的罪恶，我们明明知道，已经叫子美腻烦，厌恨了；再加上当时炼药求仙的风气正盛，诗人自己又正在富于理想的、如火如荼的浪漫的年华中——在这种情势之下，萌生了出世的观念，是必然的结果。只是杜甫和李白的秉性根本不同：李白的出世，是属于天性的，出世的根性深藏在他骨子里，出世的风神披露在他容貌上；杜甫的出世是环境机会造成的念头，是一时的愤慨。两人的性格根本是冲突的。太白笑“尧舜之事不足惊”，子美始终要“致君尧舜上”。因此两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了，便渐渐觉得不独自己起先的念头可笑，连太白的那种态度也可笑了；临了，念头完全抛弃，从此绝口不提了。到不提学仙的时候，才提到文字，也可见当初太白的诗不是不足以引起子美的倾心，实在是诗人的李白被仙人的李白掩盖了。

东都的生活果然是不能容忍了，天宝四载夏天，诗人便取道如今开封归德一带，来到济南。在这边，他的东道主，便是北海太守李邕。他们常时集会，宴饮，赋诗；集会的地点往往在历下亭和鹊湖边上的新亭。在座的都是本地的或外来的名士；内中我们知道的还有李邕的从孙李之芳员外，和邑人蹇处士。竞许还有高适，有李白。

是年秋天太白确乎是在济南。当初他们两人是否同来的，我们不晓得；我们晓得他们此刻交情确是很亲密了，所谓“醉眠秋共被，携手日同行。”便是此时的情况。太白有一个朋友范十，是位隐士，住在城北的一个村子上。门前满是酸枣树，架上吊着碧绿的寒瓜，滃滃的白云镇天在古城上闲卧着——俨然是一个世外的桃源；主人又殷勤；太白常常带子美到这里喝酒谈天。星光隐约的瓜棚底下，他们往往谈到夜深人静，太白忽然对着星空出神，忽然谈起从前陈留采访使李彦如何答应他介绍给北海高天师学道箓，话说过了许久，如今李彦许早忘记了，他可是等得不耐烦了。子美听到那类的话，只是唯唯否否；只等话头转到时事上来例如贵妃的骄奢，明皇的昏瞆，以及朝里朝外的种种险象，他的感慨才潮水般的涌来。两位诗人谈着话，叹着气，主人只顾忙着筛酒，或许他有意见不肯说出来，或许压根儿没有意见。