五虎大将当中，你认为诸葛亮最喜欢谁？

首先，我们按照时间顺序重新回顾下五虎上将的出道史，看看哪位与诸葛亮的出道理由相似。

刘备年轻时，得到几个有钱人的赞助，准备干点事业，于是就张榜招募人才，关羽和张飞就在那时追随了刘备。当时关羽流亡在外，张飞工作不详，一身武艺的他们，追随刘备的初衷是为了建功立业。

之后，刘备在公孙瓒那里邂逅赵云，两人很是投缘。赵云兄弟去世后，曾回老家数年是为了尽孝。后来，刘备徐州兵败，投奔到袁绍那儿。赵云得知后，不顾此时的刘备两手空空，仍旧坚持追随刘备。当时，刘备为了衣带诏事件，已经与曹操反目成仇。因此，赵云此时追随刘备，不但是看中了刘备的仁义，更是为了光复汉室。

刘备三顾茅庐，诸葛亮出山是为了报答其知遇之恩，所做隆中对战略是为了光复汉室。

刘备后来得到猛将黄忠和马超。不过，他们当时也别无选择，追随刘备算是顺势而为吧。

因此，单从出道理由来看，赵云和诸葛亮最为相似。其实，凭他们的本事，想在乱世之中找个好老板轻而易举，他们为何选择刘备？除了欣赏刘备的仁义，他们与刘备志同道合，都愿为光复汉室献出自己的绵薄之力。

诸葛亮发动五次北伐，被后人认为穷兵黩武、好大喜功。不过，诸葛亮难道真的不懂北伐的成功几率微乎其微吗？他当然清楚。那他为何还要如此执着呢？就因为一个忠字。

隆中对计划夺取荆州和益州后，再图谋关中和中原。然而，吕蒙临死前，不忘整死关羽，关羽腹背受敌，荆州因此丢失。刘备后又发动举国之力，与东吴血拼，又把蜀汉的那点军队也整没了。

刘备从此一蹶不振，来日无多，从想起大业未成。他明知道蜀国已经是一穷二白，却仍要求诸葛亮收复中原。诸葛亮为了刘备的这份临终嘱托，从此殚精竭虑，从屯田到改进运输工具，再到发明诸葛连弩，直到累死在前线五丈原，他不敢轻言放弃，真可谓鞠躬尽瘁死而后已。

赵云呢，在刘备没有任何指示的情况下，为了解救少主刘禅，自愿返回长坂坡战场，从死人堆里救出刘禅母子。后又在古稀之年，参加北伐，为了配合诸葛亮主力夺取陇右地区，主动从褒斜道出兵，以吸引曹魏的主力。赵云虽然只是杂牌将军，但他从未嫉妒，对刘备父子始终如一。

诸葛亮和赵云最难能可贵的是，老板在与不在，干活都一样卖力，如此忠心非寻常人能及。

当初，刘备为了收买人心，曾对下属承诺，只要拿下益州，财物任取，他绝不干预。财物分光后，将士们并不满足，又提出要瓜分房产、田地。刘备心里苦啊，益州是打下来了，还要继续创业呢，不过谁让他当初画大饼了呢？

这时，赵云挺身而出，他说：“匈奴不灭何以为家？霍去病立了那么大的功劳都不敢接受汉武帝的赏赐，我们这点小功劳何作挂齿？应将它们还给百姓，以安抚人心。”赵云一席话，说得众将都不好意思再提要这要那，也就为刘备解了围。

诸葛亮的廉洁是出了名的，为了在蜀中推行廉政，他以身作则，哪怕是去世后，都只要求从简安葬。

联吴抗曹是诸葛亮提出来的，但真正从头到尾维护此外交政策的恐怕只有赵云。

关羽是输在不够圆滑，在孙权犹豫不决的时候，不懂得如何去安抚他。张飞则唯命是从，只要刘备一声令下，指哪打哪，不问东西。但赵云就有着自己的考量，刘备发动夷陵之战前，他直言不讳地指出，伐魏才能光复汉室，攻吴只会削弱吴蜀联军，将有利于魏国。

由此可见，只有赵云真正了解诸葛亮的心思。当然，这也是他们出道的初衷。

车水马龙

“车水马龙”这则成语是从马太后诏书中的话简化而来，它形容车马往来繁华热闹的场景。

这个成语来源于《后汉书明德马皇后纪》，前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿，领袖正白，顾视御者，不及远矣。

东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。

十三岁那年，马氏被选进宫内。她先是侍候汉光武帝的皇后，很受宠爱。光武帝去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝，马氏被封为贵人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘旦。公元60年，由于皇太后对她非常宠爱，她被立为明帝的皇后。

马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些嫔妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。

马皇后知书识理，时常认真地阅读《春秋》、《楚辞》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理，她看后当场提出中肯的意见。但她并不因此而干预朝政，此后再也不主动去谈论朝廷的事。

明帝死后，刘煌即位，这就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。不久，章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，因此这件事没有办。 第二年夏天，发生了大旱灾。一些大臣又上奏说，今年所以大旱，是因为去年不封外戚的缘故。他们再次要求分封马氏舅父。马太后还是不同意，并且为此专门发了诏书，诏书上说：“凡是提出要对外戚封爵的人，都是想献媚于我，都是要从中取得好处。天大旱跟封爵有什么关系？要记住前朝的教训，宠贵外戚会招来倾覆的大祸。先帝不让外戚担任重要的职务，防备的就是这个。今后，怎能再让马氏走老路呢？”诏书接着说：“马家的舅父，个个都很富贵。我身为太后，还是食不求甘，穿着简朴，左右宫妃也尽量俭朴。我这样做的目的，是为下边做个样子，让外亲见了好反省自己。可是，他们不反躬自责，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯（zhuo）龙园的门前，见从外面到舅舅家拜候、请安的，车子像流水那样不停地驶去，马匹往来不绝，好像一条游龙，招摇得很。他们家的佣人，穿得整整齐齐，衣眼绿色，领和袖雪白，看看我们的车上，比他们差远了。我当时竭力控制自己，没有责备他们。他们只知道自己享乐，根本不为国家忧愁，我怎么能同意给他们加官进爵呢？”

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伯乐相马

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

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千金买骨

“干金买骨”出自《战国策·燕策》。公元前314年，燕国发生了内乱。齐宣王乘机派兵侵占了燕国的一些城池。燕昭王即位后，决心振兴燕国。因此，他广招贤士，虚心求教。公元前312年，燕昭王去拜访了一位很有才学的人——郭隗。在交谈中，郭对燕昭王讲了一个故事：从前有一位国君，拿出了千两黄金让手下的人去买千里马。结果却花了五百两黄金给买回了一匹死马的骨头，国君一见，拍案大怒：“我是让你去买千里马，谁叫你买死马？”手下人说：“大王息怒，你想，连死马都肯花五百两黄金买来，这件事情传出去，还愁没有好千里马？”果然，不到一年，就有人送来了三匹千里马。郭隗讲完了这个故事，又接着说：“现在，大王如果真心求贤，就先从我郭隗开始吧！人们看到象我这样的人尚且能够得到您的任用，那么还愁比我郭隗富有才能的英雄豪杰不来投奔吗？”燕昭王听罢，觉得这话很有道理，便为郭隗修筑了官邸，责成他动工建造黄金台。不久，乐毅、邹衍、剧辛等人，纷纷从周围的国家投奔燕昭王而来。没过几年功夫，燕国就强盛起来，把齐国打得大败。

后来，人们根据这个故事，概括出“千金买骨”这个成语，容求贤若渴的迫切心情。

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老 马 识 途

春秋时，齐桓公率兵汇同燕国和无终国军队征伐孤竹国，并在孤竹国附近击败了逃往孤竹国的山戎大王和孤竹国大将黄花。到了晚上，齐桓公扎营休息，半夜里黄花前来投诚，还拿着山戎大王的首级，并说孤竹国君答里呵已逃往沙漠，孤竹国的都城是一个空城。

第二天，齐桓公和燕庄公跟着黄花进了孤竹国都城，果然是一座空城。齐桓公让燕庄公留驻在这里，自己带兵让黄花带路到沙漠中去追答里呵。黄昏时分，他们来到一个地方地人叫它"迷谷"，只见平沙一片，跟大海一样无边无际。大家都辨不清方向，齐桓公赶紧派人找黄花，可黄花早就没影了，齐桓公这才反应过来，是中了黄花的诡计。这时，齐国的大臣管仲说quot;我听说北方有个'旱海'，是个很险恶的地方，恐怕就是这儿，我们不能再走了。"挨了一夜，第二天天亮，仍然不知怎么走出去，人困马乏，随时都有饿死渴死的危险。这时，管仲猛然想起，狗和鸽子不管离家多远，也不会迷路，便对齐桓公说："马也许认得路，不如挑几匹当地的老马，让他们在前头走，也许能走出去。"于是齐桓公便让人挑了几匹老马，让它们在前面领路。这几匹老马不慌不忙地走着，还真领着大队人马走出了迷谷。齐桓公马上回兵孤竹国，杀掉了答里呵和黄花，灭了孤竹国。

骥 伏 盐 车

寓言故事：有匹上了年纪的好马，"服盐车而上太行"，结果是"蹄申膝折"，"白汗交流"，还是上不了山。伯乐看到后，给它卸下车辕哭，这匹马也"仰而鸣，声达于天"。见《战国策·楚策四》。后以"骥伏盐车"喻才能受到压制。明吾丘瑞《运甓记·辞亲赴任》："争奈尘理，未逢鉴识，譬之剑沉丰狱，骥伏盐车。"

杀 马 毁 车

东汉南阳人冯良，年三十时，奉命去迎接督邮。他耻于做这工作，在路上毁车杀马，撕破衣帽，逃到犍为去从杜抚求学。妻子去找他，见路旁草中的死马败车和破衣服，认为已为虎狼盗贼所害，就为他发丧。过了十来年，他才学成回乡。见《后汉书·周燮传》。后用为藏身匿迹的典故。宋苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲恭有怀子由弟》诗二首之二："杀马毁车从此逝，子来何处问行藏？"

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回答者：月暗幽炎 - 魔法师 四级 6-7 18:30

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评论者： zhou85802507 - 试用期 一级

车水马龙 “车水马龙”这则成语是从马太后诏书中的话简化而来，它形容车马往来繁华热闹的场景。 这个成语来源于《后汉书明德马皇后纪》，前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿，领袖正白，顾视御者，不及远矣。 东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。

评论者： zhengxinghe - 魔法学徒 一级

hao

评论者： 46456756 - 试用期 一级

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马到成功

回答者：F飓风F飓风F - 经理 四级 6-7 18:25

成语故事·伯乐识马

“伯乐识马”也作“伯乐相马”，出自《战国策·楚策四》。

春秋时期，有一个名叫孙阳的人，有鉴别千里马的特殊技能。孙阳善于根据马的外貌特征鉴别马的素质优劣。凡是经他相中的马，必定是千里良驹。曾经有人在街上卖马，等了三天也没人过问，后被孙阳相中而使这匹马身价十倍，由此可见他的相马才能。后来人们就用天上掌马星伯乐的名字来称呼他。唐朝韩愈《杂说》中曾写道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”就是说明发现人才、选拔人才的重要意义。

人们根据这个故事，用“伯乐识马”这个成语来比喻有真知灼见的人善于发现人才，选拔人才。

回答者：lovevvfvvf - 见习魔法师 二级 6-7 18:28

马革裹尸

马革，指马皮，指在战场上死去以后，没有棺木盛殓，用马皮把尸体包裹起来。后来，人们常用这句话形容英勇作战，拼死疆场。

这句成语见于《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪。”

东汉时，有一位能征善战的将军叫马援，扶风茂陵人(今陕西兴平东北人)，字文渊。有一次，马援在外作战凯旋回京，许多人前来欢迎慰劳。在这些欢迎的人中间，有一个叫孟冀的，也随同众人向马援道贺。马援说：“我总以为你要和我说什么大事，怎么也这样随波逐流地一味夸奖我呢？”孟冀笑了笑，没说什么。马援说：武帝时代的伏波将军路博德，开拓了七郡的地方，不过封了几百户的侯爵。我现在倒封了这样大的地盘，赏过于功，能够保住长久吗？现在匈奴、乌桓还不时侵扰北方边境，我想自告奋勇前去讨伐。作一个好男儿，就应当准备把生命牺牲在疆场上，用马革裹尸而归，怎能躺在床上死在妻子、儿女的身旁!

孟冀听了马援的话，不胜佩服，说：“这不愧是一个大丈夫呀!”后来，马援担任了陇西太守一职，率军击破先零羌，并一直在军中征战，直到六十三岁，病死军中，实现了他“马革裹尸”的诺言。

回答者：zhijiangwo - 试用期 一级 6-7 18:28

秦琼卖马

隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。

秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。

却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻随王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。<<说唐>>中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

新编《神笔马良故事》

从前，有个孩子叫马良．他喜欢画画，可是家里很穷，连枝笔也买不起．到山上砍柴，他就用树枝在地上画天上的飞鸟和林中的动物．到河边割草，他就用小棍在河滩上画流动的河水和水中的鱼儿。家里的墙上都画满了昆虫。他做了个梦，想得到一枝笔专门为穷人画画。果然，马良醒来的时候，手里真的有一枝笔，他高兴地拿起笔在墙上画了一只小鸟，小鸟从墙上飞走了。马良有了神笔，天天给穷人家画面，谁家缺什么就画什么。有人听说马良有神笔，就绑架了他，要他画钱，马良坚决不画。他们就把马良关进屋子里，在屋子里马良用神笔画了一扇门，门一推，马良跑出来了。一天马良在路上看见一个走路不方便的老人家，走的满头大汗，就给他画了一辆小车。忽然又有人把马良抓走了，马良就画了一把刀，把他们的腿砍断了。以后就没人敢欺负马良，马良又有了他喜欢画什么就画什么的权力了。

九方皋相马的故事

秦穆公对伯乐说："您的年纪大了，您的家里有能相马的人吗？"伯乐回答说："好马可以从外貌、筋骨上看出来，但千里马很难捉摸，其特点若隐若现，若有若无，我的儿子们都是才能低下的人，我可以告诉他们什么是好马，但没有办法告诉他们什么是千里马。我有一个朋友，名字叫九方皋，他相马的本领，不比我差，请您召见他吧！"秦穆公于是召见了九方皋，派遣他去寻找千里马。

三个月之后，九方皋回来了，向秦穆公报告说："千里马已经找到了，在沙丘那个地方。"穆公问他："是一匹什么样的马呢？"九方皋回答说："是一匹**的母马。"秦穆公派人去取，结果是一匹公马，而且是黑色的。秦穆公非常不高兴，于是将伯乐召来，对他说："真是糟糕，你让我派去的那个寻找千里马的人，连马的颜色和雌雄都分辨不出来，又怎么能知道是不是千里马呢？"伯乐长叹一声说道："他相马的本领竟然高到了这种程度！这正是他超过我的原因啊！"

书外人语：

世人都是以自己的角度来看待一种东西，往往喜欢找到自己想要找到的，而不在意那些于此无关的要意，但有多少人能像九方皋那样只把握事情的本质而忽略细节呢，与之相反，抓住了细节，放弃了本质的倒是大有人在。

成语故事·伯乐识马

“伯乐识马”也作“伯乐相马”，出自《战国策·楚策四》。

春秋时期，有一个名叫孙阳的人，有鉴别千里马的特殊技能。孙阳善于根据马的外貌特征鉴别马的素质优劣。凡是经他相中的马，必定是千里良驹。曾经有人在街上卖马，等了三天也没人过问，后被孙阳相中而使这匹马身价十倍，由此可见他的相马才能。后来人们就用天上掌马星伯乐的名字来称呼他。唐朝韩愈《杂说》中曾写道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”就是说明发现人才、选拔人才的重要意义。

人们根据这个故事，用“伯乐识马”这个成语来比喻有真知灼见的人善于发现人才，选拔人才。

汉血马经典故事

汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。中国古代称为 「大宛马」、「两极天马」，现称为「阿哈马」。 二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿洲中，已曾有十分优秀的快马——汉血马。张骞出塞发现了汉血马。当张骞向汉武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国（今土库曼斯坦）求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。结果大宛国不允，归途中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。李广利将军率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可活到二十三岁。

塞翁失马

战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”

邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。

邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命

回答者：秋风822882 - 经理 五级 6-7 18:28

悬崖勒马

这静谧的确是难得。这座城市已经被包裹着钢筋水泥的闪亮、精致和华丽，满街的钢铁甲壳虫像善于繁殖的蟑螂在钢铁的怀抱中驰骋。每当想起这些，我就要怀念姥姥家的老房子：远离喧嚣的城区，固执地保留它原始的粗糙，后院出去有一条清澈见底、可以看见细沙间小蟹张牙舞爪的小河，有一颗垂下无数徐根的大榕树，撩拨着我儿时的记忆。曾经不懂感伤，尽情放肆地欢笑，而今爷爷去世，姐姐哥哥们工作去了，老屋只剩姥姥和舅舅婶婶们，似乎失去了记忆里的气息。我回忆着烤地瓜的香味，偶遇素靓山百合的惊喜，以及屋顶上每天携带着悠扬哨音准时回家的鸽子们，告诉自己，曾经有过，便是可以感恩的了。那些带着甜丝丝的笑脸的时光，总是温存地在心里沉淀，沉淀。如今仍能享受这短暂的静谧，也便是可以感恩的了。

隔壁学琴的姐姐放了一首钢琴曲，虽打破了这静谧，却也柔和的让人不禁微笑，微笑这些可爱的音符弹跳与碎金上的活泼。仔细一听，竟是霍洛维茨的《Sonata》。记得有人说，世界上真正能“玩”钢琴的，便只有老霍一人。是啊，孤身一人流亡异国70年，多少愁苦辛酸，多少疼痛郁恨，竟都可以让他当成解脱苏联教条音乐教育束缚的机会，竟都可以化成这般的释然与豁达，这般的活泼与轻盈！感慨之际，猜想着他一定有颗懂得感谢生活的心。不管是偶然的幸运还是多少辛酸和痛苦，都可以融入他指间的乐符，与他欧洲人特有的高鼻梁、大鼻孔和一脸的无表情相映成趣。还有莫扎特，生活的艰辛和无奈，使他灯红酒绿纸醉金迷，却从未放松对音乐一贯的坚持，他的音乐竟也是那般纯真无邪。靠的是什么？也许就是做音乐时，他们能想到的都是生活的美好，能做到的，都是感恩。

不仅吟起了苏东坡那句“归去，也无风雨也无晴”，吟起了元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这些豁达、释然，都应来自感恩吧，否则历史给予他们的不公那么多，谁何以堪？

是谁在喊我？噢，母亲。原来我睡着了。天已将黑。母亲送来一碗菜叶、碎肉沫熬成的菜粥，热腾腾的，吃下去出了一身汗，病也好多了。感冒的药从泰诺到快克，唯一不变的药方便是这碗熬进了母亲殷切的心的粥。而这“熬”字，又岂是当今时代的泡面奶粉一冲一泡可以堪的？母亲面带微笑地望着我吃粥的模样，晚霞将她的脸和背都染红了。又想起自己是在阳光中睡着的，便觉得很幸福。

我想，这就是感恩吧。

一曲月光曲是贝多芬报予坎坷的命运最灿烂的微笑，一本《假如给我三天光明》是海伦凯勒报予失明的一生最平和的微笑，一部《史记》是司马迁报予不公的生命最动人的微笑。人生在世，难免有失败与无奈，这需要我们怀抱感恩的心，用对生命所有的爱与希望，对挫折微笑。

低矮的牢房里闪烁着昏暗的烛火，小小的天窗连接着外面沉沉的黑。牢房外冷雨瓢泼的下，雨丝如万箭齐发，大地无处可逃，只能静静的躺在那一片透明的血泊中。牢房中，你独自踱步，内心的泪如万箭齐射，你无所适从，唯有任凭冰冷的泪水淹没你的颈，你的头，等待那最后窒息的一刻。桌上的圣旨静静的躺着，刺眼的大字一点一点灼伤了你的眼睛。当慷慨的死与苟且的活成为你的选择时，你迷茫了。命运待你如此不公，也许你该顺随他意，用一死来了却无尽的屈辱与悲痛。你还依稀记得那天朝堂上汉武帝的盛怒，你还依稀记得那天周围文武百官丑恶的嘴脸，你还依稀记得这期间你受的百般煎熬种种屈辱，你恨，恨苍天无眼恨奸人当道，恨一生多艰命运不公。你不再留恋这黑暗的人世，不再留连这无道的世间，你决定用死来结束这本不该发生的一生。

然而耳畔响起了父亲临终时的遗愿，脑中浮现出那未完成的史记，文中充斥着拘而演《周易》的文王，厄而作《春秋》的仲尼，失明却著有《国语》的左丘……你对生命所有的爱与希望重新被点燃，你对生命的感恩燃起了无穷的勇气。你毅然决定苟且的活下来，用高贵的姿态俯视屈辱，用有意义的一生对挫折微笑。在你余下的一生中充斥着世人的嘲笑，充斥着旁人的不屑，充斥着无数的不理解，但这都不能浇灭你对生命的爱与希望，都不能让你埋怨生活意志消沉，都不能阻止你勇敢的面对不幸，豁达的处理挫折，终于一部《史记》使你能以胜利者的姿态笑对挫折，终于一部《史记》使你的光芒永垂千古。终于一部《史记》让你向世人证明了生命的永生。

那一夜，那一座低矮的牢房，那一颗感恩的心，那一种对生命的态度，造就了你这颗历史长空的启明星，造就了《史记》那一部爱的赞歌恨的诅曲，造就了千百年来笑对挫折的态度，造就了这史坛永远的奇迹。

繁华深处是感恩

繁华深处——心中不禁涟漪泛起，思维在某一个瞬间穿透过往：在岁月的洪波奔腾呼啸之后，是大浪淘尽，洗尽铅华。

午夜霓虹星点，白天车海亘绵，繁华却有着庭院深深深几许的寂寞。寂寞不是孤独。有一种寂寞是身处高处无人共享媚然的月的清光，有一种寂寞是吟咏诗赋却无人同喝“妙哉”的心的绝响。披上繁华的外衣，将寂寞藏在心底……不，我分明看见有什么闪着微弱的光，渐渐明亮，刺眼！——是感恩。

无须繁华的外衣，那只是宿命不堪一击的饰品，惟有感恩之心，是人性至真至纯的情感。

东汉末年，三国鼎立，草庐之中，诸葛先生为报主上知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已。当权利与地位摆在面前，诸葛仍视其为过眼云烟，一心辅佐。——穿越这繁华与浮躁的，是感恩之心。

而能拥有名誉与地位的，却未必能拥有感恩的心。拿破仑，征战沙场，终于夺得一切繁华，却对妻子说：“我这一生从来没有快乐过。”——没有感恩之心，当繁华的水珠折射出的幻象破灭之后，人，只剩下空洞的肉体，灵魂是不会快乐的。

相反，肉体上倍受摧残的海伦·凯勒却说：“我是幸福的。我把别人看见的光当成自己的太阳，把别人听见的声音当成自己的交响乐，把别人微笑的嘴角当成自己的幸福。”——尽管处境艰难，与繁华无缘，心怀感恩，就能得到幸福。

我不由想起杜拉斯，一个15岁就陷入无望爱情的女孩，自残身体，靠酗酒和写作维持生命。她的眼睛如此美丽，因为美丽而过早地凋谢。或许，是少了一点感恩吧。

坐上火车，离开这喧嚣的城市，看着对面铁轨上，也停着一列，一张张或许再也不会相见的面孔，偶然地邂逅。淡定的心境，感恩的心——火车缓缓启动。

一些人在你生命的列车上，出现了，又消失了，另一些人在你生命的列车上，出现了，停留了很久，然后，也消失了……人生本是如此，与其悔恨无奈，烦躁抱怨，不如以一颗感恩之心坦然而淡定地笑看云卷云舒。

火车停在小村庄。喜欢看那静谧的夜色中若隐若现的农家灯火，渺远，神秘。躺在麦田，星星在头顶的天空，而我，在天空下选择梦境——以为自己趋于成熟，有意无意将故园和与故园有关的事忘却，或能记起却不愿记起……耳边传来父辈们讲述往事的声音……其实，身处繁华，为何逃避，只是，莫忘记，繁华深处是感恩。

繁华迷离双眼，而只要心怀感恩，就能穿越表象，进入繁华深处，灵魂的家园。

感恩的心

吹面不寒杨柳风，初春不期而至。幼芽们、嫩叶们便携一身尚未退去的寒气，争先恐后地破土而出，探着稚嫩的脑袋，充满希望地仰视着这个世界。人们总是感叹，到底是怎样的力量，才使这些脆弱的生灵熬过凛冽的寒风，战胜刺骨的冰霜？我想，这大概便是感恩的力量吧！这些个生灵怀抱着对拥有生命的感恩，历经无数磨难，终于在春天看到希望。这没有思考能力的生灵尚且如此，而人类是否也该时刻怀抱着这一希望的种子？

千年前，越王勾践卧薪尝胆，不惜做吴王马前卒，只为一朝血洗耻辱。历史都说因为他怀抱野心。其实，那何尝不是一种感恩的体现？！他感恩于百姓对他的爱戴，不因世事的骤变而有所动摇，于是他葬死者，问伤者，吊有忧，贺有喜，尽力为民谋利；他感恩于忠诚良将的常伴左右，于是洁其居，美其服，饱其食，委身亲附只为一遇贤才；他感恩上苍的恩赐，留下自己一条贱命，因而非其身之所种则不食，非其夫人所织则不衣。果不其然，数年之后，风调雨顺，人丁兴旺，百姓俱三年之食，无人不感恩于越王的仁厚，无人敢不为越王死。可见，因为感恩，君爱民如子，因为感恩，百姓视君如父，因为感恩，举国之内，上下一心，众志成城，为越王最终战胜吴国奠定了坚实的基础。

其实，纵观历史长河，怀抱有感恩之心，最终得以重见希望者，何其多也。正因为怀抱感恩之心，他们面对困难，不曾放弃，面对挫折，不曾言败：正因为怀抱感恩之心，任时光流逝，物是人非，仍抹不去他们人性的光辉；也正是因为怀抱感恩之心，他们永久地留在了后世人的心目中，经千年而不朽。

这些无数的往者都在向我们叙述着这样一个道理：日月更替，朝夕轮回。人生百年，转瞬即逝。休道路漫漫其修远兮。坎坷、挫折、磨难或许让你身心俱疲，你可以选择苟延残喘，但绝不可就此沉沦。山高月小，水落石出。造化注定给生命以劫难，又有谁能逃避得开？唯一的唯一，便是怀抱一颗感恩之心去面对重重困难，坚信不经历风雨无以见彩虹，不积小流无以成江海。

怀抱一颗感恩的心，过错有时也是一种施舍；怀抱一颗感恩的心，失败便是成功之母；怀抱感恩的心，阴郁中透出希望的光；怀抱感恩的心，生命必将开出绚烂的花。

感恩的心，你可曾拾获？

感谢自我

德国哲学家康德曾说：“身缠万贯的我们是他人的铸造，人的一生的支点在于对于他或她隽永的感恩。”

不可否认，人们的成功多多少少需要外界的援助，或物质，或精神……唐太宗从谏如流而致“贞观之治”；苏尔特、马尔蒙筑就拿破仑在战场上的披靡驰骋……

谦虚是中国人传统的美德。自小我们便受到父母及舆论的禁锢，我们小心、谨慎、时时夸赞他人，处处感恩大众。然而一昧的谦和与不断地感谢他人是通往人生意义的最深处的唯一进程吗？

我想，不。感谢自我才是跳脱人生的氤氲，达到人生制高点的支点。

哥伦布在每天的航海日志的结尾总写到：“我们继续前进把！”当他回忆起航海的艰险过程时，他总是激荡着嗓子说道：“我感谢自己，感谢自己与生俱来的大无畏，驱使我坦荡迎接未知的恐惧。”

而我们所缺少的正是一种叫自我感谢的意识。

感谢自我，是逆境中的一剂良药，让人们在挫败的罅隙中得到安抚。患上重度静脉炎的法国舞台剧名家莎拉班哈特，不得不锯去视为灵魂的一条腿。然而，身体的苦痛与意识的摧残并没有使她被苦难所桎梏。她鼓励自己：莎拉，谢谢你，你是坚强的，你是不倒的……撕下绝望的面具，重新融入生命，感谢自我，给她开启另一扇人生之窗。莎拉，重拾那久违的舞台，独腿旋转着……感谢自我，在人生灰色地带中赐予信心与动力，奔向彩色世界。

感谢自我，是成功的推助器，使人们坚定意志，延伸云端。鲁迅文学奖获得者邓一光，写作的光辉与名声地广传，并没有使他随波逐流追求更多的利益，他说：“我感谢自己，我将把我孤高的意识永远贯注于我的写作当中。”作家邓一光，秉持着这种写作精神，，奋笔于永无止境的创作，无论晚年多们贫寒，他在他的世界中永远燃烧。

感谢苍天，感谢大地，感谢你，感谢他，但更重要的是，别忘了感谢自己。感谢自我，是一种拥舞生活的态度。感谢自我，当我们丧失信心、畏惧前行，当我们功成名就、光辉闪耀……这必是我们最靠近生命的价值的一刻。

自我感恩，不断奋斗，达到人生最深的意义……

强者的感恩

看到“感恩”二字，首先想到美国的感恩节，这是美国新英格兰的移民对上帝给予收成的感恩，现今已成了美国的中秋节。往家门里看，中国人也有感恩，自古就有，僧人感佛神之恩，群臣吏民感皇恩，也有佛恩和皇恩两者皆感的。

以上的感恩，尤其是中国式感恩，都是弱者对强者的谟拜， 中国普天下殷殷望治之民，大抵都有“想做稳奴隶”的气息了，僧侣作神的奴隶，草民作皇帝的奴隶，有时顺便也作僧侣的。

但总是看见弱者感恩，并未见有强者的“回馈”。

这大概由于中国等级观念博大而精深，源远而流通长吧。处于高等级的，是决不肯躬身弯腰，去为下等做什么好事，而总变得仗势欺人。例如僧侣作神的奴隶，很不甘心，便自封神的代言人，俨然也是神，殊不知若无信众的香火和斋缘，光头便反射不出生命的光线，“圆寂”了。皇帝老儿每年都要去祭天，乞求社稷永保、江山万世，其实也是当天的奴隶，只不过他们的奴隶主无形，皇帝可以不承认。回宫之后皇帝很不甘心，非要耍一耍威风，或施一施伪善，于是人民就遭遇“龙颜大怒”或是皇恩浩荡。殊不知社稷是田构成的，田是人民耕种的，若人民“罢耕”而斩木为兵，揭杆为旗，于是身死名灭，为天下所笑——他们白感恩了。

以上事例似乎古奥，中国已然共和，且“破除封建迷信”了，但共和好喊，迷信易破，等级观念尚未变。人民（现在多以农民为载体）的职责除了纳税就是顺从，除了顺从就是感恩，除了感恩就没别的了。蒙冤狱中十几年，出狱后竟制锦旗跪赠公安局，这真是中国式感恩啊！公安局的人很以为豪，既不知后怕，也不知感恩，他们应该感恩那些不知可以将公安局诉至法庭，索取赔偿的农民。

感恩其实本应双向，可聪明的中国人“忽略不计”了。于是官们享受着“感恩牌”澡堂，民们边感恩边想方设法爬上官位，自己也洗一回澡。也于是，“水载舟亦能覆舟”的警语式微，“何不食肉靡”的痴言尚存。若是哪一天，强者不去作天和神佛的奴隶，而对草民感恩起来，那么中国的社会便能成就真正的“和谐”了。

希望我们不再听到《茶馆》里这么一句话：我爱我的国啊，可是他爱我吗？

寻找感恩

感恩从心里窜出来，不知去了哪里。我开始了对它的寻找

我来到了医院外。医院外的天似乎暗了下来，从飞在病床上痛苦地挣扎着。癌症最终夺去了他的性命。再也听不到他的歌了，他也无法对贫困孩子提供帮助了。但由始至终同样也看不到那些受到帮助的人的身影，由始至终看不到感恩的影子。他们在哪里？他们在从飞病重时，去了哪里？感恩在哪里？他们的感恩之情为何在恩人面前不见踪影？哦，我知道了他们在那里。一位已是大学教师说，被学生知道自己被帮助会没面子，所以不曾去看望从飞。我知道了，我知道了他在哪里，他活在虚荣心里。一位曾受帮助的大学生说，从飞帮助他是别有所图，自己也不知从飞图些什么，所以不曾去探望从飞。我知道了，我知道了他在哪里，他活在以小人之心度君子之腹的心态里。一位受帮助的孩子母亲在从飞病重时说，你为什么还不寄钱。我知道了，我知道了她在哪里，她活在只有自己的世界里。我也知道了，在这里，我找不到感恩之情，找不到的。感恩之情泯灭在自私、猜疑的心态中。

中国圣人历来教导后人“滴水之恩当涌泉相报”。但当仁爱的人付出了“涌泉”之恩，那些受恩的人们却难以以“滴水”相报。仁爱之人自然不是为了取得回报而伸出援助之手，但接受恩泽的人们就真的因此可以吝啬自己的感恩、消灭自己的感恩吗？

常常可以在舞台上看到各色人物泪留满面说感谢，他们都是在真切地践行感恩吗？我想情况并没这样乐观。总有部分以感恩之名行煽情之实，以此争取观众的同情或赞赏，借此拉选票的更是大有人在吧。难道要寻找的，能找到的就是这样的感恩？就是这样总在“关键”时刻挂着泪水说感谢的景象？也许总有真实的感恩，但在镁光灯下，舞台上，总难免令人觉得矫揉造作，华而不实。

寻找感恩似乎有些困难，而这困难是极大的讽刺。当报纸上可以常常看见忘恩的事件。电视上可以常常出现经过“修饰”的感恩，而那真诚朴素的感恩似乎势微。当人们开始寻找感恩时，即意味着感恩已经淡薄，已经开始为人所遗忘。现今，“感动中国”办得如火如荼。我认为这正是人们难以在自己的生活中去发现感动，已经渐渐丧失在平凡中寻找感到的能力才会如此地寄情于此。也正因如此，媒体才抓住这个契机。也许有一天，会出现“感恩中国”而“感恩中国”也会如此吧。

感恩从心里窜了出来，不知是不是摔碎了，不知我们是否能真正把它寻回去。

做一个乐观者，感恩

心灵很小，世界很大；或者，心灵很大，世界很小。宇宙的距离，也许用感恩可以到达。

如果世界黑暗阴霾，人就是不透明的。我们不懈努力的方向，就是让自己透明。感恩，让人宽容，让人成熟。

英国著名作家戴顿写过一部名为《舍己树》的作品。说的是一颗树爱上了一个男人。年轻时男人想赚钱，舍己树让他采下自己的果实，中年时他想冒险，舍己树让他砍下自己的树干造成一艘船。当他年老倦怠，舍己树所剩无多，却仍说：“朋友，我有一个不错的树桩，坐下来休息吧。”舍己树一直很快乐，即使貌似卑微，但它确实真诚的诉说着因付出而享受的快乐，因快乐而心怀感恩。

世上有天生的乐观者和悲观者。而感恩，常为乐观者所选择。在他们看来，一片沐浴和煦微风的草原让人感恩，草原上洁白悠哉的羊群让人感恩，温暖草地羊群的太阳让人感恩。因此，乐观者更加乐观。

雨果写过一篇名为《我们都是瞎子》的文章。他在结尾处写道：“我也是瞎子，我只知道说啊说啊，没有看见你们是聋子。”这是多么深沉压抑的一种情感，我仿佛能听见他深邃的悲痛和绝望。他难以怀抱感恩之心，却让自己更加身陷痛苦而不可自拔。

批判世界，是将众人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是汇聚每个人微薄的乐趣，再平分给众人。

北极星是晦暗夜空的感恩；含羞草是苦涩草丛的感恩；比塞尔是撒哈拉沙漠的感恩。

感恩着，我们歌唱生活，当有人哭泣，惆怅，悲伤，沮丧，他们都犯了一样的错，就是让别人掌控了他的情绪。而感恩，是有一个跳跃的灵魂，在逆境中驾御生活。

我们感恩青春，而并非年华；我们感恩智慧，而并非桃面，丹唇，柔膝；我们感恩自由，而并非名望，财富。我们感恩，如同年老的骆驼在旅行的前夜咀嚼干草，它即将踏入沙漠，却依然心怀感恩。

爱的拯救

这是两位伟大的音乐家所演绎出的一段动人故事——关于爱，关于感恩。

他，那时还默默无闻。同一切尚未为世人所认知的天才一样，他四处碰壁，只身飘零。直到有一天，他扣开了另一位天才的家门，也打开了自己的命运大门。在舒曼家里，年轻的勃拉姆斯遇到了她的伯乐舒曼，还有舒曼的妻子克拉拉。

当时依然名满音乐界的舒曼初次见到勃拉姆斯，便被这位年轻人神气的演奏才能和入伙的创作热情所深深打动。他和妻子积极地鼓励勃拉姆斯创作，并照顾他的生活。在老师的帮助下，勃拉姆斯开始在音乐界崭露头角，他拥有了事业，也得到了一个可以栖身的家。对于这一切，勃拉姆斯充满感激。

然而，上天总是残酷地将灾难降临到天才身上。就在勃拉姆斯的事业迈向顶峰的时候，舒曼精神失常，住进了医院。此时，勃拉姆斯担起了舒曼整个家庭的重担。他时常奔波两地，探望病重的舒曼，安慰焦虑的克拉拉，照料舒曼的孩子们。他以一颗感恩的心在老师最困难的时候对他默默回报。

但感恩又何时是件容易的事？在面对忙碌与忧虑的同时，勃拉姆斯还要面对世人对于他与克拉拉的闲言碎语。当然，勃拉姆斯不会对克拉拉抱着世人所渲染那种非分之想，但倘若他对克拉拉毫无感情，他也就不必在感恩路上一路挣扎，我们也就看不到一个伟大音乐家的灵魂是如何在巨大痛苦与矛盾中得到新生的。他的确对克拉拉怀抱着爱慕之情，他被克拉拉的高贵与温柔所吸引。但勃拉姆斯知道，克拉拉是他的朋友，是他老师的妻子，于是他在外人的议论里和内心的斗争中坚持着道德的准线。

在舒曼死后的日子里，是勃拉姆斯的鼓励与关怀让一度悲痛欲绝的克拉拉重新振作起来。他用最纯洁的心关心着克拉拉和她的孩子们，向克拉拉寄去了许多的钱和鲜花，惟独没有一纸情书——那些他在痛苦中写下的数十情书最终都被他焚化在了壁炉里，溶解在了他创作的音乐中。他终于找到了一个爱的理由，不是爱情，而是感恩。

他也继承着舒曼的事业，把知遇之恩赐予更多的音乐天才们，就仿佛一刻水珠，把照射到自己身上的阳光投射给更多需要它的人们。或许这是对师恩的另一种报答吧。

在勃拉姆斯的关怀中，克拉拉走完了她生命的晚年，勃拉姆斯也完成了他感恩的历程。这一路的艰辛中，是感恩之心让他不占有，不放弃，最终走出了内心的挣扎，成就了一种超越了一切爱情、友情和亲情的情感，那是一种植根于心灵深处最质朴而博大的爱。

勃拉姆斯在他创作晚年写下了著名的《C小调钢琴四重奏》，此曲记录了他感恩路上的心灵历程。当他将曲稿交给朋友时，他还送上了一件古董——歌德《少年维特之烦恼》结尾的插图，他说，他曾经像维特一样痛苦。

但维特只有手枪，没有出路，而爱与音乐却使勃拉姆斯获得了重生。

一颗感恩之心也足以温暖他人，也拯救我们自己。

我闭上眼睛，在舒曼甜美如诗的乐章里陶醉，在勃拉姆斯深沉隽永的钢琴曲里思索。我所感受到的不仅是音乐的博大，还有感恩的美丽，人性的光辉……

摘得那感恩的心

摘得那感恩的心

有一种神圣的情感，叫做感恩。

神话中，白鹤为感谢樵夫的救命之恩，化为人形做了他的妻子，用自己的羽毛织出华美的布料出售，改善樵夫贫苦的生活，这是感恩；战国时，看守城门的隐士侯嬴，被公子无忌所知遇。在公子前去夺兵救赵之时，他面朝北方自刎，以感谢公子的礼贤下士，这是感恩；盛唐时，直谏辅国的魏征去世，唐太宗悲愤不已，叹道：“非卿，何来大唐之盛也”“寡人失一明鉴哉！”并追封缢号，感谢魏征的辅国之功，这亦是感恩……

感恩的心，是最高尚的。只有对生活充满了爱和希望，才能拥有一颗感恩的心，也正是这感恩的心，给世界带来了爱和希望，给生活带来了美好的祝福。摘得感恩的心，我们便拥有了精神的藏宝洞，便拥有了幸福之神的眷顾。

记得在一次过马路的时候，身边有一个5、6岁的小女孩，她的妈妈正教她要学会说谢谢。这时她天真的问：“交警叔叔每天都指挥大家过马路，我们为什么不对他说谢谢？”一句话，使周围陷入了一片寂静。是啊，为什么我们从来不对身边的事抱有一颗感恩的心呢？是因为过于平常，认为那是理所当然的，还是我们过于懒怠，寻求借口去逃避感恩呢？感恩决非一件羞耻的事，它是善良的表现、高尚的代表，更是关怀的问候、幸福的使者。我们不感恩身边的事，是因为我们在庸庸碌碌中关闭了心扉，迷失了自己，拘禁在心灵的牢狱中，不去感受世界的美好。认为天就是天，地即为地，海洋便是一汪无穷的水。如此平庸、如此无味、如此悲哀！为什么不打开心扉，睁开原本纯净的眼睛去看待这个世界呢？有感恩的心，天，是带给我们飞翔梦想的天，我们因它而有了追求；地，是无私奉献出自己，让我们繁衍生息的地，我们因它而得以生存；海洋，是孕育了一切生命的海洋，我们的母亲，我们因它而知晓世界，创造世界……从感谢那些“理所当然”的事物开始，我们会发现，世上没有什么是理所当然的，都是出于高尚的恩泽、无私的奉献。也只有如此，我们才能摘得那感恩的心。

学会感恩，是人生中重要的一课；感恩教育，则是感恩社会的起始点。韩国的感恩学最值得我们学习。韩国父母每天早上会要求孩子感谢太阳的普照大地、感谢农民的辛勤耕作；在孩子生日时，让孩子感谢国家、父母和长辈；而在感恩节时，则会穿着传统的礼服，向亲戚邻里感谢他们一年的帮助……让孩子无时不刻的拥有一颗感恩的心，是童年快乐的催化剂。因为他们先进的感恩教育，韩国已成为世界上的礼仪之国。学习他们的感恩教育，我们能创造一个更文明的感恩社会。

摘得那感恩的心，我们是高尚、纯粹的人……

摘得那感恩的心，世界不止是绚丽而已……

摘得那感恩的心，人间的天堂近在眼前……

用心田培育感恩之种

我是春夏秋冬·天，我希望能过好自己的每一天。我相信每一次经历都是人生路上的一种历练、一种积累……

“这是你事业的最高峰，也很可能就是你人生的最高峰了。”这句话，我一直未曾忘过。

2000年，还在实习期间，我跟随亲戚到了广东惠州，在一家港资企业找了工作。因为只有高中毕业证，我在流水线上做了一名质检员。

当时，我属于那种有点尴尬的人。部门经理和主管说，有学历，好好干，有前途。班长和组长则都说我学历高，不会长时间在那儿干。其间，我也感受了一些人情冷暧，也懂得了一些人情世故。

由于刚出校门，当时，我最喜欢去两个地方：附近的书店和电脑培训班。我下班一有时间就去练打字，练的老师直接对我说不用再去练了；买了很多英汉对译的名著，带到车间，利用中午休息的时间看；晚上则看成人自考书籍。我相信机遇总是为有准备的人而准备的。

日子一天天过着，直到有一天，外事部招人，我遇到了钱生。钱生于我而言，是有知遇之恩的。他是位资历丰富，和蔼儒雅的上海人。感觉有点像余秋雨。

由于当时总公司要在内地召开一个全国性的有关电子产品的学术研讨会，公司组建了外事部并成立筹备委员会来筹备有关事宜。

进入外事部是要经过考核的。记得那天，钱生拿了一页写满了英文的文件让我翻译，我来回看了两遍，对他说：大致的意思我懂，但您要让我一句一句的翻译，我译不了。并向他讲述了文件的大致内容。我想这下肯定没戏了。谁知钱生却让我第二天就去上班，临走前还问我知道为什么会录用我吗？我说不知道。他笑着说：因为你的诚实。

大概用了半年的时间，学术研讨会在广州成功举办了。由于公司换了高管，外事部也面临解散。

我们部门解散的前几天，钱生对我说：“这是你事业的最高峰，也很可能就是你人生的最高峰了。”我知道钱生是怕我以后不再努力，不再进取。

2003年，非典期间，由于单位让报到，家人一致意见，我回了家。

由于我不太爱说话，站长让我做了电台编辑。当时，由于人员有限，设备受限，站长让我到局里把电视上前一天的新闻稿稍微改动一下，手抄一份到广播站。

那时的电视稿都是手写的，由于没有经验，我就把他们的意思理一遍，基本上都是把“看”改成“听”，这也就是我最初的广播稿了。

多年来，说起我的编辑工作，我对外都不好意思说我是电台编辑。

抄了一段时间的新闻稿，站长又下达了新的任务，让我对市广播电台投稿。这对我来说无疑是一项高难度的工作。投啥呢？不知所措。站长说没事，先把电视上有关民生的、社会的新闻改一改，投过去试一试，慢慢改进。

于是，电视上，报纸上，只要有用的，能抄的抄，能剪的剪。每天都把电视上有关民生的、社会的新闻复印一遍，然后，一遍一遍的改，一遍一遍的删，心里想着：写不好，改不好、还能删不好吗于是，就像小学生写缩写作文那样一句一句的看，一句一句的改，来来回回直到把它们理顺畅，不再绕口才做算完。

那时手机还没有智能功能，所幸我学的是计算机专业，对电脑还比较熟悉，每天一有时间就修改稿子，满脑子想的都是稿子，感觉什么消息都想把它变成对市台的投稿……

就这样，装着三篇带温度、接地气稿件的信封，每隔一天的对市台寄着。

业精于勤，贵在于专。付出的汗水不会白流。市台寄来的播出通知单也越来越多了。那一年，我们台被评为全市第三名，我也被评为全县优秀新闻工作者。由于有了精神上的鼓励，我的信心更大了，干劲更足了。

几年后的一天，我打电话到市台联系业务，接电话的同行告诉我“你们那里以前有一位叫史君的同志，广播稿写的就很好，她的稿子我们基本上不用咋改动就采用了。”

听完后的几天，心情都是激动着的：几年后，一位素不相识的上级同行还记得我的名字，还这么肯定我的工作。付出，总是有回报。

总想着，希望有一天能通过写作与自己内心对话，表达自己想表达的，什么都不用想，只需要把脑子里的东西写出来就行，天马行空，让思想在纸上飞舞……

随着全媒体的融合，单位人员进行了部分调整。我因为有记者证和编辑证，被要求持证上岗做了电视新闻编辑，对于这种赶鸭子上架式的模式，虽然有些吃力，但更多地是奋起直追。

我每天到办公室的第一件事就是查看当天的邮件，认认真真地看，来来回回地读。基层的新闻工作是最接地气，也是最有力量的。虽然每天都做着同样的事情，但一次次的工厂车间、田间地头的采访，一篇篇来自基层、带有温度的消息都让我感受到了作为基层新闻工作者的艰辛与担当，我感觉自己的责任更重了。

我知道自己没有什么写作天赋，虽然，每年也有那么几次想写点什么。

于是，看各种与新闻写作有关的书，不断丰富和淬炼自己的新闻业务知识。有时为了刻意训练自己，经常找一些有意义的稿件来练手，把它们整理成一篇篇短小的口播语，以此来训练自己的写作及思维能力。

新闻工作需要与时俱进，只有不断学习才能跟上时代的步伐。为了将新闻采编付诸于舆论导向，用镜头和文字书写改革开放新篇章；为了能够创意、策划、选题，把握重大新闻价值，预见新闻的趋势，我感觉自己应该做点什么了。

时光如梭，18年转瞬即逝，我也已人到中年。

一次偶然的机会，我在《学习强国》上看到了Peter老师的《终身写作》这本书，是清华大学出版社出版的，应该不错，就毫不犹豫地买了回来。一看内容，一下子就触动了我的内心，“终身写作，终身修行的理念”打动了我，于是我尝试着加了老师微信，没想到他居然通过了。

加了老师微信，围观了他的很多朋友圈，其中我看到了一个叫艳菊的农村宝妈，她居然是平台的写作教练，真的可能吗？她学历那么低，都能成为写作高手，那我从事编辑工作这么多年，岂不是游刃有余，我对自己充满了信心。

开营的第一天，我实实在在的感受到了训练营的氛围，特别是Peter老师和阿龙的连线，让我拉进了距离感。主持人都出书了，我还能写不好一篇文章吗？他不就像我身边的大熊主播吗？心定了下来。

入营的第二天，是朝子老师主持的腾讯视频班会，我用搁置了多年的普通话生硬地介绍了自己。第一天的作业，抓耳挠腮，绞尽脑汁，却无从下手。在朝子和七分红茶老师的日日鼓励和指导下，忙碌、紧张、充实的过着，每天都像打了鸡血。相信、照做，下日日功，极积完成当天的作业，几次被评了优的作业让我信心和干劲更足了。

入营以来，每天除了上班，剩下的时间都倾注在了写作上。白天，利用做饭等碎片时间一遍遍反复听课；晚上进行封闭式写作，每天都带着第二天的课程内容和作业要求入睡。

写作让我知道了：坐下来，开始写，就能写出文章；知道了：输入了，思考了，就能输出；知道了：不会写，就从一段话开始写，写着，写着，就会写了；知道了：写文章要带有明确的目的去写……

现在，我明白了：写作是为了记录生活和改变；是为了精练表达力；是为了更好的把写作运用到实际工作中。写作对我来说不再是无话可写了，思想也有了很大的转变：能坐下来写了；思路清晰了；目标也更明确了。

22天的训练突破了写作，也突破了思想。一种从来没有过的充实让我更自信、更专注，不再看抖音，刷视频，更多的是看与写作有关的各种专栏，最近都在看李藩主持的读书会，我相信处处留心皆学。腹有诗书气自华，这应该才是一个人最美的时候。

我庆幸在写作的道路上遇到三六五平台，她让我的写作与工作相互补益、相互促进；她让我更专注于写作，更精进于学习；她让我的写作之路更宽更广。写作带给我的不仅是技巧，更是对思维的深度，生命的高度的认知。

写在最后：三六五平台是一个有深度、有高度、有温度的写作组织，我有幸加入这个温暖的大家庭，遇到了这么多有爱心，热爱生活、热爱写作的人。

每个人的故事都是独一无二的，把自己的经历写到自己的文章中，创造自己的经历，活出自己的价值，是这辈子最有意义的事。写作三六五平台，让我遇见了最美的自己。

只有深刻经历过、体会过、感受过，才会有深的东西挖掘出来、写出来、传达出来。做为新时代宣传思想文化战线上的一员，我不仅要写出自己的故事，更要写出全县工作在各条战线上的奋斗者的故事。

让写作成为一种生活方式，让写作成为一种终身修行。