写作文我穿越到了唐朝

1 作文：我穿越到了唐朝奇遇诗人李白

遇到李白明月皎皎，我趴在床上，翻着手中的《诗仙——李白》，沉醉其中。

忽然，眼前出现一阵云雾，一个若隐若现的身影出现在前方。我用力妄想看清是谁。

可总是看不清。一阵风吹过，云雾渐渐消失，身影变得清晰。

李白手拿一壶酒，一只杯，对我笑道：“明月当空，星辰璀璨，如此美景，何不出来秉烛夜谈？”君子成人之美，我虽只是一介女流，但也不愿破坏他一番好意。于是，我与他漫步在星空之下，来到一个靠湖石亭。

我们落座于石亭的石桌旁，但他只是自顾自地一杯接一杯的饮着酒，并未说什么，我见他不说，亦也不开口。不久我打破这个沉默“太白先生，您不仅诗才第一，更逍遥自在，着实令人羡慕。”

他笑了笑，抬头望月，一口喝净杯中的酒，才说道：“逍遥自在？你错了，这本并不是我的心意，我的愿望是能够入朝为官，替江山社稷做出贡献。可终究一场空。

即使拥有一些称号又怎样？”“先生何必这样，每个人的命运都不同，所遇机遇也并不相同。”我急了。

“是啊，我亦明白这个道理。只是心中略有不甘罢了。”

仰头又饮尽一杯酒。我听闻，没说什么。

“无妨，我早已想通，现在只能将心身投入这山水之间。”我略有不解“先生为何愿将自己一生投入山水？难道这山水能消却您的悲伤吗？”“呵呵，”他站起身，倚栏远眺，“你不明白。

这山山水水，无一不是上天的杰作。置身于其中，足以享受到它的美妙。

那绿意真的可以抹平心中的伤痛。”我摇摇头，不在纠结此事。

我忽然看到他手中的酒，好奇到：“先生，您自称自己是‘酒中仙’，我至今不明白，您为何如此爱酒？”他愣了愣，随即解释道：“得意人生，要诗酒壮怀，化作满腔舒豪，尽情泼洒。失意之时，也可以自斟自饮，酒入愁肠，化作相思泪行。”

他并未多说，但我明白，其实，酒中乾坤，一半真睡，一半装昏。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，醉眼看人生，常常更能看到人间百态，亦真亦假，才能在这虚境之中找到一些生活真实的感受，释放出难得一见的 。

想到这，我不禁抬头看看身边这位不断饮酒的大诗人，感慨道：这才是真正的李白，无论寂寞与开怀，都以酒入心，用酒后的自由、奔放铸就了多彩的诗篇。“好了，今夜就聊到这吧，如若可以，吾愿与你在交谈。”

没等我说什么，一阵云雾再次出现，他的身影消失在我眼前。我摇了摇头，看到身旁的书，才发现自己不过是南柯一梦罢了，可当时的一切却如此真实。

如果可以，我愿真的可以与李白交谈，虽然只是一个奢愿。

2 作文：我穿越到了唐朝奇遇诗人李白

遇到李白

明月皎皎，我趴在床上，翻着手中的《诗仙——李白》，沉醉其中。忽然，眼前出现一阵云雾，一个若隐若现的身影出现在前方。我用力妄想看清是谁。可总是看不清。一阵风吹过，云雾渐渐消失，身影变得清晰。

李白手拿一壶酒，一只杯，对我笑道：“明月当空，星辰璀璨，如此美景，何不出来秉烛夜谈？”君子成人之美，我虽只是一介女流，但也不愿破坏他一番好意。于是，我与他漫步在星空之下，来到一个靠湖石亭。

我们落座于石亭的石桌旁，但他只是自顾自地一杯接一杯的饮着酒，并未说什么，我见他不说，亦也不开口。不久我打破这个沉默“太白先生，您不仅诗才第一，更逍遥自在，着实令人羡慕。”

他笑了笑，抬头望月，一口喝净杯中的酒，才说道：“逍遥自在？你错了，这本并不是我的心意，我的愿望是能够入朝为官，替江山社稷做出贡献。可终究一场空。即使拥有一些称号又怎样？”

“先生何必这样，每个人的命运都不同，所遇机遇也并不相同。”我急了。

“是啊，我亦明白这个道理。只是心中略有不甘罢了。”仰头又饮尽一杯酒。

我听闻，没说什么。

“无妨，我早已想通，现在只能将心身投入这山水之间。”

我略有不解“先生为何愿将自己一生投入山水？难道这山水能消却您的悲伤吗？”

“呵呵，”他站起身，倚栏远眺，“你不明白。这山山水水，无一不是上天的杰作。置身于其中，足以享受到它的美妙。那绿意真的可以抹平心中的伤痛。”

我摇摇头，不在纠结此事。我忽然看到他手中的酒，好奇到：“先生，您自称自己是‘酒中仙’，我至今不明白，您为何如此爱酒？”

他愣了愣，随即解释道：“得意人生，要诗酒壮怀，化作满腔舒豪，尽情泼洒。失意之时，也可以自斟自饮，酒入愁肠，化作相思泪行。”

他并未多说，但我明白，其实，酒中乾坤，一半真睡，一半装昏。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，醉眼看人生，常常更能看到人间百态，亦真亦假，才能在这虚境之中找到一些生活真实的感受，释放出难得一见的 。

想到这，我不禁抬头看看身边这位不断饮酒的大诗人，感慨道：这才是真正的李白，无论寂寞与开怀，都以酒入心，用酒后的自由、奔放铸就了多彩的诗篇。

“好了，今夜就聊到这吧，如若可以，吾愿与你在交谈。”

没等我说什么，一阵云雾再次出现，他的身影消失在我眼前。

我摇了摇头，看到身旁的书，才发现自己不过是南柯一梦罢了，可当时的一切却如此真实。如果可以，我愿真的可以与李白交谈，虽然只是一个奢愿。

3 我来到了唐朝作文

夜晚，躺在床上，恍恍惚惚地进入了梦乡，梦里，我来到一个陌生的世界，看着周围的景象：亭台楼阁，高墙阔院，我惊讶的发觉，我回到了唐朝。

走在大街上，踏在青石板铺成的小路上，四周，很美。有山，有树，有花，也有草，望着远处正在一点点下沉的太阳，已是黄昏。

店铺都准备打佯了，再晚，就回不了家了。太阳一点点的下沉，终于，完全落下了，只有我孤寂的走在那条青青的小路上，寂寞、孤独，一下子都袭向了我。

突然，我来到一座皇宫，这里，灯火通明，隐约，有歌舞的气息，我疑惑的走进去，没有人注意到我的存在。宫里，皇帝坐在龙位上，面前，是一群正在跳舞的女婢，舞姿，很优美，我不禁轻笑了一声，为唐朝的繁荣昌盛而笑。

我出了皇宫，沿着小路继续走着，不久，天亮了，我猛然发现，我来到了另一个时代——唐朝的中期。 道路两旁，仍旧是店铺，只是比先前萧条了许多；山还是那座山，只是比先前苍老了许多；树还是那棵树，只是比先前长大了许多；花还是那片花，只是比先前凋谢了许多……就好像现在的唐朝，虽曾百年辉煌，最终也摆脱不了历史的命运，现在的唐朝，是一朵面临死亡的花，表面虽美，而内心已经空虚。

沿着小路，走到皇宫，天色渐黑，宫里传出一阵歌舞的声音，我走进去，龙位上已经换了一个人，面前，却还是那群舞者，听到的，还是那首乐曲，只是今天听来凄婉了许多。 我出了皇宫，沿着小路继续走，不久，天亮了，我发现，我又来到了另一个时代——唐朝的末期。

走在小路上，四周，没有人，有的，只是战火的硝烟，四周，有的只是战争，唐朝这个历经了数百年岁月的朝代，它正在衰老着，马上，就会死亡，但人民却还在顽强抵抗，我看着战争，轻笑到，历史是无法改变的，唐朝注定要灭亡，何必做无畏的挣扎。突然，觉得身子越来越轻，梦要醒了吗？不，不可以，我还没有走到这条唐朝的历史路的尽头，于是，我迈这步子，一步一步，很艰难的走着，向着这条历史路的尽头走着。

一路上，陪伴着我的，只有战争，只有死亡，那是唐与梁的战争，衰老的唐朝正在尽最后的力量抵抗，可是，城楼上却换下了唐的旗帜，取而代之的是梁。唐终于灭亡了。

梦回唐朝，走在那条悠悠的历史路上，我目睹了唐由盛转衰，直至灭亡的全过程，我仿佛懂了许多：国家追求的不应只是财富，而应有一个和平安定的社会，让人民得到更多的幸福。

4 我来到了唐朝作文

夜晚，躺在床上，恍恍惚惚地进入了梦乡，梦里，我来到一个陌生的世界，看着周围的景象：亭台楼阁，高墙阔院，我惊讶的发觉，我回到了唐朝。

走在大街上，踏在青石板铺成的小路上，四周，很美。有山，有树，有花，也有草，望着远处正在一点点下沉的太阳，已是黄昏。店铺都准备打佯了，再晚，就回不了家了。太阳一点点的下沉，终于，完全落下了，只有我孤寂的走在那条青青的小路上，寂寞、孤独，一下子都袭向了我。

突然，我来到一座皇宫，这里，灯火通明，隐约，有歌舞的气息，我疑惑的走进去，没有人注意到我的存在。宫里，皇帝坐在龙位上，面前，是一群正在跳舞的女婢，舞姿，很优美，我不禁轻笑了一声，为唐朝的繁荣昌盛而笑。

我出了皇宫，沿着小路继续走着，不久，天亮了，我猛然发现，我来到了另一个时代——唐朝的中期。

道路两旁，仍旧是店铺，只是比先前萧条了许多；山还是那座山，只是比先前苍老了许多；树还是那棵树，只是比先前长大了许多；花还是那片花，只是比先前凋谢了许多……就好像现在的唐朝，虽曾百年辉煌，最终也摆脱不了历史的命运，现在的唐朝，是一朵面临死亡的花，表面虽美，而内心已经空虚。

沿着小路，走到皇宫，天色渐黑，宫里传出一阵歌舞的声音，我走进去，龙位上已经换了一个人，面前，却还是那群舞者，听到的，还是那首乐曲，只是今天听来凄婉了许多。

我出了皇宫，沿着小路继续走，不久，天亮了，我发现，我又来到了另一个时代——唐朝的末期。

走在小路上，四周，没有人，有的，只是战火的硝烟，四周，有的只是战争，唐朝这个历经了数百年岁月的朝代，它正在衰老着，马上，就会死亡，但人民却还在顽强抵抗，我看着战争，轻笑到，历史是无法改变的，唐朝注定要灭亡，何必做无畏的挣扎。突然，觉得身子越来越轻，梦要醒了吗？不，不可以，我还没有走到这条唐朝的历史路的尽头，于是，我迈这步子，一步一步，很艰难的走着，向着这条历史路的尽头走着。

一路上，陪伴着我的，只有战争，只有死亡，那是唐与梁的战争，衰老的唐朝正在尽最后的力量抵抗，可是，城楼上却换下了唐的旗帜，取而代之的是梁。唐终于灭亡了。

梦回唐朝，走在那条悠悠的历史路上，我目睹了唐由盛转衰，直至灭亡的全过程，我仿佛懂了许多：国家追求的不应只是财富，而应有一个和平安定的社会，让人民得到更多的幸福！

5 穿越到唐朝的作文

想象作文：穿越唐朝

一天，我不经意闯进了拉拉博士的实验室。只见拉拉正在埋头苦干。我实在

忍不住想批评他几句：“我说拉拉同志，我只看见您天天干活，但是Where

is成果呢？”拉拉反口道：“我说蚊子同志，你不是说牛顿不也是埋头苦干

了几天几夜才有那么一点收获呀！我这么做也许还会成为第二个鼎鼎大名的

牛顿呢！”“呃。。我倒”“最近我发明了一种新式的机器，你要不要见

识见识啊！”。

转眼间，拉拉搬来一个有两个电视机那么大的机器，上面有贴着一个标签“

瞬间转移器”。拉拉说：“雯雯，你说吧，你现在想去哪？我立刻让它带我

们去。说着，他就随手拿起一个相对小巧的遥控器，上面却只写着两个“返

回”。拉拉把盖在机器上面的罩子拉开，我才得知这种机器的真面目，只见

机器上面的显示屏上出现了一张地图，是古代和现代两张地图，我选择来了

古代（~~~^_^~~~ 想看看古代是什么样子的嘛），再往下显示屏上又显示了

许多朝代的名称，我毫不犹豫的选择了唐代，我再回头望了一眼拉拉，只见

他被我的举动吓得目瞪口呆。我瞥了他一眼：“大惊小怪！”。只见拉拉开

动了她的宝贝机器，接着机器传出了莲莲**甜美的声音：“请确认你的选

择正确，没有错误请按确认键”一切准备就绪，一阵强烈的逆风吹得我俩的

呼吸都有些困难了。突然，我们眼前一亮，“真……真够有杀伤力的！！”

那边却传来他的惨叫声。

一眨眼，我们就来到了唐朝。在街上闲逛了许久，遇到了好多白眼，“呃

……好像是因为我们的服装跟他们的太不一样了”。“这是哪啊？”“问问

吧！”突然一老头曰：“君到此地不知是何，甚为奇怪！”哎？这是谁呀，

到了唐朝这么久，这还是第一个和我们说话的呢！“请问这是谁？”拉拉好

像不会说文言文。那老头听不懂他说的是什么，我又给翻译了一遍。“先生

他说的是‘请问君是何人’。”那老先生说道：“吾姓骆名宾王，因助徐

敬业起兵反武，失败后逃。”我俩一听，原来是骆宾王啊，怪不得说话这么

有诗意呢！过了一会儿，拉拉好像突然想起什么，忙对骆宾王说：“大……

大人，您快找个地方躲起来吧，武后马上就要下通缉令捉拿你了，你还在这

儿闲玩干嘛？”骆宾王听后大惊失色：“我该怎么办，我该怎么办？……”

突然，拉拉鬼眼珠子一转，我猜他又有什么馊主意了，果然不出我所料，拉

拉想了一下：“我知道啦！骆大爷，你把你的衣服换成我的衣服，我穿你的

衣服。雯雯，你嘛，就给我弄成骆大爷那种样子。”“没问题”我爽快的回

答道。（O（∩_∩）O~女生在什么时候都会带着化妆品的）。不一会儿，骆宾

王就变成了拉拉，而拉拉变成了骆大爷。骆宾王多声道谢后离去，我则和化

妆后的拉拉去了城里过城关，突然，看到一堆人聚集在墙边，我们俩过去一

看。呵！这武则天动作还挺利索，这么快就来通缉骆宾王了。我们连忙离开

这去关口吧，又遇到了好多士兵呢！看来躲不过了，我们只好硬着头皮过去

有一个士兵发现了，让我们俩站住，我们的心都快跳到嗓子眼了。他问：

“你，是不是骆宾王？”我们俩齐声回答“不是！”“汝敢曰否，我看透矣

”“哼，小样吧你，我才不是呢！我可是大名鼎鼎的拉拉博士！”拉拉一

着急就忘记场合了。“汝看那矣，是我将军上官婉儿所画。跟汝一样矣。不

认吾就杀汝献后。”“不认，不认，就不认！”那兵拔剑欲砍，拉拉忙按返

回键。突然狂风大作，我们俩被大风刮到了天空。

哦，我的天！我们终于回到了拉拉的实验室。“我以后再也不要去什么古代

了！”“我差点被那个呆瓜给杀死，知不知道啊！还不都是你给害的啊？”

……哎！又是一场激烈的口头“辩论赛！”

假如我生活在唐朝，那我一定会去见一个人，那就是大名鼎鼎的诗仙——李白。

　　来到唐朝的第一天，正好是中午，坐了两天的时光隧道机，肚子还真有点饿了，我拿出一百元钱，买了许多唐朝的各式风味小吃，这味道真的是没法说了，一个字“爽”。不信，你也去品尝一下吧。

　　走在大街上，呼吸着唐朝的新鲜空气，远处，还有一只威武的唐朝军队慢慢走来，仿佛刚刚从战场胜利归来。瞧，那边还有几位外国留学生在观望呢！

　　我要去一家酒店，路上经过了一座山，山上传来了“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有静庭山”的千古名句。这时我心里起了疑问，这不是李白写的诗吗？怎么山里的一个无名小辈也知道？于是，我带着疑惑不解的心情想上去问个明白。

　　我对他说：“叔叔，你怎么知道这首诗？”我不解的问。他说：“小朋友，这首诗是我写的，我怎么可能不知道？”“你写得？莫非你是李白？”我一脸的惊讶。“正是在下。”他彬彬有礼地回答。“小朋友，那你是从哪里来的？”他看着我这个打扮现代的不速之客，不解的问。我在向他说明了我的来历之后，他问我：“你是否有住处，可否随在下去寒舍做客，我还有很多诗给你看。”我推辞了，说：“不了，学生还有别的事，就不打扰你了。”“不过，你写的《月下独酌》《将进酒》《望庐山瀑布》等等诗我都读过，都有是千古名句。”“李白叔叔，你是个伟大的诗人。”我边笑边走，等他回过神来时，我已经消失在山间的小道上了。

　　在接下来的日子里，我游览了一些唐朝的景观：有繁华的街市；有古老的房屋；有……。想到，如果我以后可以一直住在这世外桃园般的仙境，简直是人间美事啊！因为在这里，没有汽车刺耳的喇叭声，没有汽车排放出来的尾气等各种工业污染。远远望去，整条街都是安静、清洁的，空气中还透着一股清新的、淡淡的乡土气息，一切都那样的山清水秀，我爱你——唐朝!

　　最后，让我们大家也来创造一个像唐朝一样美丽、环保、强大、富饶的世界吧！ http://bbs00-netcom/thread-339179-1-1html

　在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。还是对作文一筹莫展吗？以下是我精心整理的梦回唐朝初一作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

梦回唐朝初一作文1

　时代在飞速前进，科技在不断发展。我的梦想终于可以实现了。

　我坐着“时光倒流机”，顺利地来到了唐朝，在长安城外，买了一间民房，一块田，一些家禽，过起了田园般的生活。

　这儿的松林疏疏朗朗，潺潺流淌的溪流中，几只鸭子正在嬉戏玩耍。在这儿种出的谷物、蔬菜不会受到任何污染，我把一大半的谷物和蔬菜运到集市上卖，赚几个铜钱。剩下的农作物当我的饭菜。

　每天上午，我在农田耕作，喂喂家禽，干干家务。中午悠闲地睡上一觉。午后，我便到长安城里逛一逛，买一些生活用品，有时也到县衙门口看我们这个县的父母官审案子。皇上有时临幸我们县，走一走，看一着。他十分英明，一到我们这儿就嘘寒问暖:“你们过得怎么样呀缺少什么呀你们有什么需要尽管说。只要是合理要求我尽力给你们解决。”我听了感动极了，但什么也没要。时间过得真快，一晃几年过去了，我突然想种一片果树林。

　这儿有许多小鸟，我种果树林一是为了给它们安家，二是给我的生活再增添乐趣。说干就干，我马上买来种苗，把它们栽在另一块土地上。然后，我经常给它们浇水、施肥。日复一日，年复一年，昨天的小树己变成了今日的参天大树，树上硕果累累，把枝头都压弯了。鸟儿们都欢欢喜喜地搬进了果树林，整天叽叽喳喳地叫个不停，我着了也心花怒放。此后，我更加细心地照顾这些果树了。

　踩着“时光推进器”，我又回到了现代，想起那段美好的生活，我总是说:“古代生活虽然没有现代便捷，科技没有现代发达，但古代的空气总比现代的好。”

梦回唐朝初一作文2

　这一天晚上，我一如既往地上床睡觉。起初我一直睡不着。但是，慢慢地，我开始昏昏欲睡，接着我便进入甜甜的梦乡……

　“格格吉祥。”我一觉醒来，眼睛还没来得急睁开，自己跟前就有一个宫女跪着。当我睁开眼睛时，我所在的场景使我万分惊讶。“这里是哪里？我还没睡醒吧！”我嘴里模模糊糊地说着，“格格，赶紧洗漱吧。”那位十分漂亮的宫女说。我心里想：“这儿是哪里呀？怎么和唐朝一模一样。我该不会像电视上那样，穿越了吧？怎么可能，电视上的都是假的。可我怎么会在这儿呀？我记得我昨天晚上看完电视就上床睡觉呀，怎么一觉醒来就穿越了呀……”

　宫女说：“格格，您怎么了？是不是不舒服？”我听到她叫我格格，这到底又是怎么一回事呀？我便开口说：“你起来吧。”“是，格格，奴婢遵命。”通过宫女得知，我现生活在唐朝，我叫艾琪，是个格格，还是皇上最疼爱的格格，而这个宫女叫做琪果。我不安里夹着几丝愉快，我想：“如果我是格格，那就可以在宫里玩，就能在这里发现到许多新奇的东西。”

　琪果教我许多规矩，让我对唐朝这个年代更加地了解。原来，古代的人有这么多的规矩呀，不能像我们那样子每天自由自在。一天，皇阿玛送我到书斋念书，说我已经到了念书的时候了。皇阿玛说完，我就忍不住大笑了，我想：“原来古人到这么大才念书呀，我都读六年级了，该不会让我去学一年级吧！”可是，说起来倒是简单，做起来可就难了。原来，在这里学习是不分级别的，这可难倒我了。我刚去书斋，先生就叫我作一首诗，什么？叫我作一首诗？这下子叫我可怎么办呀，幸好我灵机一动便说：“先生，我是第一天上书斋，我该怎么称呼您呢？”就这样被我转移了话题。

　那天晚上，我上床睡觉。当我起来时，才知道原来我是在做梦呀。虽然这只是个梦，但是我却希望可以留在那个梦。我如今是多么想念琪果呀，但是梦始终还是梦，不可能成为现实……

梦回唐朝初一作文3

　遥看千年古国，游走在历史的长河，聆听着盛唐夜唱；我，随岁月长流，梦回唐朝。

　这里，有数不清的人间沧桑；这里，有说不完的雄才大略；这里，有赞不够的风流才俊；这里，有道不尽的悲欢离合。

　梦回唐朝，我看到唐太宗李世民，贞观之治大治天下；我看到传奇女皇帝武则天，贞观遗风尽显巾帼之威；我看到唐玄宗李隆基，开元盛世造福天下苍生；我看到千古名妃扬玉环，“回眸一笑百媚生”的迷人风采；我看到文成公主，远嫁吐蕃，使两族人民和同为一家。

　梦回唐朝，我在看天子的雄才大略。

　梦回唐朝，我体验房谋杜断，不禁甘拜下风；我感受魏征的直言进谏，不由感慨万千；我走在长安城大街小巷，百姓和乐；茶楼酒肆，像璀璨明珠镶嵌在长安城内，夺目耀眼……漫步长安城，映入眼帘的是一派和谐、富庶、欢乐的景象。

　梦回唐朝，我在感大唐臣子的一片丹心。

　梦回唐朝，我与诗仙李白，怀才不遇，叹“举杯消愁愁更愁”；我与诗圣杜甫，遇“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，感世态炎凉。我与诗人王之涣，登鹳雀楼，吟“欲穷千里目，更上一层楼”；我与才子王维，吟“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，不浸涌起思乡之情；我与大师李商隐共吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，品爱情之忠贞。

　梦回唐朝，我与千古风流才俊，交流体验世间百态。

　梦回唐朝，我遨游于历史的长河；梦回唐朝，我感悟历史的魅力所在；梦回唐朝，我陶醉于历史的梦境。

　淡淡茶香，沁人心脾，幽然清香……

　梦回唐朝，仿佛发生在昨日。

梦回唐朝初一作文4

　如果给我个机会，我想生活在唐朝，而且是唐朝的鼎盛时期。

　如果我能出生于一个官宦之家，那就更加完美了，不为能够顿顿山珍海味、天天绫罗绸缎，只为能够享受诗书礼法、音律丝竹、针指女红等全面的素质教育，不象现在的人，为了应付各种各样的考试，把个人的兴趣爱好统统舍弃，等到好不容易本科、硕士、博士毕业了，才发现，原来自己所学的那一点点东西，在实际生活中又是那么微不足道。

　现在社会是发达了，针指女红好象也没有大的用处了，但是这些活其实可以培养女人的气质和修养，唐朝同样是文化的鼎盛时期，那时的名人名言千古流传，我愿意接受那种文化的熏陶，能真正的吟诗作对，不象现在某些自称为作家的人，只会无病呻吟，也不象现在某些当红歌星，甚至咬字不清。诗书礼法，可以让一个人明白事理，分清是非，而现如今，不少人以破陈规为个性，视不拘泥如前卫，可他们却忘记了很多正常的、基本的礼法。

　唐朝的女子相比其它封建朝代来说，拥有更大的自由，她们可以比较自由地、主动地去参与政治、文化活动。并且可以依靠自己的才能，在宫中做官，也正是那样的自由造就了中国历史上唯一的女皇帝。

　唐朝的女子能歌善舞，传说杨贵妃首先将《霓裳羽衣》编为舞蹈且又以她的表演为最美，其舞、乐和服饰都着力描绘虚无飘渺的仙境和仙女形象。说到杨贵妃就会想到当时的择美标准——“以胖为美”，当然她当时的胖不是臃肿而是雍容，不象现在，追求美感到骨感，很多MM为了减肥，严重牺牲了自己的健康，一个不健康的人又何以谈美？说完身材再说服饰，真正的唐代服饰是很宽松，很大气，很飘逸的，让人穿着不仅舒服而且美观。

　给我这么多理由，给我一个机会，我愿意回到唐朝，做一回封建社会的奇女子。

梦回唐朝初一作文5

　“这是什么地方呀大街小巷怎么这么多人”我站在街上，望着穿梭不息的人群车马……哦，我原来到了中国诗歌最繁荣的唐朝。嘿，不愧是中国杰出的诗人生活的朝代，你瞧，那茶馆里的人，一边喝茶、喝酒，一边谈笑风声，边吟咏边作诗，有趣极了。望着他们开心的样子，我不由自主的进了茶馆。

　我坐在茶馆东南一角，望着对面的一位文人，一碗一碗地喝着，嘿，怎么这么面熟我沉思地想了一会儿，哦，他就是我国的大诗仙——李白。人面相逢，我兴奋地来到他的身边。

　“你好，我们能结交朋友吗”喝酒的李白感到很惊讶，又很高兴。连忙到酒到茶，千言万语尽在酒中。一杯又一杯，随着酒瓶的增加，我们的友情越来越深。

　我情不自禁的说：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”李白很惊讶的说：“你怎么会背诵这首诗知道题目是什么吗”我迅速地回答：《赠汪伦》。李白又问：知道我为什么写这守诗吗”我想了半天，吱吱唔唔地说：“增加你和汪伦……的友谊，感谢汪伦呗。”

　李白摇摇头说：“太简单了，我和汪伦之间的友情，谁也不会体会到的。”我有些不明白了。

　李白说：“汪伦他是一位农民，他想和我结交朋友，向旁人打听，得知我喜欢桃花，便在那优美典雅的地方种了一潭桃花。我去哪个地方时，他约我去喝酒，生性爱喝酒的我一杯又一杯，像你我一样，通过喝酒，增加我们的友谊。喝完酒后，他又领我去他的桃花池，到了那儿，我被汪伦对我的情意和桃花哝哝的清香深深的陶醉了，当即作下这首《赠汪伦》。我和汪伦之间的感情、友情更随之加深。这种感情，你们是无法体会的。

　我渐渐地听懂了李白的话，开始羡慕他们之间的友情，也让我受益匪浅。

　李白又意味深长的说：“亲情也许会破裂，友情也许会褪色，但桃花潭中的水和桃花将不会改变，他牵动着我和汪伦之间的友情……

　讨厌的闹钟把我从梦中惊醒，环顾四周，没有茶馆，更没有李白，但梦中却又都是那么真实，我细细的品味，品味……

　　唐朝（618年~907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。

　　李渊于618年建立了唐朝，以长安（今陕西西安）为首都，后来又设洛阳为东都。其鼎盛时期的公元7世纪时，中亚的沙漠地带也受其支配。在690年，武则天改国号“唐”为“周”，迁都洛阳，称神都，史称武周，也称“南周”。直到705年唐中宗李显恢复大唐国号。唐朝在天宝十四年（755年）安史之乱后日渐衰落，至天祐四年（907年）梁王朱温篡位灭亡，共延续了289年，传了21位皇帝（加武则天则为22位皇帝）。唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家之一。

　　文化方面，当时的东亚邻国包括新罗、渤海国和日本的政治体制、文化等方面亦受其很大影响。

　　军事方面，在继北魏破柔然之战之后，唐朝又一次取得了中原王朝对大漠部落的军事上的巨大胜利。

　　经济方面，到了唐玄宗时期，出现“开元盛世”，唐朝经济已经远超过了同一时期的拜占庭以及阿拉伯。

　　“唐”这国号是晋的古名，泛指今山西省的中心地域。传说君主尧号称“陶唐”氏。周朝时在现今湖北省有一小国唐国。唐高祖李渊的祖父李虎为北周八柱国之一，佐命有功，被追封为“唐国公”，爵位传至李渊，隋代周后，累官居太原留守，起兵后，李渊自称“唐王”，后废隋帝杨侑遂建“唐”朝。 唐朝灭亡后，五代的李存勖所建的后唐和十国的南唐都自称是唐朝的承继者而用“唐”作为国号。事实上他们的皇帝与唐王朝并无血缘关系。

　　唐朝皇族李氏自称出自汉族的赵郡名望,同时李氏家族也是陇西军事贵族。陇西李氏从秦代开始就是中国著名的武将军人世家。这个家族涌现过西汉飞将军李广等著名将军。不过也有人对此说法表示怀疑，认为唐朝皇族李氏为鲜卑血统。而《旧唐书》和《新唐书》中则称唐朝皇族李氏是老子李耳的子孙，十六国的西凉开国君主李暠亦是其远祖。北周时期，奉行关陇集团的本位政策，李氏改成“大野氏”，这是一个新创立的姓氏。北周灭亡后，又恢复为李氏。

　　唐朝连同隋朝被历史学家黄仁宇认为是相继于秦汉之后的中国第二帝国时期，日本历史学者则普遍认为唐朝是中国“中世”时期的结束。唐朝国力在中国历史上数一数二，因此华人也被称为“唐人”，现今西方华人聚居处也被称为“唐人街”。

　　唐朝是中国古代历史上的一个黄金时期，它给后世留下的印象至深，除了国力强大、政治清明、经济繁荣、天下太平外，更突出的亮点就是辉煌灿烂的文化。解密唐朝文化繁荣基因，我们不难发现，其间政府的引导功不可没。

　　在统一、开放的背景下，统治者不断调整政策对宗教加以扶植

　　佛教、道教与儒学，并称“三教”，是中国传统文化的重要组成部分。魏晋南北朝时期，释、道、儒三教为了维护各自的地位，既相互争斗，又相互渗透。到了唐朝，在统一、开放的背景下，统治者不断调整政策对宗教加以扶植，使这种局面得到较大改观。

　　唐朝开国之初，李渊为了抬高门第，神化统治，认李耳为先祖，将道教地位排在佛教之前，令王公以下皆习《老子》，使道教得以大力发展。武则天想当女皇，实行武周革命，僧人怀义、法明则造《大云经》宣传武则天是弥勒佛下凡，为其大造舆论。武则天上台后大肆佞佛，广建寺院，普度僧尼，下令天下寺院收藏《大云经》，将佛教地位抬到了前所未有的高度。唐玄宗在位，欲振兴李唐王朝，革除武周后期的不良影响，复将道教放到佛教之前。尽管前后的统治者出于各自的政治需要，使得佛、道的地位有所变化，但从总体上看，三者在唐朝前期都受到积极的扶植，获得了充分发展。

　　正是在贞观年间，玄奘法师赴印度求法17年，载誉归国后受到至高礼遇，唐太宗令大臣、僧众出城高接远迎，又多次在宫中接见玄奘，与之谈经论道，倍加褒奖，颇有相逢恨晚之叹。朝廷还修建大慈恩寺及翻经院，让玄奘在那里著书立说，传经布道。武则天虽说佞佛，却也提倡三教并重，既不准僧人排斥老君，也不准道士毁谤佛法，命大臣汇集三教典籍，撰成1300卷的大书《三教珠英》，传播天下。玄宗皇帝勤奋好学，精通诸家典籍，深知宗教能在治理国家，调和各类矛盾，稳定社会秩序中发挥重要作用，所以他的基本做法是，既尊儒，又崇道，不抑佛，三教兼容，充分利用。他曾在开元十年、天宝二年先后两次给《孝经》作注，颁行全国，以示教化；又于开元二十三年亲注《道德经》，下令每家必备一部；接着在次年还将其《御注金刚般若经》颁示天下，对佛教给予支持和弘扬。

　　唐王朝对释、道、儒三教并尊的做法不仅形成了以儒家政治伦理观为基准、佛道学说兼收并蓄的盛唐独具的统治思想体系，大大巩固了帝国基业，而且也促进了三者间的相互吸收，不断完善。佛教正是在这种背景下走向成熟，进而成为中国式宗教的。

　　锐意经籍，大兴文治，“解戎衣而开学校，饰贲帛而礼儒生”

　　贞观初期，天下初安，太宗励精图治。他深知“致安之本，惟在得人”，而人才又必须以德行、学识为准。他采纳魏征“偃武修文”的建议，锐意经籍，大兴文治，“解戎衣而开学校，饰贲帛而礼儒生”，努力发展文化教育事业。

　　太宗重视文治由来已久，早在秦王府时期，唐太宗就留意文士，建文学馆收罗人才，号称“十八学士”，参谋左右。正式即位后，他又于弘文殿左边建弘文馆，精选天下贤良文学之士，给以优厚待遇，让他们校理典籍，考注《五经》，参议礼、律，厘定制度，或引入内殿，商讨政事。同时选三品以上官员子孙入弘文馆学习。在唐太宗的关注下，从中央到地方建立了完善的官学制，在中央设有国子学、太学、四门学、律学、算学，在州县则有州学、县学。唐太宗尤其关心最高学府国子学的建设，贞观二年以后，下令立孔子庙于国子学，尊孔子为先圣，颜回为先师，每年定时“释奠”（即举行祭奠孔子的开学典礼仪式）；又扩充学校规模，增置房舍1200间；广收天下儒生，且资助盘缠，派车护送进京；规定在校学生能精通一大经（如御注《老子》、《孝经》，须三年学成）以上者即授以官职。唐太宗还多次到国子学视察，给学校调派硕学名儒充任老师，命学校的负责及主讲当场讲经授课，并给他们颁赐奖赏。

　　唐太宗重视文教、修文兴学的事迹给后世开了个好头，以后的高宗、武后、玄宗也都代代相传，使学校教育制度不断发展完善，这不仅给帝国培养了大批栋梁之才，成为唐王朝兴旺发达的有力保证；同时也惠及友邦，给周边国家及部族培育了许多英才，促进了那里社会的发展。

　　日本、新罗等国的学子一批又一批到唐朝留学，学成回国后，把唐朝的先进制度，如田制、法律、科举制等在本国推广，成功地实施社会变革；或借助汉字拼读本国语，创制为新文字；或学习唐朝的医学、天文、历法，在本国加以传播，佛教正是在这一背景下传到了日本、新罗等国，对那里的社会产生了深远影响。还有一些留学生长年居住中国，读书做官，著书立说。如新罗国崔致远18岁考中进士，任过县尉、侍御使、内供奉等官，写下了至今尚存的《桂苑笔耕录》。日本的阿倍仲麻吕，即晁衡，善著诗文，与诗人李白、王维等交情至深，常常一起诗酒唱和，在唐朝做过御史中丞、秘书监等官，至73岁客死中国。远在雪域高原的吐蕃贵族子弟通过在唐朝读书，学习中央王朝的典制礼俗，儒家及佛教经籍，大大加强了与汉地的联系。直到安史之乱发生后，吐蕃占领了河陇地区，从敦煌发现的材料看，吐蕃在这一地区仍然保存着唐朝的不少礼仪习俗，敬佛礼儒，如官方派人抄写佛经、《孝经》，学校里仍旧按时举行祭祀孔子的“释典”之礼。

　　所有这些，加强了与周边国家民族的文化交流及友好来往，形成了唐朝崇高的国际地位。

　　规定在科举考试中加试诗赋，更加推动了文化的普及

　　唐代文学，诗赋散文，传奇小说，千姿百态，盛极一时。尤其唐朝的诗歌，风格多样，流派纷呈，名家辈出，气势恢宏，流传千古，深受珍爱。是唐文化中芬芳的奇葩，璀灿的明珠，是冠绝古今的诗歌高峰，也是唐朝留给后世的宝贵财富。

　　唐朝文学繁荣的原因，首先在于它植根于盛唐这片沃土之中。国家的统一与强大，社会的安定与宽松，新兴中小地主势力的崛起与经济的全面发展，使文人、学子充满自信、理想与追求，给他们抒发情怀，表达思想创造了条件，提供了空间。其次，与唐朝皇帝的爱好与提倡有很大关系。唐太宗不仅擅长政治，而且喜好文学。处理国事之暇，常与大臣赋诗唱和，清人编辑的《全唐诗》、《全唐文》里收有他的许多诗赋。继太宗之后，唐高宗、武则天、唐玄宗也都大力倡导文学。特别到后来，规定在科举考试中加试诗赋，更加推动了文化的普及，刺激并影响了文学创作。然而科场里那种规定过死的考试方式，往往使举子们的才智不能得到充分发挥。

　　作为补充，当时社会上流行着一种“行卷”风气，举子们为了让主考官了解自己的文学才能，纷纷事先精心创作一些诗赋传奇之类的东西，或文辞华美，或故事动人，在科举开考前送到考官及权贵手中，搏得人家赏识，以便加以举荐。唐朝知识分子参政热情极高，科举制给他们开通了入仕之门，所以精研文墨，求取功名，报效国家，便成为最大追求。

　　此外，科举制还促成士子们在江湖闯荡的风气。进士放榜后，有的高中，有的落第；落第者自然返乡，高中者则进入“守选”（即等待任用），这个时间一般都在3年以上，长者甚至可达十几年。年复一年，造成大量无官可做的士人在社会上奔波，或投亲访友，或供职军镇，或漫游江湖，或隐居田园。丰富多彩而又充满曲折的生活经历使得文人志士不胜感慨，于是舞文弄墨，斐然成章，创造出大量的田园诗、山水诗、边塞诗、从军诗，以及传奇小说，绝妙文赋，为唐代文学的繁荣增添了内容，蔚为绚丽多姿的盛唐气象。

　　积极吸纳外来文化的精华，不断丰富自身营养

　　唐朝对外奉行开放政策，与世界上70多个国家发展外交关系；对内则实行开明的民族政策，在归附的民族聚居地区，采取怀柔做法，设立856个自治性较强的羁縻州、县。唐太宗抱着一视同仁的态度对待各族人民，他曾讲过：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。为此，他通过和亲与吐蕃、吐谷浑等民族发展关系，加强团结；通过任用少数民族首领在朝廷做官，在军队带兵，表示对他们的信任与重用。太宗以后的继位者也都沿袭这些做法，这对中外文化交流，胡汉民族融合起到了极大的推动作用。

　　随着盛唐时代的到来，陆地与海上丝绸之路的畅通，许多国家的商人、使节、僧侣与留学生，大量涌入唐朝境内，在丝绸之路沿线，在长安、洛阳、广州、扬州等地都有大量的外国人、外族人居住。唐都长安俨然是国际大都会，仅接待外国使者、宾客的机构鸿胪寺就拥有外国人四千多。在长安西市有来自中亚、西亚的许多胡商摆摊设点，酒店里有美貌如花的胡姬招徕生意，诗人李白常来此光顾，咏叹“胡姬貌如花，当垆笑春风”。此外，还有移居长安的周边少数民族，如突厥人进入长安的就有上万家。大量外国人、外族人长期在唐朝生活，与汉族杂居，或娶妻生子，入籍唐朝，带来了外国文化，边地风俗；从衣食娱乐，到宗教信仰，都对唐朝社会产生了深远影响。

　　到唐朝经商的外国人首推中亚河中（阿姆河与锡尔河之间）地区俗称粟特地区的粟特人，因这一地方有众多小国，国人皆以国为姓，故汉籍又称他们为九姓胡人。九姓胡人尤善歌舞，如曹姓的曹保、曹善才、曹纲是琵琶世家，安姓的安万善是筚篥高手，米姓的米禾稼、米万磓是婆罗门舞专家。康国的胡旋舞，石国的胡腾舞、柘枝舞传进唐朝，深受喜爱，赢得几多诗人作诗称叹，上下百姓争相效仿，正所谓“伎进胡音务胡曲”，“洛阳家家学胡乐”。对这些外来音乐，唐朝廷一方面大胆引进，如把康国乐、安国乐以及龟兹乐、疏勒乐、高昌乐、天竺乐、高丽乐列入国家大典运用的十部乐之中；但对不符合国情的玩意儿则加以禁止。如在入冬时节表演的泼胡乞寒戏，以其衣着不洁，露体不雅而下令禁断。

　　波斯与阿拉伯商人也在这一时期或从陆路，或从海上进入唐朝，他们以经营珠宝著称，动辄获利巨万。通过他们，菠菜、蜜枣、胡饼、三勒浆等食品及吞刀吐火之类的杂技进入唐朝社会；而造纸、织锦等手工业技术也辗转传至西方世界，使那里的社会发生了巨大变化。

　　随着西域胡人的到来，其信仰的伊斯兰教以及祆教、景教、摩尼教等也在唐朝内地传播。这些外来宗教，特别是早已在中国流传的印度佛教，渗透到唐朝社会的方方面面，对哲学、文学、语言学、建筑、艺术等均产生了巨大影响。

　　外国人及外族人影响于唐朝社会的，还有衣食化装，流行时尚。唐朝初期，社会风气还比较保守，妇女出行时头戴幂篱，长可过膝，遮蔽全身。其后学胡人，戴胡帽，穿翻领开襟胡服，至盛唐或衣半袖裙襦，袒胸露面，无复遮蔽。仕女化装追求时兴，如发型仿效少数民族，有乌蛮髻、椎髻；面饰则有吐蕃妆、回鹘妆等。至于餐桌上的饭菜，也在变换花样，开元年间，宫廷御馔“尽供胡食”。

　　开元、天宝时期，大量外国人及周边少数民族充斥长安，长期与汉人杂居，相互习染，社会风气一度甚至出现了“胡化”苗头，引起世人的担忧。但唐王朝不但没有禁止，反而积极吸纳外来文化的精华，不断丰富自身营养，将胡风夷俗，融聚为中华文明，创造出更加绚丽多彩的盛唐文化。～

面对古典时代最伟大的诗人杜甫，闻一多先生以史家的洞见，考据家的细密和诗人的飘逸才情，还原出他心目中的最真切、最灵动的杜甫形象，读来令人心醉神迷。

以我个人的看法，这篇作品至今还是古典文学研究领域不可超越的典范之作。

可惜，不知何故，这篇作品在当时没有完成。闻一多先生悲剧性的早逝更使这篇作品成为未竟之作。

令人遗憾。

这篇文章是我从闻一多《唐诗杂论》上扫描下来的，作为本学期课程的参考阅读资料。为尊重原书版权，请勿转载，谢谢。

原文：

[align=center]

[b][size=5]杜甫[/size][/b]

[b][size=4]引言[/size][/b][/align]

明吕坤日“史在天地，如形之景。人皆思其高曾也，皆愿睹其景。至于文儒之士，其思书契以降之古人，尽若是已矣。”数千年来的祖宗，我们听见过他们的名字，他们生平的梗概，我们仿佛也知道一点，但是他们的容貌、声音，他们的性情、思想，他们心灵中的种种隐秘——欢乐和悲哀，神圣的企望，庄严的愤慨，以及可笑亦复可爱的弱点或怪癖……我们全是茫然。我们要追念，追念的对象在哪里要仰慕，仰慕的目标是什么要崇拜，向谁施礼假如我们是肖子肖孙，我们该怎样的悲恸，怎样的心焦!

看不见祖宗的肖像，便将梦魂中迷离恍惚的，捕风捉影，摹拟出来，聊当瞻拜的对象——那也是没有办法的慰情的办法。我给诗人杜甫绘这幅小照，是不自量，是渎亵神圣，我都承认。因此工作开始了，马上又搁下了。一搁搁了三年，依然死不下心去，还要赓续，不为别的，只还是不奈何那一点“思其高曾，愿睹其景”的苦衷罢了。

像我这回掮起的工作，本来应该包括两层步骤，第一是分析，第二是综合。近来某某考证，某某研究，分析的工作作得不少了；关于杜甫，这类的工作，据我知道的却没有十分特出的成绩。我自己在这里偶尔虽有些零星的补充，但是，我承认，也不是什么大发现。我这次简直是跳过了第一步，来迳直做第二步；这样作法，是不会有好结果的，自己也明白。好在这只是初稿，只要那“思其高曾，愿睹其景”的心情不变，永远那样的策励我，横竖以后还可以随时搜罗，随时拼补。目下我决不敢说，这是真正的杜甫，我只说是我个人想象中的“诗圣”。

我们的生活如今真是太放纵了，太夸妄了，太杳小了，太龌龊了。因此我不能忘记杜甫；有个时期，华茨华斯也不能忘记弥尔敦，他喊——

“Milton! thou should be living at this hour：

England hath need of thee：she is a fen

Of stagnant waters：alter sword，and pen，

Fireside，the heroic wealth of hall and bower，

Have forfeited their ancient English dower

Of in ward happiness，We are selfish men：

O raise US up，return to HS again；

And give us manners virtue freedom power．”

[align=center][b][size=4]一[/size][/b][/align]

当中一个雄壮的女子跳舞。四面围满了人山人海的看客。内中有一个四龄童子，许是骑在爸爸肩上，歪着小脖子，看那舞女的手脚和丈长的彩帛渐渐摇起花来了，看着，看着，他也不觉眉飞目舞，仿佛很能领略其间的妙绪。他是从巩县特地赶到郾城来看跳舞的。这一回经验定给了他很深的印象。下面一段是他几十年后的回忆：

[font=楷体_GB2312]燔如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。[/font]

舞女是当代名满天下的公孙大娘。四岁的看客后来便成为中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩。四岁时看的东西，过了五十多年，还能留下那样活跃的印象，公孙大娘的艺术之神妙，可以想见，然而小看客的感受力，也就非凡了。

杜甫，字子美；生于唐睿宗先天元年(七一二)；原籍襄阳，曾祖依艺作河南巩县县令，便在巩县住家了。子美幼时的事迹，我们不大知道。我们知道的，是他母亲死得早，他小时是寄养在姑母家里。他自小就多病。有一天可叫姑母为难了。儿子和侄儿都病着，据女巫说，要病好，病人非睡在东南角的床上不可；但是东南角的床铺只有一张，病人却有两个。老太太居然下了决心，把侄儿安顿在吉利的地方，叫自家的儿子填了侄儿的空子。想不到决心下了，结果就来了。子美长大了，听见老家人讲姑母如何让表兄给他替了死，他一辈子觉得对不起姑母。

早慧不算希奇；早慧的诗人尤其多着。只怕很少的诗人开笔开得像我们诗人那样有重大的意义。子美第一次破口歌颂的，不是什么凡物。这“七龄思即壮，开口咏凤凰”的小诗人，可以说，咏的便是他自己。禽族里再没有比凤凰善鸣的，诗国里也没有比杜甫更会唱的。凤凰是禽中之王，杜甫是诗中之圣，咏凤凰简直是诗人自占的预言。从此以后，他便常常以凤凰自比；(《凤凰台》、《赤凤行》便是最明白的表示。)这种比拟，从现今这开明的时代看去，倒有一种特别恰当的地方。因为谈论到这伟大的人格，伟大的天才，谁不感觉寻常文字的无效不，无效的还不只文字，你只顾呕尽心血来悬拟，揣测，总归是隔膜，那超人的灵府中的秘密，他的心情，他的思路，像宇宙的谜语一样，决不是寻常的脑经所能猜透的。你只懂得你能懂的东西；因此，谈到杜甫，只好拿不可思议的比不可思议的。凤凰你知道是神话，是子虚，是不可能。可是杜甫那伟大的人格，伟大的天才，你定神一想，可不是太伟大了，伟大得可疑吗上下数千年没有第二个杜甫(李白有他的天才，没有他的人格)，你敢信杜甫的存在绝对可靠吗一切的神灵和类似神灵的人物都有人疑过，荷马有人疑过，莎士比亚有人疑过，杜甫失了被疑的资格，只因文献，史迹，种种不容抵赖的铁证，一五一十，都在我们手里。

子美自弱冠以后，直到老死，在四方奔波的时候多，安心求学的机会很少。若不是从小用过一番苦功，这诗人的学力哪得如此的雄厚生在书香门第，家境即使贫寒，祖藏的书籍总还够他餍饫的。从七八岁到弱冠的期间中，我们想象子美的生活，最主要的，不外作诗，作赋，读书，写擘窠大字，……无论如何，闲游的日子总占少数。(从七岁以后，据他自称，四十年中做了一千多首诗文；一千多首作品是要时候作的。)并且多病的身体当不起剧烈的户外生活，读书学文便自然成了唯一的消遣。他的思想成熟得特别早，一半固由于天赋，一半大概也是孤僻的书斋生活酿成的。在书斋里，他自有他的世界。他的世界是时间构成的；沿着时间的航线，上下三四千年，来往的飞翔，他沿路看见的都是圣贤、豪杰、忠臣、孝子、骚人、逸士——都是魁梧奇伟，温馨凄艳的灵魂。久而久之，他定觉得那些庄严灿烂的姓名，和生人一般的实在，而且渐渐活现起来了，于是他看得见古人行动的姿态，听得到古人歌哭的声音。甚至他们还和他揖让周旋，上下议论；他成了他们其间的一员。于是他只觉得自己和寻常的少年不同，他几乎是历史中的人物，他和古人的关系比和今人的关系密切多了。他是在时间里，不是在空间里活着。他为什么不那样想呢这些古人不是在他心灵里活动，血脉里运行吗他的身体不是从这些古人的身体分泌出来的吗是的，那政事、武功、学术震耀一时的儒将杜预便是他的十三世祖；那宣言“吾文章当得屈宋作衙官，吾笔当得王羲之北面”的著名诗人杜审言，便是他的祖父；他的叔父杜升是个为报父仇而杀身的十三岁的孝子；他的外祖母便是张说所称的那为监牢中的父亲“菲屦布衣，往来供馈，徒行额色，伤动人伦”的孝女；他外祖母的兄弟，崔行芳，曾经要求给二哥代死，没有诏准，就同哥哥一起就刑了，当时称为“死悌”。你看他自己家里，同外家里，事业、文章、孝行、友爱，——立德、立功、立言的人物这样多；他翻开近代的史乘，等于翻开自己的家谱。这样读书，对于一个青年的身心，潜移默化的影响，定是不可限量的。难怪一般的少年，他瞧不上眼。他是一个贵族，不但在族望上，便论德行和智慧，他知道，也应该高人一等。所以他的朋友，除了书本里的古人，就是几个有文名的老前辈。要他同一般行辈相等的庸夫俗子混在一起，是办不到的。看看这一段文字，便可想见当时那不可一世的气概：

[font=楷体_GB2312]性豪业嗜酒；嫉恶怀刚肠；脱略小时辈，结交皆老苍；饮酣视八极，俗物皆茫茫。[/font]

子美所以有这种抱负，不但因为他的血缘足以使他自豪，也不仅仅是他不甘自暴自弃；这些都是片面的，次要的理由。最要紧的，是他对于自己的成功，如今确有把握了。崔尚、魏启心一般的老前辈都比他作班固、扬雄；他自己仿佛也觉得受之无愧。十四五岁的杜二，在翰墨场中，已经是一个角色了。

这时还有一件事也可以增长一个人的兴致。从小摆不脱病魔的纠缠，如今摆脱了。这件事竟许是最足令人开心的。因为毕竟从前那种幽闭的书斋生活不大自然，只因一个人缺欠了健康，身体失了自由，什么都没有办法。如今健康恢复了，有了办法，便尽量的追回以前的积欠，当然是不妨的，简直是应该的。譬如院子里那几棵枣树，长得比什么树都古怪，都有精神，枝子都那样剑拔弩张的挺着，仿佛全身都是劲。一个人如今身体强了，早起在院子里走走，往往也觉得混身是劲．忽然看见它们那挑衅的样子，恨不得拣一棵抱上去，和它摔一交，决个雌雄。但是想想那举动又未免太可笑了。最好是等八月来，枣子熟了，弟妹们只顾要枣子吃；枣子诚然好吃，但是当哥哥的，尤其筋强力壮的哥哥，最得意的，不是吃枣子，是在那给弟妹们不断的供应枣子的任务。用竹篙子打枣子还不算本领。哥哥有本领上树，不信他可以试给他们看看。上树要上到最高的枝子，又得不让枣刺轧伤了手，脚得站稳了，还不许踩断了树枝；然后躲在绿叶里，一把把的洒下来；金**的．朱砂色的，红黄参半的枣子，花花刺刺的洒将下来，得让孩子们抢都抢不赢。上树的技术练高了，一天可以上十来次，棵棵树都要上到。最有趣的，是在树顶上站直了，往下一望；离天近，离地远，一切都在脚下，呼吸也轻快了，他忍不住大笑一声；那笑里有妙不可言的胜利的庄严和愉快。便是游戏，一个人的地位也要站得超越一点，才不愧是杜甫。

健康既经恢复了，年龄也渐渐大了，一个人不能老在家乡守着。他得看看世界。并且单为自己创作的前途打算，多少通都广邑，名山大川，也不得不瞻仰瞻仰。

[align=center][b][size=4]二[/size][/b][/align]

大约在二十岁左右，诗人便开始了他的飘流的生活。三十五以前，是快意的游览(仍旧用他自己的比喻)，便像羽翮初满的雏凤，乘着灵风，踏着彩云，往漾漾的长空飞去。他胁下只觉得一股轻松，到处有竹实，有醴泉、，他的世界是清鲜，是自由，是无垠的希望，和薛雷的云雀一般，他是

An unbodied joy whose race is just begun．

三十五以后，风渐渐尖峭了，云渐渐恶毒了，铅铁的穹窿在他背上逼压着，太阳也不见了，他在风雨雷电中挣扎，血污的翎羽在空中缤纷的旋舞，他长号，他哀呼，唱得越急切，节奏越神奇，最后声嘶力竭，他卸下了生命，他的挫败是胜利的挫败，神圣的挫败。他死了，他在人类的记忆里永远留下了一道不可逼视的白光；他的音乐，或沈雄，或悲壮，或凄凉，或激越，永远，永远是在时间里颤动着。

子美第一次出游是到晋地的郇瑕(今山西猗氏县)，在那边结交的人物，我们知道的，有韦之晋。此后，在三十五岁以前，曾有过两次大举的游历：第一次到吴越，第二次到齐赵。两度的游历，是诗人创作生活上最需要的两种精粹而丰富的滋养。在家乡，一切都是单调，平凡，青的天笼盖着黄的地，每 隔几里路，绿杨藏着人家，白杨翳着坟地，分布得驿站似的呆板。土人的生活也和他们的背景一样的单调。我们到过中州的人都知道那是个什么样的去处；大概从唐朝到现在是不会有多少进步的。从那样的环境，一旦踏进山明水秀的江南。风流儒雅的江南，你可以想象他是怎样的惊喜。我们还记得当时和六朝，好比今天和昨日；南朝的金粉，王谢的风流，在那里当然还留着够鲜明的痕迹。江南本是六朝文学总汇的中枢．他读过鲍、谢、江、沈、阴、何的诗，如今竞亲历他们歌哭的场所，他能不感动吗何况重重叠叠的历史的舞台又在他眼前。剑池、虎邱、姑苏台、长洲苑、太伯的遗庙、阖闾的荒冢，以及钱塘、剡溪、鉴湖、天姥——处处都是陈迹、名胜，处处都足以促醒他的回忆，触发他的诗怀。我们虽没有他当时纪游的作品．但是诗人的得意是可以猜到的。美中不足的只是到了姑苏，船也办好了，都没有浮着海。仿佛命数注定了今番只许他看到自然的秀丽，清新的面相；长洲的荷香，镜湖的凉意，和明眸皓齿的耶溪女……都是他今回的眼福；但是那瑰奇雄健的自然，须得等四五年后游齐赵时，才许他见面。

在叙述子美第二次出游以前，有一件事颇有可纪念的价值，虽则诗人自己并不介意。

唐代取士的方法分三种——生徒、贡举、制举。已经在京师各学馆，或州县各学校成业的诸生，送来尚书省受试的，名曰生徒；不从学校出身，而先在州县受试，及第了，到尚书省应试的，名曰贡举。以上两种是选士的常法。此外，每多少年，天子诏行一次，以举非常之士，便是制举。开元二十三年(736)子美游吴越回来，挟着那“气劁屈贾垒，目短曹刘墙，，的气焰应贡举，县试成功了，在京兆尚书省一试，却失败了。结果没有别的，只是在够高的气焰上又加了一层气焰。功名的纸老虎如今被他截穿了。果然，他想，真正的学问，真正的人才，是功名所不容的。也许这次下第，不但不能损毁，反足以抬高他的身价。可恨的许只是落第落在名职卑微的考功郎手里，未免叫人丧气。当时士林反对考功郎主试的风潮酝酿得一天比一天紧，在子美“忤下考功第”的明年，果然考功郎吃了举人的辱骂，朝廷从此便改用侍郎主试。

子美下第后八九年之间，是他平生最快意的一个时期，游历了许多名胜，接交了许多名流。可惜那期间是他命运中的朝曦，也是夕照，那几年的经历是射到他生命上的最始和最末的一道金辉；因为从那以后，世乱一天天的纷纭，诗人的生活一天天的潦倒，直到老死，永远闯不出悲哀、恐怖和绝望的环攻。但是末路的悲剧不忙提起，我们的笔墨不妨先在欢笑的时期多留连一会儿，虽则悲惨的下文早晚是要来的。

开元二十四五年之间，子美的父亲——闲——在兖州司马任上，子美去省亲，乘便游历了兖州、齐州一带的名胜，诗人的眼界于是更加开扩了。这地方和家乡平原既不同，和秀丽的吴越也两样。根据书卷里的知识，他常常想见泰山的伟大和庄严，但是真正的岱岳，那“造化钟灵秀，阴阳割昏晓”的奇观，他没有见过。这边的湍流、峻岭、丰草、长林都另有一种他最能了解，却不曾认识过的气魄。在这里看到的，是自然的最庄严的色相。唯有这边自然的气势和风度最合我们诗人的脾胃，因为所有磅礴郁结在他胸中的，自然已经在这景物中说出了；这里一丘一壑，一株树，一朵云，都能引起诗人的共鸣。他在这里勾留了多年，直变成了一个燕赵的健儿；慷慨悲歌、沈郁顿挫的杜甫，如今发现了他的自我。过路的人往往看见一行人马，带着弓箭旗枪，驾着雕鹰，牵着猎狗，望郊野奔去。内中头戴一顶银盔，脑后斗大一颗红缨，全身铠甲，跨在马上的。便是监门胄曹苏预(后来避讳改名源明。)在他左首并辔而行的，装束略微平常，双手横按着长槊，却也是英风爽爽的一个丈夫，便是诗人杜甫。两个少年后来成了极要好的朋友。这回同着打猎的经验，子美永远不能忘记，后来还供给了《壮游》诗一段有声有色的文字：

[font=楷体_GB2312]吞歌丛台上，冬猎青邱旁；呼鹰皂枥林，逐兽云雪岗；

射飞曾纵轻，引臂落鹜鸽。苏侯据鞍喜，忽如携葛强。[/font]

原来诗人也学得了一手好武艺!

这时的子美，是生命的焦点，正午的日曜，是力，是热，是锋棱，是夺目的光芒。他这时所咏的《房兵曹胡马》和《画鹰》恰好都是自身的写照。我们不能不腾出篇幅，把两首诗的全文录下。

[font=楷体_GB2312]胡马大宛名，锋棱瘦骨成，竹批双耳峻，风入四蹄轻；

所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。

——(《房兵曹胡马》)[/font]

[font=楷体_GB2312] 素练风霜起，苍鹰画作殊，撅身思狡兔，侧目似愁胡，

绦镟光堪摘，轩楹势可呼。何当系凡乌，毛血洒平芜！

——(《画鹰》)[/font]

这两首和稍早的一首《望岳》都是那时期里最重要的代表作品，实在也奠定了诗人全部创作的基础。诗人作风的倾向，似乎是专等这次游、历来发现的；齐赵的山水，齐赵的生活，是几天的骄阳接二连三的逼成了诗人天才的成熟。

灵机既经触发了，弦音也已校准了，从此轻拢慢捻，或重挑急抹，信手弹去，都是绝调。艺术一天进步一天，名声也一天大一天。从齐赵回来，在东都(今洛阳)住了两三年，城南首阳山下的一座庄子，排场虽是简陋，门前却常留着达官贵人的车辙马迹。最有趣的是，那一天门前一阵车马的喧声，顿时老苍头跑进来报道贵人来了。子美倒屣出迎；一位道貌盎然的斑白老人向他深深一揖，自道是北海太守李邕，久慕诗人的大名，特地来登门求见。北海太守登门求见，与诗人相干吗世俗的眼光看来，一个乡贡落第的穷书生家里来了这样一位阔客人，确乎是荣誉，是发迹的吉兆。但是诗人的眼光不同。他知道的李邕，是为追谥韦巨源事，两次驳议太常博士李处，和声援宋琼，弹劾谋反的张昌宗弟兄的名御史李邕——是碑版文字，散满天下，并且为要压倒燕国公的“大手笔”，几乎牺牲了性命的李邕一是重义轻财，卑躬下士的李邕。这样一位客人来登门求见，当然是诗人的荣誉；所以“李邕求识面”可以说是他生平最得意的一句诗。结识李邕在诗人生活中确乎要算一件有关系的事。李邕的交游极广，声名又大，说不定子美后来的许多朋友，侧如李白、高适诸人，许是由李邕介绍的。

[align=center][b][size=4]三[/size][/b][/align]

写到这里，我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子(假如他们是见过面的)没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗所以假如我们有法子追究，我们定要把两人行踪的线索，如何拐弯抹角，时合时离，如何越走越近，终于两条路线会合交叉了——统统都记录下来。假如关于这件事，我们能发现到一些翔实的材料，那该是文学史里多么浪漫的一段掌故!可惜关于李杜初次的邂逅，我们知道的一成，不知道的九成。我们知道天宝三载三月，太白得罪了高力士，放出翰林院之后，到过洛阳一次。当时子美也在洛阳。两位诗人初次见面，至迟是在这个当儿。至于见面时的情形，在什么时候，什么地方，也许是李邕的筵席上，也许是洛阳城内一家酒店里，也许……但这都是可能范围里的猜想，真确的情形，恐怕是永远的秘密。

有一件事我们却拿得稳是可靠的。子美初见太白所得的印象，和当时一般人得的，正相吻合。司马子微一见他，称他“有仙风道骨，可与神游八极之表；”贺知章一见，便呼他作“天上谪仙人”，子美集中第一首《赠李白》诗，满纸都是企羡登真度此的话，假定那是第一次的邂逅，第一次的赠诗，那么，当时子美眼中的李十二，不过一个神采趣味与常人不同，有“仙风道骨”的人，一个可与“相期拾瑶草”的侣伴，诗人的李白没有在他脑中镌上什么印象。到第二次赠诗，说“未就丹砂愧葛洪，”回头就带着讥讽的语气问

[font=楷体_GB2312] 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄[/font]

依然没有谈到文字。约莫一年以后，第三次赠诗，文字谈到了，也只轻轻的两句“李侯有佳句，往往似阴铿，”不是什么了不得的恭维，可是学仙的话一概不提了。或许他们初见时，子美本就对于学仙有了兴味，所以一见了“谪仙人”，便引为同调；或许子美的学仙的观念完全是太白的影响。无论如何，子美当时确是做过那一段梦——虽则是很短的一段；说“苦无大药资，山林迹如埽”；说“未就丹砂愧葛洪”。起码是半真半假的心话。东都本是商贾贵族蜂集的大城，廛市的繁华，人心的机巧，种种城市生活的罪恶，我们明明知道，已经叫子美腻烦，厌恨了；再加上当时炼药求仙的风气正盛，诗人自己又正在富于理想的、如火如荼的浪漫的年华中——在这种情势之下，萌生了出世的观念，是必然的结果。只是杜甫和李白的秉性根本不同：李白的出世，是属于天性的，出世的根性深藏在他骨子里，出世的风神披露在他容貌上；杜甫的出世是环境机会造成的念头，是一时的愤慨。两人的性格根本是冲突的。太白笑“尧舜之事不足惊”，子美始终要“致君尧舜上”。因此两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了，便渐渐觉得不独自己起先的念头可笑，连太白的那种态度也可笑了；临了，念头完全抛弃，从此绝口不提了。到不提学仙的时候，才提到文字，也可见当初太白的诗不是不足以引起子美的倾心，实在是诗人的李白被仙人的李白掩盖了。

东都的生活果然是不能容忍了，天宝四载夏天，诗人便取道如今开封归德一带，来到济南。在这边，他的东道主，便是北海太守李邕。他们常时集会，宴饮，赋诗；集会的地点往往在历下亭和鹊湖边上的新亭。在座的都是本地的或外来的名士；内中我们知道的还有李邕的从孙李之芳员外，和邑人蹇处士。竞许还有高适，有李白。

是年秋天太白确乎是在济南。当初他们两人是否同来的，我们不晓得；我们晓得他们此刻交情确是很亲密了，所谓“醉眠秋共被，携手日同行。”便是此时的情况。太白有一个朋友范十，是位隐士，住在城北的一个村子上。门前满是酸枣树，架上吊着碧绿的寒瓜，滃滃的白云镇天在古城上闲卧着——俨然是一个世外的桃源；主人又殷勤；太白常常带子美到这里喝酒谈天。星光隐约的瓜棚底下，他们往往谈到夜深人静，太白忽然对着星空出神，忽然谈起从前陈留采访使李彦如何答应他介绍给北海高天师学道箓，话说过了许久，如今李彦许早忘记了，他可是等得不耐烦了。子美听到那类的话，只是唯唯否否；只等话头转到时事上来例如贵妃的骄奢，明皇的昏瞆，以及朝里朝外的种种险象，他的感慨才潮水般的涌来。两位诗人谈着话，叹着气，主人只顾忙着筛酒，或许他有意见不肯说出来，或许压根儿没有意见。

踏着回唐朝那条悠悠的路，不会有电视银屏的喧闹，也不会有歌手们声嘶力竭的呼嚎。唐朝的庄严、雄浑尽在梦中溟现。 唐初的雄浑、挥洒；中唐的繁荣、庄严；唐末的悲惨、腐浊，幕幕展现在眼前。 唐初，名门弟子们四处奔波…　 踏着回唐朝那条悠悠的路，不会有电视银屏的喧闹，也不会有歌手们声嘶力竭的呼嚎。唐朝的庄严、雄浑尽在梦中溟现。 唐初的雄浑、挥洒；中唐的繁荣、庄严；唐末的悲惨、腐浊，幕幕展现在眼前。 唐初，名门弟子们四处奔波求学，新科进士鱼贯而出。唐朝诗赋呈现一派繁荣景象。诗仙李白的诗如他本人般清新、飘逸，诗圣杜甫之诗则忧国忧民初唐人杰辈出；如酒醇厚般的诗韵，千姿百态，引人入胜，初唐，它已流动成了一段绝美的山水。“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”、“映日荷花别样红”，何处风景能与唐朝蓖美？ 中唐正是唐朝之鼎盛时期，天适地利人和，大街小巷处处充满了繁忙与喧闹。人们把家门大开，却不怕有贼客侵入，足矣见几乎游手好闲干些偷鸡摸狗之事。宫廷内外，庄严肃穆，皇帝勤于朝政，戒奢从简，大臣奉公廉洁；轻徭薄赋，发展生产；侍儿扶起娇艳美丽的贵妃娘娘，人们尽吃山珍海味经济空前发达，幕幕喜人。 唐末给带来了沉重的灾难和痛苦，我如此（当然，在梦里）。战争，构造简单的火炮一发发在空中无力的哀鸣；百姓过着东窜西躲的日子，令人心神不安，诗人的作品中也充满了悲情。 “嗵”一阵阵轰炮声（妈妈不小心弄掉我的书本）把我惊醒。“想睡就到床上休息一会儿。”妈妈轻声说到。我清醒了，我揉揉眼睛，拍拍脑袋不禁笑了 我等待的的“盛唐”，到了，吗？

大明宫的残桓断壁,被夕阳洒落斑驳的影子风吹得夕阳仿佛在流动,流动中隐隐约约闪现出几个摇曳的身影时光的河流中,我始终处在下游,在渡口,抬起头遥望在上游的唐朝我不可能游向上游,也不可能回到过去,我的的确确是在这片废墟前的,但我却隐约可见牡丹花吹响季节的夜曲,飞过的鸿雁在演奏历史的哀鸣我闭上眼想感受时光河流中的上游

　　啊!我听到了!被记载在史书上的画面,被人一直所向往的画面,随着牡丹花的开放与枯萎,随着季节的歌声,一遍一遍反复展现这却更让我觉得,时间之外,还有时间,生活之外,还有生活

　　曾让人以为消逝的唐朝,躲进了时间的深处,却又随着白云的歌声,在人心中留下淡淡的痕迹,就像夜间的露珠,在花朵上留下淡淡的湿润,就不复存在了,或者说已经在时间之外了如果说没有时光的落差,或许我真的可以,站在大明宫前,倾听着夕阳,偶尔从他的包裹中,散落出唐朝的声音,古老与现代,宫殿与废墟,是千年历史的见证,是古人畅想的未来,是今人怀念的过去,是千年之前与千年之后的人们共同缅怀时光流逝的忧伤

　　大唐盛世,风流奇丽的画面初过长安的金戈铁马,玄武门之变的血雨腥风,贞观之治的太平盛世,武后称帝的王者风范,开元盛世的歌舞升平,安史之乱的动荡不安,郭子仪单骑退回纥的绝世豪情与哀帝王国的冤仇一切一切,都成了夕阳的余辉伴随着年年月月的花开花落,沿着季节的轨迹,显得是那么的苍老,又化做这大明宫的废墟我静下心来,仿佛看到了大明宫的过去,看见他的钟鸣鼎食,暮鼓晨钟

　　可当我静下心来,却又听不见来自唐朝的任何声音,它又随着夕阳的余辉,躲进了时间的深处在大明宫里,在大明宫的废墟里,我又觉得大明宫外还有另外一个大明宫它不是废墟,仿佛是牡丹花的记忆,盛开在草坪上这是昨天,是大明宫的昨天我不理解昨天为什么会出现在今天,为什么过去这块鹅卵石会忽然投到时光这今天的下游,来消磨今天的时光或许这是记忆的享受,是我们不知道的记忆,是大明宫的记忆

　　或许人真的无法回到过去,却可以享受记忆的温暖离唐朝将近一千四百多年了,它已经是山峰上的一座雕象,而我是一个下山的行人,从山峰上走下来的行人,我期盼夕阳可以把我带到山峰,但夕阳会流动,时光不会后退不知道大明宫给大家的感觉是什么,我也无法言喻大明宫带给我的感觉,唐朝带给我的感觉如果没有时光的流逝,或许这种感觉会更真实、更生动、更贴切一些吧

在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我为大家收集的穿越唐朝作文700字，欢迎大家分享。

3055年3月，我驾着时光机穿越到了唐朝，我低头一看，我穿着唐装，兜里还揣着几锭银子和“开元通宝”。我要先去拜访我的好朋友杜甫，我乘船从东吴向杜甫家驶去。临近码头，我远远的就看见杜甫已经站在岸边翘首以望，杜甫的身后是几间茅屋，屋前有成群的鸡鸭。我的船一靠岸，杜甫就快步上前，拉着我的手寒暄。简短的寒暄完毕，我和杜甫携手走进草房，桌上已经准备好了丰盛的酒菜，我们盘腿坐下，互相倾诉着离别多年的思念。我们正相谈甚欢时，窗外传来了几声婉转动听的鸟鸣。我们循声望去，发现两只黄鹂正在柳间嬉戏。我们都被鸟鸣声吸引住了，不约而同地度出门外，我们扶着下巴欣赏着这春天的美景。突然，一行洁白的鹭鸶以极快的速度从我们眼前飞过。杜甫拍了拍我的肩膀，指着鹭鸶飞的方向说“看，那边就是西岭雪山”。我顺着他指的方向望去，雪山在阳光的照耀下，熠熠生辉。

下午，杜甫邀请我去游览“武侯祠”。我们出了锦官城，穿过一遍菜花盛开的农田，再走进遮天蔽日的柏树林，就到了“武侯祠”。柏树林正春意盎然，苍翠欲滴，翠绿的小草掩盖了高高的石阶，高大的柏树上不时传来几声清脆的黄鹂叫，这真是一个明媚的春天。突然，杜甫的表情黯然，眼里噙满了泪水，我疑惑地望着他。杜甫让我和他一起把祠堂旁边的枯枝败叶清理干净，然后把带去祭奠诸葛亮的祭品摆好。做好这些事情后，只见他撩起长衫，对诸葛亮的牌位拜了几拜。杜甫长叹一声，吟道“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诗刚吟完，我和杜甫已经眼泪横飞。夕阳西下，我和杜甫搀扶着回到了家。

晚上，我要回家了。杜甫摆酒为我饯行，我和杜甫频频举杯，相约秋后再来他家赏菊花。不知不觉夜深了，我必须告辞了，杜甫把我送到了码头，我登上了去东吴的船只。我站在船头，挥手与杜甫告别。船在船桨的咿呀声，愈行愈远，杜甫的身影也消失在浓浓的夜色中。