魔法盔甲救不了悲剧英雄：卡纳、费迪亚德和阿基里斯的责任与厄运

世界各地的神话之间存在着历史联系，这已不再是一个秘密，表明每一种文化都对彼此及其传说产生了强烈的影响

一个很小的例子可以从简单的防弹衣上看到，古印度的卡纳的卡瓦赫（盔甲）被比作古希腊的阿基里斯的冥河覆盖的身体和古爱尔兰战士费迪亚德的角质皮肤，这是无法穿透的，希腊和印度建立了大学，教授和学习各种学科，包括文学和修辞学

希腊和印度也是现存两大史诗《伊利亚特》和《摩诃婆罗多》的发源地

另一部史诗《塔因·布坎埃尔奇》（俗称“突袭库利的牛群”）是爱尔兰早期文学中的传奇故事，在公元前8世纪可能已经被编成文字的几个世纪之后

然而，在任何一部作品投入写作之前，它都有着相当长的口述历史，库莱恩是中世纪爱尔兰神话和文学中阿尔斯特循环的中心人物

（公共领域），一个幸存的例子是Luccreth moccu Chiara的《Conailla Medb michuru》（Meb被禁止非法契约），约在公元前600年，讲述了Fergus与Ailill和Medb流亡的故事（诗人把这个事件描述为sen eolas（旧知识））

七世纪的两首诗也提到了故事的一些元素）在韦尔巴·斯卡塞奇（“斯卡塞奇的话”）中，斯卡塞奇预言了CúChulainn的战斗，而Ro mbúe laithi rordu rind（“我们有一个伟大的打枪日”）则提到了CúChulainn的童年事件，这一事件构成了这部史诗的一部分，然而，正是这三个悲剧人物他似乎强调了这些史诗的相似之处

在诗学中，亚里士多德将悲剧英雄定义为“一个不太善良和公正的人，但他的不幸不是由邪恶或堕落引起的，而是由一些错误或脆弱引起的

”亚里士多德进一步描述了一个悲剧英雄，从故事开始，他遭受了比他应得的更多的痛苦，他注定要失败，而不是为他所拥有的缺陷负责

悲剧英雄的性质是高尚的，但同时，不完美的允许观众同情他，也许甚至比故事的主要人物，来自摩诃婆罗多的卡纳，来自伊利亚特的阿基里斯，来自Téin BóCúailnge的费迪亚都很适合亚里士多德对悲剧英雄的定义

以他们各自的文化标准来看，这三位英雄在某种程度上被社会边缘化了，他们所遭受的痛苦肯定远远超过了他们应得的

它们都不是史诗的主要特征

然而，三部史诗通过各自的故事，在吸取经验的同时，也引起了观众的恐惧和同情心，使他们成为故事中最具人性的人物

然而，他们的故事是一样的：一场伟大的战争和一个新时代的出现

《摩诃婆罗多》讲述了一方是潘杜国王的五个儿子和他们的盟友，另一方是德里塔拉什特拉国王的一百个儿子和他们的盟友在库鲁克什特拉战场上展开的伟大战斗

这场战争几乎囊括了当时印度中部和北部的每一个部落国王和每一个强大的城邦，是长期斗争和外交演习历史的顶点

瓦扬风格的金刚玻璃画《巴拉塔尤达之战》

左边是黑泽明，右边是潘达娃

左边是卡娜和萨利亚驾驶的战车，右边是阿诸那和克雷斯纳驾驶的战车

（Gunawan Kartapranata/CC BY-SA 3

0），伊利亚特以公元前12世纪左右的希腊迈锡尼为背景，描绘了特洛伊人和希腊人之间的史诗般的战斗，特洛伊城在战斗中化为灰烬，阅读更多…，喜欢这个预告，想继续阅读吗？你可以！加入我们（方便，即时访问），看看你错过了什么！！所有高级article完全可用，可以立即访问

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马蒂尼·费舍尔是一位神话学家和作家

她的著作包括《时间地图：语言和文字的演变》，-，上图：荷马《伊利亚特》中的 时刻，一个垂死的阿喀琉斯之头迸发出火焰（Kathleen Vail/CC BY-s a 4

0），作者是Martini Fisher，Martini Fisher来自一个历史和文化爱好者的家庭

她毕业于澳大利亚麦格理大学，获古代史学位阅读Mor

300年来世界最“凶狠”的钻石 希望钻石

钻石，被称作天上掉下的星星，被称为“天使的眼泪”，一颗颗晶莹剔透、价值连城的小石头，造就了苦海无边，万千杀戮，恐怕一部**两架书都说不明白。曹雪芹的《石头记》只讲贾、史、王、薛四大家族那点儿家务事，而钻石这部“石头记”则要上下五千年，纵横八万里了。《道德经》里说：“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。”看来，这条古训放在哪里都很适用。世人竞相追逐的东西，多少总带有几分凶险。钻石被权力、财富和欲望紧紧地捆绑起来，为它而死，何苦呢？生命也不是大风刮来的。

民间养不起大钻石，富商巨贾、王公贵族也同样力不从心。毕竟，富贵不生根，有走运的时候，就有倒霉的时候。臭名昭著的“希望钻石”号称“厄运之星”，就像被施了“毒咒”一样，谁沾上它的边儿，都没有好下场。 “希望钻石”产自印度南部，1642年，法国探险家塔维密尔在淘金时得到了它，那颗大钻深蓝透明，放射出一种破胆夺气、令人惴惴不安的幽光。按理说，钻石颜色以无色最为上乘；白色，马马虎虎；淡**则为钻石的大忌。当然，并不是带色就贬值，比如红、蓝、绿、紫等，都是钻石家族中的珍品，世界名钻如“鸽血红”、“俄罗斯红”、“得累斯顿绿”、“希望之星蓝”……都拥有极其显赫的地位；而珠宝传奇的主角，似乎始终是“净水钻”：无色透亮，明净如水，最杰出的代表首推排名世界第七的“琼克尔钻石”，它像一滴凝固的清水，通体还闪耀着隐隐约约的淡蓝的光彩。1974年，香港珠宝商花400万美元才把它收入囊中。“希望钻石”散发出地狱般令人惊悚的蓝光，的确坏了品相，绝非“吉兆”。

尽管“希望钻石”4552克拉的分量，完全可以卖个天价，可惜，这块凶恶的石头走到哪里，哪里就家破人亡。挨个儿数吧：塔维密尔，混到了80岁还是个穷光蛋，路易十四的赏赐，没有多久便给儿女们挥霍一空，风烛残年的塔维密尔不得不返回印度，最后被当地的野狗活活咬死。路易十四更倒霉，刚戴了一次“希望”钻石，就染上天花，死了……三百年，大钻石被倒来倒去，沾上就掉一层皮，直到上世纪60年代，珠宝商温斯顿把它赠给了华盛顿的“史密斯研究所”，“希望”的诅咒消失了，它从珠宝圈里跳出来，乖乖地做了一枚科研标本。

当然，人间不幸并非都是钻石的错，关键是人的运气。很多好莱坞女星的蹩脚婚姻，就和钻石产生了不解之缘。1970年的奥斯卡颁奖典礼上，著名女影星伊丽莎白·泰勒独领风骚，她佩戴着69克拉的钻饰出现在领奖台上。第二天，这位“钻石美女”随即垄断了全美报纸的头版头条，无限风光背后，几成归于演技，几成应该分给钻石呢？泰勒身后埋单的是美国大亨理查·波顿，为了献殷勤，他先后两次送出价值110万美元的钻饰。不幸的是，伊丽莎白水性杨花，据说曾离过8次婚，她和理查也只凑合了9年，随后，好说好散，分道扬镳。还好，定情信物没有拐走，两颗大钻一倒手，理查居然又赚回了280万美元。也算是情场失意，商场得意吧。 蓝色希望钻石hope(厄运之钻)

蓝色希望钻石，妖邪诱惑的死亡之吻

“希望”蓝钻石是世界上屈指可数的钻石王之一。1947年“希望”蓝钻石的标价为 1500万美元，这是它的最后一次标价。而如今，“希望”蓝钻石的价格已远不如此了。自从1947年后，“希望”蓝钻石再没有被拍卖过。1958年，“希望”蓝钻石被占有它的最后一个主人、美国珠宝商海里·温斯顿捐赠给了华盛顿史密斯研究院，在该院的珠宝大厅里，“希望”蓝钻石陈列在一个记弹玻璃柜里，与各国帝王加冕礼上用过的珠宝媲美。那幽幽的蓝光仿费在向来自世界各地的游客诉说着它那神秘的历史

“希望”蓝钻石问世于500年前。在鳊基伯那河畔一座废弃的矿井里，一个路过的老人偶尔瞥见一块熠熠闪光的石头。经辨别，竟是一枚顶大的蓝钻石。老人请工匠将钻石进行粗加工，加工后的蓝钻石还1125克拉。老人去世后，他的3个儿子为这枚钻石大打出手，结果钻石被族长充公，下令镶嵌在神像的前额上。

一天深夜，一个抵不住钻石蓝光诱惑的年轻人偷走了钻石。但仅仅几小时 ，他就被守护神像的婆罗门捕获，活活被打死，成为蓝钻石的第一个牲牲者。蓝钻石重新被镶嵌在神像的前额上。

17世纪初，一个法国传教士用斧头劈死两个婆罗门，用沾满鲜血的双手将蓝钻石攫为己有。传教士将蓝钻石带回了自己的故乡，可是在一个雷雨交加的晚上，他被割断了喉管，蓝钻石也不知去向。

40年后，蓝钻石落适应症巴黎珠宝商琼泰弗尼尔手中，他随即脱手，将钻石卖给了法国国王路易十四。数年后，琼·泰弗尼尔到俄国做生意，竟被一条野狗活活咬死。

路易十四对这枚蓝钻石爱不释手，经过琢磨，蓝钻石镶嵌在象征着王权的王杖上取下，命名为“法国蓝宝”可是不久后的一天，他最宠爱的一个孙子不明不白地了。路易十四受此打击后，不久也撒手归天。

路易十四死后，“法国蓝宝”落入蓓丽公主之手。她将钻石从王杖上取下，作为装饰挂在她的项练上。1792年9月3日，在一次偶发的事情中，蓓丽公主被一群平民百姓殴打致死。

“法国蓝宝”由蓓丽公主的宠物变为路易十六和王后玛丽珍玩。可是一场法国大革命的风暴把国王路易十六和王后玛丽·安东尼送上了断头台。“法国蓝宝”在这场大革命中被皇家侍卫雅各斯·凯洛蒂乘乱窃取。

法国临时政府在清点国库时，发现“法国蓝宝”失踪，于是贴出告示：凡私藏皇家珍宝者处以死刑。侍卫雅各斯·凯洛蒂闻读后终日不安，精神发生错乱，最后自杀而死。

“法国蓝宝”给占有它的主人带来的厄运比巫师的诅咒还要灵验，人们视之为不祥之物。尽管如此，世界上还是有许多贪婪的目光盯着它，希冀有朝一日成为拥有它的主人。

“法国蓝宝”从伊凡皇太子手里转移到女皇加德琳一世手里。女皇意欲将钻石镶在皇冠上，于是命人将“蓝宝”送到荷兰，交由堪称世界上一流手艺的威尔赫姆·佛尔斯进行精心加工。经过威尔赫姆·佛尔斯的精心雕琢，“法国蓝宝”被切割成现在见到的样子，它的每个面都闪着诱人的蓝光。加工后的钻生重 444克拉。钻石加工好以后，钻石匠的儿子不辞而别，将钻石带到英国伦敦去了。无法交差的钻石匠服毒自杀，以谢女皇。而他的儿子后来在英国也自杀身亡，死因不明。

英国珠宝收藏爱享利·菲利浦在一个不愿透露姓名的人手晨以9万美元购得了这颗钻石，命名为“希望”。1893年，享利·菲利浦暴死。他的侄子成为“希望”蓝钻石的主人。这位钻石的主人将钻石置于展厅公展，后来据说他寿终正寝。

本世纪初，一个叫杰奎斯·赛罗的商人购得了“希望”钻石，但不久莫名其妙地自杀了。

钻石又流落到一个俄国人康尼托夫斯基手中，引人不久遇刺而死。

哈比布·贝购下了钻石，接着转卖给西蒙。传来消息说，哈比布·贝及其家人在直布罗陀附近的海中不幸淹死。西蒙则在一次车祸中全家丧生。

钻石辗转到了土耳其苏丹阿卜杜拉·哈密特二世手中，一个王妃为此丧生，苏丹本人于1909年被土耳其青年党人废黜。

“希望”蓝钻石的下一个主人是华盛顿的百万富翁沃尔斯·麦克林夫妇。自从拥有这颗钻石以后，灾难就像影子一样追随着他们，他们的儿子和女儿先后遭遇了不幸。

1947年，海里·温钻石自问世以来，历经沧桑，周游列国，其间，更易的主人有数十人之多。可是“希望”蓝钻石并没有给占有它的主人带来希望，相反，除少数几个人外，其余的主人屡遭厄运，甚至命丧黄泉。这是为什么呢？是巧合还是冥冥之中存在着一种人们尚未所知的神奇的力量呢？也许有一天，“希望”蓝钻石能满足人们探究这个秘密的希望。

毫无疑问，《遗传厄运》是今年最恐怖的**，而《昆池岩》炒作成分更大。先来说说昆池岩吧，刚开始在韩国上映的时候，被韩国媒体过分吹捧，更多的是因为它取材自韩国真实的鬼屋题材，但是对于我们中国观众来说，就没有了心理上的恐怖压力。

《昆池岩》采用的是第一人称摄影，在拍摄手法上有一定的创新，到后期高潮部分也有一定的惊悚效果，不过更多的是靠突如其来的音效和放大的鬼脸来吓人。

而《遗传厄运》不同，它不仅取材自魔鬼学小说，而且并不依靠单纯传统的惊悚手法，他用逻辑缜密的故事将我们带入到一个恐怖的故事中，让我们愈想愈怕。

《昆池岩》用120分钟的时间实际上只有四分之一的时间是正片，而《遗传厄运》每一秒钟都不曾浪费，每一个镜头都有恐怖的延伸意义。所以，我认为《遗传厄运》远比《昆池岩》更为恐怖。

公元1642年，法国的探险家兼珠宝商塔维密尔，在印度西南部首先得到了这块巨大的宝石金刚石，重112克拉，它具有极为罕见的深蓝色。塔维密尔将宝石带回法国，献给了法国国王路易十四，国王封了他一个官职，并且赏他一大笔钱作为宝石的代价。传说中的噩运也随之开始降临到接触宝石的人的身上。塔维密尔的财产，被他那不孝的儿子花得精光，使得他到了80岁的高龄时穷得身无分文，仍不得不再一次到印度去，希望寻求新的财富。可是，他却在那里被野狗咬死了。

下一个便轮到法国国王路易十四了。他将这颗蓝色的宝石金刚石琢磨成了重6903克拉的钻石。路易十四仅仅戴了一次，不久就患天花死去。继位的法王路易十五，成了钻石的新主人。他发誓不戴这颗深蓝色的大钻，可是，他把它借给他的情妇佩戴。结果，路易十五的情妇在法国大革命中被砍了头。这颗蓝色大钻又传给了法王路易十六，他的王后经常佩戴此钻，结果是将路易十六夫妇双双送上了断头台。路易十六王后的女友兰伯娜公主，随之成了这顾蓝色噩运之钻的主人。她大概又是因为戴了这颠倒霉的钻石，在法国大革命中被杀。

这颗蓝色的大钻于1792年在法兰西的国库中被盗。窃贼的命运如何，不得而知，只知道它被重新琢磨了一次，重量减为4552克拉，并于1830年在伦敦的珠宝市场上出现，当即被银行家霍普(Hope)买去，价值18000英镑。从此，这颗蓝钻就以它新主人的姓氏为名，叫做“霍普”。由于英文Hope又是希望的意思，故此钻又名“希望”。银行家霍普终生未婚，他将蓝钻传给外孙(其条件是要他改姓霍普)。这位新的钻石主人后来娶了一位美国女演员约西为妻，不久，小霍普破产，约西和他离了婚。约西于1940年死于美国坡士顿，她在晚年穷困潦倒，经常埋怨那顾蓝钻“希望”给她带来了难以摆脱的厄运。1906年，小霍普为清偿债务被迫卖掉了蓝钻“希望”，此后的两年之内，“希望”被转卖了多次。

1908年，蓝钻“希望”被土耳其苏丹哈密德二世用40万美元买走。据说，经手这笔买卖的商人在带着他的妻儿出门时，汽车翻下了悬崖，全家一起遇难。蓝钻“希望”在土耳其宫廷中由苏丹赏给他的亲信左毕德佩戴，可不久，左毕德被苏丹处死。

1911年，美国华盛顿的邮政负责人麦克兰，用114万美元购得了蓝钻“希望”，他将它送给自己的妻子作为礼物。有人告诉麦克兰夫人，说这是一顾会带来噩运的钻石，并谈了不少历史上的传说，麦克兰夫人一笑置之。她经常佩戴此钻， 并常与她保有的另一顾名钻——948克拉的“东方之星”同时佩戴，以显示豪华与富有。也许是巧合吧!就在麦克兰夫人得到蓝钻“希望”的第二年，她的儿子在一次车祸中丧生， 而她的丈夫麦克兰先生不久也死去，她的女儿又因为服用安眠药过量而死。

麦克兰夫人于1947年去世，美国著名的大珠宝商温斯顿，在1958年买下了她的全部珠宝，成了蓝钻“希望”的新主人。后事如何呢？温斯顿带着这颗噩运之钻，在不同的季节多次飞越大西洋，当然，都平安无事，不过，倒遇见了一件趣事。

一次，温斯顿和他的妻子一起，到葡萄牙的首都里斯本去，回纽约时他妻子先一天乘飞机走，温斯顿本人于第二天 飞返纽约。温斯顿夫人的飞机按时起飞，按规定在亚速尔群岛的玛丽亚机场中途降落加油，由于飞机引擎发生了小故障， 因而耽误了约3个小时。在等待修理的过程中，突然有一位男乘客提出拒绝再乘这一架飞机旅行，坚决要求改乘第二天的飞机，于是他下飞机走了。 温斯顿并不知此事，他在第二天去里斯本机场的路上，接到了妻子打来的电报，说她已平安抵达纽约。温斯顿将此电报塞进衣袋，随即登上飞往纽约的班机，飞机起飞时，他发现邻座是空的，他很高兴，因为可以好好地睡一觉了。一觉醒来，飞机巳到达加油站亚速尔群岛的玛丽亚机场，在飞机加油时，他下机散步去了。

当他回到飞机时，发现邻座已经有了客人，而且此人正在滔滔不绝地给机上的旅客们讲述自己的一个冒险故事。他说自己昨天居然和噩运之钻主人的妻子同乘一架飞机，果然飞机在这玛丽业机场发生了故障，他赶快逃下飞机，要求改乘今天的飞机，等等。这位旅客继续说：“我并不迷信，可我为什么要冒险和噩运之钻主人的妻子同乘一架飞机呢？我坚决要求改乘另一架飞机，你们看，我安全了，并且能在此地谈话。”温斯顿在旁边听着，真是哭笑不得，心想，这位老兄要是知道我是蓝钻“希望”的主人，那他现在又会怎样呢正在这时，邻座那位客人突然提高嗓门说：“如果昨天那架飞机能够安全到达，那才是怪事。” 涵养不错的温斯顿先生大约也忍不住了，他从口袋中掏出妻子打来的电报，递给了邻座这位激动的旅客，顿时，他像泄了气的皮球安静了，一直到达目的地纽约，这位旅客再也没有开口。

好了!迷信终于破灭了，厄运也结束了，这颗历尽坎坷，蒙受了无数不白之冤的美丽蓝钻“希望”，得到了它适宜的归宿。温斯顿将它作为礼物捐献给了国家，它现在藏于美国华盛顿的史密森研究所。从此，它再也不是炫耀豪华和财富，或增加个人娇美的装饰品了，而是成了科学研究的标本。

**《咒》改编自05年发生在高雄的真实事件，当时一家六口自认被神明附身，全家人发疯似的起乩，甚至自残等种种离奇行径，最后更导致有家庭成员死亡。

想要看懂**，就应该先从一部**的大概剧情看起。回归剧情，一切起源似乎是一个满怀愧疚母亲，她为了拯救女儿，祸害到许多人事情，而最后的最后为了救女儿，她不惜前往当年恐惧的原初之地，欺骗所有人，也要完成最后的仪式得到救赎，最后却不幸被诅咒击溃然后死亡的故事。

看完这部**观众直呼晦气，“火佛修一 心萨呒哞 ”算是导演给观众朋友开的一个玩笑，这其实是闽南谐音（祸福相倚，死生有名的意思）不用太觉得晦气。这是导演的圈套，大呼晦气的时候，这部**的“恐怖”才真正成立了，接着优秀的反转也才成立。

找了一点资料 以前，闽南曾经有一派古老的密教，他们以施行邪法维生，信封名为大黑佛母的诅咒之神，他们割取小孩身上的肉来供养佛母，伤天害理，最后控制不住佛母，反被佛母给诅咒，于是他们把佛母封印起来，并且用邪术转移佛母的诅咒，以求自保。

我们复盘一下故事就不难发现，该**有许多令人细思极恐的剧情

1不知道有人注意到没，开场的所有DV镜头的记录她都展现出神经质和紧张感，但在关键的时候，她又展现出极其的冷静清晰，知晓进退、毫无慌张和神经质的状态，比如不经意在录制时流露的冷静，鬼打墙前带路的时候和最后前往山洞的时候，到底哪一个才是真正的李若男？

看似关怀，孩子似乎中邪的时候也依然选择不告诉任何人，教孩子熟悉自己的名字？其实在玻璃破碎第一时间她就知道佛母找上门来了，感应到孩子了，为什么要交给孩子的真名呢？是为了做祭品保护自己还是为了让自己摆脱佛母的控制或者是为了把自己也变成村里面的人吧。

2为什么阿东和阿原进地道后整个寨子的人基本都死了，看过DV的父母和警察也未能幸免，李若男却能安然无恙的活下去，而且生下了女孩？因为佛母需要留一两个“种子”继续传播自己的咒语发展新的教众，母女俩不管是有意还是被强迫，开始了意为传播教众的DV记录。

3欢迎仪式（we come）这里的欢迎故意丢下字母L，其实就是we come，我们来了（意为佛母来了，或者我们母女来传教了，因为结局里不难看出李若男早在6年前就找到了云南大师，6年前就已经知道那句咒语其实就是诅咒而非祝福）

4进村子时，村中长辈的手势一开始进大门时就以诅咒手势欢迎“新教众”，刚开始舅公说自己家族人拜拜，但也只是象征性赶了赶态度并不强硬，和长辈姑婆细语了一番却面露诡异笑容，说明有“新教众”加入他们是非常高兴的，因为又多一个人分担诅咒了

5平安符这里可以看出李若男其实潜意识里已经成为了佛母的虔诚教徒，正常人拿到寺庙求的平安符都会谢谢然后收起来，李若男却像摸到烫手的山芋直接丢开，后续霞姐也因为“冒犯”了佛母而受到惩罚。

6进地道前，被选中的乩童给李若男喝的什么喂她喝的其实就是带她拿头发喂的青蛙那罐子黑水，个人觉得这个应该是谁喝谁就可以被佛母附身，乩童是为佛母办事的，这样她们母女俩其实身上都留下了佛母的印记，注意看上图左下方吊瓶的颜色，是不是和头发喂青蛙那个罐子里的水颜色一样？

7心理医生看完DV也离奇身亡鬼打墙的时候电台里出现的播报，其实就是之前见李若男后，看了DV的心理医生死亡的新闻。

8真相 这句咒语，其实是闽南语，这句话意思是，我愿意共享诅咒，献出姓名，这个符号，是将佛母的诅咒，散发给陌生人分担的法术，越多人承担诅咒的力量，诅咒就越被稀释，凝视越深，承担越多，而佛母的脸是诅咒的中心，所以他们才把佛母的脸遮住，绝对不去看。由此可见李若男的心机有多重了，6年前还是孕妇的时候就已经知道了真相，把孩子送走可能确实是想保护她，不让她知道真名，但是为什么6年后又把孩子找回来，且强行让女孩记住姓名呢？我觉得应该是她的意志已经被佛母侵蚀，开始“被迫”替佛母发展新教众了。

1关于初遇的诗句

1 “满堂兮美人，忽独与余兮目成。”——屈原的《九歌·少司命》

2 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”——纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》

3 与君初相识，犹如故人归。

4 “玉楼初见念奴娇。无处不妖娆。眼传密意，樽前烛外，怎不魂消。”——赵长卿的《眼儿媚》

5 “庾亮楼中初见时，武昌春柳似腰肢。相逢相失还如梦，为雨为云今不知。”——元稹的 《所思二首》

6 “有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”——诗经《有女同车》

7 ”出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。”——诗经《出其东门》

8 ”野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”——诗经《野有蔓草》

9 ”静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”——诗经《静女》

10 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”——辛弃疾的《青玉案·元夕》

1“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，这一句是讲在我处在满堂迎接神（少司命）的人群中，但女神唯独对我一见钟情，眉目传情。可引申为两人初遇就倾心相许，但是诗的最后女神不得不忍痛离开。

2“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，这一句是讲恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。

3“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，我千百次寻找她，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。它常被认为是婉约派的“情词”，描述一种迟遇心上人的惋惜之情。特别是“众里寻他千百度”一句，读来让人不禁联想起寻找梦中恋人的漫长与艰辛。乍一读这后四句，整个给人的意境是：踏破铁鞋无觅处的一声叹息和不期而遇喜相逢的一丝欣慰。

4“庾亮楼中初见时，武昌春柳似腰肢。相逢相失还如梦，为雨为云今不知”，《所思二首》是唐朝诗人元稹的作品之一，表达了对初遇的感情。

2描写两人初遇的诗句,是写爱人的啊

我觉得屈原的《九歌·少司命》中：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”这一句不错，本是说在我处在满堂迎接神（少司命）的人群中，但女神唯独对我一见钟情，眉目传情。但也可引申为两人初遇就倾心相许。但是诗的最后女神不得不忍痛离开。

韦庄《思帝乡》：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！”是女子对初见男子一见钟情，一种飞蛾扑火，奋不顾身的心态。

还有晏几道《临江仙》“记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思”也是的，但它是写词人与情人离别后对两人初见的追忆，不知你满意否。

其实古代诗歌里，即使是写初时相见的美好，但多是在文末里是以离别为休止符的。不过你只需断章取句即可。

3描写两人初遇的诗句,是写爱人的啊

我觉得屈原的《九歌·少司命》中：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”

这一句不错，本是说在我处在满堂迎接神（少司命）的人群中，但女神唯独对我一见钟情，眉目传情。但也可引申为两人初遇就倾心相许。

但是诗的最后女神不得不忍痛离开。韦庄《思帝乡》：“春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少？足风流。妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞！”是女子对初见男子一见钟情，一种飞蛾扑火，奋不顾身的心态。还有晏几道《临江仙》“记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思”也是的，但它是写词人与情人离别后对两人初见的追忆，不知你满意否。

其实古代诗歌里，即使是写初时相见的美好，但多是在文末里是以离别为休止符的。不过你只需断章取句即可。

4有关好友友情的诗句

君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。

-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。

-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志蜀书刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。

-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。

-（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。

-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。

-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。

-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。

-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。

-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。

-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。

-《诗经小雅》 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。

-《汉书诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。

-《论语子路》 礼尚往来。 -《礼记曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。

-《论语颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。

-《元曲选争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。

-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。

-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子交际》 君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。

-《抱朴子交际》 势力之交难以经远。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。 -《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

-鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。 -《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。

-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。 -（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

-谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 -巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。

-谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 -（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。

-（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 -（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

-（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 -（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。

-（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 -（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。

-（黎）纪伯伦 患难识朋友 。 -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

-（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 -（希腊）伊索 不要靠馈赠去获得朋友。

你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 -（希腊）苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。

-（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 -《五卷书》 朋友之间保持一。