白居易的写作素材

白居易(772～846)唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。祖籍太原(今属山西)，曾祖父白温迁居下□（今陕西渭南），遂为下□人。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。祖父□、外祖陈润俱善诗。父季庚，做过彭城县令，徐州、襄州别贺。明代绍兴郡斋圣贤图石刻

生平 入仕以前 自代宗大历七年(772),至贞元十五年(799),白居易生于郑州新郑（今属河南）。自幼聪慧，5、6岁学作诗，9岁熟悉声韵。11岁时,因两河藩镇战乱，由荥阳逃难到徐州符离（今安徽宿县北），不久又南下到越中，投奔在杭州作县尉的堂兄。5、6年的颠沛流离生活中，白居易接触到民间疾苦，并受到当时任苏州、杭州刺史的两位诗人韦应物、房孺复的影响，作有《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》、《赋得古原草送别》等诗篇，15、16岁时，立志应进士举,刻苦读书,口舌成疮，手肘成胝。后来，父死母病，靠长兄白幼文的微俸维持家用，奔波于鄱阳、洛阳之间，生活比较艰苦。

初仕至遭贬 自贞元十六年 （800），至元和十年(815)。贞元十六年，白居易 29岁，进士及第。十八年(802) ，又与元稹同时考中“书判拔萃科”。两人订交，约始于此，后在诗坛上齐名，并称“元白”。十九年春，授秘书省校书郎。永贞时(805),王叔文、韦执谊实行政治革新，白居易曾向韦上书，建议广开言路，选拔人才，惩恶赏善，举贤任能,不失时机地迅速改革。但不久,王、韦等被贬,改革失败。他的建议未及采用,写有《寓意》等诗表示惋惜。元和元年(806)，罢校书郎,撰《策林》75篇，对社会政治各项重大问题所提治理方案，是研究他的政治思想的重要资料。这年中“才识兼茂明于体用科”，授□□（今陕西周至）县尉,作《观刈麦》,《长恨歌》。元和二年，帖集贤院校理。十一月授翰林院学士。次年授左拾遗。五年，改京兆府户曹参军，均依旧充翰林学士。草拟诏书，参预国家机密。在儒家“兼济”思想的指导下，他不怕得罪权贵近□，连续上书论事，如奏请加德音中节目》、《论制科人状》、《论于□裴均状》、《论和籴状》、《奏阌乡县禁囚状》等，都是关系国家治乱、人民生活的重要文件。与此同时，他还自觉地以诗歌作为“补察时政”、“泄导人情”的武器，促进新乐府运动，写了大量的讽谕诗，和他在政治上的努力相辅而行。但由于朝政日趋腐败，他的这些奏状和诗歌反而招来当权者的忌恨与打击。

元和六年，白居易因母丧居家，服满返京任太子左赞善大夫。元和十年，两河藩镇割据势力联合叛唐，派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易率先上疏请急捕凶手，以雪国耻。但却被腐朽的官僚势力攻击为越职言事，并捏造“伤名教”的罪名，将他贬为江州（今江西九江）司马。这对他是个沉重的打击。

贬江州以后的内外迁调 自元和十一年(816),至大和二年(828) 。白居易到江州后的第二年，写下《琵琶行》。诗中通过一个擅奏琵琶的长安名妓沦落江湖的不幸身世,寄托了自己政治上失意的苦闷。在这之前,他已经看到朝廷的种种黑暗，萌生过及早抽身的念头。经过这次打击,思想更从“兼济”急遽转向“独善”,决心要做到“宦途自此心长别，世事从今口不言”(《重题》)；“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”(《咏怀》)。但他并没有辞官归隐,而是选择了一条“吏隐”的道路,一边挂着闲职，一边在庐山盖起草堂,与僧朋道侣交游,以求知足保和，与世无忤。与之相适应，描写闲静恬淡境界、抒发个人情感的闲适诗和感伤诗,便开始多起来,而前期那种战斗性强烈的讽谕诗则比较少见了。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召还京，拜尚书司门员外郎，迁主客郎中，知制诰,进中书舍人。因国事日非,朝中朋党倾轧，屡次上书言事不听,于长庆二年(822)请求外任，出为杭州刺史。后又做过短期的苏州刺史。在杭州时，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余顷；并疏浚城中六口井，以利饮用。离苏州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘书监。次年转刑部侍郎。

退居洛阳的晚年生活 自大和三年(829),至会昌六年(846)。白居易从58岁开始,定居洛阳。先后担任太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年(842),以刑部尚书致仕。他在洛阳过着饮酒、弹琴、赋诗、游山玩水和“栖心释氏”的生活。时常与名诗人刘禹锡唱和，时称“刘白”。他在舒适的晚年仍然时常想到人民。73岁时,还出资募人凿开龙门八节石滩,以利行船。两年后病终。葬于龙门香山琵琶峰(见彩图河南洛阳白居易墓)。诗人李商隐为撰墓志。今已辟为游览胜地。

诗歌理论 白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事,则以儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”为指导思想。他的“兼济”之志，主要是实行儒家的仁政，但也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法。他的“独善”之心,吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。《自觉》二首其二说：“我闻浮图教，中有解脱门。”求得身退心安，无所往而不适。当他受皇帝信任的时候，在政治上直言极谏，无所忌讳，敢作敢为，诗歌创作便积极反映民生疾苦，为补察时政服务；当他失去信任而不能有所作为时，便请求放外任或做分司闲官，远嫌避祸，以诗、酒、禅、游自娱，诗歌创作则主要表现个人感受。无论达和穷，他都离不开诗。白居易诗《溪村》插图 选自明代万历集雅斋刻本《六言唐诗画谱》

白居易一生不仅留下近3000篇诗作，还提出了一整套诗歌理论。他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的著名论点。情是诗的内容，言和声是诗的表现形式，义是诗的社会效果。他分析了诗歌创作中的感情活动，说：“大凡人之感于事，则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏，而形于歌诗矣”（《策林》六十九）。又说：“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”（《策林》六十四）。认为情感活动并不是凭空产生的,而是缘起于社会生活中的“事”,密切联系于当时代的“政”。因而，诗歌创作不能脱离现实,必须来源于生活，取材于现实生活中的各种事件,反映着一个时代的社会政治状况。

白居易继承了中国古代一贯以《诗经》为主旨的比兴美刺的传统诗论，十分强调诗歌的现实内容和社会作用。他说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作”（《与元九书》）。又说：“为诗意如何？六义互铺陈；风雅比兴外，未尝著空文。”(《读张籍古乐府》)所谓“为时”、“为事”，就是指“救济人病，裨补时阙”。所谓“六义”、“风雅比兴”，则是指诗歌指陈时政的美刺作用。由于当时社会黑暗和政治腐败，他在“美刺”中更着重“刺”的一面，强调诗歌批评社会政治的功能，要求“唯歌生民病”、“句句必尽规”（《寄唐生》），“上以纫王教”,“下以存炯戒”(《策林》六十八),指出“欲开壅敝达人情，先向歌诗求讽刺”(《采诗官》)。在他看来，诗歌创作只有发挥了这种功能，引起当权者的注意，对国家政治和人民生活的改善起一点作用，才算达到了写作目的,否则不过是些“嘲风雪,弄花草”的“空文”。与上述理论相适应,在诗歌表现方法上,他提出了一系列原则：①“辞质而径”，辞句质朴，不加文饰，表达直率，不绕弯子；②“言直而切”，直书其事，不作隐讳，切近事理，说尽说透；③“事□而实”，内容真实,经得起查考,不说空话，不加虚夸；④“体顺而肆”，文字流畅，容易上口吟诵,便于配乐传唱(《新乐府序》)。他自己的一部分诗作,正是朝着这个方向去努力实践的。

在中唐阶级矛盾和统治阶级内部矛盾十分尖锐的情况下,这种诗歌理论对促使诗人正视现实、关心民病,是有积极意义的。对大历以来诗坛上逐渐偏重形式的诗风，也有针砭作用。但是，他过分强调诗歌创作服从现实政治需要,有时把诗歌变成押韵的谏章,又是不恰当的。有时他运用这种理论来批判谢灵运、陶渊明、谢□、李白等著名诗人，便不免显得偏颇和狭隘，甚至连杜甫也只剩下三、四十首值得肯定的好诗（《与元九书》）。同样，如果一味强调“辞质而径”等诗歌的表现方法，势必束缚诗歌艺术的创造，拘限诗歌风格的多样，难免有浅率之弊，因而受到晚唐诗人杜牧及宋代一些诗人的批评。

文学创作 白居易在江州时，曾整理、编集自己的诗歌作品，分成讽谕、闲适、感伤和杂律四大类。据其自述，讽谕诗是他“自拾遗来，凡所适、所感，关于美刺兴比者，又自武德讫元和,因事立题,题为新乐府者”，闲适诗是“或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者”；感伤诗是“事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹□者”；杂律诗则是“五言、七言、长句、绝句，自百韵至两韵者”。大体上，前三类是古体诗，最后一类是近体诗;前三类中大致以内容区分,但也有参互交错的。在这四类诗中，白居易自己比较重视讽谕诗和闲适诗。他认为讽谕诗反映了“兼济之志”，闲适诗显示出“独善之义”，都是他的人生目标的直接体现。感伤诗和杂律诗则“或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《与元九书》）。

白居易诗歌创作中最精华的部分,是他的讽谕诗,其中包括《新乐府》50首、《秦中吟》10首等代表作。这些诗篇广泛反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦，如《观刈麦》、《采地黄者》、《重赋》、《杜陵叟》等写农夫的辛苦和赋税剥削的沉重；《宿紫阁山北村》、《卖炭翁》等写宦官的飞扬跋扈和宫市给人民带来的苦难；《轻肥》、《歌舞》、《红线毯》、《两朱阁》等揭露豪门贵族的穷奢极侈；《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《城盐州》、《西凉伎》等反映边防问题和战争给人民带来的灾难；《涧底松》、《赢骏》、《悲哉行》、《谕友》等为门第限制下人才受压制而抱不平；《井底引银瓶》、《议婚》、《母别子》、《上阳白发人》等为礼教束缚下妇女的悲惨命运发出控诉；《伤友》、《和雉媒》、《天可度》等抨击世风衰败和人情浇薄；《海漫漫》、《梦仙》等讽刺迷信神仙的虚妄愚昧。这些作品都称得上心苦力勤，直气凛然。在广泛反映现实的基础上，诗人对不合理的现象痛下针砭,如“夺我身上暖,买尔眼前恩”（《重赋》）；“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”（《红线毯》）；“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”（《杜陵叟》），措辞激切，毫无顾忌，突破了儒家“温柔敦厚”诗教的框框。这在古代批评时政的诗歌中是十分突出的。

讽谕诗在表现形式上，多数采用直赋其事的方法。《卖炭翁》、《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《井底引银瓶》等,叙事完整,情节生动，刻画人情物态细致传神，对发展中国叙事诗的传统有积极的贡献。另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，借自然物象以寄托作者的政治感慨，如《黑潭龙》写家家户户杀猪祭龙王，酒肉实际上喂了狐狸，而深居九重的龙王却什么也不知道，形象地描绘出皇帝耳目闭塞、官吏近侍贪污中饱和小民惨遭剥削的情况。《题海图屏风》则通过海中大鳌兴风作浪、鲸鲵助威肆虐,造成“万里无活鳞,百川多倒流”的景象，为当时藩镇割据、联合叛唐的政治局面作了真实的写照。还有把鹤、鸟、松、竹等动植物拟人化，用以表现社会生活中的各类人物及其关系，如晚年所作《禽虫》十二章，就属于这类寓言诗。无论是直赋其事或寓言托物，一般都概括深广，取材典型，主题集中，形象鲜明，语言明白晓畅。一部分《新乐府》还采用了“三、三、七”言的句式，显示了诗人向民间通俗文艺学习的痕迹。

白居易的闲适诗多用于表现闲情逸致，抒写对归隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣，不少篇章还宣扬了省分知足、乐天安命的消极思想。但也有一些醒目的警句，如“作客诚已难，为臣尤不易”、“直道速我尤，诡遇非吾志”（《适意二首》）以及“况多刚狷性，难与世同尘。不唯非贵相，但恐出祸因”（《自题写直》）等等,仍从侧面反映出对现实社会的不满,说明他追求闲适，只是无可奈何的自我解脱。闲适诗中也有一些描写自然景物和田园风光的佳作。如《观稼》、《归田三首》，写农村景象，质朴而清新。《游悟真寺诗一百三十韵》，以游记文的笔法依次记叙五日游山的经过，令人有身历其境之感。

白居易的感伤诗写一时感触，而往往有深沉的寄托。其中如著名的叙事长诗《长恨歌》和《琵琶行》。《长恨歌》歌咏唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的婚姻爱情故事，情绪感伤,寄托深微。诗中既写“汉皇重色思倾国”,导致昏庸误国，讽意明显；更写“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，感伤玄宗贵妃爱情真挚缠绵，流露出作者的同情。唐陈鸿说，白居易“深于诗，多于情”，创作《长恨歌》“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”（《长恨歌传》）。《琵琶行》则有遭际之感。这两首长诗叙事曲折，写情入微，加以绘声绘色的铺排描写，多方面的气氛烘托以及流转和谐的韵律声调，艺术上达到很高成就。“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”（唐宣宗李忱《吊白居易》），正说明这两首诗受到广大群众的喜爱。所以清人赵翼指出，白居易“即无全集，而二诗已自不朽”（《瓯北诗话》卷四）。感伤诗中还有不少亲朋间酬赠的篇什，如《别舍弟后月夜》、《江南遇天宝乐叟》、《画竹歌》、《醉后狂言酬赠萧殷二协律》等，也都写得情真意切，朴挚动人。这类诗较多叹老嗟病、伤往悼亡的感伤色彩，如“畏老老转迫，忧病病弥缚”，“朝哭心所爱，暮哭心所亲”（《自觉》二首）等；厌苦尘世烦恼，力求加以解脱，声称要“度脱生死轮”，“永洗烦恼尘”(同前)，明显地打上佛家思想的烙印。

杂律诗在白居易诗作中数量最多。其中有价值的是 一些耐人寻味的抒情写景小诗，如《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》、《西湖留别》、《暮江吟》、《问刘十九》等，都能以白描手法，寥寥几笔，勾画出生意盎然的境界，历来脍炙人口。而一部分铺陈故实、排比声韵的长篇排律和杯酒光景、艳情风月的小碎篇章，颇为时人效尤，但多不足取。

白居易诗歌的基本风格是平易浅切，明畅通俗。平易，是指用寻常的话，写寻常的事，明白自然，人人能够领略。所谓“郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺”(刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》),就是对于这种平易自然、浑成无迹的诗风的高度赞扬。平易的境界是不容易达到的。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”赵翼《瓯北诗话》也认为“元、白尚坦易，务言人所共欲言”，指出“坦易者多触景生情，因事起意,眼前景、口头语,自能沁人心脾，耐人咀嚼”。白诗的平易，又是同叙写情事的直切畅达联系在一起的,意到笔随,挥洒自如，“情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满，殆与元气相侔”（王若虚《滹南诗话》），有很大的感染力。这样的平易,是提炼的结果。赵翼又说：“其笔快如并剪,锐如昆刀，无不达之隐,无稍晦之词；工夫又锻炼至洁,看是平易，其实精纯。”宋代僧人惠洪《冷斋夜话》记叙白居易作诗令老妪都解的传说，虽不必真有其事，而他的作品文字浅显，少用典故和古奥的词句，便于广大读者接受，则是有目共睹的事实。他还喜欢提炼民间俗语入诗，增添诗歌的神趣。《唐音癸签》引《阅耕余录》说：“白太傅诗：‘暑退衣服干，潮生船航活’，吴中以水涨船动为船活,采入诗中,便成佳句。”龚颐正《芥隐笔记》也说：“诗中用而今、匹如、些些、耳冷、妒他、欺我、生憎、勿留、赢垂、温暾，皆乐天语。”

白居易诗歌的创作风格，后世颇有訾议。有人说他“俗”，说他“浅”，甚至说他“力□而气孱”（司空图《与王驾评诗书》），这些批评看到了白居易的一部分作品矜耀富贵，吟弄风情，存在着格调低下的庸俗的一面；晚年“更作知足语，千篇一律”（《诗源辩体》引王世贞语）,“其中颓唐俚俗十居六、七”(叶燮《原诗》)。在艺术上他也有相当数量的诗篇，意太详,语太露，缺少蕴藉含蓄的韵味和抑扬顿挫的气势。但他的成功之作，多能做到“言浅而思深，意微而词显”（薛雪《一瓢诗话》），在平易、切近的形式里蕴含深远的思想情趣，有力地显示着白诗通俗化、大众化的重要成就。所以晚唐张为《诗人主客图》称白居易为“广大教化主”，正好说明了这一点。内容的深刻和风格的平易，使白居易的作品在社会上流传特别广。他在世时，他的诗歌已广泛传诵，“禁省观寺邮候墙壁之上无不书，王公妾妇牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，□卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是”（元稹《元氏长庆集序》）。他与元稹两人唱和的所谓“元和体”，“自衣冠士子，闾阎下俚，至悉传讽之”（《旧唐书·元稹传》）。白居易的名声远播国外。当时有朝鲜商人来求索白诗，带回去卖给该国宰相，一篇值百金。日本僧人惠萼也在苏州南禅寺抄得一部白集带回国，后陆续有人抄回，至今日本保存有相当于宋、元时的三种抄本各一卷，视为国宝。

白居易的诗歌对后世文学有巨大影响。晚唐的皮日休、聂夷中、陆龟蒙、罗隐、杜荀鹤，宋代的王禹□、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游一直到清代的吴伟业、黄遵宪等，都在不同方面、不同程度上受到白居易诗风的启示。此外，元、明、清历代剧作家有不少人取白居易作品的故事为题材编写戏曲，如《长恨歌》演变为白朴的《梧桐雨》、洪□的《长生殿》，《琵琶行》演变为马致远的《青衫泪》、蒋士铨的《四弦秋》等。白诗的词句，也有很多被宋、元、明话本所采用。

诗歌以外，白居易的文章写得也很有特色。他虽然不属于韩愈、柳宗元的文学团体,却以其创作的实践,推动了散文的革新。他的《策林》七十五篇纵论天下大事，有意识地追踪贾谊的《治安策》。其中有些篇章如《决壅蔽》、《使官吏清廉》、《去盗贼》等，不仅内容切实，见解精辟，而且引古鉴今，析理深透,语言明快,词气谠直，是议论文中的杰作。《为人上宰相书》和一系列论政事的奏状,条分缕析,劲直剀切，开启了北宋王安石上书言事的先声。《与元九书》洋洋洒洒，夹叙夹议，是唐代文学批评的重要文献。而象《草堂记》、《冷泉亭记》、《三游洞序》、《荔枝图序》等,写景状物,旨趣隽永，又是兴文艺样式——曲子词的写作。他的《忆江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《长相思》诸小令，为文人词的发展开拓了道路。

本集和研究资料 白居易生前，曾对自己的诗文进行过几次编集，初名《白氏长庆集》，后改名《白氏文集》，共收诗文3800多篇,成75卷、抄写5部。分藏于庐山、苏州、洛阳及其侄子、外孙的家里，唐末动乱，抄本散乱，又经辗转刻写，已非原貌。现存最早的《白氏文集》，是南宋绍兴年间(1131～1162)刻本,仅71卷,收诗文3600多篇（其中还羼入几十篇他人的作品），1955年文学古籍刊行社曾影印出版。明万历三十四年(1606)，马元调重刻《白氏长庆集》71卷,与绍兴本基本相同。另有日本那波道园1618年的活字覆宋刻本（商务印书馆影印出版），分前、后集，内容也与绍兴本大体相同。清初汪立名则刻有《白香山诗集》40卷，仅诗，无文，其中包括辑佚而成的《补遗》 2卷，并于原注外增加笺释。1979年中华书局出版顾学颉校点《白居易集》，以绍兴本为底本，参校各本，加以订补；又编《外集》2卷,搜集佚诗佚文，并附白氏传记、白集重要序跋和简要年谱。

研究资料方面,新、旧《唐书》有白居易的本传,陈振孙、汪立名均撰有年谱。近人陈寅恪的《元白诗笺证稿》和岑仲勉的《白氏长庆集伪文》，对白居易的诗文多所考订。今人王拾遗《白居易生活系年》、朱金城《白居易年谱》。中华书局1962年出版陈友琴所编《古典文学研究资料汇编·白居易卷》，收集自中唐至晚清有关评论资料。另有日本花房英树著的《白居易研究》等,都是研究白居易的较重要的参考书藉。

　　江水悠悠，月影幽幽，琵琶凄凄，心绪淡淡。弹到心思流露时，船舱外忽然有人询问弹奏者是何人。心里纳闷着，我停下了手中的琵琶，会是谁呢？我动了动嘴唇想回答却又迟疑着发不出声音。询问声越来越近，我心下犹豫着是否该出船相见。这时，风吹动帘子，我隐约看到船头站着许多人，他们的脸上流露出些许期盼。说不出为什么，我抱着琵琶出了船舱，心里坠坠不安的我低着头用半边琵琶遮住我的窘态。就在这时，他和蔼的声音响起，笑着邀请我再弹一曲，声虽轻却如春风化雨。我抬眼望去，他一身青色的衣衫，儒雅而又风度翩翩。他的眼神里流露着坚毅，流淌着些许落寞和惆怅。看到那种神情，我原本有些紧张的心情顿时放了下来。安坐在软凳上，我捧着琵琶心里不自觉地拨动了琴弦……

:"转轴拨弦三两声,未成曲调先有情弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志低眉信手续续弹,说尽心中无限事"又写道:"别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声"音乐是用来抒发感情的奏曲的能手,能够通过演奏表达自己的哀愁或欢乐听曲的行家,也能够从曲调中领会到奏曲者的情思,受到感染倘若听曲者和奏曲者有同样的心情,那感受会是很强烈的白居易真不愧为听曲的行家,于琵琶未成曲调时已经感到弦声饱含感情,于演奏的过程中又听出琵琶女有无限心事,于演奏终结时更听到了弦外之音,听到了于无声处表露的哀愁

"同是天涯沦落人",白居易与琵琶女有类似的遭遇,所以感动得青衫泪湿这里,用比喻已经不够了,诗人就直接出面为乐曲解说诗人的解说犹如画龙点睛,点到了妙处只轻轻一点,就提示出乐曲的无穷含蕴"未成曲调先有情","此时无声胜有声",已经成为千古传诵的妙句说一句题外话,古人有的责备白居易不该于谪居中夜入离妇之船,认为有违礼法我们倒认为,白居易能冲破封建的等级观念,平等地看待一个地位卑贱的琵琶女,将自己的仕途坎坷同她的昔为倡家女,今为商人妇的遭遇作类比,是非常难能可贵的我国古代诗人虽有自比美人芳草的传统,但大都比的是纯洁的少女或者高尚的贵妇,自比歌伎是较少见的

《明湖居听书》中也运用了这种手法写白妞开始(唱)的情景,"声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴;三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快"也是由作者直接讲出自己的感受,只是就中又使用了比喻罢了《琵琶行》写音乐,意不在写音乐而在写人,在慨叹琵琶女身世凄凉和抒发自己的不满《明湖居听书》只不过极力形容唱腔的美妙,无弦外之音两者相较,我以为《琵琶行》胜过一筹

1 作文

酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。

今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。

白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”

刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。 刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。

白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。

大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。

因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。

一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。 接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。

后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。 白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。

对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。

沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。

这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。

正象他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。

因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。 正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”

点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。

表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。

2 《酬乐天扬州初逢席上见赠》作文

唐代刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。解释：选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。

运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。

刘禹锡原意借“沉舟”“病树”感叹自己屡遭贬谪、老病侵袭，以致无所作为。不过，他同时用“千帆过”“万木春”来表达他对天下间仍有不少志同道合的朋友而深感欣慰。

诚然，“沉舟”“病树”是常有的事。沉船事件发生后，千帆仍然浩浩荡荡；这里的树木枯败了，那边的树林还十分茂盛，可以引申为不论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。

让我们的心中永远留住这春天的美景，念念向善、念念向生。

3 酬乐天扬州初逢席上见赠 散文诗 作文

本人姓刘，名禹锡，字梦得，洛阳人。

此刻，我正往长安的路上。黄沙漫漫，迷住过往云烟…… 二十三年前的一个清晨，“大人，今日上朝……”忠诚的老仆人不无忧虑地欲对我劝言。

摆了摆手，老仆依言退下。“想叔文兄与我励精图志，欲谋大唐社稷千秋万业。

却遇有这多困难，前途难测。……” 长吁之际，迎接圣旨的传唤声一声高过一声。

大内的陈公公手捧黄卷，落下这般寒心的圣意：“奉天承运，皇帝诏曰：‘王叔文等人假借革新之名，妄图坏我大唐江山，今贼首已授。姑念刘禹锡平日忠心侍主，死罪可免，活罪难逃。

即日起贬出长安，谪往巴蜀。钦此。

’” “臣领旨。谢主龙恩。”

山呼海唤之后，我流落在蛮荒之地，日子苦不堪言。瘦了好大一圈！ 数年后某日，陈公公又来了。

“刘禹锡，领旨谢恩吧。皇上让你奉诏回京了！” 唉，赶了几天几夜，终于来到了繁华胜地——扬州。

亭台楼阁，红花绿柳，眺一江烟锁雾笼，望商船往来穿梭。 “天上一日，世上三年。”

想我刘禹锡，刘大官人，长久流居巴蜀之地，这般花团锦簇、这等丝竹歌舞，岂是能见能闻？生疏了，生疏了！ 古有记载：东晋王质入山砍柴，见两个仙童下棋，便坐一旁观战。花开花落，不知几个春秋。

一局终了，斧头已锈，斧柄已烂。下山归来，村中已过百年，人事全非。

今我刘禹锡犹如村中人，一落千里之外，不识烟柳胜地了！ 乐坊间，笛声清越悠扬，“此曲只应天上有，人间哪得几回闻。” 昔日稽康一曲《广陵散》，天下闻名。

名士作古，名曲失传。幸得向秀《思旧赋》一文，尚有只言片语。

“叔文，你今又何在？” 一路行，一路想，骨头都快散架了，见路旁酒旗招展，不妨借这小客栈歇歇。“这不是白居易白兄吗？”他乡遇故知，我欣喜若狂。

“白兄，如今为何做这般打扮？”见白居易衣襟松散，发乱冠斜，狼狈不堪。 “来得正好。

认识的最好。快付酒钱！”一旁的店小二一伸手，直指我的鼻间。

“唉，一文钱难倒斯文人。”白居易连声叹气，“刘兄，我短了他几个铜板。

他竟这般……斯文扫地！” “小二，这几两银子拿着！再上几葫好酒、几盘好菜，今我要与白兄痛饮几杯！”我意气风发地吆喝起小二。 “有银子。

没问题！好酒好菜，来——”小二立即张罗去了。 几杯黄酒下肚，酒入愁肠愁更愁。

“刘兄。你诗名享誉全国，路人尽知；凭此即可青云直上，不想你……来，为弟的我敬你一杯！” “为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗名国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独磋砣。

亦知合被才名折，二十三年折太多。”白居易立起身，拿着筷子，敲着盘子，引啸长吟。

“白兄……”我不禁也立起身来。 两双手紧紧地相握。

窗外阳光明媚，万木争春；江流激荡，千帆竞发…… 该文章转自[语文123资源网]： 。

4 酬乐天扬州初逢席上见赠 散文诗 作文

本人姓刘，名禹锡，字梦得，洛阳人。此刻，我正往长安的路上。黄沙漫漫，迷住过往云烟……

二十三年前的一个清晨，“大人，今日上朝……”忠诚的老仆人不无忧虑地欲对我劝言。摆了摆手，老仆依言退下。“想叔文兄与我励精图志，欲谋大唐社稷千秋万业。却遇有这多困难，前途难测。……”

长吁之际，迎接圣旨的传唤声一声高过一声。大内的陈公公手捧黄卷，落下这般寒心的圣意：“奉天承运，皇帝诏曰：‘王叔文等人假借革新之名，妄图坏我大唐江山，今贼首已授。姑念刘禹锡平日忠心侍主，死罪可免，活罪难逃。即日起贬出长安，谪往巴蜀。钦此。’”

“臣领旨。谢主龙恩。”山呼海唤之后，我流落在蛮荒之地，日子苦不堪言。瘦了好大一圈！

数年后某日，陈公公又来了。“刘禹锡，领旨谢恩吧。皇上让你奉诏回京了！”

唉，赶了几天几夜，终于来到了繁华胜地——扬州。亭台楼阁，红花绿柳，眺一江烟锁雾笼，望商船往来穿梭。

“天上一日，世上三年。”想我刘禹锡，刘大官人，长久流居巴蜀之地，这般花团锦簇、这等丝竹歌舞，岂是能见能闻？生疏了，生疏了！

古有记载：东晋王质入山砍柴，见两个仙童下棋，便坐一旁观战。花开花落，不知几个春秋。一局终了，斧头已锈，斧柄已烂。下山归来，村中已过百年，人事全非。

今我刘禹锡犹如村中人，一落千里之外，不识烟柳胜地了！

乐坊间，笛声清越悠扬，“此曲只应天上有，人间哪得几回闻。”

昔日稽康一曲《广陵散》，天下闻名。名士作古，名曲失传。幸得向秀《思旧赋》一文，尚有只言片语。“叔文，你今又何在？”

一路行，一路想，骨头都快散架了，见路旁酒旗招展，不妨借这小客栈歇歇。“这不是白居易白兄吗？”他乡遇故知，我欣喜若狂。

“白兄，如今为何做这般打扮？”见白居易衣襟松散，发乱冠斜，狼狈不堪。

“来得正好。认识的最好。快付酒钱！”一旁的店小二一伸手，直指我的鼻间。

“唉，一文钱难倒斯文人。”白居易连声叹气，“刘兄，我短了他几个铜板。他竟这般……斯文扫地！”

“小二，这几两银子拿着！再上几葫好酒、几盘好菜，今我要与白兄痛饮几杯！”我意气风发地吆喝起小二。

“有银子。没问题！好酒好菜，来——”小二立即张罗去了。

几杯黄酒下肚，酒入愁肠愁更愁。

“刘兄。你诗名享誉全国，路人尽知；凭此即可青云直上，不想你……来，为弟的我敬你一杯！”

“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗名国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独磋砣。亦知合被才名折，二十三年折太多。”白居易立起身，拿着筷子，敲着盘子，引啸长吟。

“白兄……”我不禁也立起身来。

两双手紧紧地相握。窗外阳光明媚，万木争春；江流激荡，千帆竞发……

该文章转自[语文123资源网]：

5 谁有 鉴赏

思维点拨： 本诗是针对白居易《醉赠刘二十八使君》所作的回赠诗，诗中曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平心境其中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联是富有形象而含意深刻的名句，将前两句的沉郁转而为豪放，这一句既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，意指虽然我一人被贬远迁，但后继者仍大有人在作者在困苦失意中不意志消沉，而是以乐观豁达的心态泰然处之全诗具有极强的感染力，蕴含了丰富的人生哲理 对于《酬乐天扬州初逢席上见赠》之“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联，人教版《教师教学用书》中的“课文评点”说：“颈联……以‘沉舟’‘病树’作为反衬，描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象，表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀” 其后“有关资料”中卞孝萱、卞岐两人对此联的赏析则为：“‘千帆’和‘万木’则比喻在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们这一联本是刘禹锡感叹身世的愤激之语” 对“千帆”和“万木”的理解，我以为卞氏所言更为有理，我们可以联系刘的另外两首诗来看看 永贞元年（805），刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬为朗州司马，到元和十年（815），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人从朗州回长安后，他写了《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》一诗，诗云：“ 红尘拂面来，无人不道看花回玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”从表面上看，此诗前两句写看花的盛况，并暗赞桃花之繁荣美好，后两句由物及人，关联到自己的境遇，似有“树犹如此，人何以堪”之叹其实骨子里诗人是将千树桃花当作十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵他在结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是“我”被排挤出外以后被提拔起来的罢了他的这种轻蔑和讽刺是辛辣的，使他的政敌感到非常难受所以此诗一出，作者和他的战友们便立即受到打击和报复，再度被贬 又过了14年，即大和二年（829），诗人才被召回长安任职诗人《再游玄都观》云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开种桃道士归何处？前度刘郎今又来”有意重提旧事，向打击他的权贵挑战诗人仍用此法，表面上写玄都观中桃花之盛衰存亡和世事难料的感慨，实则仍以桃花比新贵，种桃道士则指当时打击革新运动的当权者这些人，经过20多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样，而桃花之所以净尽，正是“种桃道士归何处”的结果而这时，“我”这个被排挤的人，却又回来了对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人再次投以轻蔑的嘲笑（见沈祖语） 细细品味，“万木”“千帆”“千树桃”的比喻，对象是一致的只是在两首“桃”诗中作者多了些轻蔑和嘲笑，而在白乐天这位老朋友面前，诗人则敞开肺腑，多了些愤激和沉郁当然刘禹锡始终是傲岸的、豪放的、坚忍不拔的，这在第四联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”上可以看出来。

6 酬乐天扬州初逢席上见赠写成文章

酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。 刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。 接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。 白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正象他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。 正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。

7 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 扩写 400字~~~~ 急~~~~~~~~~~~~~~~~~

秋，永远的菊

习习秋风，吹起秋的美丽，少年心事，遗落在了野菊花飘香的季节……

——题记

秋风欲浓，吹落柔情一地；

秋雨缠绵，带来相思满怀。

已经是秋天了，风中缀满点点星寒。推开窗户会感觉凉意，会感觉到秋风秋雨，凄凄迷迷。“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”当第一片树叶飘零的时候，才知道秋悄悄地来了。于是，换上那件乳白色温暖的羊绒衫，呵护起这个感伤的季节。乳白色是他喜欢的颜色，他说过我穿上乳白色的衣，就更象洋娃娃了。

当淡淡的菊香开始弥漫的时候，总想起记忆深处那个开满野菊花的小城，我知道我有心事，如蔓蔓青草在春天的呼唤下不可遏制地生长。我的心事是楼前草地上的野菊花。我的心事是故乡小城土坡上的野菊花。

记忆里的小城在这样的季节应该也被满地的野菊花缀满诗意了吧？小土坡上曾与我一同品菊的你是否依然从人比黄花瘦的叹息里扼腕深深的相思衷情？

土坡上那艳色丰润的菊自甘于一种素清的境地，不期不惧。它有淡泊的神情，如水；它历过风霜的摧折，似剑。寂寂地诉说着秋的故事，些些许许……

宝历二年（826）冬天，刘禹锡、白居易终于在扬州见面了。两个54岁的"老人"把酒言欢，白居易以箸击盘，吟《醉赠刘二十八使君》："为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。"说刘禹锡啊，你的诗堪称一流，人品更是一流，一流人才却被贬谪二十三年，损失太大了！白居易对刘禹锡的遭遇深表同情。

刘禹锡听后非常感动，即席回赠白居易一首《酬乐天扬州初逢席上见赠》：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

刘禹锡接过白居易的话头，概写谪守巴楚、度尽劫难的经历，着重抒写这特定环境中自己的感情。二十三年的贬谪生活，过程虽长，经历虽然坎坷，却不能让我们消沉颓唐。"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"沉舟、病树固然让人感到惆怅，但沉舟旁边正有千帆驶过，病树前头也是万木争春。他劝慰白居易，不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，不必对仕宦的升沉而患得患失，要以豁达的襟怀面对世事的变迁。

大和五年（831），白居易的至交好友元稹病逝，刘禹锡迅速填补了白居易心中的空白，大名鼎鼎的"刘白"组合由此诞生。这年十月，刘禹锡转任苏州刺史，赴任途中路过洛阳，住在白居易履道里的家中，朝觞夕吟，谈诗论文。十五天过去，二人仍然难舍难分，白居易冒着大雪为刘禹锡饯行。刘禹锡到苏州上任之后，知道白居易喜欢鹤，就千方百计弄到一只华亭鹤，托运给白居易。白居易非常高兴，写诗感谢，说这只华亭鹤"一只重千金"。

开成元年（836），刘禹锡罢同州刺史，以太子宾客分司东都，也来到了洛阳。白居易居履道里，刘禹锡居集贤里，二人"履道集贤来往频"，"百余步地更相亲"，见面更方便，唱和更频繁。白居易把他们的诗文编纂成册，专门出了一本《刘白唱和集》，是当年的大热畅销书

　一次次的邂逅，你是不是永远记得那一天，与你擦耳而过的她，在这个时间点，与你擦肩而过，你的记忆深刻。下面是由我为大家整理的“难忘的邂逅作文800字(优秀9篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读本文。

篇一：难忘的邂逅作文800字优秀

　我们的一生中，会遇到很多很多人。这些人，可能是我们的'朋友、父母或老师。虽然身份各不相同，但这些人，往往会对我们有着深远的影响。

　直到六年级，我才遇见你。首先，我很感谢期盼了这么久的你，终于出现在我的生命里;其次我又惋惜，你这样的好人，这么好性格的人，为什么没有早些遇见。既然这，都不取决于我们，那便也不斤斤计较了。从现在起开始珍惜，才最为主要。

　那是一个很奇怪的日子，我们阴差阳错地成为了同桌。第一天时，我感到特别无奈。你不与我交谈学习，却在老师说出任何一个贬义词是用手指指向我，充满稚气的脸上浮现出一种严肃的神情，目光炯炯地聚在我身上，最终悄悄说出一句："说的就是你!"……一想到要和你同桌一月之久，我心中已然不能再绝望了。

　后来渐渐"混熟"了，你说的这些话语我已习惯，甚至连你有时严重地讽刺我一句，我都知道肯定是你夸张的玩笑罢，所有的行为都被我给你的"赦免"所吞噬。老师说你很可爱，我倒从没这样想过，可是你却有着一种常人没有的调皮与天真。

　从过去到现在，我经常会趴在桌子上求你教我做题。你的思路清晰，反应灵敏，讲题时肯定都是因为我反应迟钝，而不得已放慢了速度，耐心地给我讲题。尽管如此，遇到特别难的题，我也一点都听不懂。可是时光飞逝，我们之间开始了一种磨合，渐渐的我熟知了你，你的细小的问题都能被我发现了。　　而当我们当同桌的最后一周时间莅临，我便愈加珍惜与你度过的每一秒时光。由开始的诧异与反感，到后来的"习惯了"，直至那离开的一刻，我竟然才有点舍不得。

　带着这种情感，我们又考过了一次测验，我的成绩优异，很多人羡慕。可无人知晓，我只是与你打赌比谁考得好。你的成绩虽然不理想，想安慰你的我却无动于衷，因为我怕我没有雪中送炭，反而雪上加霜。

　最后，即使不舍，我们还是分道扬镳了。可我真的希望你东山再起，为了你的信仰、不辜负你的聪明伶俐。由衷的感谢你来过我的生命里。我会向你学习不畏艰辛、持之以恒的精神，还有你在尘世间保持的天真，加上你超级好看的字体……再次致谢，遇见你真好。

篇二：难忘的邂逅作文800字优秀

　时光如流水，一晃而过。在我们生命轨迹中总会有一些擦肩而过的路人，一些偶然读到的书籍，惊鸿一瞥，却给平淡的人生添上几缕光彩。

　中考前的那段时间，我们经历了一次又一次的模拟考，自己的成绩总是不够理想。已经记不清多少次眼睛因泪雾而模糊，信心和耐力也即将消磨殆尽。在这种情况下，最后一次模拟考依旧不理想的成绩，也成了压溃我心理防线的最后一根稻草。

　我感到了迷茫，这是一种让年少的我初次感到无所适从的情绪，像眼前充斥着茫茫的白雾，没有方向，没有同伴，虽然知道那白雾后是自己追求已久的目标，却触碰不到。“为什么为什么”伴随着这样的自问，一颗叫“放弃”的种子也迅速地在心里生长。

　那时距中考仅剩3天，我们放假在家中复习，却没有学下去多少。那颗种子不断在告诉我：“不考高中也会有别的出路，总会有办法的。”那时的我总喜欢以这种错误的心态去对待问题：“放弃吧，总会有办法的。”放下课本和试题，我拿起了自己搁置许久的课外书。那是一本极具讽刺意义和哲理的书，名唤《xx》，我很轻松地看完，但有一句话使我迷惑：“夜色之浓莫过于黎明前的黑暗。”反复读来，才觉得这句不起眼的话是多么有道理：“做一件事，最接近崩溃的时候，也是转机的开始，坚持闯过去，光明也即将来临。”

　我恍然从迷茫中醒悟。想起一句话“Now is good”，活在当下!人是要活在当下的，做好眼下的事，不为过去而惭愧，不因未来而烦恼，用坚持和努力去书写当下的精彩。世上没有简单的路，正如冰心所说：成功的花，人们只惊羡于它现时的明艳，然而当初的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。这些感悟，像春日明媚的光，山间温暖的风，使我满心清明。

　我抓紧了时间，还剩2天，也许足够，一定足够。我把所有重点、考点、考题类型都读了一遍。怀着忐忑不安的心情迈入考场，再踏着考试结束的钟声走出考场，考试过程是怎样度过的以及我是怀着怎样的心情写下答案的，什么都不记得了，脑中只剩“坚持”两个大字。

　现在，坐在高中教室里的我，很感恩与那本书、那句话的神奇邂逅。夜色之浓莫过于黎明前的黑暗，坚持穿过这片黑暗，便是全新的、充满无限精彩的新的一天。

篇三：难忘的邂逅作文800字优秀

　偌大的校园，无数的伞飞舞着，下面的人却懒得瞥我一眼。我似在孤岛，周围明明围绕着船，却拘于冰冷，难以启齿——让船载我离开孤独。此时，一顶素雅的伞，似九天仙女无意从袖间落下的一朵白莲，袅袅浮来。

　莲花之下，露出一张恬静的面容，单调的校服也被她穿的水灵、妥帖。我看着她，竟无端鼓起了勇气;“同学，那个……”却还是欲言又止。她的眼睛很灵澈：“你要借伞我和你一起走吧。”声音很柔缓，像一匹绸缎，接下了我羞涩胆怯的恳求。我点了点头，感激地望向她，终于，我离开了孤岛。

　雨淅沥沥的下着，冲淡了开始的惆怅，看着它滴滴答答却落不到我身上，竟心中一暖。“你叫什么”我忍不住问出了口，她的校卡是背过去的。她却淡淡一笑，不答。眸光中有些许“高深莫测”。我们目光的对接中擦出了一刹那的花火，很亮。是彼此一种难言的默契。我轻轻一笑。“你喜欢学校吗我还不习惯，太空。”我问。“我也是，但它很美不是吗”答非所问。“美，哪里”她笑得舒朗，眼睛狡黠的一转，落在一处：“那里。”。

　我的眸随之转过，被那天青云淡，舒澈高远的光所占据。针叶的树，还凝着雨珠，折射出耀眼骄傲的芒，天刚放晴，灰蓝的乌云朵朵，太阳只露出了一缝儿，已是金光熠熠，她心满意足的看着这所校园。我也情不自禁眯了眼，看见水洼里还是太阳的耀眼自如，雨很清澈。深深呼了一口气，鼻腔满溢着雨后树木的呼吸与泥土的腥气。她则浅笑着合上了眼，一直，嘴角都噙着一抹淡然美好的微笑，张臂迎风吹满襟袖，那么洒脱自在，淡然明净。现在的校园美得刚刚好，睡醒了。

　她是那么恬淡，那种内心的宁静绝对是有资本的人才会拥有的。“我觉得今天很幸运，与你相遇。”我说。她瞥了我一眼挥手道再见。相逢即是缘，何须问出处。转身，两个都很轻松。一个美好的邂逅，再没有交集。

　我忘不了初进学校的那些天，邂逅了一场雨，邂逅了美好的她，让我打开心扉，迎来了我正式的校园生活。

篇四：难忘的邂逅作文800字优秀

　秋，她从淡凉的细风中袭来，载着金色的梦幻的果实;秋，她在槛菊梳条中绽放，轻吐一缕幽人的芬芳;秋，她在骤雨霜天曙时含笑，寒江天，断愁肠。

　倚窗外，秋声败叶狂飘。遥望远方，哀叹，愁怨，躲在惨绿悲红中，凝作千里暮霭，与那漫天的酒香，化作一场消黯。亦是便纵有千种风情，便与何人说的孤寂，或是望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光的惆怅。破败的长衫下依旧掩映着柳永不羁的豪情，可分明那泪里，他却忍把浮名，换了浅斟低唱!情悲于秋，亦终于秋，只是空留无尽的叹息在金秋翻滚的岁月中荡漾。

　错落的诗行间，诱人的墨香喷洒出别样的风情。大浪涛涛，两行秋雁双飞戏雨，海天沧袤，极目远眺，漫江秋水激荡多少壮志旦旦。秦皇岛外零丁的打鱼船，淹没在毛泽东豪情堪比天的情怀中。壮士心扉为谁开他曾把酒临风嘘叹英雄，甘愿醉卧沙场，笑看风云。而今，登临亲秋，又禁不住赋诗表志，狂饮高歌，一句“萧瑟秋风今又是，换了人间”是如何的惬意洒脱。

　卷帷望月，弹剑作歌，他们心中的思情幻化成不朽的诗词，滋养了一方芦花飞白。玉珠般的文字从诗人的笔下流淌着秋无限的韵味。与秋的邂逅，刘永空叹千里清秋，思悠悠。在蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧时，秋如蝶落般凄美，似流水般寂清;与秋的邂逅，毛泽东豪言惊梦：一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光。那万里霜的江天中，又有多少雄心壮志未言!

　邂逅秋，是收获金色的梦幻的果实，是嗅闻一缕幽人的芬芳，亦是寒江天，断愁肠的空寂凄哀。与秋的邂逅，缘于我们心中待绘的梦。

篇五：难忘的邂逅作文800字优秀

　学习之余，瞥见桌角上由金属编制而成的。只见古铜色的金属丝粗细有致，错综复杂，浑然天成，惟妙惟肖。不禁想起与那双在寒风中发抖的被金属丝勒出红印的双手的邂逅。

　庙会上人头攒动，几乎每一个摊位前都挤满了人。可街边，一位正在埋头专注于自己手上作品的老人摊前却异常冷清。他双眼半闭，长呼一口气，一手执细丝，另一手紧握粗丝。突然，他飞快地缠绕金属丝。我好像看到了红蝴蝶在金色的花海中起舞。一眨眼，一个轮子已被他握在手中。又一瞬，另一个轮子也做好了。再一看，一辆小自行车已出现在眼前。这是多么精妙的一种手法啊!他又是练了多少年才能有此水准呢

　我快步走上前去，赶忙提出想购买他刚刚完成的自行车。他的灰发被寒风吹动，裹在随处可见补丁的军绿大衣中。一双手，一双饱受风霜的手露在外面，被呼啸的寒风冻得通红，上面还有一道道红印那分明是他长年累月制作摆件的证据。他将自行车递给我，愣愣地看着旁边塑料摊位的火爆，嘴角泛起一丝苦涩，对我说：我本应在中种地，但小的时候手脚麻利便跟师傅学了这门手艺，一眨眼几十年过去了，现在没多少人我做的东西了，更别提有愿意学了。毕竟做得再好再快也没法和厂里的机器比啊。 那您为什么还要干这行呢

　老了，能干一天就是一天吧，总能让大家多能看见这份手艺几年吧。他说道。他的眼神中透出悲凉的，但更多的是那一份坚毅。我突然觉得这眼神似乎在哪里见过。哦!那是火银花当代传人谈到子女中没有愿意继承技艺看向记者的眼神，一种谈及传承了几百年的手艺却要没落的眼神。

　他们，却没有，而是选择坚持。我与他的邂逅，让我看到了老手艺人们对传统的一份传承，一份坚守。他们值得尊敬。

篇六：难忘的邂逅作文800字优秀

　“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句触动了许多人的心灵，这种触动源于李商隐对夕阳无限美好的热爱。但前不久的一次邂逅夕阳也令我对夕阳产生了无限的遐想。夕阳，这样一个残缺的太阳，从那一刻起触动了我的心灵。

　周五，快乐的铃声响起，同学们个个都欢呼雀跃的背起书包准备回家。而我却无力的趴在桌上不愿动弹，为何为了一张令我汗颜的英语试卷，为了令我无言面对老师的86分。本想再反思一会儿，却被劳动委员以要拖地的理由赶出了教室。站在走廊上，仍旧是趴在栏杆上。泪已流尽，我只是数千次的诘问自己为何如此粗心大意。我渴望，渴望上帝赠与我一颗“后悔药”，令我重新再考一次。抬起头，望着自己平日里喜爱的蓝天。刹那间，这个不经意的抬头却令我发现了食堂边老树中的一小束阳光，顺着光，寻找光源。是夕阳，是西下的夕阳。这般景色，难得一见。一颗老树，没有绿叶却在树梢处拥有一个太阳，火红火红的。夕阳把天空的浅蓝也染成了暗暗的淡红。当我还沉浸在此般美景中时，再抬头，怎么太阳就变半个了我不甘心只欣赏半个太阳的落下，于是我飞快间跑到三楼，抓起栏杆，一睹她的芳容。或许是这难得的美景令我不得不将心中的不快与失落暂放一边。当再次看到完整的太阳时，我居然还开心的笑了。看着夕阳美景，脑中突然闪过一连串的疑惑：今天为何会这样在不经意间逝去明天又会怎样还会这般宜人的夕阳美景吗

　然而顿时间，我明白了：对于那些未知的事物，我们才是主宰者。明天会怎样是由它的主宰者来决定的。旭日会东升，夕阳会西下，这是亘古不变的事实。不在乎明天是否会有日出壮景和日落美景，只要你心里有个太阳，同样的道理：不在乎中途是否会跌倒，只要你心中有个信念。泪干、漫天的幻想总是无济于事的。唯有不断的总结经验，在山重水复中磨练意志，这样便可安然的等待柳暗花明的欣喜。

　不知不觉中，夕阳已不复存在了，宁静的校园中唯有一个歪歪斜斜的身影，慢慢的消失在这失去的夕阳之中……

篇七：难忘的邂逅作文800字优秀

　邂逅是不经意中相遇的美丽，在彼此心中荡漾着美好的涟漪，就像山间清凉的小溪;古城温暖的和风;春日明媚的太阳。邂逅既是无意，也似是缘定，说不清，道不明。邂逅是缘，相知亦是缘。

　旧时，曾邂逅江南，那个柔情的，被众多诗人赞颂千篇的小城。喜欢它的古朴、内敛和幽幽的民族风情。

　“江南好，风景就曾谙”，第一次遇见江南水城，就一发不可收拾的喜欢上它别具一格的韵味。喜欢江南青石板的含蓄;喜欢江南建筑的温和;喜欢江南桃红柳绿的温婉;喜欢江南石桥的儒雅。原本不喜欢下雨的我，却因江南雨的氤氲而迷上了被雨水沾染的青石板，挺立的石桥和雨夜朦胧的翠枝艳朵，不禁吟诵起白居易“水秀山清眉远长，归来闲倚小阁窗。春风不解江南雨，笑看雨巷寻客尝”的诗句。邂逅怀旧古朴的江南水乡，是那么的温馨美好。

　邂逅又是汉朝大才子司马相如与卓文君在卓家宴会上的不期而遇。宴会上司马相如被邀弹奏一曲助兴，早闻文君芳名的司马相如，大胆地演奏了《凤求凰》以传爱慕之情。精湛的琴艺，博得众人的好感，更使那隔帘听曲的卓文君倾倒，也拉开了相如与文君相恋的序幕，成为古往今来传诵的一对璧人。

　几时曾在诗句中邂逅才女李清照。喜欢上了她诗中的清秀淡雅：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”;喜欢上了她骨子里的柔情温婉：“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。

　我们正值芳华，青春的美好正在于它的天真无邪、朝气蓬勃、阳光向上。在那昭华岁月中，或许，你也曾有过那令人动容而又欣喜的邂逅。

　邂逅，没有约定，没有守候，又似是冥冥之中的安排，一切都是那么的奇妙。

　人生会有多次邂逅，但刻骨铭心的一定不会多。我想若是足够幸运，必然会于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗”

　愿你在红尘桑田中，有份温暖的邂逅，在人生的转角处邂逅事业、邂逅爱情、邂逅友情、邂逅心仪的风景。截取一幕幕美好的片段，折成一只只小船，畅游于如画的心海之中。

篇八：难忘的邂逅作文800字优秀

　人世间总有各种各样的邂逅，可能是走在大街上的惊鸿一瞥，不经意间便乱了心曲;可能是街角咖啡店的相遇，让人心情愉悦;可能是在那个夏天，我们遇见了彼此。每一次邂逅，都是一个美好故事的开始。

　我曾经邂逅过一本书。书中的两个人物本是敌对关系，身份不同，地位不同，他们的记忆被封存了两次。但不论如何，他们仍旧凭借强大的直觉，成功找到了彼此，战胜敌人，重返人间。我不知道那是一种怎样的力量，能够让他们摆脱心理暗示，闯过重重难关，摧毁敌人的大本营。

　我对书中的一句话印象深刻，“这里的一切都有始有终，却能容纳下所有的不期而遇和久别重逢”。文中他们所处的世界并不是真实的，而他们决定冒着生命危险，摧毁这个由系统虚构的世界。后来他们成功了，回到了那个风遇山停，船到岸止的真实世界，回到了家乡。这个故事告诉我，在面对困难时，不要迷茫，要怀着坚定的信心，破釜沉舟，才能战胜困难。

　我还遇见过另一本书。书里的主人公是一位律师，他为了追查一件十几年前的案子，不惜隐姓埋名，只为有一天，案件能够真相大白。书中有一位女配角，也是为了这件案子，独自追查十几年，认为自己没有同伴，面对着强大的敌人。即使如此，她也没有放弃调查。在发现有人同样在查案时，她热泪盈眶。是啊，有人负重三十年，有人雀入樊笼，有人在黑暗中茕茕踽踽，走了很久很久。好在世间总有星辰开道，所以荆天棘地，也不枉此行。窗外旷野寂静，长林起伏。黑夜漫长无边，好似蛰伏着诸多难以估琢的东西。然而头顶星光漫漫，不知多少光年之外的行星带从天际横跨而过，像一条闪着光的无尽长河，在那之中，星辰相聚。就像这个世间总有一些路，你踏上去，就知道自己永不孤单。因此，我相信，公理之下，正义不朽。

　我通过一本书，记住了这么一句话“身在无间，心在桃园”。意思是：即便身处无间地狱，只要心中有所坚守、有所希冀，便不受外界环境影响，此心仍能平和安静，陶然忘机，如同处于桃源仙境之中。主角当时被万人唾弃，仍没有改变救助天下苍生的愿望。我决定像他学习，无论外界如何纷繁复杂、变化无常，都要恪守本心，不失德，不丧志。

　世界依然在长久深情中缓缓地朝前走，于是时间奔流，得以见证人间在漫长岁月里，所有的永恒和不朽，都始于一场邂逅。

篇九：难忘的邂逅作文800字优秀

　漫步于乡间的小径，凉爽、舒适、惬意。一袭清风拂过，吹活了古树，唤醒了虫鸟，也点燃了天际的一隅，赋予了大地绚烂的色彩。

　让我惊喜的是，杂乱的野草中，竟隐藏着数十朵牵牛花。它们质朴、淡雅，翘首挺立，似乎在等待一个人的来临。

　倏忽间，依稀听见有热烈的民谣，从路的尽头传来。我连忙循声眺望。在朝阳的光亮下，一辆电瓶三轮车颠簸着它的身子，缓缓驶入了我的视野。然而，它并没有一直开下去，而是在不远处的一只垃圾箱旁停了下来。

　一位老人从车上一跃而下，把已经被邻居们塞得满满的、污损的垃圾箱搬到车上，又在那里熟练地摆上了一个新的、干净的垃圾箱。而那嘹亮的民谣，便是从车前的一个大喇叭上传出来的。老人一边干着活，一边哼着曲儿，欢欣的气氛溢满在了空气里。

　可能是太投入劳动和音乐之中了，老人并没有注意到我。他麻利地收拾完之后，便一个箭步踏上车，在清风的陪伴下，徐徐前行。乐声渐行渐远，逐渐没在了朝霞之中。回眸，路旁好像又开了几株牵牛花，它们是被老人的音乐唤醒的。

　托老人的福，我又仔细端详起牵牛花来。它们虽然身处杂草之间，可丝毫不会被掩盖住光芒。

　牵牛花的花蕊是白色的，无数的花蕊聚焦成一束，既像一盏白炽灯，又似一把散光的手电筒，光焰夺目，颇具花韵。它的花冠既像漏斗，又酷似喇叭，每一朵花只有一个花瓣，每一个花瓣就是一支喇叭，造型如朝天吹号般，热烈而开放。它的藤蔓是淡绿色的，又细又长，远远看去像一根根绿丝带，藤蔓只要触摸到什么就会一个劲地往上爬，永远也不退缩。

　我对它们欢笑，它们也冲我咧嘴，数十株花，却开出了一个盛夏。虽然身处荒芜，却内心明亮;纵使不被青睐，同样处变不惊，把自己最纯真、灿烂、迷人的笑颜，尽情展现。

　恍惚间，我从喇叭花的身上，瞧见了环卫老人的影子。他们都一样的平凡，一样的身处恶劣的环境，一样的只在早晨才会悄然来临，却用积极乐观的心态奏响自己生命的华章，为世界增添些许微不足道，却又难以寻觅的温暖。

　一株株牵牛花，手拉手相约在一起，在短暂的生命历程中相依相偎，在盛夏的早晨里悄然吐露芬芳。老人也是其中一朵。只不过，他生在别处。每天早晨，他都会来和同伴们一起为世界创造美好与温情，这是永恒的。

1 对李白,杜甫以及白居易的评价作文,1000字

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人[1]，被后人誉为“诗仙”汉族，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世762年病逝于今安徽境内，享年61岁其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至越州（会稽郡），寓居在安陆、应山直到天宝元年（742），李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫成为一个真正的道士，过着飘荡四方的漫游生活后世将李白和杜甫并称“李杜”他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神李白的诗以抒情为主屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民间吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌他具有超轶寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量他是屈原之后我国最杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，他与杜莆齐名，也称“李杜” 杜甫（712-770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》 杜甫在我们的心中，是一个饱经沧桑，关怀国计民生的一个现实主义的诗人 白居易（772~846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑（今河南郑州新郑市）人，唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称"刘白"[1]唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南新郑东郭宅（今新郑市东郭寺村），白氏祖籍山西太原，白居易的曾祖父移居下邽（今陕西渭南），白居易的祖父白湟曾任巩县（今河南巩义市）县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，遂移家于河南新郑[2]白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称官至翰林学士、左赞善大夫有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等公元846年白居易于洛阳去世，葬于香山我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

2 对李白,杜甫以及白居易的评价作文,1000字

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人[1]，被后人誉为“诗仙”汉族，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世762年病逝于今安徽境内，享年61岁其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至越州（会稽郡），寓居在安陆、应山直到天宝元年（742），李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫成为一个真正的道士，过着飘荡四方的漫游生活后世将李白和杜甫并称“李杜”他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神李白的诗以抒情为主屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民间吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌他具有超轶寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量他是屈原之后我国最杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，他与杜莆。

白居易与元稹共同倡导新乐府运动，语言平易通俗；刘白"后世将李白和杜甫并称“李杜”，葬于香山 杜甫在我们的心中，被后人称为“诗圣”，被后人誉为“诗仙”，杜甫与李白又合称“大李杜”杜甫虽然在世时名声并不显赫有《白氏长庆集》传世，既反映了时代的繁荣景象公元846年白居易于洛阳去世，追求自由和理想的积极精神，但仍然心系苍生、杜工部屈原而后，是一个饱经沧桑后世称其杜拾遗，反抗传统束缚李白存世诗文千余篇，与刘禹锡并称"，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱，他的诗被称为“诗史”，遂移家于河南新郑，东至越州（会稽郡），见新郑山清水秀，虽然躲避了战乱，在京仅两年半，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，形式多样，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，白居易的曾祖父移居下邽（今陕西渭南）[2]白居易的诗歌题材广泛，有“诗仙”之称 杜甫（712-770）直到天宝元年（742），过着飘荡四方的漫游生活成为一个真正的道士，有《李太白集》传世，代表诗作有《长恨歌》其墓在今安徽当涂，也称“李杜”、《三吏》汉族他的诗歌总体风格清新俊逸，今属吉尔吉斯斯坦），对中国文学和日本文学都产生了深远的影响，字乐天，四川江油，南到洞庭湘江，但他也有狂放不羁的一面，白居易出生于河南新郑东郭宅（今新郑市东郭寺村），唐代伟大的现实主义诗人，再使风俗淳”的政治理想，形式多样，号青莲居士、《三别》等名作，然后由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫李白生活在盛唐时期，就赐金放还而去，后因不能见容于权贵，生活相对安定；，二十五岁时只身出蜀，和当时邻居新郑县令是好友，自号少陵野老，开始了广泛漫游生活，有“诗魔”和“诗王”之称在颠沛流离的生活中，胸怀国事、《卖炭翁》、《琵琶行》等，白氏祖籍山西太原，唐代三大诗人之一官至翰林学士、魏以来的乐府民间吸取其丰富营养随着唐玄宗后期政治越来越腐败，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，寓居在安陆，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，但后来声名远播，再使风俗淳”的宏伟抱负杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，杜甫也常被称为“老杜”，唐代伟大的现实主义诗人，大多集于《杜工部集》，号香山居士，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，李白被召至长安，表现出蔑视权贵，供奉翰林杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，与李白合称“李杜”，也揭露了统治阶级的荒*和腐败他具有超轶寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，又号醉吟先生他的诗歌题材广泛、应山，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别、《北征》杜甫的思想核心是儒家的仁政思想、汉，4岁再随父迁至剑南道绵州，世称“元白”，他有“致君尧舜上，河南新郑（今河南郑州新郑市）人、湖北安陆有纪念馆，他与杜莆齐名早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路我国唐代伟大的现实主义诗人759年杜甫弃官入川、揭露统治者的丑恶行径，字子美，汉族，白居易的祖父白湟曾任巩县（今河南巩义市）县令，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路、左赞善大夫，也称他杜少陵762年病逝于今安徽境内，家学渊博，杜甫创作了《春望》另一方面则表现他“致君尧舜上虽然杜甫是个现实主义诗人[1]唐代宗大历七年（772年）正月，唐代伟大的浪漫主义诗人[1]，关 怀国计民生的一个现实主义的诗人 白居易（772~846），祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），有“诗魔”和“诗王”之称李白（701-762），从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云，字太白，语言平易通俗，集中提高而形成他的独特风貌李白的诗以抒情为主。

3 帮我写一个,评论李白,杜甫,白居易

这是一首著名的杭州西湖春景诗。作者于唐穆宗李恒长庆二年（822）七月，除杭州刺史，十月到任，至长庆四年五月底离杭赴洛阳任所。此诗即作于作者卸杭州刺史任之前夕。

诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感 彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。

“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。

这首诗的结构曲折委婉，别有情致，特别是最后两句“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情。”（《唐宋诗醇》）那么其“言外余情”是什么呢？这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前，白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒，民生益困的现实，屡屡上书言事而不被采纳，眼见时局日危，朋党倾轧加剧，便自求外任，来到杭州。这是问题的一方面，另一方面是他认为做隐士不好，做京官也不好，只有做杭州刺史闲忙得当，正合其意，即所谓“□溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱塘郡，闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗，在其他篇目中尚有不少类似的说法，这既是作者的心里话，也是此诗的“言外余情”。

因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“翠堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《春题湖上》中的相应诗句衍化而来的。

4 关于白居易的作文

在“春来江水绿如蓝”的江面上，一位身着官服的人站在画舫上，看着“日出江花红胜火”的美景，完全陶醉在春日江南的婀娜当中……我眼中的白居易，这么多情，这般陶醉。

我眼中的白居易，是人间美景的化身。我喜欢他那“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的细心发现和对美好春天的悉心欣赏，喜欢他那“半朽临风树，多情立马人”的深情感叹和对人生的黯然神伤。我更喜欢他那“野火烧不尽，春风吹又生”的离离原上草，在一望无际的原野上，大火无法烧尽那小草的生命，春风吹来，那生命的绿色又重新铺满大地，无论是古老的荒路，还是荒废的古城，在荒路瓦砾间都有它亮丽的身影。读了白居易的诗，我看见了青春的美好和大自然的美丽。

我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦、忧国忧民的伤感之花。她可怜琵琶女的悲惨身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“枫叶荻花秋瑟瑟”的笔触写出了“别时茫茫江浸月”的伤感之情，情感的芦花在秋叶的凉风中瑟瑟着，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。是啊，此时的白居易也是身处被遗忘的角落里的人，处境悲哀，所以“江州司马青衫湿”，在官场的伸张正义抵不住小人的谗言献媚，数年的心血免不了被贬斥的厄运。读了白居易的诗，使我多了一份对世事的哀叹，多了一份同情心。

我眼中的白居易，是一枝熬寒凌雪、不屈于官场腐败的红梅。他虽然是朝廷命官，但爱憎分明，敢于直抒己见，利用诗歌直抒胸臆，讽刺和鞭挞贪官污吏，揭露朝廷的黑暗统治。他痛恨“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值”腐败官吏欺压百姓的强买强卖，他同情“田家输税尽，拾此充饥肠”的悲惨、自叹“今我何功德，曾不事农桑”的愧疚，他嘲讽“三千宠爱在一身，从此君王不早朝”的糜烂昏庸。读了白居易的诗，我看到了一个刚正不阿的人格，使我学会了明辨是非，与一切黑暗势力作斗争。

如今，物是人非，千年又一季，而白居易的诗歌及其精神仍然鼓舞着我们。野火春风中的小草，秋江夜中的那轮明月，风雪寒天中的腊梅，这就是我眼中的白居易。

5 其他文人或其他人对白居易的或其所写的诗历史评价

在中国诗坛上，人们常把李白称作“诗仙”，而事实上白居易才是真正的诗仙！请看唐宣宗的这首赞扬白居易的诗：缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然！从宣宗皇帝的这首诗中可以看出，白居易在唐时即被称作“诗仙”而李白被称作诗仙始于清代，因此，李白的“诗仙”荣誉应该还给白居易！白居易，字乐天，号香山居士，一生著诗词文章七十五卷，计三千八百四十余篇，数量位居唐代诗人之首位白居易是“新乐府”运动的领袖，他的诗歌能充分反映民间疾苦，妇孺能诵，被誉为“人民诗人”古人有“诗到香山老，方无斧凿痕”、“歌咏佳句尽为白公所占”等赞语伟人 曾当众默写白居易的《长恨歌》、《琵琶行》两篇名著，传为佳话，陈毅元帅也对白居易的诗给予高度评价：“吾读乐天诗，晓畅有深意一生事白描，古今谁能继？” 白居易不仅对中国文学有突出贡献，在世界文坛上也享有很高的声誉在欧洲，白居易与大艺术家贝多芬齐名；在韩国，古代鸡林宰相以百金换一首白居易的诗，而且能辨明真伪；在日本，醍醐天皇言：“毕生所爱，《白氏文集》七十五卷是也！”嵯峨天皇把《白氏文集》置于宫殿之上，做为范本来考试其臣民；据《中国广播报》报道，宇宙行星以中国历史文化名人命名者有23位，白居易为其中之一，名列第四因此，人们称白居易为世界级文化名人！白居易不仅诗文盖世，同时也是一位政治家，官至二品，以刑部尚书致仕，御封“太子少傅”，谥号“文”，人称“白文公”他曾做过忠州、杭州、苏州的太守，也做过河南府最高行政长官——“河南尹”，留下不少政迹，尤其他晚年达则兼济，在洛阳龙门修缮香山寺、开凿八节滩之善举，广为后世所称颂。

6 白居易的长恨歌评论（议论文）800字

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（八○六），当时诗人正在今陕西同至县任县尉。

这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。

唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

“长恨歌”就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。

诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。

描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。

所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。

诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。

下面，诗人具体地描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”

写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。

杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧。接着，“黄埃散漫风萧索” “起至魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。

缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。

从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”

后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，响应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。

《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。

“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，像是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒*误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。

悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说“长恨歌”有讽喻的意味，这首诗的讽喻意味就在这里。

那么诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。

随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨，还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆，回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。

日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠。

7 我对语文作业的看法作文450字

语文是我们生活中很重要的一门学科，我也对语文有自己的看法我们每天都要用到语文，向别人介绍一样东西一件事情的时候就需要用语文来描述表达一件事物也需要用到语文，就连跟别人交流或者向别人介绍自己都需要用到语文，总之，我们的生活离不开语文语文是有趣的能给我们带来快乐我经常看课外书从书中能学到语文写作方面的技巧与方法，让自己的作文能写的生动有趣或者感人，有一次竟然有一篇发表到刊物上了，写作给我带来快乐我感谢语文知识帮了我不少的忙，我学会许多成语也知道许多的语法知识，更喜欢古人诗词，从语文中我认识了李白，喜欢他的诗词如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势和豪放，还有“举头望明月，低头思故乡”的深沉还喜欢孟浩然，白居易，杜甫等诗人的诗词我看了四大名著，让我通过语文认识名著中许许多多活灵活现的人物，感受到古人通过语文表达自己思想和观念的看法当自己写了一篇满意的作文时我就会很快乐，当我看别人写的很有趣的文章时，我也会跟着开心笑起来，语文用它独有的魅力在我们的生活无所不在语文又像我们的朋友，它能帮助我们很多事当我们不开心时，我们可以通过语文宣泄我们的情感，当我们开心时，我也可以用语文把它记录下来当有事想告诉远方的朋友时，我们可以通过语文写信写函表达我们意愿，当我们想了解以前的历史，可以通过古人留下的文字资料，来直接查阅来了解历史语文真时我们好朋友语文在我们的生活中无处不在，即使商场影院旅馆等到处都是用文字标记的标题和名字，让人更容易了解交流省去许多麻烦语文是我们离不开的朋友，给我们的生活带来许多的方便。

洛阳位于河南省西部,亚欧大陆桥东段,横跨黄河中游两岸,“居天下之中”素有“九州腹地”之称,是华夏文明的重要发祥地之一,因地处洛河之阳而得名洛阳是国务院首批公布的历史文化名城和中国七大古都之一现辖偃师市、孟津、新安、洛宁、宜阳、伊川、嵩县、栾川、汝阳等一市八县和涧西、西工、老城、廛河、郊区、吉利六个城市区,总面积15208平方公里, 市区面积544平方公里,总人口615万,市区人口140万洛阳是个多民族聚居的地方

全市共有32个民族,其中汉族人口占602万人,占全市总人口的988%, 其他少数民族近8万人,占全市总人口的12%,其中超过500 人的民族有回族、满族和蒙古族少数民族以回族为主,超过6万人,占少数民族人口的70%以上洛阳地理条件优越它位于暖温带南缘向北亚热过渡地带,四季分明,气候宜人年平均气温142度,降雨量546毫米东邻郑州,西接三门峡, 北跨黄河与焦作接壤,南与平顶山、南阳相连东西长约179公里,南北宽约168公里周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等多座山脉；境内河渠密布,分属黄河、淮河、长江三大水系,黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、瀍河等10余条河流蜿蜒其间,有“四面环山六水并流、八关都邑、十省通衢”之称由于洛阳地处中原,山川纵横,西依秦岭,出函谷是关中秦川；东临嵩岳；北靠太行且有黄河之险；南望伏牛,有宛叶之饶,“河山拱戴,形势甲于天下”所以自古以来洛阳既是兵家的必争之地,也自然成了历代帝王建都筑城的理想场所

洛阳洛阳历史悠久,是国务院首批公布的历史文化名城和中国七大古都之一,是中国古代历代建都最早、时间最长、朝代最多的古都,自夏代始的十几个朝代共1529年这里钟灵毓秀、人文荟萃,洛阳历代科学泰斗、学术流派、鸿生巨儒、翰墨精英更是照耀史册、灿若繁星同时与中国的传统文化儒、佛、道的产生和发展密切相关,有中国第一座官办佛教寺院——白马寺,收藏了自西汉至北宋的22座典型墓冢的古墓博物馆,历时1500多年的、至今仍闪耀着璀璨艺术的龙门石窟,还有关林,上清宫,汉光武帝陵等众多古迹,这一切都会给你带来无尽的遐思1983年,洛阳被列为国家重点保护的历史文化名城和重点风景旅游城市,现有国家级文物保护单位6处,省级53处,市县级650余处

洛阳古称豫州,因地处洛河之阳而得名,是中国著名的历史 文化名城和重点旅游城市有3000多年的文明史城市的兴起距今有四千多年的历史, 从公元前二十一世纪中国第一个王朝--夏朝的建立起,先后有13个朝代在此建都自古以来,这里墨客骚人云集,因此有“诗都”之称,牡丹香气四溢,又有“花都”的美誉洛阳也是中华民族文化的摇篮, 《道德经》,《汉书》,《资治通鉴》等无不在此著成龙门石窟为中国三大石刻艺术宝库之一“洛阳八大景”跌宕生姿洛阳牡丹久负盛名,驰名中外,每年4 月15日至25日举办的“牡丹花会”游人如潮 洛阳牡丹已成为洛阳经济建设的友好使者洛阳人民正以古都人的勤劳,聪明把洛阳建成环境优美的山水园林城市

洛阳因地处古洛水之阳而得名,是国务院首批公布的历史文化名城以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话,多传于此夏太康迁都斟 ,商汤定都西毫；武王伐纣,八百诸候会孟津；周公辅政,迁九鼎于洛邑平王东迁,高祖都洛,光武中兴,魏晋相禅,孝文改制,隋唐盛世,后梁唐晋,相因相袭,共十三个王朝汉魏以后,洛阳逐渐成为国际大都市,隋唐时人口百万,四方纳贡,百国来朝,盛极一时

洛阳物产资源丰富,开发前景广阔已探明有钼、铝、金、银、钨、煤、铁、锌、水晶、铅等甲类矿产资源26种,这些矿藏储量大,品位高,易于开采利用其中钼矿储量居全国首位,为世界三大钼矿之一

洛阳位于豫西山区,东临嵩岳,西依秦岭,南望伏牛,北靠太行,地形、地貌复杂多变,孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞温泉、原始森林等风景名胜北25公里有中华民族的母亲河黄河及举世瞩目的小浪底水利枢纽工程,270平方公里浩淼水面与崇山峻岭融为一体,构成一幅北方千岛湖的壮观画面东80公里有中岳嵩山及少林寺名胜, 青山叠翠,峰峦耸峙,寺庙巍巍,武校林立南部和西部50到160公里范围内,分布有国家森林公园白云山、龙峪湾、花果山和国家级自然保护区伏牛山,有栾川老君山、洛宁神灵寨、嵩县天池山、新安青要山等8个省级森林公园和自然保护区,还有“北国第一溶洞”鸡冠洞、“北国水乡重度沟和陆浑水库旅游度假区等景点这些胜景密布且景景相连的自然景观,或山巍水澈,或峰奇水石怪,或谷狭洞幽,或竹翠林茂,或泉清瀑壮,融雄峻、奇险、秀丽于一炉,集豪野刚阳、明秀阴柔为一体,兼具南北自然风光之神韵随着景区基础设施建设的逐步完善,特别是小浪底至南部自然景区旅游快速通道的建设,这些久违人间的天生丽景正吸引着越来越多的中外游客