艺术唯美qq个性签名2020

1:一颗流浪的心忽然间找到了一个可以安歇的去处。

2:世界的每个角落，都有灰暗的尘埃。

3:强迫自己忘了他，办法很简单就装傻。

4:我没有畏惧即使我一直是一个人。

5:不多言语久伴而不离

6:浮光掠影，淡淡的，染去那悲凉。

7:你可否在黑夜中向我伸出手带来一丝光

8:我跟着时光走，却让青春离我而去。

9:复杂的社会纠结的人群悱恻的人心

10:谁愿与我为友哪怕我不善言辞不苟言笑无利可图。

11:我怕记不起后的某天再犯，那会伤的更痛。

12:所有东西再冷，也冷不过人心。

13:莫名其妙的世界奋斗就是王道。

14:又逢秋天，封印了悲伤，典藏了回忆，起步，迈向梦想。

15:没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾！

16:人生如烟花，不可能永远悬挂天际；只要曾经绚烂过，便不枉此生。

17:我在此岸，你在彼岸。两两相望，两两相忘。

18:你就像场戏剧，随时随地转换面具。

19:自此，鞠躬鸣谢，感谢你的出现。

20:从此、华丽落幕，你、不再属于我的世界。

21:时间不是让人不痛，也不是让人忘记痛，而是让人习惯痛。

22:想着过去的记忆，品着现在的心酸，念着未来的坎坷。

23:用文字寄托那一生的悲伤、

24:所有的人都会为爱的人难过，只有日光盛开在最明媚的角落。

25:秋来艳红已逝去冬至白雪浸相思

26:沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术

27:彼岸花，美丽而忧伤。

28:黄昏再美丽，终究要天黑。情已到尽头，何必苦留恋

29:命裏有时终须有。命裏无时莫强求

30:流星雨又来临，同时也带来了一种东西，它叫做幸福！

31:习惯游荡于夜间，在偏僻地小巷，寻找天使遗落的幸福

32:蒲公英带着我对你的思念，飘向世界每一个有你走过的角落。

33:你曾为了她的逃离颓废痛苦，也曾为了破镜重圆抱着她哭。

34:如烟花般璀璨即逝的、还有我们的青春。

35:也许全世界我也可以忘记、就是不愿意失去你的消息

36:话是人说的，屁也是人放的，说话和放屁一样，都是一口气而已。

37:一缕阳光随风飞入你心窝、可心中总有种痛痛的感觉

38:绵绵的小雨，只不过更好的渲染离别的伤感

39:满载青春的时光，怎么说忘就忘了,那一段记不起的小时光。

40:花丛路人扰清梦，道是花香诱人醉。

41:曾经拼了命的追，如今发了疯的退

42:似乎习惯了等待，单纯的以为等待的就会到来

43:我以为我害怕的，是告别的时刻，原来，我同样害怕重逢

44:在这繁忙的城市我们的步伐越来越快，最后连经过的风景都不愿瞥一眼。

45:就算我没有倾国倾城的容貌！也要有摧毁一座城池的骄傲！

46:为了与阳光同行，我笑对忧伤。

47:许多人，许多事，过去了，就让它成为风景。

48:看樱花花谢漫天转，流年轻许，谁画谁容颜，谁写谁眷恋？

49:初见，惊艳，再见，眷恋，三见。依恋。不见，失念

50:保持我的微笑，继续我的骄傲!

51:如果时光能倒流，有些东西就不那么珍贵了。

52:---唱罢半生浮尘曲，流连今世解语花。

53:你不必逞强不必说谎懂你的人自然会知道你原本的模样

2020经典艺术签名

1、我愿一生朴素，换你今生华丽。

2、透过你的瞳孔，我才看得见假面具背后苍白的自己。

3、繁华落尽へ我与你谁痛谁伤何人知晓

4、曾经以为念念不忘的人，在我们念念不忘中忘记。

5、强颜欢笑后的落寞欲哭无泪的坏情绪。

6、被风吹散的记忆，零星的点缀着遗失的曾经，单纯而美好。

7、爱的宿命像是花朵，美丽却难长久。不经意泪水似流行坠落 。

8、谁用感动，绘描紧紧相拥的美？

9、透明的玻璃，冰冷的心。

10、十字路的踌躇不前，久了的时间，暮色开始吞没你的体香。

11、不想打开窗帘只是因为害怕看到那刺眼的阳光。

12、回望旧时光，幸福有几何？

13、何必出世，何必入世，更何必厌世？爱我所爱，恨我所恨，此生足矣

14、浮夸如流水，逝水年华。浮夸了年华，年华书写了浮夸。

15、流水送落红去了远方，自己却孤独一生。

16、童话里总是这样的结局，我也喜欢听到这最后的话语，王子和公主从此幸福地生活在一起

17、命裏有时终须有。命裏无时莫强求

18、隔断了手掌心的感情线，或许再缠绵的相思也会消散。

19、许一生承诺，恋白衣，年华沧桑。

20、荷兰的郁金香败，回忆已有如梦幻。

21、这场《玫瑰花的葬礼》是谁在导演。

22、留下一滴沙漏，那是我在想你的痕迹 。

23、你是我最爱的不舍却不是所谓的路过

24、晴天，我是最纯白的那朵云

25、六月伤别奈何桥，来世化蝶随君飞。汝若化蝶永相随，吾愿伴蝶变成花。

26、愁 思 谁 安 慰 ， 白 发 为 谁 碎 。

27、经得过世事沧桑，抵不过一句离殇

28、〆。提 笔 写 忧 伤 。 落 笔 映 惆 怅ヽ

29、手指在琴键上弹奏，那一曲曲的是充满忧伤的旋律

30、一次邂逅、一场悲伤、一笔代过、一生叹息。

31、-。若无缘、亦无恨。若无心、亦无情。若无恨、亦无怨。若无怨、亦无憾。

32、风停了剩尘埃飘落 梦走了谁来叫醒我

33、一个人蹲在地上画圈圈，画的是流失的过去，画的是美好的未来。

34、一袭秋雨忆兮寒衣依稀曲 葬了蒹葭终究不见红花。

35、酒不醉人，人自醉

36、灯光，继续闪耀。烟花，继续绽放。音乐，继续回响。

37、若非死别，绝不生离

38、执笔书写年华的那点事，不过你与我的相遇与残缺。

39、尝尽了相思的愚昧。遗忘了温柔的滋味。隐藏了虚伪的面具。留恋了许久的记忆。堙灭了无奈的结局。

40、这感情若即若离，看似遥远却又萍水相逢。

41、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

42、停 留 在 昨 天 ，泪 滴 在 琴 上 。

43、现世流年，虚浮尽染，谁还记得年少时惨白的誓词

44、悉数记忆的流沙，那些逝去的年华，洗尽了我的尘沙

45、我想知道那些仓皇南飞的鸟，究竟带走了谁的思念。

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1、有时候有些事，不知道比知道幸福。

2、最好的人，会在路口拥抱你的所有不安。

3、我们共同仰望天空，满满都是我们的幸福。

4、一叶轻舟载着你和我。我划浆，你把舵，让欢声笑语望远荡漾在爱河。

5、既然上天安排我们相遇，那就说明我们注定有一段故事，不管是好是坏。

6、有一种幸福是有一个能让你不顾一切去爱他一辈子的人。

7、我真怕我给你的是心，你还我的是刀子。友情也好，爱情也罢！

8、你之所以感到孤独，并不是没有人关心你，而是你在乎的那个人没有关心你。

9、我爱你，不代表我要和你在一起，而是代表我永远不会伤害你。

10、青梅枯萎，竹马老去，我爱的人从此都像你。

11、那些年，我们一同对彼此的承诺，目前的你能否幸福。

12、时间不仅让你看透别人，也让你看清自己。

13、沧海桑田、轻描淡写一个属于我们的永恒。

14、我希望你能给我一个机会，照顾你，呵护你，平平淡淡和你一起慢慢变老！

15、我们在一起快五个月了，我们在一起的喜怒哀乐我全记得，我相信我们还可以走的更远。

16、抿着嘴微笑，微笑回忆你给的回忆。

17、我终于变成了你最向往的样子，可惜现在我看不上你。

18、没有强大的主人，别以为你是狗就可以乱咬人。

19、很多人已经不相信爱情了，你也是吗？

20、幸福很时间短，还长着同党会飞。高兴太纯真，所以很轻易破裂。

21、云上阳光依旧，我们的爱永远。

22、我不是不会对别人动心，而是因为已有了你，我没必要再对他人动心。

23、有的人，一辈子都放不开，一辈子都无法对她残忍！我觉得我做得到，结果却红了眼眶！

24、单曲循环旳是莪对你旳爱。

25、许多美好的爱，都不得不，各安天涯。那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

26、你那么讨人喜欢，叫我怎么不爱你。

27、爱情，是爱情，推动着世界的发展。

28、有时候我可以看得很淡然，有时候我去执着的有些不堪。

29、金钱可以买来舒适和享受，买不来知识与健康、真挚的情感和爱情。

30、分分合合才叫爱情，一分就散那是逢场作戏。

31、有时候，你越隐藏对一个人的感觉，你陷得越深。

32、你的表情出卖了太多，眼睛还欠些火候，她的剧本我只是观众。

33、我会用我牵强的微笑，活出无人能比的高傲。

34、也许是玫瑰的香味，让我尝到了爱的滋味。

35、当世界约好一起下雨，我们在心里约好一起放晴。

36、妖怪，哪里跑？快让俺老孙吃你那一棒！

37、感觉到你的名字有棱有角，刚好能嵌进我心脏模样。

38、有些东西注定是要过期的，爱情也一样。

39、世界上最心痛的感觉，不是失恋，而是我把心给你的时候，你却在欺骗我。

40、最好的年华要给最好的人，我们已经错过了。

41、一个男人最好的聘礼就是对她一生的迁就。

42、喜欢你的笑，像阳光一样暖心。

43、每个女生的心中都有那么个人。那么个让自己想爱却不敢爱的人。

44、该挽留的就别假装无所谓，该放手的就别再试着去挽回。

45、我可以在大笑的时候突然之间就哭了，因为想到了某件事，某个人。

46、心死了也就不痛了，梦淡了也就不安了，路迷了也就不找了，人走了也就不留了。

47、一句话、刻骨铭心。即使明日天寒地冻，路远马亡。

48、世界就是个巨大的夹娃娃机，我站在玻璃外，只想要你。

49、虽然有做好准备接受打击，但是心还是会很疼。

50、你说，爱上我是个错，那么，如果真是错，何必在来爱我。

51、不是整天多爱多爱，而是认真的一句，不离开。

52、坎坷路丄，谢谢沵陪我一直走丅去。

53、爱一个人别爱到狼狈，毕竟苦了自己，又让别人有了压力。

54、只要是你喜欢的人，即使站的再远，也能一眼就看到他。

55、老婆，我要一直守着你，爱着你，哪怕你皮松肉老！

56、又是花开花又落，我对你的喜欢照样没后果。

57、雪色的阳光，抬眼看着他微笑起来，山水温柔，一如初见。

58、所有爱，所有对希求的渴望都是一种桎梏唉，我的心被你的爱牢牢地禁锢了呀！

59、真心并不值钱，但爱对了人就是无价。

60、睡梦中，有属于你的笑脸。很甜很甜。

61、是否有了我你什么都不缺，心再野也懂得拒绝。

62、有时候，越是假装不在乎，对他越是思念。

63、千句甜言，不如一句冷语，原来，感情的事情总会有太多的出乎意料。

64、迷惘执着于未知旳向往，分不清自己想要旳。

65、总有一天，我们会过上一翻身就可以偷吻到你的日子。

66、我已不见你，朝朝与暮暮。却仍思念你，岁岁与年年。

67、爱就是当你告诉一个男孩你喜欢他的衬衫，他就每天都穿着它。

68、即使伤心，也不要愁云一脸，由于你不知是谁会爱上你的笑颜。

69、你到现在还不相信我对你的爱，呵呵。

70、爱。是一个人的事、幸福。是两个人的事。

71、这就是现实，还是洗洗睡吧，别等表白了。愚人节时都没有，还指望520？

72、所有伤害都是因为太在乎，就像所有撕扯都是因为太无助。

73、很多时候，看的太透反而不快乐，倒不如幼稚的没心没肺。

74、一个人的快乐，抵不过两个人的温暖。

75、爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。

76、一个人的时候手机耗电特别快，但某个人在的时候，手机带没带都无所谓。

77、你上了我这条船，你这辈子都别想下去。就算船沉了，你也的跟我一块沉下去。

78、我不停的走，告诉自己不准回头。

79、好男人就是不准对媳妇耍酷，不准让媳妇吃醋，吵架必须让步，挨揍也要挺住。

80、除了真心，我什么都给不了，可是你偏偏不要。

81、你们要走的就走吧、我不会挽留了、我很累、很累。

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1:缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

2:失望，有时候也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望。因为有爱，才会有期待。所以纵使失望也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

3:如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你：我现在很幸福。我一定是伪装的。

4:喜欢的生活是婴儿一样的生活。吃东西，喝牛奶，被人抱着被人迁就。

5:爱她就陪她从校服穿到婚纱。

6:身无彩凤双飞翼，心有灵通一点通。

7:我们放下自尊，放下骄傲，放下任性，只因我们放不下一个人。

8:我最怕，就算我拼尽了我全身的力气。他依然会是我今生无法到达的温暖。

9:我的世界不允许你消失，不论结果如何，我都会爱你

10:我能想到最甜蜜的事，就是在喜欢你的每一天里，被你喜欢。

11:在我最美丽的年华里，可以遇见你，给你我拥有的幸福。

12:我爱你期限永远我爱你永远不会变我爱你拿命珍惜我爱你天地可鉴

13:那天，我穿上婚纱，你穿上西装，那种满足感我拿什么体会

14:我确定这一生愿意等她直到白发无怨无悔

15:把ni留在我身边，放在我心里。

16:我最大的幸福就是能和你手牵手。

17:下辈子你住我家隔壁吧与我青梅竹马两小无猜

18:将一生热爱付诸一人足矣

19:你遇见我是你的幸运，你喜欢我是你的秘密，你爱上我是我们的幸福

20:爱你的男人在你面前才会偶尔像个孩子偶尔像个父亲偶尔像个流氓

21:每个人都有一颗守护的星，传说那是颗爱人的心，亲爱的你，我已在星星上刻了你的名字，那是我为你守候为你爱着的星。

22:三十岁前，相信男人口中的理想的，是个浪漫的女人；三十岁后，仍然相信。

23:忘记是很痛苦的，从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。

24:你在的时候，你是一切；你不在的时候，一切是你。吾爱永恒。

25:暗恋最伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。

26:两情若是悠久时经典语录，又岂执政朝暮暮。

27:天苍苍路漫漫，工作生活别太忙；春意浓春光灿，享受自然心舒畅；甜蜜蜜喜洋洋，互敬互爱美名扬；爱相随爱常在，幸福爱情久又长！

28:男人和女人，一旦睡过，就会对对方有要求;有要求，就有埋怨，有埋怨，就有痛苦;有痛苦，就有怨恨。

29:思念一个人，不必天天见，不必互相拥有或相互毁灭，不是朝思暮想，而是一天总想起他几次。听不到他的声音时，会担心他。一个人在外地时，会想念和他一起的时光。

30:认识你真好，好的进一步是错误，退一步是遗憾。就在这一步之间，我真的希望时间永恒，空间永恒，一切永恒。

31:待得百花成蜜后，为谁辛劳为谁甜。

32:为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？

33:曾沧海难为水，除却巫山不是云。20xx关于唯美爱情QQ个性签名大全

34:人没有完美，幸福也没有一拐分。知道自己没有能力一次拥有那麽多，也没有权利要求那麽多，是一种成熟。否则，不但苦了自己，也为难了对方。

35:爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。

36:离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。

37:热恋的时候，不必那麽现实，失恋之后，却必须现实一点，一切已经完了，各有天涯路，多麽不舍，也要放手。

38:每一段爱情，都要经历期盼和失望，犹豫和肯定，微笑和心碎。哭泣不要紧，只要曾经微笑，事后有思念，那麽你还是爱着这个人的，然后再创造。没有一种爱是不需要反覆验证的。

39:桃花盛开一朵朵，春雨带着情滴落，轻轻将我心意说，离开你我没法活。难忘你的小酒窝，对你痴心爱恋多，只想将你双手握，共享幸福好生活！

40:暗恋是神圣的，要以对方的幸福为依归。如果有痛楚，也该留给自己

41:好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

42:承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。

43:爱一个人是要他幸福的。不管他和谁在一起，只要他觉得幸福就行了。

44:一个承诺在最需要的时候没有兑现，那就是出卖，以后再兑现，已经没什麽意思了。

45:是谁说过，心的空间有时候很大，可以装得下整个世界，可有时候却很小很小，只能够住得下一个人。

46:我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？

47:如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。

48:一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。

49:女人本是无泪的天使，因为遇见爱的人就落下泪来，落入凡间，所以男人不能辜负女人，因为女人为他放弃了整个天堂！

50:有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

51:感情的事情，不应该拿来这样推己及人。毕竟，别人的个性、处理事情的方式，和你并不一样。关於幸福，我们宁愿「见贤思齐；见不肾而内自省」。也因此培养出幸福的习惯。

在少女的眼中，手表分两种，一种是专业腕表，另一种则是各种各样好看的时装表。虽然时装表炒鸡美貌又平价，多买几只也不会很心疼。但每个少女都心知肚明，这些也就只能戴个两三年，一旦自己在职场升值成为主管、经理，平价手表肯定Hold不住了。

换句话说，高级腕表是可以佩戴十几年甚至几十年的，只要搭配得体，它就能带来很多效果。那么，有哪些高级腕表既有颜，又可以一直佩戴下去呢？别着急，让我带你来挑挑吧！

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迦堤水晶木马腕表

法国艺术水晶腕表品牌Galtiscopio迦堤凭藉皇牌系列[La Giostra童真木马]在 时尚 界打响名堂，迅速成为各地潮人的必收之物。品牌标志性的水晶木马一直是品牌主题"童梦"的最佳代言，让人回忆童年的无忧时光。同时提醒我们快乐的泉源就在于最纯粹的心，不应受现实世俗的束缚。这日夜相伴的玩物，随年月增长而与我们一起蜕变，升华成为[La Giostra II童真木马II]系列，以成长的姿态延续浪漫的意念，再创经典。

一如既往，[La Giostra II童真木马II]系列的表壳都围著其招牌“GP Signature”式镶嵌的立体施华洛世奇(Swarovski)水晶。木马的眼睛亦特别以闪烁水晶装饰，散发漫漫的灵气。设计通透的腕表配有多种颜色选择的真皮表带，提升了皇牌系列的型格。这设计简约但意念丰富的腕表系列具极高的配衬度，定必受一众各有自我风格的男女的注目，成为潮流及 时尚 界的新宠。

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迦堤水晶盘腕表

「Marguerite 雏菊」一直是浪漫与典雅的代名词。源自法国的高级艺术腕表品牌GALTISCOPIO，贯彻品牌一向对美学的严谨追求，今个春季以「Marguerite 雏菊」作为艺术创作灵感。在优雅的花朵线条上，注入不同颜色的用心设计，让每一位爱美的女士在添置色彩丰富春装的同时，只要戴上瑰丽璀璨的GALTISCOPIO全新的Marguerite 耀雅雏菊水晶腕表系列，每分每秒在不同的场合上都能散发出脱俗的内涵及独特品味，增添 时尚 瑰丽的自我风格。

Marguerite 耀雅雏菊水晶腕表系列更有多款色调，表现出女士们脱俗的性格：白色及黑色的选择表达出既低调又自我的风格；蓝色和绿色的配搭，代表追求自然的美；粉红或艳红色的选择，浸透出既娇美又热情的性格。拥有如此抢眼夺目的闪烁设计，绝对是春季时装必备的配饰，令人无论在任何场合都可以散发出夺目的璀璨光芒。

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天梭鲁尔钢带手表

天梭绝对是女生入门级别的神器，刚刚开始工作的少女们，一块天梭腕表既不会耗费过多的财力，又可以佩戴至少10年都没有问题。女神刘亦菲这么多年来，都觉得天梭很好用，是个百搭又可靠的品牌。

杜鲁尔系列如今以全新的气质登场，腕表保持轻薄质感的同时实现了可达80小时的动力储存，佩戴机械腕表的少女能够从搭配上弥补一些初出茅庐的毛躁感，让自己变得更加沉着稳重，面对什么事情都可以迎刃而解。

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摩凡陀博物馆腕表

博物馆表盘的故事：单一圆点位于12时位置，象征正午的太阳，于1947年面世、出自著名美籍艺术家内森·乔治·霍威特(Nathan George Horwitt)之手的摩凡陀博物馆无数字表盘设计被誉为现代主义设计的典范，该设计充分体现了二十年代包豪斯设计学派的精髓：朴素，雅致、实用。

摩凡陀Movado是瑞士著名钟表品牌，以其标志性的Museum博物馆表盘和极富现代感的设计而闻名于世。这款博物馆腕表，传奇性的单一圆点表盘在钟表史上被誉为最简洁的纯净设计。

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Seagull银花丝腕表

海鸥手表——中国第一只机械表的诞生地，目前中国最大的机械表和机芯生产基地，具有59年的发展 历史 和技术沉淀，具有悠久的中国文化底蕴。银花丝腕表，融入掐丝工艺，带来古典繁复之美。

这款腕表的特殊在于表盘的银花丝，营造古典繁复之美；合成蓝宝石镜面加持，耐磨防炫目，硬度仅次于钻石，使眼睛减少光能伤害的同时，更加清晰耐用，历久弥新。

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浪琴嘉岚钢带腕表

浪琴（LONGINES）于1832年在瑞士索伊米亚创立，拥有逾180多年的悠久 历史 与精湛工艺，在运动计时领域亦拥有显赫传统与卓越经验。

浪琴嘉岚系列钢带腕表，简约双针结合24mm大小的白色表盘，清爽达人；5mm的超薄表，带来舒适的佩戴感；结合编织式的不锈钢表带，不畏汗渍，流露出低调经典的光泽。

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蕾丝的来源

14世纪，蕾丝工艺最早出现在佛兰德斯

15~16世纪初，在意大利开始制作蕾丝。

刚开始是在意大利的女修道院广泛传开。

蕾丝的面料

蕾丝的面料主要为有弹力的蕾丝面料和无弹的蕾丝面料，也称为花边面料。

有弹力的蕾丝面料成分10%氨纶、90%尼龙

无弹力的蕾丝面料则没有加氨纶成分。氨纶是一种弹力纤维，主要作用在于使产品有弹力。

蕾丝的种类

蕾丝主要有法国蕾丝、雕花蕾丝、刺绣蕾丝、水溶蕾丝。

法国蕾丝又称为拉西米露蕾丝，源于法国，它是没有托底的，薄厚均匀，手感质地都很好。

法国蕾丝

刺绣蕾丝是在网布上直接绣出来的蕾丝，一般选择较软的纱网制作而成的刺绣蕾丝质地比较好，在对柔软度以及材质有较高的服装上都会选择采用刺绣蕾丝的方式。

刺绣蕾丝

水溶蕾丝是有托底的，它的托底是一层薄纸，溶值得就是融掉这层薄纸。将想要的蕾丝花样用涤纶线或者粘胶长丝纺织出来，再采用较高温度的水将衬纸溶解，剩下蕾丝图案。

水溶蕾丝

水溶蕾丝的成本相较于其他蕾丝种类成本更高，但是手感非常好、柔软光滑并且有弹性。

做工比较好的衣服都是采用水溶蕾丝，价格也比较高昂，可以达到一米上百块钱。

蕾丝元素的应用

许多品牌也会在自己的品牌里面添加蕾丝元素，加了蕾丝元素会给人高级感。

在婚纱中最为多见，颇具美感。

我很喜欢的美丽田园的肌喻润泽水养蕾丝面膜，面膜就是蕾丝状，创新的同时也保持了补水修复的功效。

Dior在去年就结合蕾丝推出了DiorDiorDior高级珠宝系列，亮相巴黎现代艺术博物馆，致敬高级订制精神，并且诠释了迪奥的内在元素之美。

Dior高级珠宝部的艺术总监说道：“我想要捕捉到类似的轻盈与娇贵之美，这是高级订制的重要元素，就如同缎带、丝绸和垂褶一样，都是迪奥的灵魂所在。”

《邂逅》

[俄]鲍里斯·帕斯捷尔纳克

会有一天，飞雪落满了道路，盖白了倾斜的屋檐，

我正想出门松松脚——是你，突然站在门前。

你独自一人，穿着秋大衣，没戴帽子，也没穿长筒靴，

你抑制着内心的激动，嘴里咀嚼着潮湿的雪。

树木和栅栏，消逝在远远的迷雾中，

你一个人披着雪，站在角落里一动不动。

雪水从头巾上流下，滚向袖口缓慢地滴落，

点点晶莹的雪粉，在你那秀发上闪烁。

那一绺秀发的柔光，映亮了：你的面庞，

你的头巾和身躯，还有这件薄薄的棉衣裳。

雪在睫毛上溶化了，你的眼里充满忧郁，

你的整个身形匀称和谐，仿佛是一块整玉雕琢。

这好像是我那被带走的心灵，

好像被镀锑的钢刀深深地划下了血痕。

你那美丽的面容，将在我的心中永驻，

因此，我不再过问人世间的残酷。

啊，陶醉于这些回忆，只觉得这雪夜重影闪闪，

在我们两人的中间，我划不开分界线。

当我们已经离去人世，那些年的事犹自遭人诽谤，

没有人会去寻问：

我们是谁，又来自何方？

扩展资料：

1、帕斯捷尔纳克是一个在主流意识形态之下坚持个性写作的作家，其精神的独立性首先表现在创作的主题上。早在20世纪20年代，帕斯捷尔纳克的诗作就蛮声诗坛，但由于他的诗歌多以知识分子的内心世界为描摹对象，与轰轰烈烈的外部世界总是有反差。

2、他创作于20世纪40年代末的长篇小说《日瓦戈医生》就是其典型例证。帕斯捷尔纳克在小说中通过主人公日瓦戈医生在短短40年的人生中所遭遇的一切来展示俄国知识分子在20世纪的命运问题。

这部小说是作者用自己的笔与心灵发出的对现实社会理智而动情地思考，如作家所说：“《日瓦戈医生》是我第一部真正的作品,我想在其中刻画出俄罗斯近45年的历史”。

然而，在苏联文化“解冻”时期的历史背景下，小说的内容和主题与苏维埃的主流意识形态下所倡导的“歌颂社会主义革命和建设中涌现出的人和事”创作精神不相适应，而且创作方法与苏维埃官方所倡导的“社会主义现实主义为唯一的创作方法”不相吻合。

帕斯捷尔纳克在小说《日瓦戈医生》的创作中不拘泥于当时一统文坛的“社会主义现实主义的理论框架”的束缚，大胆地运用了现代主义的表现手法，以超越现实的眼光，把自己对国家、社会、人生等种种思考和感受倾注到长篇小说中。

写出了“超乎寻常、引人瞩目的作品，这不仅使俄罗斯本土作家震撼,而且令此时已经进入后现代主义的西方文学世界惊叹”。

3、帕斯捷尔纳克创作的中短篇小说，如《最初的体验》、《一个大字一组的故事》、《第二幅写照：彼得堡》等作品多角度地表现了作家青年时代对于外部世界的独特理解和心理体验。

对艺术与生活的关系展开了深入思考，以独特的诗学方式传达出对时代风云的沉思，高度关注被卷入历史洪流中的个性、特别是当代女性的遭遇，清晰地显示出书写一代知识者的命运、把一代人“归还给历史”的鲜明意向。

4、1957年，发表《日瓦戈医生》，并获得1958年诺贝尔文学奖，后因受到苏联文坛的猛烈攻击，被迫拒绝诺贝尔奖。

5、1990年是诗人诞辰100周年，联合国教科文组织宣布这年为帕斯捷尔纳克年。

6、1986年，苏联出版帕斯捷尔纳克的两卷本作品之后，又出版了一本由帕斯捷尔纳克之子叶夫根尼·帕斯捷尔纳克写的他父亲的传记，小说《日瓦戈医生》也于1988年公开出版，在帕斯捷尔纳克百年诞辰的1990年出版了他的全集。

-鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克

　　艺术作为审美主客体关系的最高形式，艺术美包含着两个方面的内容，一方面艺术是对客观社会生活反映，另一方面艺术又凝聚着艺术家主观的审美理想和情感愿望。也就是说，艺术美既有客观的因素，又有主观的因素，这两方面通过艺术家的创造性劳动互相渗透、彼此融合，并物化为具有艺术形象的艺术作品。因此，艺术美的主要特征便集中表现为：形象性、主体性、审美性等基本特征。

　（一）艺术美的形象性

　　艺术美的基本特征之一是形象性。或者换句话说，艺术形象是艺术反映生活的特殊形式。所谓形象性，是指任何艺术作品都必须具有生动、具体、具有一定观赏价值的艺术形象。普列汉诺夫曾经讲过，艺术“既表现人们的感情，也表现人们的思想，但是并非抽象的表现，而是用生动的形象来表现。这就是艺术的最主要的特点”。各个具体的艺术门类，它们所塑造的形象具有各自不同的特点，如绘画、雕塑、摄影、书法等塑造视觉形象，音乐塑造听觉形象，戏剧、影视塑造综合形象，语言艺术塑造不能直接感受到的文学形象等。但无论如何，形象性是任何艺术种类都不可缺少的，是艺术美的基本特征。

　　艺术形象是内容与形式的统一。艺术美应当具有深刻的思想内涵和完美的艺术形式，二者有机统一，才能具有令人惊叹的艺术魅力。19世纪末叶，法国著名雕塑家罗丹应邀为去世的大文豪巴尔扎克创作雕像，罗丹为此亲自到巴尔扎克的故乡采访，翻阅了大量有关资料，甚至专程去找当年为巴尔扎克制衣的裁缝，经过这样艰苦的创作准备，罗丹终于有了创作的冲动和灵感，选择了巴尔扎克在深夜穿着睡袍写作的形象作为雕像的外形轮廓，摈弃了一切细枝末节，将大文豪的手和脚都掩盖在长袍之中，使观众的注意力集中到雕像的头部，尤其是巴尔扎克那双炯炯有神、气宇不凡的眼睛，突出表现了这位伟大的批判现实主义作家与众不同的气质。罗丹的《巴尔扎克像》以朴实、简洁的艺术手法，来突出这位大文豪内在的精神气质，通过内容和形式的完美统一，真正在形似的基础上达到了神似的高峰，使这座雕像成为世界名作。

　　艺术形象是个性与共性的统一。综观中外艺术宝库中浩如烟海的艺术作品，凡是成功的艺术形象，无不具有鲜明而独特的个性，同时又具有丰富而广泛的共性，从而使得艺术美具有不朽的生命力。艺术美中这种个性与共性的统一，最集中地体现为艺术典型。所谓艺术典型，就是艺术家运用典型化的方法，创造出来的具有鲜明个性和普遍意义的典型形象。例如鲁迅先生塑造的阿Q这一艺术形象，就是中国现代文学宝库中一个不可多得的艺术典型。阿Q这个人物身上，不仅具有活生生的个性，还有反映他所处的特定时代整个民族的国民性特点。在阿Q这个典型人物形象面前，任何人都不可能无动于衷，他会使人震惊，使人猛醒。

　　（二）艺术美的主体性

　　艺术美还有一个基本特征，就是主体性。如前所述，艺术作为一种特殊的社会意识形态，艺术生产作为一种特殊的精神生产，决定了艺术美必然具有主体性的特征。毫无疑问，艺术美来源于现实生活并反映现实生活，但是，这种反映绝不是简单的“模仿”或“再现”，而是融入了创作主体乃至欣赏主体的思想情感，体现出十分鲜明的创造性和创新性。所以，主体性作为艺术美的基本特征之一，不但体现在艺术创作上，而且体现在艺术欣赏中。

　　一方面，艺术创作具有主体性特点。艺术生产是一种特殊的精神生产，艺术创作更是一种创造性的劳动，艺术家作为创作主体对于艺术创作起着决定性的作用。艺术创作的主体性，集中体现在艺术家的创作活动具有能动性和独创性。艺术家面对大千世界浩瀚的生活素材，必须进行选择、提炼、加工、改造，并且将自己强烈的思想、情感、愿望、理想等等主观因素“物化”到自己的艺术作品之中。正是艺术创作的这种能动性，使得每一件艺术作品必然打上艺术家作为创作主体的烙印。艺术创作更具有独创性的特点，任何优秀的艺术作品都应当是独一无二、不可重复的。或许这正是艺术生产的产品和物质生产的产品二者之间最根本的区别特征。每一件优秀的作品，总是凝聚着艺术家个人的主观色彩和独特的艺术追求，体现出艺术家鲜明的创作风格和艺术个性，具有强烈的创造性与创新性特色。由于艺术的独创性，甚至面对同一个题材，作家艺术家们也完全可以创作出不同的作品来。20世纪20年代，朱自清和俞平伯两位散文家同游秦淮河之后，各自写出一篇同名散文《桨声灯影里的秦淮河》，这两篇散文不但取材范围相同，时间地点相同，甚至命题也完全相同，但这两篇散文却有各自鲜明的艺术特色，都成为中国现代散文的名篇。正是由于两位作家面对同一景物时，由于不同主体的审美感受不同，艺术风格上的追求不同，才使得这两篇打上了创作主体烙印的散文具有了各自不同的艺术特色。

　　另一方面。艺术欣赏也具有主体性特点。美感既有共同性，又有差异性；既有社会功利性，又有个人直觉性，具有千差万别的个性特征。尤其是艺术鉴赏，不是消极被动地接受，而是读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极主动的审美再创造活动。由于欣赏者的生活经验与人生阅历不同，审美能力和艺术修养不同，使得审美感受形成了鲜明的个性差异，使艺术欣赏也打上了欣赏主体的烙印。正因为如此，西方人常说“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，我们经常说“有一千个读者，就有一千个林黛玉”。

　　（三）艺术美的审美性

　　艺术美的第三个基本特征就是审美性。从艺术生产的角度来看，任何艺术作品都必须具有以下两个条件：其一，它必须是人类艺术生产的产品；其二，它必须具有审美价值，即审美性。正是这两点，使得艺术品和其他一切非艺术品区分开来，也使得艺术美与自然美区分开来。

　　艺术美作为艺术家创造性劳动的产物，它比现实生活中的美更加集中、更加典型，能够更加充分地满足人的审美需求。艺术美注重形式，但并不脱离内容，艺术的审美性是内容美和形式美的有机统一。艺术贵在创新，随着艺术实践的不断发展，形式美的法则也在不断变化和发展，然而，不管怎么变化，艺术的形式美都不能脱离艺术的内容美，因为艺术的形式美正在于它鲜明生动地体现出内容。就拿举世闻名的悉尼歌剧院来讲，这座历时15年、耗资巨大的建筑，设计十分独特，刻意追求造型美和形式美。它远看像是一支迎风扬帆的船队，近看又像一组巨大的贝壳，从空中飞机上望下去又像是一朵巨大的白荷花，真是具有独特的形式美和别具匠心的造型美。与此同时，作为当代艺术与现代科技相结合的产物，悉尼歌剧院又体现出具有当代色彩的建筑理念，成为著名的环境艺术或有机建筑的典型作品。它的设计师、丹麦建筑学家伍重认为，现代建筑应当从属于自然环境，推崇“有机建筑”理论，认为建筑应与周围环境有机融合在一起，仿佛是自然而然地“生长”出来的一样。在海滩上设计建造悉尼歌剧院，不管像帆船、贝壳，还是白莲花，都与大海的万顷波涛融为一体，展现出“有机建筑”的魅力。悉尼歌剧院这个例子充分证明，艺术的审美性是内容美与形式美的有机统一。

　　与此同时，艺术美的审美性又体现为真、善、美的结晶。艺术美之所以高于现实美，正是由于通过艺术家的创造性劳动，把现实生活中的真善美凝聚到艺术作品中了。艺术中的“真”并不等于生活真实，而是需要通过艺术家的创造性劳动，通过提炼和加工，使生活真实升华为艺术真实，也就是“化真为美”。艺术中的“善”更不是什么道德说教，而是要通过有血有肉的艺术形象来以情感人，以情动人，也就是“化善为美”。好莱坞大片《泰坦尼克号》并不拘泥于生活中真实发生过的冰海沉船事件，而是将在巨型游轮上邂逅的一对青年男女之间的爱情作为主要线索，重点表现在即将沉船之时，男主人公将生的希望留给了恋人，自己却不幸遇难的故事。这部影片正是通过爱情片与灾难片的结合，并且充分运用了现代高科技的成果，努力打动人们的心灵深处对于真善美的渴求，从而在全世界赢得了亿万观众，取得了巨大的票房收益。显而易见，艺术的审美性是艺术作品具有巨大魅力的根源。

　　经过长期的人类艺术活动实践，人类创造了多种多样的艺术形式和丰富无比的艺术作品。中外许多美学家、艺术理论家等都对艺术进行过体裁和分类研究，根据当时的艺术实践，提出了各种各样的分类原则或具体分类，如中国古代文论《毛诗序》对中国古典艺术区分为诗、歌、舞三种不同艺术种类，古希腊亚理斯多德根据艺术的媒介、对象、方式的不同区分了绘画与音乐、悲剧与喜剧、史诗与戏剧等。到近现代，艺术分类理论已较为成熟，形成了从不同方面、为不同目的的艺术分类体系。我们认为，从本质上讲，艺术作品就是以物态化的方式传达出艺术家的审美经验和审美意识，因此，根据艺术分类的美学原则，应当把艺术形态的物质存在方式与审美意识物态化的内容特征作为根本的依。据此我们可以将艺术分为五大类别：即造型艺术（绘画、雕塑、摄影、书法）、实用艺术（建筑、园林、实用工艺）、表情艺术（音乐、舞蹈）、文学艺术（诗歌、散文、小说）、综合艺术（戏剧、戏曲、**、电视）。

1 求与美有关的古文、文言文和名言警句

一、“五色令人目盲”：

老子说，“五色令人目盲”，“五音令人耳聋”，主要 是依据他的朴素辩证理论，一般地讨论作为艺术美鉴赏对象的“五色”、“五音”， 如果变成了过分的感官享受和毫无节制的满足，就会失去鉴赏艺术美的初衷，甚至 会失去其审美价值，而成为一种事与愿违、伤害身心的精神负担和审美“灾害”。

老子的美学观，与其哲学观中“道”的学说和政治观中的“无为”思想有着直接的关系。他认为凡是那种“服文采、带利剑”（五十三章）之美，就和一切有为的东西一样，只能对人有害，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”（十二章），都是说“有为”之美必然损害人的本性。在老子看来，真正的美不在声色、富贵等外在的东西，而只能是自然本身，从“见素抱朴，少私寡欲”（十九章）之道才能体现。这样的美，就表现为“大音希声，大象无形”（四十一章）。即是说，最完美的音乐是从没有声音处听到的，最美好的形象是从没有形象处显现的；一旦有了具体的声音、形象，反而破坏了自然的完美。这就是合乎“道”的美。老子的这些见解，接触到审美的境界问题，揭示出审美活动中一种超越对艺术的简单感知的审美体验，开了中国古代美学追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全声之美”等理论的先声，也奠定了与儒家美学双峰对峙的道家美学的基础。

二、“乐由心生”：

《乐记》中对音乐的本质有着精辟的论述，肯定音乐是表达情感的艺术，它认为：

“凡音而起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”

“凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声：声成文，谓之音。”

荀子有《乐论》一书，可相印证。

以上都是可以各看到一个系统的，下面是些散句：

1、见舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’”《史记·吴太伯世家》“

2、美，甘也。——《说文》

3、梅以曲为美，直则无姿。——龚自珍《病梅馆记》

4、“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 《论语·八佾》

5、钟嵘的《诗品》也从诗的角度系统地论述美。他反对人为的声律，提倡自然声律，保持诗歌的自然美。其“自然英旨”指的是自然精美，也就是真美。

6、

7、

8、

9、

人之美是美的重要表现形式，不可忽也，。

2 美学散文 美学散文

以下是我的文章。

舞之灵 未到隆冬，大地便开始寒风凛凛，这个在高原上驰骋的舞之灵，循着大地母亲的召唤下降临了……当厚厚的浓雾被晨风撕破，当清鲜的空气因晨光拉开帷幕，当孤独的鸟儿为憧憬儿啼啭……埋藏在天空深处的匣子，在这个爱与美交织的人间天堂的诱惑下，悄然打开了尘封已久的匣门，一个个多姿多彩的舞之灵在晨露中畅怀！它们像一根根纯洁的鹅毛，在微风中飘舞；似一缕缕轻如鸿毛的柳絮，轻风扶杨柳；如一朵朵洁白如玉的杨花，晶莹剔透……它们白而不纯，但颇带几分乐趣——瞧，刚刚还是银花满天，现在大地便银装素裹。它们在天空中飘飘荡荡，轻歌曼舞；既是天女散花，又如群仙起舞；它们如鹅毛一样轻，似柳絮一般柔，像杨柳一样白。

在全民载歌载舞的好景象中，它们大展身手，舞态婀娜多姿，令人一览有余。仰望蓝天，微云正朝着我们笑。

我想：在那白茫茫的一片里，一定乘载着一个个自由翱翔的梦……即使它已过去，但下一站依旧精彩，春暖花开怎么不是一幅美妙的春意图呢？。

3 诗经野有蔓草 美文翻译

野有蔓草

野有蔓草①，

零露漙兮②。

有美一人，

清扬婉兮③。

邂逅相遇（4）,

适我愿兮。

野有蔓草，

零露瀼瀼（5）。

有美一人，

婉如清扬。

邂逅相遇，

与子偕臧③。

①蔓：延。②零：滴落。漙（tuan）：露水多的样子。③清扬：眉清目秀的样子。婉：美好。④邂逅（xie hou）：无意中相见。⑤瀼 ：露水多的样子。③臧；善，美好。

郊野青草遍地生，

露珠盈盈满草叶。

有个美丽的姑娘，

眉清目秀好动人。

不期而遇见到她，

正如我心情所愿。

郊野青草遍地生，

露珠盈盈满草叶。

有个美丽的姑娘，

眉清目秀好动人。

不期而遇见到她，

与她同行共欢乐

~

4 求一些短小的文言文例如智子疑邻：宋有富人,天雨墙坏其子曰：“

阮宣子论鬼神有无者或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：「今见鬼者，云着生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？」魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之王戎七岁，亦往看虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色魏武尝过曹娥碑下，杨修从碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙齑臼」八字，魏武谓修曰：「卿解不？」答曰：「解」魏武曰：「卿未可言，待我思之」行三十里，魏武乃曰：「吾已得」令修别记所知修曰：「黄绢，色丝也，于字为『绝』；幼妇，少女也，于字为『妙』；外孙，女子也，于字为『好』；齑臼，受辛也，于字为『辞』；所谓『绝妙好辞』也」魏武亦记之，与修同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里」《世说新语》的确值得看几遍，有意思得很中国古代的文人，值得佩服的--诗酒风流的唐代文人，独具风骨的魏晋文人虽然也很喜爱宋代的全盛，但总觉得是失了特色活不出一个时代的风格，始终类于前人后世的绝交书便再没有如《与山巨源绝交书》那般字字无情而字字有情了后世之人穷途末路之哭，也不过就是效仿阮籍了后世酒酣耳热之际也没有豪迈的乐府诗章了封建的全盛止于唐，文人的自满自得止于唐之后便是民族间说不清的国仇家恨，文字里也多了悲戚的味道在我这个极端的人眼里，看不到五代之后的事情，那些林林总总不过是一个悲惨结局的繁华开端，我不否认其间的文人的成就，毕竟这其中就包含了东坡这个旷古绝今的大家，但作为一种形式，我个人更钟情于乐府和将乐府诗推上巅峰的李白相对于李白的乐府诗，词[长短句]这种乐府就显得陈腐，苛于音律格式，精彩有余潇洒不足这点来说，唐代文人和魏晋人物在精神方面是一脉相承的，只是魏晋时潇洒是小众，至唐则是主流但唐的人物也没有魏晋般可歌可泣，《世说新语》称不上有多高的文字造诣，其重要的就是叙述了魏晋一个个人物的生活细节，在各个方面丰满着他们的形象，魏晋文人都是充满个性的人物他们的个性之美，最引人注目：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」王浚冲为尚书令，着公服，乘轺车，经黄公酒垆下过顾谓后车客：「吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆竹林之游，亦预其末自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁今日视此虽近，邈若山河」刘伶病酒，渴甚，从妇求酒妇捐酒毁器，涕泣谏曰：「君饮太过，非摄生之道，必宜断之！」伶曰：「甚善我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉」妇曰：「敬闻命」供酒肉于神前，请伶祝示伶跪而祝曰：「天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲妇人之言，慎不可听！」便引酒进肉，隗然已醉矣魏晋人物的独特风骨是一种几似于道骨仙风的气度，就竹林七子来说大部分还是崇道鄙儒的，他们独特的审美观也是形成于道家清静无为的思想姿容的飘逸与文字的忧伤相结合，便是典型的魏晋审美观自然，醉酒狂歌，仙风道骨是谈不上积极的，但作为一种独特的人格魅力，文学魅力与美学风格，在晋代腐败的社会政治中，却显得弥足珍贵。

5 求一些短小的文言文

阮宣子论鬼神有无者。或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：「今见鬼者，云着生时

衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？」

魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其

声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。

魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙齑臼」八字，魏武谓修

曰：「卿解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃

曰：「吾已得。」令修别记所知。修曰：「黄绢，色丝也，于字为『绝』；幼妇，少女也，

于字为『妙』；外孙，女子也，于字为『好』；齑臼，受辛也，于字为『辞』；所谓『绝妙

好辞』也。」魏武亦记之，与修同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里。」

《世说新语》的确值得看几遍，有意思得很。

中国古代的文人，值得佩服的--诗酒风流的唐代文人，独具风骨的魏晋文人。虽然也很喜爱宋代的全盛，但总觉得是失了特色。活不出一个时代的风格，始终类于前人。

后世的绝交书便再没有如《与山巨源绝交书》那般字字无情而字字有情了。后世之人穷途末路之哭，也不过就是效仿阮籍了。后世酒酣耳热之际也没有豪迈的乐府诗章了。封建的全盛止于唐，文人的自满自得止于唐。之后便是民族间说不清的国仇家恨，文字里也多了悲戚的味道。在我这个极端的人眼里，看不到五代之后的事情，那些林林总总不过是一个悲惨结局的繁华开端，我不否认其间的文人的成就，毕竟这其中就包含了东坡这个旷古绝今的大家，但作为一种形式，我个人更钟情于乐府和将乐府诗推上巅峰的李白。相对于李白的乐府诗，词[长短句]这种乐府就显得陈腐，苛于音律格式，精彩有余潇洒不足。这点来说，唐代文人和魏晋人物在精神方面是一脉相承的，只是魏晋时潇洒是小众，至唐则是主流。

但唐的人物也没有魏晋般可歌可泣，《世说新语》称不上有多高的文字造诣，其重要的就是叙述了魏晋一个个人物的生活细节，在各个方面丰满着他们的形象，魏晋文人都是充满个性的人物。他们的个性之美，最引人注目：

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同

席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」

王浚冲为尚书令，着公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：「吾昔与嵇叔

夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。

今日视此虽近，邈若山河。」

刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：「君饮太过，非摄生之道，必

宜断之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。」妇曰：

「敬闻命。」供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：「天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，

五斗解酲。妇人之言，慎不可听！」便引酒进肉，隗然已醉矣。

魏晋人物的独特风骨是一种几似于道骨仙风的气度，就竹林七子来说大部分还是崇道鄙儒的，他们独特的审美观也是形成于道家清静无为的思想。姿容的飘逸与文字的忧伤相结合，便是典型的魏晋审美观。自然，醉酒狂歌，仙风道骨是谈不上积极的，但作为一种独特的人格魅力，文学魅力与美学风格，在晋代腐败的社会政治中，却显得弥足珍贵。

6 王国维的三重境界,文言文来的

古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：「昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。」（晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」（欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。」（辛幼安《青玉案》）此第三阶级也。——王国维

王国维的这三境界是我就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。

王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳，然而他对自己写词的工夫尤其自得，曾说过这么一段雄视百代的话，他说：「余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百来首词，就轻易把八百年来的词人几乎全不放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价如何，就算清狂自信也够透彻的了。这位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十岁的壮盛之年，跳入北京颐和园的昆明湖没顶而死，其一生就是对人生问题不断追索讨问的过程。有人说他是逊节于清朝的遗臣，有人说他是忧心世道的烈士，也有人说他只是受不住罗振玉这位师长的长期欺压，一口怨气咽不下去，就投水自尽了。王国维戏剧性的死亡对历史学者而言是举足轻重的，但对于写作或画画的人而言，他所留下的文字比他个体生命的终始短长更重要。

《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人》以其见解之新颖，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”（夏承焘《词论十评》），它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」，「喜怒哀乐，亦人心中之一境界」，「有造境，有写境」，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体阐述，「大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想」，「虽写实象，亦理想家也」，这就是说，境界是诗人模写自然又表现理想构成，成功之诗必然是理想与写实的密切结合。譬如书中对于「境界」的阐释有：

——词以境界为最上。-境界则自成高格，自有名句。

——有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。

——能 景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。集结了六十四篇短评的《人》，是王国维写词的心得，也是他的艺术观之总结，文章虽短，但篇篇四两千斤，字字珠玑可贵，力可扛鼎。他用传统的词话形成以及反传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就是他在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人》和传统诗词的最大区别是：他不再仅仅关注人的伦理世情，去重复离别相思、宠辱升降的主题；而是将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展示的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根茎的命数。它是王国维的生命底蕴，精神生气的灌注，不同于“羔雁之具”，模拟之作，是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。这也是我对《人》唯独钟爱原因。我喜欢他的“一切景语皆情语”；我欣赏他那三境界和他那对人生不断探索的不懈精神；更羡慕他“有有我之境，有无我之境”的那份洒脱与自由。

最后我想借用他人对《人间词话》的一段评论结束我的这篇读后感。王国维《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步，它观点新颖，立论精辟，自成体系，在中国诗话、词话发展史上看成是一部划时代的作品。因此，它理所当然地受到国内外学者的普遍重视。

亲，回答不容易的，请采纳