天主消灭了为罪恶所染污的天地，另创造了新天新地（依65:17；伯后3:13），为安置新耶路撒冷——凯旋的教会（耶稣的新娘），见19:17。新耶路撒冷是天主与义人居住之所。天主「与他们同在」，见玛1:23。义人的永远福乐即是作天主的百姓，作他的子女；但恶人却无此福分。
参考: 思高圣经注释
耶稣预言公元一世纪世界末日，已过期接近二千！ 新约预言世界末日在耶稣或其门徒年代来临： /24exu4 另外，本《圣经》充满流料，例如四福音书中就只有《马太》及《路加》两本有耶稣出生事迹，连最早的马可都没有，而两本的记载之间矛盾的严重（例如《马太》版本的约瑟本来在伯利恒居住生活，《路加》版本的约瑟一直在拿撒勒居住生活），起码有一本是捏造，再加上两版本都与历史不符兼情节荒谬无稽，唯一可能性是两本福音都是老作！ 耶稣出生「记载」的两个版本： /2hdj6t
冇犯罪o既世界
世人所犯o既罪太多了
而家地球搞成禁都系人类犯罪。 怎样在新世界里生活 如果你想串基督教o既
姐系自己都有答案啦
禁你仲问黎做咩 如果真系唔明你就睇圣经
一定有答案。
天主教总堂一般指上海圣三一堂。
上海圣三一堂大堂建造历时四年多，规模宏伟，工艺精良，拥有前后六堂，占地面积达6740平方米，是当时远东最宏伟、最具规模的教堂，同时也是基督教第一座总堂。它是中国早期西式建筑的重要代表之一，也是上海近代建筑的重要代表之一。
上海圣三一堂是上海教区主教坐堂，也是上海教区的中心教堂。上海圣三一堂的建成，标志着上海教区的正式成立。
上海圣三一堂在近代中国的传教史上有着重要的地位，它不仅是中国第一座西式教堂，也是基督教第一座总堂。同时，上海圣三一堂也是上海近代化进程中的一个重要符号，它见证了近代中国基督教在中国的发展，也见证了近代中国中西文化交流的进程。
是的
马太福音》（希腊语：Κατά Ματθαίον），天主教称之为《玛窦福音》，而东正教则译为《圣福音依玛特泰所传者》，是《新约圣经》第一部份《四福音书》的第一卷书，全书共有28章，1168节。教会传统一般认为，马太福音的作者是耶稣十二使徒之一的马太。
这卷福音书主要记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、被钉十字架、复活以复活的耶稣最后向使徒颁布大使命。因为《马太福音》与《马可福音》及《路加福音》内容相近，而与《约翰福音》有显著区别，所以这前三本福音书被归纳作“对观福音”（可以互相对照阅读的福音书）。
在《四福音书》中，《马太福音》是最接近犹太基督教传统的，作者显然是一位犹太人。根据思高圣经，《马太福音》是以亚兰文写成，但原文现已失传。多数学者认为这卷福音，如同《新约圣经》其他各卷一样，都是以通用希腊语写成，也有专家认为它最初是以亚兰文写成。
作者背景
虽然这本以“马太”为名的福音书并没有说明，但早期的教会历史家却一致表示这部福音书的执笔者是耶稣十二使徒之一马太。他的名字很可能是希伯来文“马提蒂亚”(Mattithiah)的缩写，意思是“耶和华的恩赐”。马太是耶稣所拣选的12使徒之一。他成为耶稣的门徒之前，是深受犹太人所憎恶的罗马帝国税吏。耶稣呼召马太后，便立即跟从他。
马太福音完成的年代，在学者间还有所争议。若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）声称完成的时间是公元41年，一般学者认为是在公元50年至70年间。这本福音书可能源起于耶路撒冷教会，由教会中一些受过良好教育，能书写希腊语的犹太基督徒，以马可福音作为蓝本，加上使徒马太的口传资料，以及一些有关耶稣言论的文献(现被称为Q来源)，进行编辑后所完成的。
从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。在书中，引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。
这个怎么翻译呢？
可译为，“把一个极薄弱的理想强加在公众身上明显影响了他们的品味。”
"这是什么意思"用英语怎么说 5分
中文：这是什么意思
英文翻译：What does that mean
相关例句：
1你知道这是什么意思
Do you know what it means
2这是什么意思呢？
What does that mean
3这是什么意思呢
What does this mean
4你想知道这是什么意思吗
You want to know what that means
5知道这是什么意思吗？
Do you know what that means
“这是我”英文怎么翻译！
It's me
翻译翻译这是什么意思
With
warmth
and understanding
at this time of sorrow
and friendship
that is yours for all the tomorrows
Happy everyday!
在这悲伤的时刻
带着温暖, 理解
和每一天都属于你的友谊
祝你每一天都愉快！
"这才是真正得我"怎么翻译英文
This is the real me这才是真正得我
美利坚这是怎么翻译出来的
america 的拉丁文读法好像就是美利坚。合众国一目了然就是united states 的翻译
这个的翻译是什么？ 5分
《主祷文》（又称为天主经、上帝经）是基督教最为人所知的祷词，是最为基督徒熟悉的经文。据《圣经》记载，门徒请求耶稣指导祷告，耶稣便教导他们一个模范祷告。
《主祷文》记载于《新约圣经》的《马太福音》第6章第9-13节，是山上宝训的一部分；此祷文亦记载于《路加福音》第11章第2-4节。马太福音的记载较长，共七个祈求，路加福音的记载较短，只有五个祈求；教会礼仪传统一向采用马太福音版本。
天主教文言文版本：（由明代天主教传教士利玛窦、徐光启合译，流传至今）
在天我等父者，
我等愿尔名见圣。
尔国临格。
尔旨承行于地，如于天焉。
我等望尔，今日与我，我日用粮。
尔免我债，如我亦免负我债者。
又不我许陷于诱感。
乃救我于凶恶。
亚孟。
天主教白话文版本：（天主教教理 2759）
我们的天父，
愿祢的名受显扬，
愿祢的国来临，
愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。
求祢今天赏给我们日用的食粮，
求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。
不要让我们陷于诱惑，
但救我们免于凶恶。
亚孟。
天主教思高圣经版本（玛窦福音6:9-13）：
我们在天的父，
愿你的名被尊为圣，
愿你的国来临，
愿你的旨意承行于地，如在天上一样。
我们的日用粮，求你今天赐给我们；
宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人；
不要让我们陷入诱惑，
但救我们免于凶恶。
亚孟。
东正教文言文版本：（称为上帝经的东正教主祷文文言文版本，取自20世纪初北京北馆印制的中文东正教日课书中）
在天我等父，
我等愿尔名显圣，
尔国临格，尔旨承行于地如于天。
我等求尔今日赐我日用之粮，
而免我等债如我亦免负我债者；
又不导我侪于诱感，
乃救我侪于凶恶。
阿民。
东正教白话文版本：（东正教主祷文白话文版本，取自2006年俄罗斯正教会印制的中俄双语祝文书中）
我们在天上的父，
愿你的名被尊为圣，
愿你的国来临，
愿你的旨意承行于地，如于天。
我们的日用粮，求你今天赐给我们；
宽免我们的罪债，犹如我们宽免亏负我们的人；
不要让我们陷入诱惑，
但救我们脱离那邪恶者。
阿们。
圣经新译本《主祷文》
我们在天上的父，
愿你的名被尊为圣，
愿你的国降临，
愿你的旨意成就在地上，如同在天上一样。
我们每天所需的食物，求你今天赐给我们；
赦免我们的罪债，好像我们饶恕了得罪我们的人；
不要让我们陷入试探，救我们脱离那恶者。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
阿们。
环球新译本《主祷文》
我们在天上的父，
愿你的名被尊为圣，
愿你的国来临，
愿你的旨意成就，在天如此，在地亦然。
我们需用的食物，求你今天赐给我们；
宽恕我们的亏欠，好像我们宽恕了亏欠我们的人；
不要使我们陷入试探，救我们脱离那恶者。
因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。
阿们。
中文和合本《主祷文》（基督教普遍使用的版本）
我们在天上的父：
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临；
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
阿们！
和路加福音第十一章二节的从加利利亚兰文的主祷文翻译的缩短版的主祷文 『(天)父啊： 愿人都尊你\祢\您的名为圣； 愿你\祢\您的国降临；(注) 我们日用的饮食，天天赐给我们。 赦免我们的罪， 因为我们也赦免凡亏欠我们的人。 不叫我们陷入试探，阿们。』
基督教的现代中文译本版本
我们在天上的父亲：
愿人都尊崇你的圣名；
愿你在世上掌权；
>>
你知道这是怎么回事吗用英语翻译
Do you know what's going on here
耶柔米，又译哲罗姆，天主教译圣热罗尼莫或圣叶理诺，也译作圣杰罗姆（约340年－420年，英文Jerome（以前叫 Saint Hierom），拉丁文Eusebius Sophronius Hieronymus，希腊文Εὐσέβιος Σωφρόνιος Ἱερώνυμος），古代西方教会领导群伦的圣经学者，完成了圣经拉丁文译本《武加大译本》。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）