邂逅相遇皆是缘

——068霍跳锋学吟《诗经·郑风·野有蔓草》  心得

      野有蔓草，零露漙兮。

      有美一人，清扬婉兮。

      邂逅相遇，适我愿兮。

      野有蔓草，零露瀼瀼。

      有美一人，婉如清扬。

      邂逅相遇，与子偕臧。 

      这是一首关于邂逅的诗，这是一曲有关相遇的歌。“邂逅相遇”——最美年华，生命绽放，“与子偕臧”。多么完美啊！爱情里，邂逅如流星，转瞬即逝；生命中，遇见美好得重生，收获成长。

      魏老师在上课时，描绘了诗词中的九款爱情，或短暂或长久，令人遐想万千。在我三十几年的生命中，有过几次令我如痴如醉、沉醉不已的经历，他们犹如漙漙瀼瀼的零露，滋润着我，丰富着我，我将“与子偕臧”。

      2019年寒假，我遇见“樊登读书会”，开启了我在成年之后的阅读浪漫期。我给好多人讲过我与樊登读书会的故事，魏老师给我们讲《野有蔓草》的爱情故事。“有美一人”“适我愿兮”，是我初识樊登读书会的感觉。那时，我如饥似渴地在上面听书、看视频，逢人就介绍App。在那里，没有功利、没有压力、不受强迫，我完全享受在自由自在的阅读中。我喜欢听人文方面的书籍，就扒盘搜寻，做饭时在听，擦地板时在听，上下班路上听、课间十分钟听，上厕所也在听……碰到喜欢的就赶紧购买纸质书。到现在，每周新书是我必听的。

      虽然很多情况下，只是一听而过，但广范涉猎让我开阔视野，也让我慢慢学会思考。

    如果说遇见樊登读书会是我阅读的浪漫期，那么遇到新网师就是专业阅读，深入钻研的精确期。2020年春，我稀里糊涂被学校拉上新网师学习之路，这一上路就是“嫁入王室”。我在途中，有一段时间掉队了，一学期只做了3次作业，对于教育学专业书籍的“啃读”，更没有信心坚持下去。我以为我不会和新网师再有任何联系，每当想起自己放弃的情形，就很不是滋味。一年过去了，2021年春季开学了，一天闲暇中，不经意打开钉钉，竟然发现我还可以选修课程，我仔细查看信息，慎重选择课程，我不能辜负网师的信任。网师对我不离不弃，我是不是应该以他为傲呢？网师宽广的胸怀，我怎么能不享受“嫁入王室”的荣华呢？

    我的时间在樊登读书会和新网师的陪伴下飞逝。2021年冬，经常利菊老师的引荐，我加入到了“《诗经吟诵》学习群”，这次真真切切就是魏老师笔下的“一眼千年”。每周学吟的新诗，我都会有意无意教给两个孩子。有一次，一个朋友问儿子:“小朋友，你看过什么书？”他张口就说:“《诗经》《论语》。”朋友说:“你儿子读的书高大上，佩服佩服！”上幼儿园中班的儿子的确在读这两本书，《论语》是学校要求打卡诵读，而《诗经》就是在我的潜移默化中学习的。儿子喜欢吟诵《无衣》:“岂曰无衣，与子同袍——”。每每吟诵都会雄赳赳，气昂昂，我从来没有给他讲过这首诗，他也听不懂。有一次，他竟然问我:“妈妈，那些士兵为什么要打仗？”我被问得好像触电一般，隔了几秒钟，只紧紧地抱住他，狠狠地亲他。

    今天，他还在给他姐姐讲《野有蔓草》中的那个男孩和女孩的故事。《诗经吟诵》的没穿透了我的心，带给我的下一代，教给他们用吟诵体验诗歌的美好。这不是超越了“邂逅相遇，与子偕臧”吗？

                      壬寅年二月十七日

白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范，即经过多代作者，不断增删修改而成的，描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。

白蛇传的故事诞生于民间传说，在早期，多以口头相传为主，因此派生出了不同的版本与细节。据考证故事的结局有很多版本，但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。《白蛇传》故事在中国民间传说和文学传统中酝酿、萌芽，经过千年的发展，形成了我们现在所普遍接受的白蛇故事。从发展脉络和内涵上看，这个过程，是白蛇形象一步步褪去“妖性”而蜕变成人的过程。

白蛇传是中国古代汉族民间爱情传说故事之一。发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭**仙草将许仙救活。据史学家探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。 法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

陆游的是《钗头凤·红酥手》，唐婉的是《钗头凤·世情薄》。两人多少宋代诗人，一男一女。

下面分别介绍两首诗。

《钗头凤·红酥手》

陆游〔宋代〕

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

译文

你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！

春景依旧，只是人却憔悴消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！

创作背景

陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏。却不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，二人终于被迫分离。几年以后的一个春日，陆游在家乡沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。

《钗头凤·世情薄》

唐琬〔宋代〕

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！(装 通：妆)

译文

世态炎凉，人情淡薄，黄昏骤雨催花落。晨风吹干泪水，脸上残留泪痕，想写下心中愁思，却不知如何下笔，只能倚着斜栏自言自语。这一切怎么那么难、难、难！

今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索一般反反复复。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧？ 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。只得瞒、瞒、瞒！

创作背景

唐婉与大诗人陆游喜结良缘，后被逼分离。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。

作者简介

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

唐琬（1128～1156），又名婉，字蕙仙，越州山阴（今浙江绍兴）人。陆游与唐琬以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游十九岁（绍兴十四年）与唐琬结合。唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满，遂命陆游休了唐琬。公元1151年（绍兴二十一年），礼部会试失利后陆游到沈园去游玩，偶然遇见了唐琬，两个人都非常难过。陆游感伤地在墙上题了一首《钗头凤·红酥手》词。1156年，唐琬再次来到沈园瞥见陆游的题词，不由感慨万千，于是和了一阕《钗头凤·世情薄》。同年秋，便抑郁而终。