人生为什么需要诗和远方？

记得那次人间蒸发了一阵，后台小伙伴每天都会有爱地问候：“傅踢踢你死到哪里去了！”

我觉得旅行是人生至乐。繁冗的工作之余，幻想奇遇是最佳的调剂。一旦去往目的地，吃吃吃买买买更是打足鸡血。遇见迥异的风景，邂逅别样的人情，是旅行的意义。可很多人往往忽略了，旅行不止是放风，是遁逃，还有更深层的滋味。

去年此时，我搭乘博斯普鲁斯游船，在阴郁低沉的天空下乘风破浪，时而有海鸟在身边回旋。沿岸是旧时的皇宫和贵族的府邸，除了帕慕克所谓呼愁，感受更多的是，时间是永恒的，你我在时间里却不能永恒。再怎么看重自己，也不过是历史这幅大型延时摄影作品中的一个光点而已。

今年在瑞士，挑了一个晴天的傍晚，搭乘小站火车，去往清冷的小镇莱西根。日落时分，明蓝的图恩湖平静无波，对岸的山峦也葱葱郁郁，纵然无言，也有会心。寰宇之间，只有我和家里领导两个人，连分秒都仿佛停滞。

个中道理，高中早已学过：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”但唯有亲历江上之清风，山间之明月，才真正体会到，造物者之无尽藏，而吾与子所共适，是怎样的恢廓与通达。

现实太忙碌，以致我们更害怕间歇里的空虚。生活太苦闷，以致珍稀的快乐总显得提心吊胆。和上司的纠缠，与同事的龃龉，跟家人的相处，同朋友的离合，每每不经意地放大自我。压抑良久，是“我”委屈。夙愿得偿，是“我”兴奋。无端受辱，是“我”愤怒。庸常度日，是“我”痛苦。

而行路，恰是打破我执的法门之一。

在卢浮宫、奥赛博物馆和蓬皮杜艺术中心，躺在画册里的达芬奇安格尔德拉克罗瓦梵高莫奈毕加索们，忽然就透过原作与你无间交流。人类艺术与智慧的巅峰，矗立眼前，顿时就照见小我的局促。

登上采尔马特的盘山火车，再徒步去湖边，眼前是马特洪峰的壮美。当云层拨开，狂风平息，倒影悄然显现，除了错愕，也有一层舒朗。人力可以撼动的奇观很少，人生可以见证的奇迹却很多。

旅行的本质，是在有限的时空里体验精选的不平凡。未必都是雪朗峰顶雪山环绕的旋转餐厅，蓝色海岸的沙滩与赌场，或者小镇沿河的天鹅与水鸭。也会包含失望与无奈，譬如老佛爷百货的中文广播与聒噪乡音，譬如蒙娜丽莎面对数以千百计的合影游客摆出的那副生无可恋的表情。

但这些也无时无刻提醒着：“我”不重要，“我”只是大千世界的一颗微尘。能在多大程度上洞悉外面的世界，才能在多深入的维度上理解自己。

在摩纳哥看到待价而沽的游艇，起步都是数千万欧元。我和领导说笑，人生不只有眼前的苟且，还有怎么也挣不到的钱和打死也去不了的远方。

但说滥的金句到底有直击人心的地方，平日的琐碎令自我意识无限膨胀，阻碍了认知世界的视野。而诗和远方，恰巧凸显了自己的渺小。知道自己微茫，才会懂得谦卑过活，努力前程，不再抱怨，心怀期待，将有限的30000天生命，都当成末日来热爱。

那些诗和远方教我的是，明白自己的渺小，所有的当下都不再是徒劳。

这样看世界有点意思，微信公众号：傅踢踢 微信id：futeetee

春意暖，花满园，蝶飞舞，人如织……最是一年春好处，莫负春光满园好时光。

都说“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，春天来了，正是外出踏青、游览中国大好河山的好时机。但中国幅员辽阔，该去哪里寻觅“诗和远方”呢？

为了不让你费心，我们特地为此梳理了国内知名高速公路沿途的秀丽风光，相信当中一定有一条专属于你的“诗和远方”。

兰海高速公路

兰海高速沿途经过甘南、川西北高原，沿成都平原东北缘，在重庆跨越长江向南进入云贵高原的山岭重丘区，经南宁南行至广西沿海，从雷州半岛跨越琼州海峡到达海南岛。

沿着兰海高速公路走，你不仅可以看到遵义会议会址、赤水河、娄山关、腊子口等红色圣地，还能领略绿色森林生态、自然山水文化、地域民族文化和宗教文化等 旅游 景观。

腊子口森林公园，铁尺梁、一线天、梅鹿沟、老龙沟、腊子河和朱李沟六大景区；“重庆最美河库”——合川双龙湖水库，北碚胜天水库，渝北大洪河；贵阳的欢乐世界、野生动物园、修文桃源河 旅游 景区等你来。

包茂高速公路

下面这条高速公路，相信喜欢红色之旅的朋友一定不会错过。

包茂高速沿途经过内蒙古中西部的鄂尔多斯高原、黄土高原的草原、沙地，穿越秦岭、大巴山，在重庆跨越长江向东南进入黔江和湘西山岭重丘区，经桂林翻越南岭至广东西部沿海。

这里有目前世界最长高速公路隧道——秦岭终南山隧道。秦岭终南山隧道被网友评为“中国最美的十条公路”“自驾游此生必去的地方”。

这里有首批国家 历史 文化名城——延安。南泥湾是延安 旅游 名胜景点之一，南泥湾精神曾激励着一代又一代中华儿女战胜困难，夺取胜利。

包茂高速湖南段还连通湖南吉首、怀化，途经毛泽东故居、湘鄂川黔革命根据地、秋收起义会师旧址等红色景区，其中湘西十八洞村更是“精准扶贫”的首倡地。

海南环岛高速公路

自建设至今，G98海南环岛高速公路仍然是海南路网中最繁忙的交通主动脉。环岛一圈， 历史 人文、热带风光、椰风海韵、古物陶器尽收其中。

海口地处热带，海南岛最长的河流——南渡江从海口市中部穿过。作为海南省会，这里拥有7个国家级（琼剧、海南八音器乐、海南公仔戏、海南椰雕、海南斋戏、冼夫人信俗、海口天后祀奉）非物质文化遗产项目。

三亚古称崖州，地处海南岛的最南端，是具有热带海滨风景特色的国际 旅游 城市。天涯海角、鹿回头、南山风景区、亚龙湾等著名 旅游 胜地汇聚在这里，等待与远方的你来场美丽邂逅。

儋州市松涛水库源发自五指山，流经白沙进入儋州境内。全库水面面积130平方公里，库岸线长达544公里，始建于1958年，历时10年建成，是中国最大的土坝工程之一。

琼海境内 旅游 文化资源繁多。万泉河流经琼海，是中国未受污染、生态环境优美的热带河流，被誉为中国的“亚马逊河”；琼海博鳌还是著名的“亚洲论坛”永久性会址所在地。

付龙园遗址是海南省已发现的最大的新石器时代遗址。遗址坐落在东方市北黎河入海口仅25公里处。你可以在出土的陶器中细品先人们原始的审美意识。

景婺黄（常）高速公路

景婺黄（常）高速公路江西省景婺黄（常）高速公路建设项目由景德镇至婺源（塔岭）高速公路项目和白沙关至婺源高速公路项目所组成。

建设项目沿线风光绮丽。以景德镇为核心，在半径200公里内有庐山、黄山、九华山、武夷山、三清山、龙虎山、鄱阳湖、千岛湖、太平湖、南昌、景德镇、歙县、衢州等“六山三湖四城” 旅游 热点和婺源文化与生态 旅游 区。

蓉昌高速公路

成都—昌都高速公路起于四川省的成都市，经都江堰市、汶川县、马尔康市、炉霍县、甘孜县、德格县，最终到达西藏自治区昌都市。

“国家5A级 旅游 景区”都江堰是沿途的一大亮点，在这里你可以感受 历史 的沉淀和时间的厚重。

在“天然氧吧”汶川，你可以享受独特的集自然、生态、藏羌民风民俗为一体的短程特色 旅游 和城市度假休闲 旅游 ；可以追溯世界上最古老的羌文化，绚丽的羌族刺绣；欣赏历经千年不倒的羌寨、碉房和邛笼。

路过理县，你还可以感受我国最大的红叶景区之一折叠米亚罗和毕棚沟的原始生态风景，品尝流传着古朴的神话的古尔沟矿泉水等。

川藏、青藏公路

世界的“第三极”——西藏是一个神奇而美丽的地方，一直以来都是许多人向往的佛教圣地。然而，地势险峻、高山大川一度阻隔了它与外界的联系。

经过多方的共同努力，我国在世界屋脊上修通了全长4360余千米的川藏公路和青藏公路，使得西藏民众用现代化交通运输取代了千百年来人背畜驮的极其落后的运输方式，开创了西藏交通事业发展的新篇章。

高耸入云的皑皑雪山、冰川、原始森林，碧绿如茵的草甸，相信川藏、青藏公路的风光会让你流连忘返。

连霍高速公路

G30连霍高速公路横贯我国中部地区，是我国最长的一条高速公路。打通了西北、中原及东部沿海的高速公路通道，是著名的亚欧大陆桥通道。随着我国“一带一路”倡议的提出，连霍高速已成为国家“一带一路”重要公路交通大动脉。

连霍高速横贯东西，沿途美景数不胜数。这里既有1500多年 历史 “禅武合一”的佛教圣地少林寺、三大石刻艺术宝库之一的龙门石窟、中国 历史 上被证实的第一个都城遗址殷墟等文化气息浓厚的国家5A级 旅游 景区，也有“万国建筑博物馆”之美称的鸡公山、“大西洋最后一滴眼泪”之称的赛里木湖、赋予《西游记》创作灵感来源的桐柏山等国家重点风景名胜。

G20青银高速公路

青银高速公路经山东、河北、山西、陕西、宁夏，覆盖潍坊、济南、太原、西安等城市，沿途可领略孔庙、晋祠、乔家大院、平遥古城、西夏陵等 历史 名胜风采，并开启一场文化寻根之旅。

“身未动，心已远”，最美的风景总是在路上。

让我们跟着春天的步伐，在如画风光中洗涤心灵，一同向诗和远方整装再出发。

编辑/白龙

　腹有诗书气自华，读书万卷始通神。以下是我为大家精心整理的《诗与远方》读后感，欢迎大家阅读，供您参考。

　命中注定般，邂逅了她。像**，美得惊心，让人一不小心便沉溺于她的文字中，甘愿坠落。她又像枝头盛放的梨花，那样洁白，让人不忍靠近亵渎，她便是三毛。她的远方，是一望无垠的沙漠，她的流浪，始于乡情，止于死别。

　海上繁花朵朵，民国烟雨中，最灿烂的，无疑是张爱玲。可我却无意中与三毛结缘，将她铭刻于心间，缘分是个奇妙的东西。若有缘，纵使相隔万水千山，百年时光，也能只一眼，便认定;无缘，近在眼前，也就错过了。命盘里早已刻下的四季轮回，世事变迁无从更改，正如我与三毛，三毛与流浪。

　早就熟知三毛的命运，却莫名对这本在沙漠中诞生的《撒哈拉的故事》有着特殊的情感。第一次看这本书时，它静静躺在红木桌子上，阳光斜照进来，洒在米**的封面上，六个金色的字写进了我的心中。鼻尖，若有若如的书香缭绕，带着历史的尘烟，陪着民国的烟雨，悄然而至。

　半晌，轻轻合上书页，手指拂过封面、出神，我眼前仿佛出现了尘土漫天的沙漠，一方小小的屋子，还有两个相依的人。那是半生的流浪之后，令人心安的一次停留，却不是最终的归宿。那个义无反顾陪着三毛去沙漠的人啊，最终将命也留在了那个土地，一个最终不属于他的国家的土地。

　命运兜兜转转，似乎又回到了原点。三毛，又成了天涯行者。再度流浪，只为寻觅一个归宿。在她于繁华尘世中坦然抽身之后，是否觅得一方净土呢我们不得而知，只是数十年数百年之后，凡世间不会再有一个三毛了。有的缘分，终究只能维系在文字中了，有的离别，就真的不会见面。

　每一个人，在真正找到栖息地前都有着一颗流浪远方的心。就像三毛，因为一张照片，感应到前世的乡愁，就来到了撒哈拉，就像我心里的烟雨江南。

　江南好，风景就曾语。梦里的江南，绵绵细雨缠绵了岁月。邂逅了江南小城的一场春雨，在新柳抽芽时，洒下喜悦的泪水，滋润每一方土地。江南的雨，总能轻易落在我心中。

　荡舟秦淮间，打捞起的是风流才子的折扇，粉红家人的发髻，还是，只一段沉淀下来的过往河畔，隐隐有歌传来。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

　有些愿望，最后还只是一个愿望。江南，终究只存在于我的梦中。远方，有时是一生也抵达不了的。生活在城市的我们，过着单一重复的日子，磨平棱角，害怕改变。我们为那抵达不了的远方找了许多借口，却都在真正有所行动的人面前粉碎。

　看过这样一段文字：

　从前的从前都已消散，天空黯淡，守着影子不再张望的时光。也许可以学着候鸟的样子，逐温暖而居，随季节启程，再千万里依路而归，还是旧时庭院，寻常屋檐。一下子就想到了三毛，她也是这样，随时随地启程，在未知的远方停留，不同归期，只求无憾。

　穿越千年的时光，多少沧桑变桑田，人心却一直是这样，纵使能够坦坦荡荡，也做不到磊磊落落，试问，有谁会愿意坐在饭店里。以十几倍的价格吃着自己打来的鱼有谁会愿意开车几百里只为寻一个骆驼头骨有谁会愿意结婚时没有凤冠霞帔，也没有白沙翩跹。读后感·只有一件简单的裙子，步行结婚呢在这物欲横流的人间，三毛做到了这些。

　人生就像一场折子戏，你我都是戏里的青衣，演绎着注定了结局的故事，戏散，自是归去，如舟过无痕。虽然如此，可有太多的人似乎一生都在追求着名和利。三毛是特殊的，她的一生不为利来，不为利往，只求不负时光，不负生命，多好!

　时光流转，不变的，是江南烟雨，是那本《撒哈拉的故事》，是我们心中永远的三毛。她特立独行，以文字果腹，在远方，流浪着。

　 我精心推荐

我崇拜并敬仰那些在思想上有引领、行为上起示范、道德上有榜样作用的有益于社会及民众的人们！

在大师面前，我不敢多说，我相信丹教授知道我见到她时说的“您是我敬慕的人”那几个字是源于我的心底。

能够请到丹教授这样知名的学者来黔讲座，于听众来说千载难逢。所以，人们趋之若鹜，慕名而来，把本地当下最大的会场坐得满满的，竟连走廊里也挤满了人。

丹的开场白很有亲和力。她从自己穿着的土家族西兰卡普民族服装讲起，讲到本土文化和民族文化的融合，讲到黔江文化的独特魅力，自然引申到世界文化的相同与不同，讲到她刚刚去过的印度、北欧等地，感慨人性的光辉在自然、在淳朴。接着，讲到了孔子，她旁征博引、信手拈来，她用词贴切、字字珠玑，她语言流畅、悦耳动听，所有这些元素组成了一个大大的、把听众包裹得严严实实的磁场，让人折服，也让人信服。

“文化是什么？”

丹教授一个提问既是讲座开始的引子，也引发了听众的心智。“文化一词出自周易：观乎人文，化成天下。文化一词在这里是动词，是观察、教化的过程”，“文化能改变的是内心对世界的态度”。

教授从近期刚刚去过的异地，讲到印度的空巴梅拉为什么能够集聚那么多的人心？她说“是12年的等待成就了印度人对空巴梅拉的虔诚和盛大”。总结出“等待才是美丽的”、“在贫穷的日子里人是容易感恩的”等富有哲理的精辟语言。她称赞挪威是“有完美福利制度的国家”，感叹那里的人有“文明背后不变的人心”。指出现在各地的节会办得太过频繁，没有了等待的空间，也失去了等待的美丽。自然，那些节会就会慢慢失去其魅力和吸引力。

当她谈到旅游时引用了苏东坡的诗句： 此心安处是我乡。 认为 “人在旅游中其实是在完成生命的邂逅：邂逅这里的风景、邂逅这里的生活方式、邂逅这里从未相遇的自己” 。

我很欣赏这样的说法，相信这也是旅游的最高境界了！

丹教授讲到孔子“吾，一日三省乎吾身”时对“三省”进行了释义，即：于事业而言，要忠诚；于社会而言，要诚信；于自己而言，要加强学习。谈到孔子的理想“老者安之，朋友信之，少者怀之”时感言“远大的理想与朴素的生活有什么关系呢？”。然后谈到孔子对“孝”的解释为“色难”，强调“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”，不然“子欲养而亲不待”了。

这些道理，听众谁都不会不明白，就如丹教授所说，《论语》里讲的其实都不是难懂的大道理，都是些生活中的家长里短和怎么样为人处事。但难的是怎么去做到，难的是天天对父母长辈有个好脸色！

“怎样与人相处呢？” 丹教授从朱熹的拆字释义法进行了讲授。

如一个“忠”字拆开了分析就是“真正的真诚是忠乎自己内心的底线”，而不是对规矩的、领导的、长辈的忠诚；

“恕”字折开来讲就是要“将心比心，这样就能够宽恕对方”。还说，“近己为忠，近人为恕”，其实就是要做到“已所不欲，勿施于人”。

是的，一个人的言行，其实都印证了这样一句话 “每个人的此刻。都是他（她）所有历史的总和” ——我相信这话，因为，我们现在的言行，都受着以前生活经验和经历的影响。

丹总结到“人这一辈子，其实就做两件事：一是与人打交道，二是与事打交道”，要用“恕”对人，用“忠”对事。

最后，教授着重对“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠”五字进行了释义。其中讲到“快乐的要素”是“面对一件不快乐之事，如果不能改变就改善，如果不能改善就宽容，如果不能宽容就放弃”。

其实，她就是要大家懂得选择、舍得放弃啊！

——这又是说起来容易做起来难的事。人来到世上时，最初的也是最本能的动作就是握紧拳头，抓住什么了就会紧紧握着不放。所以，“选择”是智慧，而“放弃”就是对自我的挑战。

按照行程安排，午饭后丹教授就离开了。尽管时间很紧，但她还是接受了邀请，决定下午到小南海自然风景区看看。

作为旅游工作者，这也是我们所希望的。所以，我和另外几个人早早的就赶到小南海。快到三点了，他们才姗姗而来，并说争取在四点钟前就折返。我想：一个小时就只能是跑马观花了，怎么才能让教授在这么短的时间里看到尽量多的景物还能留下深刻的印象呢？

丹教授看来也很急，面对一百多年前自然形成的国内目前最大的堰塞湖没有表现出太大的兴趣。湖面只游了一半，按照安排，在后码头上岸后就去十三寨。当导游告诉她下一站的目的地去土家族生态博物馆后，她明确表示不去看了。我听了赶紧上前解释说不是室内博物馆，是生态博物馆，就是您上午讲到的“土家十三寨”。她想了想，说“好嘛，去看看自然的东西”。

路上，丹教授对一路上的景物好像还是提不起多大的兴致，她的秘书委婉的对导游说：丹教授想静静的感受一下风景。

进入十三寨土家摆手堂，我们希望教授看看表演，说村民正在为“51”的到来排演节目，并不是为她刻意准备的。丹教授有些勉为其难的坐下来说，就看一个吧。村民们实在憨厚淳朴得可爱，每一个姿体表达的除了是庆祝丰收、传达喜悦外，更像是一群小学生在认认真真完成老师布置的作业。

我注意到教授的脸色还是没有多大的愉悦，心里就着急起来：再听一首山歌好吗，也是村民演唱的，是原生态的——我那模样，真的有点像在对一个大客户推销积压已久的宝贝山货一样。

丹教授说“不用了，在摆手舞的音乐里已经感受到了山歌的韵味”。

但我们不甘心就这样让教授离开这里，因为，我们知道，这样离开，她对十三寨的印象就会打折扣，说到底，就会对我家乡的形象打折扣。所以，等摆手舞快要结束的时候，我又凑上前去：教授，我们再去看一个寨子吧？那可是十三寨最有特色的院落哦。旁边的同志也竭力推荐，并介绍起院落的特色来。丹教授答应了，还是先前那句话：是自然的、原生态的，我就去看看。

不出所料，当丹教授踏上通往何家大院那条用自然山石砌成的石缝间长满了青草的石阶的时候，我看见教授的眼睛亮了，那里面有欣赏，有惊喜，还有感叹。这时候，我的心才终于放了下来。只有当游客——尤其像丹教授这样有品位、有影响力的客人喜欢这里的山水和风土人情时，我的自豪之情、责任之感才会油然而生，也才会感到宽慰和鼓舞。

在这个院落，感动的不仅仅是教授，连我们本地人，都在古老的建筑中、淳朴的民风里看到了民俗文化的符号、找到了慰藉疲惫心灵的元素。

也是从这里开始，教授才把手中的相机镜头从景物转向了人物，并主动和村民合影。当她捧着村民自家采摘的野茶、在村民的“送郎调”山歌声中依依不舍、挥手道别时，我看见她的眼里亮闪闪的满是喜悦和留连。我知道，那是自然山水和土家民俗风情的魅力吸引了她。

来也匆匆，去也匆匆。丹教授对于这方水土和这方人，只能算是“惊鸿一瞥”，但她留下的影响，一定是深远的。

我想，于她这样的文化人来讲，远方的美丽山水，一定也会给他们留下同样深远的影响的。

毕竟，诗与远方从来都在一起!

除非黄土白骨，我守你百岁无忧。所爱隔山海，山海亦可平。白茶清欢无别事，我在等风也等你。愿世界化为沧海，愿你我归于初见。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。我有一个远方的你/远方有多远/你就有多远无事献殷勤，非……非常喜欢你。人非木石皆有情，不如不遇倾城色。争渡，争渡，遇你不知归处。夜阑卧听风吹雨，铁马是你，冰河也是你。乍见心欢，小别思念，处久仍怦然。平生一顾，至此终年，邂逅相遇，适我愿兮，与君一握手，衣袖三年香。与君远相知，不知云海深。思君令人老，岁月忽已老。云深不知处，不忘往事，不羡仙侣。惊觉相思不露，原来只因入骨。于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年时间的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。我还是很喜欢你，就像居合细雪，初见季节。我心甘情愿携星河云霓，披荆斩棘，到你身后，置身悬溺。

诗和远方

冠县武训实验小学  黄春荣

骊歌轻响，更向远方。

一直以为，诗和远方离我很远。冠县第一片区语文区域性教研活动烟庄会场却让我与诗有了一场邂逅，有了对远方的展望，不再只有眼前的苟且。

备课要明晰古诗教学导向。从重点理解诗意的模式课堂到最后大语文背景下的1+X课堂；从字词句分析到最后的以朗诵为主的书声朗朗的课堂。

冠县教体局小学教研室相春喜主任、王岩楠老师、烟庄乡联校张红燕主任以及我的同事们给予我很多帮助，让我经历迷茫后走向清晰。

教学首先明确目标。《山居秋暝》是统编版小学语文五年级上册第七单元的第一课第一首古诗。结合五年级学生现有情况，读古诗能做到字音准确和读得流利这种读课文的要求，确定了本节课以读和单元语文要素为主的学习目标:

1有感情朗诵古诗，正确流利背诵古诗。

2体会作者所表达的情感，学习作者通过景物静态描写和动态描写表达感情的方法。

立足于教给学生入情入境的读古诗，就有了方向性的引领。本节课通过四环节五读教学法实施。四环节即走近诗词、感悟诗词、吟诵鉴赏、拓展延伸；五读，一读读得正确流利，二读读出停顿、气连和韵律，三读读出画面，四读背诵，五读学会咏唱。

学生理解诗意，采用抓意象，走入意境。通过圈画诗人描写的景物，根据静态和动态特点，给景物加形容词进行修饰，然后把词语串联起来的方法教给学生梳理诗的大意，最后升华情感。“王孙自可留”，既有诗人对山林月夜的喜爱之情，更有归隐山林的愿望，让学生通过想象画面、看视频、然后读出意境 ，再看画面读，最后闭着眼睛读的方式，学生熟读成诵，学习目标顺利达成。

拓展延伸的两首诗《鹿柴》和《鸟鸣涧》则是帮助学生训练单元语文要素静态描写和动态描写，最后达到吟诵效果。

通过本节课的教学，努力想让学生读出停顿、读得气连、读出韵律，占用时间比较多。

人成长的方式有两种:读万卷书，行万里路。读万卷书不如行万里路，行万里路不如专家指路，本节课还有很多不足，恳请各位领导老师提出宝贵建议，给予指导，谢谢！