四尽的侍奉

经文：申10:12-13；书22:5；可12:30

“以色列啊，现在耶和华你神想你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他。遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”（申10:12-13）；

“只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切得道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”（书22:5）；

“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”（可12:30）；

引 言

《圣经》中有很多处经文提到了四尽，旧约里有尽心尽性，新约里又加上了尽意尽力，刚刚我们已经读了三处经文，其实神要求我们要尽心、尽性、尽意、尽力的去爱主我们的神，就是要让我们对主爱的专一，爱的至上，爱的火热，要有爱的侍奉，这样我们就可以去亲近他，侍奉他，以神为乐，以神为首，服事就会有爱的香气，蒙主的纪念，用我们的身体和灵魂和生命的一切去爱、去侍奉、去顺服我们的上帝。

今天一个侍奉主的人虽然有时可以讲出圣经的道理，似乎可以依然侍奉的很好，但是若他与主的关系疏远，并且没有进入到生命里去服事，那么他的行事为人和他的侍奉也只能随从今世的潮流。有的时候也会绊倒他人。

一、 四尽的侍奉——是为要叫你得福

“以色列啊，现在耶和华你神想你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他。遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”（申10:12-13）；

申命记10:12-22这段经文是，神的选民进入迦南地和神恒久忍耐的恩典，摩西在9章的时候用了很长的篇幅描述了以色列民在过去的四十年旷野之路满了不顺服、满了悖逆，但是我们看到最终他们却靠着神恒久忍耐的恩典，得以进入应许之地。所以在这里摩西深刻地告诉了这大蒙恩典的百姓当爱主你的神和遵守神的律法，这才是蒙神恩典之人当尽的义务。

有时候我们也会像这些昔日的以色列百姓，在很多的时候都会对神有抱怨、有埋怨，眼睛只定睛在那些眼前的环境上，而从来不看上帝那恒久忍耐莫大的恩典。我们可以看到在以色列百姓进迦南的这旷野之路，如果不是上帝的恩典，没有人可以进入应许之地，各位同工，我们每一个人从信主一直到侍奉主，我相信我们都是有深刻经历的人，并且每一个人的经历都不同，但是上帝的恩典都一样，没有对任何人而隐藏，破碎得以重生，罪恶得到赦免，我们今天可以信靠他，并且侍奉他，这一切都是神的恩典，否则我们根本不配。所以摩西告诉当时的百姓，他们进入迦南地了，一定要爱神并遵守神的诫命，蒙恩者当感恩，我们今天在做的同工，我们的侍奉就是向神感恩，当一个侍奉者，回首往事并且深深的思想神的恩典，这不仅会滋养我们今天的信仰生活，而且不使我们自己掉进骄傲的泥潭，让我们知道我们今天对主的侍奉乃是理所当然的（罗12:1-2）；

四尽的侍奉为要叫我们得福，神为什么要求我们要尽心、尽性、尽意、尽力的爱他、侍奉他，就是要我们得着祝福。上帝的话和律例典章并不是用仪文来束缚人，而是给人提供了生存的意义和幸福的道路，这是生命之光。

当我们尽心、尽性、尽意、尽力的爱主和服事主的教会，这就可以成为我们的泉源，取之不尽、用之不完。是永远都用不完的。那如何去这样爱主呢？在我们的生活中，每天会面对很多的大事小事，好事坏事，包括我们的言语唇舌和心思意念、言谈举止、一举一动，都要去荣耀神，从每一个“尽”来爱主，敬畏主。神就会向我们显明他对我们的爱，就像一个父亲宠爱自己的孩子，我很爱我的孩子，很宠她，在我眼中她的每一个表情都是可爱的，神爱我们也是如此，当我们去尽心、尽性、尽意、尽力去爱我们的主的时候，他就会恩待我们，宠爱我们，我们就是幸福的。所以各位同工是我们的侍奉要合神的心意，要建立在爱主的基础上，这样的侍奉才不会有怨言，有软弱，才会甘心。今天每一个真正相信耶稣基督的人圣灵都会与他同在，我相信每一个真心爱主用生命去侍奉的人，圣灵一定会充满他，赐他力量。如果我们今天总是活在自己里面，活在论断里面，活在他人的目光里面，我们是不能尽心、尽性、尽意、尽力的服事的。如果一个基督徒常常不停圣灵的劝导，那么有一天圣灵真的会离开他。

所以亲爱的同工，神让我们做到这四尽的服事，不是要为难我们，捉弄我们而是要赐福予我们。因为没有了圣灵的工作，一切都是苍白无力的，让我们按着神的要求来爱他，侍奉他，遵守他的诫命和旨意，去渴慕神的话，爱慕神的话，我们就会进入属灵的迦南美地，进入丰富的泉源，有神的同在。

二、 四尽的侍奉——更加忠心和火热

“只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切得道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”（书22:5）；

“切切地”就是要恳切、要恒切，努力的，去寻求神，也具有尽力、深思熟虑之意。遵守神的旨意，在经历了很多的危险和苦难，并且在那些困境中经历了神的大能，因此得以拥有更加火热的信心与忠心，会让我们对主对教会更加的忠心、对侍奉更加火热。当时的约书亚恳切地嘱咐那些结束漫长旅途生活的壮丁，不可懈怠或停止属灵的追求，当更加的大发热心，继续走信心之路。我们常常侍奉了很久，信主了很久，以为懂得了，追求的也够了，但是就像约书亚说的，不可停止属灵的追求，不可以停止火热的爱主，因为我们所走的这天灵程天路，是需要信心的，侍奉需要对主有忠心的，而且是火热的去爱主。所以尽心、尽性、尽意、尽力的爱主和侍奉主，就是要全身心的给主。

各位同工，今天教会是由人组成的，那么耶稣基督对众教会所说的话就是对今天所有人所说的话，对每一个侍奉者所说的话，圣经说“凡有耳的、就应当听。”，前面四个字就是指今天我们每一个人，我们都是有耳的，所以我们讲教会、讲侍奉，神对教会所说的话，就是对你、对我所说的话，所以我们说教会要复兴，要改变，要发展，我们的服事要忠心、要火热，就是我们每一个侍奉者切切地去遵行上帝的道，在侍奉上专靠他，去改变，这样教会才能够改变，我们的侍奉才会改变，教会不单可以稳步的向前发展，越来越复兴，教会侍奉的人也会更忠心、更过热。所以，教会是金灯台，我们教会的复兴，和我们服事的忠心与火热，就是要我们爱主，尽心、尽性、尽意、尽力的去爱主、爱教会，这与我们今天每一位侍奉的同工都息息相关，有责任有使命。希望我们里面的火，不可熄灭，要常常点着，越烧越旺。我们可以问问自己，我们里面这股爱火可爱有，或者是马上就灭了，这需要我们自己警醒，去切切的寻求我们的神。

三、 四尽的侍奉——是耶稣基督的命令

“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”（可12:30）；

这节经文告诉我们，尽心、尽性、尽意、尽力的爱主和侍奉是耶稣基督的命令。什么是尽心、尽性、尽意、尽力呢？

1 、尽心 ：

是指我们的全心和全人，完完全全的接受圣灵的管理，就是要用你全部的身心去爱主，去侍奉主，是没有自己的，没有老我的。以你全部的渴望、全部的感情来爱主。用尽心思来爱主，比如我们专读一门功课，学习一门技能，或真被一门考试的复习，这些都是需要我们用尽心思，花时间、花精力的去付出，但当成功就会有成功的喜悦。所以我们今天去侍奉神、去爱神，也要用尽我们所有的心思，毫无保留的去爱，去学习，要有渴慕的心，在基督里没有毕业生，学无止境，直到见主面的那一天。一生蒙神的恩典。

2、 尽性 ：

是指人全部的性，包括这个人的喜欢和爱好，是整个人的理性全部去接受圣灵的管理。就是不受撒旦的控制和辖制，去遵行神的旨意。以你的学识、理智、想象力、思考力来服侍主。以你全部的意志与精神来爱主。发挥个人所有的天赋个性，每个人都是不同的，有的会唱歌、有的会讲道、有的会祷告、有的人身体非常强壮、有人有钱、有人创作力好等等，这都是天赋的个性。当年的使徒们也是一样，每个人都各有不同，彼得是主的大使徒，有胆识、有魄力，他给传福音带了个头，使徒保罗是非常有学问的，他的才学为主所用，能够日后把福音传到外邦，可以与他人去辩论，讲明福音的真意。还有很多，所以我们今天金沙基督教堂的在做的每一位同工，个性与优点都是不同的，所以我们每一位同当发挥我们的特长来尽性的爱主和侍奉他。

3、 尽意 ：

指人心里所想、所思的，全部的心思和意念，是指一个人意志力完全的接受圣灵的管理。就是以你的学识、理智、想象力、思考力来服侍主。用尽自己的情意，就是我们对主要热情、要恭敬，态度很重要，彼得的岳母蒙主医治，热一退就马上起来服侍主；马大非常热情的接待耶稣，所以主耶稣常常到她的家。所以我们要对我们的神有饱满的人情，用尽我们的情意去爱主和侍奉主，这是讨主喜悦的。

4、 尽力 ：

指人全部的力量、主权，“力”指的是“权利”，也包括神给我们每个人的恩赐和能力，最重要的是讲自己的主权毫无保留交给圣灵来管理。牺牲一切都在所不惜，一切都是为了上帝。我们一切的渴望，就是百分之百地来爱上帝、来服侍上帝。用尽我们的力量，虽然我们时常软弱无力，唯独靠着耶稣加给我们的力量。虽然我们是只有一点力量的人，但是（腓4:13）告诉我们：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”所以我们服侍的同工遵守主的道，信徒遵守主的道，教会遵守主的道，主就会给我们敞开福音之门，得救的人数就天天加给主的教会，使我们的服侍能够得人。

各位同工：耶稣基督的这个命令就是在告诉我们，我们今天每一个人都要有破碎和重生的生命，破碎自己一切不属神的，不好的，把自己完完全全的交给主，重生出新的生命。这种生命是完全遵守神旨意和顺服神旨意的人，爱主和侍奉主的。这四个“尽”指完全的心思，完全的悟性和灵性、完全的心思和意念。就是要我们全心全意的去爱上帝，竭尽全力的去侍奉主，我们在听神的话语时要思想和揣摩，透过圣灵的启示我们就会有得着。后面耶稣基督在31节的时候又说：“其次就说说：‘要爱人如己’”（可12:31）这两条诫命耶稣告诉我们，是诫命中最大的，在（太22:40）中说：这也是律法和先知一切道理的总纲。这两节经文是主耶稣基督的命令，前面是要爱神，后面是要爱人。这是主的次序，但是我们人常常将爱人放在了第一位，而将爱神放在了第二位，这是人自己的次序，这是绝对不可以的。因为这违背了耶稣基督的命令和教训。只有爱神才能够去爱人，不爱神的人即使去爱人也是虚假的，真正的爱都是要建立在爱神的基础上才能够真实和甜蜜，如：夫妻之爱，如果不是在神的基础上，就会越来愈远，夫妻都爱神就会越来愈近，愈来越亲密，一个家庭都爱神，都信主，这个家庭一定是蒙恩的，如果都真正的侍奉神是一定蒙大恩的。一个信靠基督的人，把任何一件事情、一个物件或一个人放在第一位来代替了爱神的位置，这就是犯了拜偶像的大罪； 各位亲爱的同工：我们都是侍奉主的人，我们爱主、服侍主要尽心、尽性、尽意、尽力去爱主，去服侍主。我们基督徒绝不可以爱世界上成为的基督教，这只是一个教名，而是要真正的爱基督和他自己的教会。

总 结

我们有软弱，会常常爱世界，会犯罪，会有懒惰，但当我们回转爱主时主的宝血就会洁净我们，照亮我们归回道神里面，从新的去爱他，侍奉他，所以，耶稣基督时万有的源头，有了主我们就有了一切，愿我们贴近主的心、更深地与主同行，。让我们听从耶稣基督的命令，遵守他的圣道，真正活出这四尽的服侍，尽心、尽性、尽意、尽力的去爱、去侍奉主我们的神。求神的光照耀在我们的生命中，恢复我们与神之间的关系，活出生命的见证，报答主的恩典，能够把主的命令去实践在生活、工作和侍奉中。在任何的艰难中都靠主得胜有余。能够敬虔、端正、平安无事地度日。愿我们的侍奉成为“四尽的侍奉”，神永远与我们同在。

灵体召唤的方法有两种。第一种在地图中打死怪物后，怪物的尸体会留在地面上，这是按住“A”可以显示出来，用鼠标指到你想召唤怪物的尸体，点击“召唤灵体”对应键位即可完成召唤。第二种是使用“亵渎”技能进行召唤。点击“亵渎”技能相应的键位，便会在地图中产生怪物尸体。找出你想要召唤的怪物，使用“召唤灵体”技能召唤即可。灵体的选择。前期练级（40级左右）主要以“火炎哨带”或者“冰霜哨带”作为主要灵体。两种怪物攻击方式差不多，一个释放火球，一个释放冰茅。

"曼珠沙华"这个名字来自梵语（manjusaka）

「摩诃曼珠沙华」原意为天上之花，大红花，天降吉兆四花之一

彼岸花（曼珠沙华）日本的花语是「悲伤的回忆」，韩国的花语是「相互思念」，中国的花语则是[优美纯洁]

山口百惠的歌词中，也应该含有这些意思

还有白色的花，白色的梦也染成红色，这些词句，也是作词者的用心

而彼岸花科，也确实有同科同属白色的， 曼珠沙华（manjusaka）

白花彼岸花 日文：白花彼岸花（shirobana higanhana），白花曼珠沙华（shirobana manjushaka）

大妖降世，所向披靡。他是坚守铃鹿山的宝藏守护者，也是屹立山巅的不朽战神。没有任何盗宝者可以越过他的守卫，胸怀坚毅之心，他以碾压一切的强大武力，守护着心中的正义，也驱散着笼罩大地的茫茫阴云。自10月15日维护更新后，全新侍类式神「大岳丸」正式降临平安京战场，全面细致的式神攻略也在今日曝光！

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进退自如的战神 大岳丸攻略来袭

概述

式神定位：侍

式神价格：12888金币 /48式神券

难度评估

中等

定位简单描述

定位：大岳丸是一个拥有回血、双抗提升、位移加速能力的持续输出近战式神。

能力：大岳丸的特质可以在持续输出中强化伤害，并且参与团战时可以回血与提升双抗，进一步强化他的持续输出能力。一技能使用末端命中敌人可提供加速与伤害回血效果，二技能减速限制走位与三技能位移突进，都为大岳丸提供持续追击输出能力。大招可为大岳丸提供强力限制与属性提升效果。

作用：大岳丸的持续输出与回血能力适合线上换血对抗与团战抗压，其位移与加速追击能力使大岳丸同样可以走打野路线为队友提供支援，在团战中切入并追击敌人后排。

推荐分路

路线：上单/打野

技能

天生被动：覆土之术

大岳丸攻击会对目标积累[墟雷值]，大岳丸攻击积累满[墟雷值]的目标时会附加额外伤害。

大岳丸每次参与封印敌方式神后，将在被封印的式神周围获得生命值回复和双抗提升。

关键词：额外伤害 回血 双抗提升

技能分析：大岳丸攻击目标积累满[墟雷值]会提升大岳丸伤害，因此需要针对目标持续输出。参与封印敌方式神时大岳丸需要在其周围，才能获得回血与双抗提升，拥有持续作战能力。

一技能：麓鸣轰雷

大岳丸向前方斩击，若攻击范围末端命中敌人，则获得加速效果，同时持续为八尺琼勾玉充能并可再次使用该技能。

再次使用：大岳丸召唤出雷电风暴围绕自身，根据能量值对周围敌人造成多段伤害，并回复自身生命值。

关键词：伤害 加速 范围伤害

技能分析：大岳丸的主要输出技能，技能末端命中敌人可获得加速并解锁技能二段效果，提供多段范围伤害与回血。再次释放时尽量在充能最高时释放，以提升技能伤害。

二技能：麓鸣天鼓

大岳丸朝指定位置释放[麓鸣天鼓]，对目的地的敌人造成持续伤害和减速效果，再次使用该技能可提前召回[天鼓]。

关键词：伤害 减速

技能分析：大岳丸的减速技能，可以提升一技能与终极技能的命中率。

三技能：麓鸣疾霆

大岳丸向指定方向冲刺，并将下一次普攻强化为范围伤害。

强化普攻命中敌人后，将会返还部分技能冷却时间。

关键词：位移 强化普攻

技能分析：大岳丸的位移技能，可用于突进追击或后撤回避。位移后接普攻可提供范围伤害，命中敌人可返还位移冷却时间。

终极技能：无尽剑狱

大岳丸朝指定方向释放无尽剑狱，一定时间内放逐命中的第一个敌方式神，令其无法操作、失去视野，并处于无敌状态。剑狱关闭时会对目标造成一次物理伤害。

后续一段时间内大岳丸会依据目标属性提升自身攻击力和双抗。

关键词：控制 提升属性

技能分析：大岳丸的单体强力控制技能，令对方无法操作、失去视野并处于无敌状态，限制敌人行动的同时友方也无法对其造成伤害，因此该技能属于双刃剑。

根据技能命中的目标，大岳丸在后续一段时间内提升攻击力和双抗。

连招技巧

连招原则：发挥每一个技能的特性，尽量使用一技能末端命中敌人以解锁二段效果，在三技能位移后对敌人普攻可提供范围伤害并返还冷却时间。

基础连招：

（1）2+1+1 二技能减速敌人，再接一技能可以提高末端命中率，同时加速追击敌人再次释放一技能进行多段伤害。

（2）3+A 三技能位移后接普攻敌人，可造成范围伤害并返还技能冷却，可增加伤害并加快技能循环。

对线：2113 使用一技能与普攻清线。当敌人上前清兵补刀时，使用二技能减速敌人，用一技能末端命中敌人并充能，能量充满时加速上前再次释放一技能进行消耗换血与清兵。消耗完成使用三技能位移后撤。

游走：321A1 使用三技能位移切入，用二技能减速敌人限制走位，用一技能末端命中敌人加速并解锁二段效果，使用普攻造成范围伤害并返还三技能冷却，一技能充能完成后释放二段效果再次造成伤害。

团战：3241A1 使用三技能位移切入。用二技能减速敌人接大招控制敌人，接着用一技能末端对敌人造成伤害解锁二段效果，等待充能时接强化普攻造成范围伤害，再次释放一技能造成范围伤害。

追击：3211 三技能冲刺位移拉近距离，再接二技能减速敌人。用一技能末端命中敌人提供加速，再次使用一技能范围伤害，期间可接普攻补充伤害。

逃生：23 用二技能减速敌人，接三技能位移翻阅墙体或拉开距离。

出装加点

1加点主升一技能，副升三技能，有大招升大招。

2灵咒

（上单路线）瞬步+俊足 瞬步用于保命或突进。俊足用于加速追击，持续输出。

（打野路线）瞬步+降伏 瞬步用于保命或突进。降伏用于购买猎具与击杀野怪。

3阴阳术

（上单路线）

高级阴阳术选择秘术迅法，提供加速追击手段，契合大岳丸的持续输出特性。中级阴阳术选择预兆星光、符咒御风、符咒灭，分别提供线上回血、提升移速、斩杀回血效果，前期适合线上对拼换血，团战追击与输出。初级阴阳术选择生命与移速，提供一定坦度与基础移速。

（打野路线）

高级阴阳术选择秘术迅法，提供加速追击手段，契合大岳丸的持续输出特性。中级阴阳术选择秘术影狩、符咒御风、符咒灭，分别提供额外伤害、提升移速、斩杀回血效果，前期适合支援时增加输出，团战时方便追击与收割。初级阴阳术选择主属性、移速、穿透，侧重输出与基础移速。

4出装推荐

（上单路线）

首件装备选择名刀三日月，提供生命值、攻击与穿透，同时装备被动提供移速与攻击力，适合前期输出对拼。足具选择狂怒之靴，降低减速效果，更好地追击敌人。选择缠魂袖爪提供坦度同时，装备被动提供额外伤害且有移速加速，可以强化大岳丸走位与追击能力。中期选择乌丸弥刃，增加生命值，提供攻击穿透，装备减疗效果可以有效克制敌方回血能力。中后期进一步增加双抗坦度，选择天魔反戈提供双抗属性，主动使用还可以在团战时提供加速与额外生命值。九天穹之翼提供法术抗性，购买天岩户之扉后选择杀生石之甲，提供护甲克制敌方射手。

（打野路线）

猎具选择无字枪，提供攻击与冷却。足具选择清心之靴加快技能冷却。选择森罗万象可以强化技能伤害，同时对低血量式神普攻可造成额外伤害与减速效果。天照丛云剑提供较全面的属性，装备被动提供回蓝，在技能穿插普攻时提供额外伤害。中后期选择乌丸弥刃，增加生命值，提供攻击穿透，装备减疗效果可以有效克制敌方回血能力。后期提升坦度与持续输出能力选择鬼相护面，低血量时提供护盾。购买天岩户之扉后选择罗刹王古槌提供免控能力。

技巧

1实战技巧

（1）式神选择上，选择带强控制的式神，方便大岳丸大招结束时衔接控制并输出。

（2）大岳丸参与封印敌方式神时可以在被封印式神的附近获得回血与双抗提升，参团时注意靠近被封印式神。

（3）尽量使用一技能末端命中敌人，再次释放时注意充能状态，在满状态时释放一技能二段效果可提升伤害。

（4）使用二技能先手减速可以增加一技能末端与大招的命中率。

（5）在三技能冲刺结束后使用强化普攻可以返还三技能冷却时间，该强化普攻可以在一技能等待充能期间穿插输出。

（6）大岳丸大招可用于限制对方强势切入又暂时难以处理的打野或上单，保障我方输出的生存并集火对方脆皮式神。

2克制技巧

（1）式神选择上，可以选择带提前免控技能或给队友解控技能的式神应对大岳丸的大招效果，如鬼使白与惠比寿。

（2）装备选择上，可以选择带减疗效果的装备克制大岳丸特质与一技能的回血能力，如彭侯大铠。

（3）大岳丸持续输出可积累[墟雷值]，用控制技能限制大岳丸的持续输出与追击。

将胸中的怒火倾泻而出，用致命的攻击终结敌人的企图，战场上，他便是如战神一般的存在。今日，《决战！平安京》正式发布新式神「大岳丸」攻略。后续，游戏还将陆续为大人们带来更多式神、新皮肤，更多游戏信息，活动预告，请关注《决战！平安京》官方网站、官方微信、官方微博。

关于《决战！平安京》

《决战！平安京》是一款全球无符文对称MOBA手游，秉承 5V5公平竞技理念，告别符文系统，实现了地图镜像对称、战斗数值均衡，真正绿色公平对战；继承网易重磅IP《阴阳师》，和风画面细腻唯美、人气角色接连登场、顶级声优鼎力加持；独特有趣的技能设定和自由搭配的阴阳术，带来更多的技能组合和战术变化，为玩家带来全面革新的MOBA手游体验！

民间故事是民间文学中的重要门类之一，故事大全我为大家带来一篇神医侍司懿的传说，快来看看吧

古时候，苗家有个药匠，名叫侍司懿，本事真了不起，啥病都治得好。吃他的药，不光治病，还能延年益寿。那时候的人，都能活到几千岁几万岁。世上没人不知他的能耐，都称他神医，连天上也闻他的名。

侍司懿这个人很好学，他有那么高明的医术还不满足。他见天上的玉当玉母、太上老君、太白星君这些人，不但不会生病，而且也不会死。他想，天上一定有不病不死的药。

于是，侍司懿上天采药去啦!一去三十多天，天上的一日，就是地上的一年。等他回来的时候，他的妻子儿女，还有不少人早就死了。怎么死的害瘟疫死的。有少数人，枯瘦如柴，快要死了。他救活了这些人。对早已死去的妻子儿女和别的人，没法救了。因为他们的筋肉和内脏都没有了，只剩下个骨架架。

侍司懿仰天叹道：“唉!原来，医生医生，只能医活着的人，不能医死了的人，这算啥本事呀！”

侍司懿晓得太上老君有起死回生之药，连枯骨都能救活。就又上天去求他传授。

太上老君启奏玉当玉母，玉当玉母不准传授，还说：“世间的人都要死的，假如都象咱们这样，永生不死了，二天地上住不下，他们打上天来咋个做”

太上老君听了，就出了个坏主意，又启奏道：“为天上永世平安，这个侍司懿，就不用放回人间了。”

玉当玉母问是啥道理。

太上老君说：“他头回上天，向我学了不死之药；这次他来，要我传回生之方。如让他回去，世上的人不就同我们一个样了嘛他们只生不死，总有一天要打上天来的。”

玉当玉母听了，大惊失色，忙问道：“那咋个办呀得找个理由把他扣下来才好！”

太上老君笑道：“这个容易，还叫他怨不得谁哩!”

他回到家里，对侍司懿说：“你不是来要起死回生的药吗”

侍司懿高兴地说：“是呀1老君公公，请传给我吧，好回去救死了的人呵。”

太上老君说：“药就在月亮上的那棵檀香树里头。”

“咋个拿得到呢”．

“把树砍了就得到。”

侍司懿便去月亮里砍檀香树。谁知斧子砍下去了，提起来时，檀香树砍开的口子又长合了。他一天砍到黑，连树皮都投砍下一片。他去问太上老君：“这是啥道理”

太上老君说；“这就是起死回生嘛!你砍了它一刀，砍掉的地方就又复生了。”

“咋个才砍得倒呢”

“你砍一斧子，用颈子去比一下，又砍一斧，比一下。这样，砍了的地方就不会回生长合了。”

侍司懿照太上老君说的去做，确实砍了以后，口子不见长合了，他就砍一下比一下地干下去。谁知砍到一半，看到树心的时候，侍司懿刚用颈子去比，口子忽然长合了，将他的颈子卡住啦！・

从此，神医侍司懿就被卡在月亮里的檀香树干上了。不信，有大月亮的晚上你看吧，檀香树干上卡着个人。那便是我们苗家的神医侍司懿呵!你看，他还在摆哩。哪天，等他摆脱了回来的时候，人间才有长生不老和起死回生的药呵!

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