中山南区的曹边村有神文化历史故事呢？

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。随着旅游业的不断发展，越来越多的古村落脱颖而出，宛若养在深闺的女子，逐渐揭开神秘的面纱，被大众熟知。提起古村落，大多数人浮现脑海的便是诗人马致远笔下的模样，但其实，古村落的模样层出不穷，此番中山之行，我便无意间邂逅这样一座古村，原汁原味，让人流连忘返。

它就是位于中山南区的曹边村，荣获“美丽乡村示范村”全国称号，地位不容小觑。但是令人受宠若惊的是，这样一座集万千殊荣于一身的村落，竟然没有被浓厚的商业气息所浸染，依旧保持最纯粹的古村模样，质朴恬静，古风犹存。初见便被其纯粹古朴的气质所吸引，久违的惬意涌上心头，这里远离城市喧嚣，与世无争，只有一望无际的田野任你狂奔。

来到曹边村，映入眼帘的是一座古老的炮楼，遗世而独立于田野之上，满目疮痍，历史厚重感扑面而来。据说这座炮楼是华侨所建，目的是为了抵御盗贼，与其余60座碉楼相辅相成，后来村民想将其拆除，无奈炮楼太坚固，人工拆除完全不可能，只炸掉了一部分，虽已失去了实用价值，却成为曹边村一座得天独厚的靓丽风景线，也是游人了解曹边村历史文化的第一站。

穿过精致的门楼，沿着整洁的道路缓缓踱步，四周绿树掩映，清风徐来，让人倍感岁月静好。村庄内的建筑极具岭南特色，同时又能看到西方建筑风格的影子，中西结合，自成一家。这些建筑大多经历百年风雨，在时间的沉淀下，逐渐斑驳，门头的雕刻未经保护，开始脱落、褪色，历史痕迹一览无遗，正是这些真实而鲜活的印记，让人爱上曹边村的原汁原味。

徘徊古村，建筑鳞次栉比，其中让人眼前一亮的是一座两层钟楼建筑，褪色的牌匾上“曹边学校”四字若隐若现，二楼的栏杆面目全非，爬满了青苔，建筑的外观呈现深浅不一的黑色，斑斑点点，古老的气息弥漫每个角落。但是即便如此，曹边学校的建筑结构却清晰可见，中西结合的设计韵味十足，即便经历百年沧桑，依旧风情万种。

据说这座学校是华侨捐建而成，始建于1929年，建筑的内部以**为基调，暗红色的门框与墙壁相互映衬，活泼而不失稳重，符合学校设计风格，教室内陈挂着一幅幅旧时语录，书香四溢，让人倍感美好。移步来到天后宫，这座隐匿于曹边学校身侧的建筑看似毫不起眼，实则地位崇高，是乡亲们祈福许愿之地，这里供奉着天后妈祖，香火不断，

凝聚了乡亲们的美好祝愿。

继而往前，一颗古老的榕树格外引人注目，榕树十分粗壮，需11人才能将其完全抱住，宛若一尊大佛屹立在路边，不容撼动，古榕树枝繁叶茂，生机勃勃。定睛一瞧，树桩下藤蔓下缠绕，密密麻麻，仿佛无数根手指，粗细不一，将树干紧紧环绕，让人不禁感叹大自然的神奇力量。据说这颗古榕树已有400多年历史，陪伴了一代又一代的曹边人成长，成为古村最亲密的友人。

甘肃张掖七彩丹霞迎外籍游客体验

丝路风情

第十一届敦煌行丝绸之路国际旅游节的“余温”尚未散去，来自俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、也门、巴基斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、印度尼西亚、卢旺达等10个国家的20余名游客齐聚张掖七彩丹霞，共同“邂逅”丹霞盛景。 

第十一届敦煌行丝绸之路国际旅游节期间，世界目光聚焦甘肃，国际友人齐聚张掖，群英荟萃畅游丹霞。张掖七彩丹霞旅游景区，作为张掖壮美山河画的点睛之笔走红网络，高调出圈，圈粉无数。

在游览过程中，外籍游客被七彩丹霞的美景深深震撼，在观景台上用即兴歌舞表演、乐器演奏的方式，表达对七彩丹霞秀美景色的喜爱，并与景区正在开展的裕固歌舞、飞天表演和汉服展示活动演职人员同台表演、加强文化艺术交流。 

来自乌克兰的游客，站在七彩虹霞观景台上，看着绚丽多姿的七彩丹霞说：“张掖七彩丹霞非常漂亮，起初看到的都是很矮的山没有色彩，身临其境，丹霞显得更加靓丽，更加无与伦比，就是一个神奇且色彩斑斓的天堂。”

来自白俄罗斯的游客说：“七彩丹霞是大地史诗造就的奇绝自然景观，漂亮的民族服饰(裕固族)是历史记忆留存的闪耀人文瑰宝，我非常喜欢。” 

张掖七彩丹霞景区正依托独特的资源禀赋，坚持“对标世界一流水准、加快产业提质增效、强化示范引领作用、推动区域联动发展”的原则，强化基础理论研究，编制《张掖七彩丹霞世界级旅游景区发展建设方案》。

不断完善硬件、持续提升软件，朝着“产品国际化、营销国际化、功能国际化、服务国际化、管理国际化、环境国际化”目标，激发目的地的内生动力、创新活力，促进景区提档升级。 

丹霞地貌位于甘肃省河西走廊中段的张掖市，古为河西四郡之一张掖郡，取“断匈奴之臂，张中国之掖(腋)”之意。

围绕“保护遗产、传承文化、完善设施、提升业态、居民受益”的原则

转摘参考

为充分挖掘古城区历史文化内涵，切实彰显古城历史文化传承的延续性和发展性，早在古城区管委会成立之初，管委会领导班子就将古城历史文化的挖掘传承，列为管委会的重点工作来全力开展。一是在市档案局和市文广新局的积极配合和支持帮助下，在全市范围内邀请了本土文化专家，专题组织成立了古城区历史文化挖掘传承工作小组，负责全面开展古城区历史文化保护、挖掘、整理、传承和展示工作。通过近四个月的努力，古城专家组专家不仅对古城文化打造，历史文化挖掘提出了宝贵的建议和意见，同时也收集了大量的古城老照片，参考了大量的历史档案，并几易其稿撰写和整理了展示古城区历史文化文稿，对古城区充分展示古城历史文化作出了积极的贡献。二是根据古城专家组提供的文稿和老照片，制作成古城文化展板及时向社会各界和游客进行展示，内容丰富、整治大方的展板一经推出，就受到了公众的一致欢迎。三是精心策划的编辑出版了《古城旅游指南》一书，将古城历史文化及古城吃住行游购娱等信息进行收集和展示，即让本地居民详细了解古城历史文化，对古城恢复重建充满信心，又能让游客方便、畅通、安全地游览古城区的游览手册。《指南》的出版，对宣传古城区悠久历史文化，弘扬古城丰厚的文化积淀起到了积极的推动作用。

提起中山，大家都会想到孙中山先生，作为一代伟人的故居，中山从此被贴上了“人才辈出”的标签，实至名归。作为国家历史文化名城，中山文化底蕴深厚，是香山文化的重要源头，更是我国著名的华侨之乡，此番中山之行，我便来到了这样一个古村落，旅居港澳台同胞及海外乡近亲达5000人，历史悠久，文化古迹随处可见，它就是安堂村。

安堂村位于中山市大涌镇西南部，距离市区仅仅113公里，地域辽阔，现有居民1700多户，其中旅居港澳台同胞及海外乡近亲达5000人，是一座名副其实的华侨之村。安堂村原名龙兴村，始建于明朝洪武年间，距今已有600多年历史，据说明代新会著名文豪陈白沙曾游历于此，村民们兴高采烈，纷纷请求赐名，陈白沙见村庄安定祥和，因此赐字“安堂”，安堂村由此而来。

初到安堂村，便被其原汁原味的乡村气息所吸引，这里的房屋大多始建于明清时期，灰砖黑瓦木质结构，房屋连片而建，鳞次栉比，历史厚重感扑面而来。这里的房屋虽结构保存较为完好，但外观在风雨的洗礼下已经斑驳不堪，有的墙壁甚至开始脱落，赤裸裸的砖石一览无遗，然而即便如此，依旧能从中看出精致的雕工，古朴别致，风韵犹存。

沿着青石板路走走停停，感受两侧的建筑在我眼前徐徐展开，斑驳的铁门、生锈的钥匙、爬满青苔的石阶，这些看似不起眼的物件，都使得整个画面变得鲜活而接地气起来，都说人间烟火最治愈人心，当看到衣衫简朴的村民骑着电瓶车迎面赶来时，我彻底爱上了这个地方。

继而向前，一条被涂鸦充斥的街道捕捉了我的视线，街道两旁的房屋外墙五彩斑斓，描绘了一幅幅美好生活蓝图，有农民辛勤插秧的场景、有放牛娃耕田的画面、还有车辆在公路上有序穿梭的身影这些平凡而真实的碎片，将安堂村的幸福生活诠释得毫无保留。

林氏宗祠是安堂村祠堂文化的重要组成部分，金红的对联与古老的门梁相互映衬，尽显祥和之美，门头上方的雕刻历久弥新，瞬间将格调提升，十分吸睛。由于我们到的比较晚，祠堂已经关门了，所以没能有机会一睹祠堂内部的风采，只能望而却步，不过林氏“九子十登科”的故事却听得津津有味，听说祠堂正堂悬挂着一副十德图，有机会的朋友一定要去瞧瞧。

移步来到大觉古寺，这座始建于明代的古寺静静矗立着，外观低调，主体以灰色为基调，设计简约，有种与世无争的静美。“角海慈云千顷阔，旗山法雨五香清”，灰底金字，由著名书法家陈子请亲自书写，底蕴深厚。古寺门前绿树拥簇，陈旧的香炉相互依偎，成为古寺最忠诚的挚友。沿着双桂大街缓缓踱步，一路能邂逅不少历史古迹，每一处都凝聚了安堂村的百年沧桑。

　中国有着数千年的历史文化,在历史的长河中,比较著名的历史典故有哪些下面是我为您整理的历史典故，一起看看吧。

著名的名人历史典故 1

　一、高山流水

　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。

　琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

　二、庄周梦蝶

　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

　唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

　三、倾国倾城

　汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

　武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

　四、凌波微步

　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。

　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。

　五、破镜重圆

　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。

　就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

　六、咏絮才高

　东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

　柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

　七、无弦琴

　晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”

　苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集 陶靖传》

　八、章台柳

　唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。

　后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。

　九、人面桃花

　唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”

　后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

　十、秉烛夜游

　《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐赶，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。

　以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

著名的名人历史典故 2

　1、专心致志

　从前有一个下棋能手名叫秋。他有两个学生，其中一个学生非常专心跟老师学习，另一个却不这样，上课时，他坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想，老师的讲解一点也没听进去。结果，两个学生一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

　2、以貌取人

　孔子的弟子宰予，能说会道，刚开始孔子很喜欢他，可后来发现他“朽木不可雕”。另有一个弟子叫澹台灭明，长得相貌丑陋，孔子开始认为他资质低下，不会成才，后来他却学有大成。孔子感慨地说：“我凭言语判断人的品质，对宰予的判断就错了;我凭相貌判断人的品质，对子羽的判断又错了。”

　3、有备无患

　春秋时，晋悼公成了中原诸侯的盟主，要封赏有功之臣魏绛。 魏绛说：“大王做了中原诸侯的盟主，这是凭您的才能，我出的力是微不足道的。不过， 我希望大王在安享快乐的时候，能够多考虑一些国家的未来。《尚 书》里说：‘在安定的时候，要想到未来可能会发生的危险，您想到 了，就会有所准备，这样就不会发生祸患。’”

　4、约法三章

　刘邦灭了秦后，本想住在王宫里，但他的心腹告诫他别这样做，免得失掉人心，刘邦接受他们的意见。为了取得民心，刘邦还把老百姓召集起来，郑重宣布道：“秦朝的严刑苛法，应该全部废除。现在 我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。接着公布了法律的'内容。百姓们听了，都热烈拥护，给了刘邦以极大的拥护和支持立邦也因此取得天下。

　5、一窍不通

　商纣王是一个有名的暴君，他胡作非为，不理朝政，沉湎于酒色。有一个忠臣叫比干，看到这种情况十分着急，一连几天劝谏纣王，纣王十分不满，他愤怒地嚷道：“我听说圣人的心有七窍，我要把他的心取出来看个究竟!”纣王果真杀了比干，并挖出了他的心。孔子说起这件事，感叹道：“纣王心窍不通，如果通了一窍，那么比干就不会被杀害了!”

　6、一叶障目

　有个书呆子从古书上读到“螳螂捕知了用来遮身的那片叶子可以隐身”的个故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子被问烦了，就说看不见。他一听乐坏了，便来到街上，用树叶挡住自己，当着店主的面，伸手取了店里东西就走，结果被人抓住。

　7、一钱不值

　西汉时代有个名叫灌夫的人，性情刚直，常侮慢地位比他高的官员。有一次，他走到临汝侯灌贤面前，这时，灌贤正对程不识(曾一个太守)的耳朵说话，没有对他表示出欢迎的样子。 灌夫看见这情形，再也忍不住了：“我一向就说程不识不值一钱，你竟和他学妇人们的样子咬耳根子!……” 自此以后，人们对于别人有轻视鄙弃，就 说“一钱不值”。

　8、一败涂地

　秦朝时候， 各地反抗秦朝统治的军队风起云涌，深受老百姓爱戴的刘邦动员沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦并请地做县令。刘邦谦虚地说：“天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当，就当“一败涂地”，请你们另外迟择别人吧!” 但最后刘邦还是当了县令，称做沛公。

　9、以卵击石

　有一年，墨子遇见一个叫“曰”的人， 对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀!” 墨子微微一笑，说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不 是让天下的人都动弹不得了吗所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，石头还是毁坏不了。” “曰”听了羞愧地走了。

　10、一诺千金

　秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。那时，楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，后来，很多人替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。“一诺千金”这个成语比喻说话算数，极有信用。

著名的名人历史典故 3

　1哥白尼充满好奇心的童年

　波兰伟大的天文学家哥白尼，小时候就非常喜欢问问题。他对世界充满了好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那：太阳为什么总是从东边升起，从西边落下晴朗的夜空有那么多星星，为什么到了白天却无影无踪小鸡为什么从鸡蛋里出来，而不从母鸡的肚子里出来……哥白尼后来对科学奥秘的不懈探求，正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的。

　2杰克·伦敦面对失败和贫困

　杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。

　达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。

2021年河南卫视火热舞蹈表演《唐宫夜宴》灵感来自洛阳唐三彩，凸显浓郁的中原历史文化。这部作品的舞蹈风格幽默风趣，动作灵活优雅，打破了传统古典舞蹈编排。

从舞蹈内容、服装道具、舞美设计等方面，编导以独特的表现形式带领观众穿越千年大国，领略千年大唐的人文，并且与现代文明对话。

——☀️☀️对中华传统文化的传承性诠释

舞蹈《唐宫夜宴》是带领观众穿越大唐的杰作，也是唐代佳人游览河南博物院的时光穿梭之品。作品在舞蹈主题、动作语言、服装道具、技术融合等方面都蕴含着中国传统文化的精髓。

整首曲子再现了中国古代女性的温婉与纯真，通过现代科技呈现的国宝文物，展现了我国历史文化的不断传承与发展，舞动的**姐犹如“活”的砖瓦陶器、唐俑，营造出浓厚的传统文化氛围。

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