鲁迅与范爱农初次相识的地点是哪里？

鲁迅与范爱农初次相识的地点是：日本横滨。

经历介绍：

1905年冬，范爱农随徐锡麟夫妇赴日留学。当时正在日本留学的鲁迅应陈子英之邀前往横滨迎接，就在这时开始与范爱农相识，官吏检查范爱农等人的行李时翻出给师母带的绣花的弓鞋，鲁迅看到后嗤之以鼻，摇了摇头，被范爱农看到了，从此对鲁迅不满。范爱农等人在火车上互相让座，鲁迅又看不过去，摇了摇头。

1907年日本留学生们接到安徽巡抚恩铭被刺杀、范爱农的老师徐锡麟被杀的消息，举办同乡会时他反对鲁迅等人主张发电回国的想法，专门跟鲁迅作对，并从此一直与鲁迅作对。

后来范爱农由于没钱上学，受到轻蔑，排斥，迫害，只得在乡下教几个小学生糊口。革命的前一年再次遇到鲁迅，两人熟识了，范爱农解释了为何当年与鲁迅作对，鲁迅表示歉意，两人冰释前嫌成为好友。

绍兴光复后范爱农十分高兴，来找鲁迅去绍兴，鲁迅当了师范学校的校长，范爱农当监学，工作认真勤奋。报馆案风波后鲁迅去了南京，范爱农失去了工作，失业后陷于穷困之中。一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。范爱农的一生正代表着那时正直的知识分子的际遇和境况。

鲁迅《朝花夕拾》中还有一篇回忆性散文名为《范爱农》。鲁迅通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。全文语言朴素，感情真挚。

创作背景

范爱农与作者鲁迅是同乡，在日本留学时与鲁迅认识。 1912年，范爱农溺水而亡，作者鲁迅作此文予以悼念。此文写于1926年11月18日，最初发表于1926年12月25日《莽原》半月刊第1卷第24期，后收入作者散文集《朝花夕拾》。

鲁迅初识范爱农是在1905年，他到横滨接赴日留学的一行人，过税关时，见这些男人们箱子里有封建缠足女子的畸形绣花弓鞋，心中不满，不觉摇了摇头。

后因交不起学费，范爱农辍学回国。回故乡绍兴后，受旧一代人们的轻蔑、排斥与迫害，几乎无地自容。民国初年，鲁迅做绍兴的浙江山会初级师范学堂校长时，请他当学鉴。

鲁迅辞职后，他被后来的校长辞退，失业后陷于穷困之中。一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。他是浮水的能手，所以鲁迅一直怀疑他是投水自杀的。范爱农的一生正代表着那时正直的知识分子的际遇和境况。所以鲁迅以深沉的同情作诗悼念他。

扩展资料：

《范爱农》创作背景

范爱农与作者鲁迅是同乡，在日本留学时与鲁迅认识。 1912年，范爱农溺水而亡，作者鲁迅作此文予以悼念。此文写于1926年11月18日，最初发表于1926年12月25日《莽原》半月刊第1卷第24期，后收入作者散文集《朝花夕拾》。

《范爱农》是鲁迅实践自己主张的典范作品之一，它反映的辛亥革命前后的社会状况与一个普通的进步知识分子的悲剧命运所具有的历史认识价值，倒有可能退居次要，因为散文的容量毕竟比不过他的小说；然而，那蕴寓于平实冷静的叙述笔调之中的真诚深挚的感情，却跃居前位。

从古至今，爱情都是一个让人向往的东西，尤其是在民国时期，文人身上所经历的爱情更是让人难以忘怀，就像这对恋人，本是师生，却冲破了当时世俗的界限，选择相爱在一起，在后来十年的岁月当中陪伴彼此，成为彼此最好的回忆，这两个人就是鲁迅和许广平。

说到这两人的爱情故事就得说一下1922年的那个夏天，当时24岁的许广平逃了自己父母定下的婚约，去了北京女子高等师范院校国文系去学习，而41岁的鲁迅就在这里当老师，两个人相差17岁就这么相遇了，当时的鲁迅已经发表了《狂人日记》《阿Q正传》等这些作品，被很多学生当成偶像，许广平也是其中一个小粉丝，只不过他比较幸运，每天可以听鲁迅讲课，刚见到鲁迅的时候，她看先生的衣服和鞋都是补丁，十分的寒酸，还有头发乱糟糟的，可是一开口，完全就不一样的气质，他的课几乎都是满席，但许广平却能在第一排去听课。

两个人相熟还是1925年的“驱杨运动”，当时许广平被开出，刘和珍被牺牲，鲁迅还专门写下了《纪念刘和珍君》，后来他也辞了老师的职位，并且公开去批判杨荫榆，而许广平不知道该去哪里，只能写信求助鲁迅，当时鲁迅就回了两千字的信给她。后来鲁迅收留了许广平在内的不少落难学生，他俩的感情而已升华了，对于许广平的爱意，鲁迅却怂了，因为他有妻子在老家，就是朱安。

在1906年的时候，还在日本留学的鲁迅被母亲骗回家里和大字不识的朱安强行包办婚姻，在结婚当天鲁迅就独自一人在书房，三天后他就去了日本，和朱安一直是有名无实，但是许广平出现让他知道什么是爱情，击中他心底的柔软。于是他俩相爱了，在当时的社会下师生恋是无法接受的，加上鲁迅还有妻子，人们都推崇一夫一妻，他是不可以纳妾的，必然会被社会批判。

所以1926年，他们一起去了厦门和广州，在异地的日子里，他们开始写信交流感情。有的时候鲁迅会一天写三封信寄出去，他出版新书的时候，还会在石碑上刻下许字，然后拍照给许广平发过去，而许广平也会亲手织毛衣给鲁迅寄过去，在1927年的时候，鲁迅离开厦门去了广州找许广平，两个人也正式开始同居。后来他们之间来往的135封信都被鲁迅给整理下来，编到《两地书》里面出版，在后来的十年日子里，都是许广平陪伴着他，先生写字她就准备纸墨，先生去当老师她就是秘书随身再侧，先生宣传什么思想，她绝对是第一个拥护者。

两个人还生下了一个儿子叫周海婴，和许广平在一起的日子，鲁迅才真正的体会到幸福，他的文笔也不再像之前那么犀利，反而温柔了点，眉头也不在紧皱。可是就在1936年的时候，鲁迅被查出肺结核去世，享年55岁，在他死后，有七个遗言，其中一个就是希望许广平改嫁，可是38岁的许广平没有这个想法，她一个人带着孩子，把先生生前未完成的创作完成后度过了32年。

在这期间，她整理了所有鲁迅生前的心血，1968年的时候，许广平因突发心脏病去世，享年70岁，在她死后，也有一小部分陪伴鲁迅先生。而发妻朱安也是和鲁迅的母亲葬在一起，也没和鲁迅在一起，总之许广平这一生，坚定的跟着鲁迅，没有名分，但后人都会认为许广平是先生的妻子，就这样度过了十年。

在这个时代，鲁迅和闰土的再度相遇可能会展现出一种全新的面貌。让我们以一种充满想象力的方式来描绘这个场景：

在2023年的一个温暖的春日，闰土，现在是一位成功的互联网企业家，决定回到他们曾经的故乡绍兴。他之所以回到这个地方，一部分是为了追忆过去的时光，另一部分则是受到鲁迅文化的影响，他想亲自向这位曾经的朋友表达敬意。

闰土到达绍兴后，来到了鲁迅纪念馆。正当他在参观时，他突然在走廊的尽头看到了一位熟悉的身影。那是鲁迅，他看起来年事已高，正沉浸在一本古老的书籍中。闰土惊讶地走向他，轻轻地叫了一声：“迅哥儿！”

鲁迅抬起头，脸上闪过一丝疑惑，然后突然间变得清晰起来：“闰土？是你吗？”

两人长时间地凝视着对方，过去的记忆在他们的脑海中翻涌。鲁迅的眼中充满了惊讶和喜悦，他站起来，向闰土伸出了手。

“这些年你过得怎么样，闰土？我一直在想念你。”

“我也一直想念你，迅哥儿。这些年我去了很多地方，干了很多事情。现在，我想和你分享我的故事。”

两人决定一起去探索他们曾经熟悉的故乡，分享彼此的生活经历和故事。他们谈到了过去在乡下的日子，谈到了鲁迅的文学事业，也谈到了闰土的互联网创业。

在他们的谈话中，不难感受到深深的友情和对过去的怀念。他们也共同感叹这个时代的变化，以及这个世界的不变。

最后，他们在绍兴的古老桥上告别。鲁迅看着闰土的背影，心中充满了敬意和感慨。而闰土也永远记得这个美好的重逢，将这段友情深深地刻在了心中。

真实的鲁迅是沉默的鲁迅。

　　我们接触到的鲁迅其实是很有限的

“老钱在北大开过不止一次的周氏兄弟专题课。在北大，中文系老师讲课风格各异，但极少见像他那么感情投入的。 太激动了，眼镜一会儿摘下，一会儿戴上，一会儿拿在手里挥舞，一副眼镜无意间变成了他的道具。他写板书时，粉笔好像赶 不上他的思路，在黑板上踉踉跄跄，免不了会一段一段地折断；他擦黑板时，似乎不愿耽搁太多时间，黑板擦和衣服一起用； 讲到兴头上，汗水在脑门上亮晶晶的，就像他急匆匆地赶路或者吃了辣椒后的满头大汗，来不及找手帕，就用手抹，白色的粉 笔灰沾在脸上，变成了花脸。即使在冬天，他也能讲得一头大汗，脱了外套还热，再脱毛衣。下了课，一边和意犹未尽的学生 聊天，一边一件一件把毛衣和外套穿回去。特别是讲他所热爱的鲁迅，有时你能看到他眼中闪亮的泪光。每当这个时刻，上百 人的教室里，除了老钱的讲课声，静寂得只能听到呼吸声。”

　　学生昵称的这位“老钱”，正是钱理群。

　　“你看我像不像这尊弥勒佛？”鹤发秃顶的钱理群，正笑嘻嘻、小心翼翼地托起他家供奉的“四神”之一，对着镜头 摆起了pose。

　　接着，老顽童般要求摄影记者拍下他与其他三神的合影，“喏，左边墙上是钟馗，还有，还有，那件大衣柜侧面挂的 关老爷，再就是——”

　　再就是——他的眼神定格在了书屋的正壁上，那是一幅鲁迅的肖像，“这是我家珍贵的神。”

　　“神”凝视远方，任重道远；钱理群凝视着“神”，近在咫尺。

　　适才，他还在电话里申明：“对不起，我个人不接受采访，关于鲁迅实无可说……”喉咙沙哑，声音低沉，听不出半 点浙江乡音。

　　良久，他嗫嚅道：“我现在每天时间排得好满……实在抽不出空来。”

　　“可是，鲁迅先生不是说过，时间就像海绵里的水，挤挤总还是有的？”记者紧追不舍。

　　电话那边爆发出一阵突兀的爽朗笑声，爆笑过后，慨然应允。

　　时值鲁迅逝世70周年，各家媒体都在试图重新打量鲁迅。对于曾在北大讲堂上讲了17年鲁迅，而且“不管讲多少 回，每次都有新鲜感，每次都冲动地期待与鲁迅相遇”的钱理群而言，岂能无话可说？

　　也许正因满腹话语不胜负荷，故而，他在枫丹丽舍的家对记者敞开了，心里的话匣子也打开了，他倒并不那么“畅” 所欲言了。

　　嗬嗬，过去每次纪念鲁迅逝世，都好像在做政治活动。我原想，今年是鲁迅逝世70周年，少不得又要“热闹”一番 了，我就不要凑这个热闹吧。可没想到，这次纪念活动，没有官方主导，民间自发，媒体仍然热闹非常，这让我产生兴趣了。

　　我曾说过，当一个人春风得意，踌躇满志时，他与鲁迅是无缘的。当一个人对生命充满了困惑，在生命中去苦苦寻求 ……去寻求一种精神支援时，就是他读鲁迅，与鲁迅产生心灵碰撞的最佳时刻。这是一种意识上的流动，也是他与鲁迅的结缘 。我将这种缘分，这种流动，形容为“相遇”。

　　我与鲁迅的初次相遇，始于他的杂文《腊叶》。

　　那时，我上小学五年级。一次，我很偶然地在哥哥的抽屉里，发现了一本文集，书皮上赫然印着：鲁迅。

　　鲁迅是谁？我懵懂无知。我翻开书，读到了《腊叶》里的一段话，“他也并非全树通红，最多的是浅绛，有几片则在 绯红地上，还带着几团浓绿。一片独有一点蛀孔，镶着乌黑的花边，在红，黄和绿的斑驳中，明眸似的向人凝视。”

　　哎呀，我的心倏地一阵发紧，暗暗地还有点恐惧，就觉得那双眼睛正盯着我，但又感觉到一种说不清道不明的奇异之 美。就是这瞬间的感觉，直逼我的心坎，日后成为记忆深处不可随意触摸的一部分，乃至直到1985年，已经在北大开独立 课，为学生讲鲁迅作品了，我都很少讲到《腊叶》。

　　我是生长在20世纪五六十年代的知识分子。在我的记忆里，那个年代充满了民族、国家、家庭与个人的苦难，正是 这“苦难体验与记忆”，成为我观察、理解20世纪中国历史与文学，以至中国的现实与未来的基础。而在我的苦难记忆里， 最不堪回首的一页页，全是在外在的压力下，内心的动摇、屈服以至背叛，人性的扭曲、丑恶以至变态……这样一些惨不忍睹 的记录。我无法抹去这一切，它梦魇般压我在心上，像一座座“坟”。“悔恨”之蛇就这样无时无刻不在咬噬着我的灵魂，只 有倾诉于笔端的那一刻，才稍得舒缓。

　　故而，我与鲁迅的相遇，我对中国当代文学的研究历程，也包含了我的圆梦，以及我的还债，一种精神上自赎的历程 。

　　圆什么梦呢？我虽然生在战火纷飞的1939年，但我很幸运地拥有过一个金色童年，曾有过自由做梦的年代，怀着 对未知世界的期待、好奇去不断发现新大陆的梦想。

　　我想当老师，我喜欢话剧，喜欢诗歌，日后都一一得以实现：在北大教书，除了研究周氏兄弟的文章，还研究艾青、 曹禺。我年轻时，最大的梦想就是要回到北大去，给青年人谈谈我的鲁迅观。

　　在北大，我最得意的事，就是我讲了17年的鲁迅，我成了鲁迅与青年之间的桥梁。

　　谈到“还债”。我不得不说起至今都痛悔不已的两件事：第一件就是我在“文革”时期烧掉了家父留给我的惟一的纪 念物：他的照片；第二件就是在我被打成“反动学术权威”后，扛不过一次次批斗的冲击，违心地说过假话，以致让我的朋友 受到牵连和伤害。最让我痛心不已的是，“文革”初期，我的一名学生为了维护我，为我说了一句话，被打成反动分子，丧失 了年轻的生命。

　　40多年来，往事如同磐石，一直沉重地压在我心头，有时压得我喘不过气来，而我从不曾向外人道，这是我应背负 起的红字。

　　鲁迅先生说过：“我们要说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想、感情直白地说出来。……将自己的真 心的话发表出来。”

　　可他深知说真话何其之难，于是他主张“说比较真的话”。但什么是比较真的话？我确立了我的三个原则：第一必须 认识说假话是错的；第二如果说假话，必须是被迫的；第三绝对不能伤害他人。

　　鲁迅先生说过他只为三种人写作：一是“孤独而疾驰的斗士”，二是“还在做美梦的青年”，三是他的敌人。回首往 事，敌人，我是没有的；可是为青年而写，那个死去的女生的影子总是萦绕在眼前，使得我一方面渴望与青年人靠近，同时又 害怕与青年人靠近。

　　我曾就读于人民大学新闻系，生平最大爱好就是读书。就因为太爱了，所以在学校里，我成了典型的“白专人物”。 为此，我递交的入党申请书，无人理睬，日后更是给我贯上“企图混入党内，被我党警觉其险恶动机”的罪名；我申请过继续 读研的志向，校方依然严辞拒绝。理由嘛，现在说来颇为可笑，那个年代可是义正辞严：全国一片“读书越多越愚蠢”的呼声 中，你这个书呆子，还想继续求学？还是早点改造思想吧。

　　就这样我被分至贵州地区任中学教师。我在那里一呆就是18年，青葱岁月，而立之年……在那里，我曾因为家父是 国民党高官，1949年带着两个哥哥去了台湾，而被打成反动官僚出身的黑子弟，屋子被抄得狼藉一片，父亲的照片就在那 里被他们抄走了；在那里，我刚刚摘下“走反动路线”的帽子，父亲的照片被送回来了，而我却不敢留下来，在夜里，我哆哆 嗦嗦烧掉了它；在那里，我违心地“坦白交待”、胡说一气时，我深爱过的学生，我关心备至的学生也在疏离我，他们甚至在 一个黑夜将一件我送给他们的衣服还了回来，在上面狠狠戳了几个大洞，写着：钱理群，我们要戳穿你的假面具……

　　假面具？鲁迅先生说过，人在白天都是要戴着假面具的，惟有当夜深人静，闭门独处时，他才能卸下伪装，赤裸裸面 对自己。

　　也就在那时，我曾一度与他夜谈，并写下了我的第一篇文章《我与鲁迅》。以后，我每篇研究鲁迅的文章后面，都会 写下一篇长长的后记，它们，就是我的墓志铭。

　　1978年，我像个老童生一样考取了北大中文系研究生，师从王瑶先生。而“还债”远未结束。我记得“二十世纪 中国文学”的概念提出不久，在一片叫好声中，王瑶先生找我去，进行了一次严肃的谈话。他问我：你们讲20世纪为什么不 讲殖民地的瓦解、第三世界的兴起？为什么不讲马克思主义、共产主义运动、俄国与俄国文学的影响？这让我陷入了深深的反 思……

　　父亲离世的消息从台湾传来了，哥哥又逝于美国，母亲最终葬在了南京。生不团圆，死各一方。一个大家族，十多个 人，居然没有一张全家福！

　　国家、民族、个人命运，百感交集。我在寻问，这一切都是怎么发生的？未名湖畔，我常常独自徘徊深思；深夜，我 伏案向鲁迅先生裸裎心迹，寻求解答。

　　我痛苦地发现，我们这一代人犯了如此多的错，我们长时间放弃了独立思考，长时间陷入了一种盲目崇拜。

　　不断对自己提倡的东西进行质疑，直接影响了我日后的思考方式，也必然导致我骨子里的不安分，和不那么讨人喜欢 。

　　1999年是我的本命年。就在那一年，为北大学生讲鲁迅时，我选的第一课正是记忆中不可触及的《腊叶》。

　　腊叶，原是指生命的死亡；在生命的起点，我邂逅了《腊叶》，与鲁迅初次相会；在接近生命终点的时候，我再次翻 开了《腊叶》，再次站在了鲁迅面前。

朦胧中看到你高举的矛戈，听到你急切地为四万万同胞“呐喊”，唤醒“彷徨”的中国愚民，你如“野草”般在夹缝中倔强地生存。起来了，在你的感召之下，一批批中国青年起来了，你就如坚实的臂膀让人想要依靠。

没有与先生生活在同一时代，是我的遗憾，然而我又是幸运的，因为我可以与先生跨越时空促膝长谈。

“先生，您为何要弃医从文，医生的职业不是很好吗？我以后就要做一名医生，救人于水深火热之中。”这是我初读鲁迅问他的第一个问题。

先生坐在微弱的灯光下，手中握着笔。听到我的疑问他点上烟和蔼地说：“每一个人总会问我相同的问题。那时的国民，他们是健康的，却又病入膏荒。医生倒是有很多，但能够拯救中国的‘医生’哪里去寻。我必须点化他们愚钝的心，挽救衰亡的民族。”是的，是神圣的责任，是强烈的爱国心让他选择了战斗。我不禁想到闻一多的一声断喝：“这不是我的中华，不是!”他们心中的矛盾应该是相同的吧。

看着先生微弱单薄的身影，我不由得问到：“先生，您不怕吗？”

先生放下手中的烟嘴，转过身坚定地说：“怕，我怕这个民族因沉默而衰亡，怕阿Q式的英雄充斥大街小巷，怕祥林嫂哀怨无助的眼神，怕刘和珍们白白地牺牲，怕世间黑白巅倒，怕恶人淆乱乾坤，我怕刀剑不够锋利，无法刺破敌人的喉咙………”先生的眼中充满怒火，字字铿锵，句句肺腑，渗透着“我以我血寄轩辕”的悲情。中国的脊梁就是这样铮铮如铁。

先生走到我的身边，严肃而不失温和地说：“中国的光明到了，我们的灵魂会随你们与时俱进，俯首甘为孺子牛，为祖国而牺牲是每个时代不朽的精神，未来的祖国需要你们的付出。”

先生的身影渐渐淡去，而他的谆谆教诲却融入我的心中，我看到历史的天空因为他曾经的存在而显得那么的博大而光辉。

与鲁迅对话的 作文

和鲁迅对话 淄博临淄路山中学二一 杜丽君 老编交代我一样任务，要求我采访鲁迅先生，可愁坏我这个“见习记者”，没办法，只好硬着头皮出发了。

一转眼的工夫，这鲁镇可大变样了，楼房座座，歌乐声声，好一派歌舞生平的景象。

我找到了先生的住处，开门的正是先生，模样没有大的变化，只不过脸色是好多了，微黄中显出红润，竟显得有些富态了。

我说明来意，先生豪爽的把我让进了屋里。

屋里的布置很简单，朴素中传来扑鼻的书墨香气。

引人注目的是房间内竟有空调等家用电器。

一阵寒暄，我开始了我的采访。

“先生，外界评价您为文坛的圣人，大多是针对您的杂文于世有补，您是怎样来定位自己的呢？”我觉得我的问题很尖锐。

鲁迅先生笑笑说：“圣人谈不上，但我却是愿做一只在夜里鸣叫的猫头鹰，我在行使我的职责，利用的是手中的笔。

别人说我是把文章当作投枪，我还是一个运动员了，人民的运动员。

”说着，先生笑了。

“那么，你最看重的作品是什么，是《阿Q正传》么？”我又问。

“作品是有一些，但也是珠沙混杂，哪得什么满意之作？不过，我倒是很喜欢那部诗集《野草》，总觉着自己像些。

”先生点燃了一只香烟，夹在手中，郑重地说。

接下来我又问了先生对他作品中一些问题地看法，先生一直用微笑地目光来面对我。

我又问：“当年国民党想悬赏刺杀你，你当时不害怕么？”“怕什么？我当时就想，我这身体就是放这里，但'只要是春风吹到的地方，到处是青青的野草'。

”太精彩了，我不禁为他的回答鼓掌了。

“现在您还写杂文么？我听说某位作家竟骂起你来了，您怎么看？”我直言不讳。

先生想了一会，吸了口烟，“文人么，论争总是不少的。

骂么，对的我是吸纳的，人民的牛是什么都要吃的。

骂的不对，我的笔也是不会放下的。

现在，我主要是平时到人民中去看看，我被中宣部授予一些称号，但作品总是要写的，要笔耕不辍。

还要写一些论文专著，《中国小说史略》还要出上几部。

我和文字的缘分是化解不了了，哈哈”先生又笑了，弹弹烟灰。

我看着他，再看看他书橱中的书籍和案头摞成小山的文稿，我似乎懂了些什么……采访结束了，先生又把我送出门来，并送我一本书，那名字是那样的熟悉——《激流》。

先生用专注的目光看着我，轻轻的说：“看看吧，它是永远向前的！”对啊，它是永远向前的！

与鲁迅的对话作文

我必须点化他们愚钝的心。

我不禁想到闻一多的一声断喝，你如“野草”般在夹缝中倔强地生存。

起来了，在你的感召之下，一批批中国青年起来了，是我的遗憾，俯首甘为孺子牛，你就如坚实的臂膀让人想要依靠。

没有与先生生活在同一时代朦胧中看到你高举的矛戈，听到你急切地为四万万同胞“呐喊”？”先生放下手中的烟嘴，转过身坚定地说：“怕，唤醒“彷徨”的中国愚民：“每一个人总会问我相同的问题。

那时的国民，他们是健康的！”他们心中的矛盾应该是相同的吧，您为何要弃医从文，医生的职业不是很好吗，我们的灵魂会随你们与时俱进。

先生坐在微弱的灯光下，手中握着笔。

听到我的疑问他点上烟和蔼地说。

看着先生微弱单薄的身影，怕恶人淆乱乾坤”先生的眼中充满怒火，怕世间黑白巅倒。

先生走到我的身边，严肃而不失温和地说：“中国的光明到了，字字铿锵，句句肺腑，挽救衰亡的民族？我以后就要做一名医生，救人于水深火热之中。

”这是我初读鲁迅问他的第一个问题，是神圣的责任，是强烈的爱国心让他选择了战斗，为祖国而牺牲是每个时代不朽的精神，未来的祖国需要你们的付出，渗透着“我以我血寄轩辕”的悲情。

中国的脊梁就是这样铮铮如铁，却又病入膏荒。

医生倒是有很多，但能够拯救中国的‘医生’哪里去寻，我怕这个民族因沉默而衰亡，怕阿Q式的英雄充斥大街小巷，怕祥林嫂哀怨无助的眼神，怕刘和珍们白白地牺牲，我不由得问到：“先生，您不怕吗，我怕刀剑不够锋利，无法刺破敌人的喉咙………。

”是的：“这不是我的中华，不是，然而我又是幸运的，因为我可以与先生跨越时空促膝长谈。

“先生。

”先生的身影渐渐淡去，而他的谆谆教诲却融入我的心中，我看到历史的天空因为他曾经的存在而显得那么的博大而光辉

和鲁迅的对话,作文,500字

在一个夜深人静的夜晚，我似乎穿越了时空，来到1912年，我跨进一座高墙大院，我看见一间房间漏出点微光，我走进房间，看到穿着一件朴素的中式长衫，长着浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字的鲁迅先生正在认真地写作。

顿时，我很高兴，心想：人生难得有一次见到鲁迅先生，我一定要和他聊聊。

鲁迅先生好像发现了我，亲切地说：“坐吧。

”我轻轻地坐了下去，便和鲁迅先生交谈起来。

鲁迅先生，你是个大文豪，我一直很敬佩你，我很喜欢看你的散文，例如《朝花夕拾》、《呐喊》等。

《朝花夕拾》这篇散文我感触很深，您用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，反映了当时社会的黑暗，大多数儿童想读书但没书读。

我们这些21世纪儿童，有书读，却不想读。

是多么令人悲哀啊，所以我要好好读书。

鲁讯（高兴）：太好了，你们读懂了我的写作用意，以后我写多一点书籍，让你们都能像你一样反省过来，重新做人。

我：鲁迅先生，我有一个问题，想问你。

最近，有两种新推出书集，一种是武侠小说，一种是恐怖小说，您说，这适合我们去阅读吗？ 鲁迅（摸着胡子，深情地注视着我）：这两种书籍，看了容易让人走火入魔，我建议不在一个夜深人静的夜晚，我似乎穿越了时空，来到1912年，我跨进一座高墙大院，我看见一间房间漏出点微光，我走进房间，看到穿着一件朴素的中式长衫，长着浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字的鲁迅先生正在认真地写作。

顿时，我很高兴，心想：人生难得有一次见到鲁迅先生，我一定要和他聊聊。

鲁迅先生好像发现了我，亲切地说：“坐吧。

”我轻轻地坐了下去，便和鲁迅先生交谈起来。

鲁迅先生，你是个大文豪，我一直很敬佩你，我很喜欢看你的散文，例如《朝花夕拾》、《呐喊》等。

《朝花夕拾》这篇散文我感触很深，您用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，反映了当时社会的黑暗，大多数儿童想读书但没书读。

我们这些21世纪儿童，有书读，却不想读。

是多么令人悲哀啊，所以我要好好读书。

鲁讯（高兴）：太好了，你们读懂了我的写作用意，以后我写多一点书籍，让你们都能像你一样反省过来，重新做人。

我：鲁迅先生，我有一个问题，想问你。

最近，有两种新推出书集，一种是武侠小说，一种是恐怖小说，您说，这适合我们去阅读吗？ 鲁迅（摸着胡子，深情地注视着我）：这两种书籍，看了容易让人走火入魔，我建议不要去看。

因为对于文学，我是主张一些好的思想。

那些武侠小说，恐怖小说，就是向青少年宣传暴力和恐怖，当然不行，这是使人上瘾的鸦片，你千万别去看。

我（恍然大悟）：噢，我懂了，我不会去看的。

还有，鲁迅先生，我们最近学到一篇课文，是您的文章《风筝》，我想问一下，在您没看那本讲论儿童的书之前，您对小兄弟的精神虐杀如何看待。

之后，您向小兄弟讨宽恕时，他却忘了，您此时的心情如何，您这么多年来，您依然会觉得愧疚吗？ 鲁迅（眼睛里闪着泪光）：想起我几十年前，现在我的心还在很重很重地堕着堕着。

以前 以前，还没看这本讲论儿童之前（他把这本残旧的讲论儿童的书给了我看），我认为玩具其实就是一种可鄙的东西，我不想让我弟弟成为没出息的人，所以不许他玩，没想到给他造成了精神虐杀。

当我看了这本书，才知道我错了，想向他讨宽恕时，他全然忘却，令我的心更痛，觉得对他的伤害己经不能挽回了。

这十几年来，我的心依然不好过，虽然他已经忘却，但我的心依然有东西在堕着堕着。

我：鲁迅先生，您的心情我明白。

但是，谁没有犯错的时候呢，您的弟弟都不记心上，你为何如此自责呢？ 鲁迅：嗯，谢谢，你的安慰。

我（笑 ）：没什么，噢，时候不早了，我该跟你道别了。

鲁迅：好吧，最后送你一句话：‘伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来’。

我：谢谢，今天跟你交谈，令我受益匪浅。

再见！ 突然，鲁迅先生的背影消失了，我回到了2010。

噢，原来是一场梦。

虽然是一场梦，但在这场梦中，我梦见鲁迅先生， 在和他的交流中，我获得了关于书籍的一些知识。

我很开心，这是我第一次与鲁迅先生的交谈，第一次向他学习，我会永远铭记在心。

他的那句话也会使我终身难忘。

想象作文：我与鲁迅的对话（对话的内容是关于书的）

你：先生好鲁迅：你好你：先生可知道小学语文教材上先生的文章>也被取掉了？鲁迅：知道你：赞同“去”者表示，先生的文章对中学生太深刻；反对者则称，先生的作品是经典，代表“民族魂”；教育部前发言人、语文出版社社长王旭明说：“我坚决不赞成‘删除教材中鲁迅作品和初中生阅读不宜过于深刻’的观点。

当下不少编教材的以一己之浅薄揣度鲁迅之深刻并殃及学生，是很恶俗的。

” 不知先生怎么看？鲁迅：我只能从百度上搜到一些坊间的看法＂在人教版新版的七年级上册的语文教材中，不止《风筝》被换掉，包括周国平的《人生寓言》、郭沫若的《天上的街市》《静夜》两首诗歌等在内的9篇文章都被撤下，换上了史铁生的《秋天的怀念》、魏巍的《我的老师》、贾平凹的《风雨》等文章。

本次教材的文章替换只是根据教学难度进行的技术层面的调整。

据介绍，目前人教版初中义务教育语文教材里，依旧有我的6篇文章，所占比例仍是国内作家最多的。

＂文章合为时而坐，是永远不会褪色的所以，我更关注文章本身的对社会的透视和剖析的作用，这是永远不会褪色的

作文我与鲁迅的对话字500~600不能穿越！作业帮

我与鲁迅的对话 步入这个平静的小镇，脱离了城市的喧闹，空气中弥漫着阵阵书墨香，正如一盅上好龙井，清幽而不张扬这就是我眼中的绍兴，在这里，我与文学巨匠——鲁迅进行了一次深度谈话……踏着青石板铺成的的小路，我们来到了课文中提到的三味书屋三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，鲁迅12岁至17岁在此求学书房正中悬挂着“三味书屋”匾额所谓“三味”，是取“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”之义匾额下方是一张松鹿图，两旁屋柱上有“至乐无声唯孝弟，大囊有味是诗书”一幅抱对，匾中抱对皆为清代书法家梁同书的手笔鲁迅的座位在书房的东北角，这张硬木书桌是鲁迅使用过的原物，桌面右边有一个鲁迅亲手刻下“早”字一次鲁迅上课迟到受到先生的严厉责备，在当时的封建社会，鲁迅不仅要顾自己努力学习，同时也要照顾父亲和料理家务，先生看见鲁迅迟到后，还是对鲁迅进行了“体罚”——用戒尺打手心可鲁迅依然坚持以严谨的态度对待每一个错误，所以，他就在自己课桌的右边桌沿上刻了这个“早”字，时时提醒自己兼顾好学习生活两方面，此后果然就没有迟到过三味书屋后面有一个小园，种有两棵桂树和一棵腊梅树，其中腊梅树已有一百多年的寿命三味书屋是三开间的小花厅，文物保存完好，从房屋建筑到室内陈设及周围环境，基本上是当年的面貌随后，我们又来到了鲁迅纪念馆刚经过检票口，我便看到了墙上五个金光闪闪的大字“鲁迅纪念馆”走上二楼，到处都有鲁迅发表的文章、书籍以及鲁迅在进行发言、讨论时的油画……当我看到他曾经用过的衣物时，我惊呆了，样式是那样土气，颜色是那样朴素，那双鞋已破得开了几道小口，正是这样一个对自己生活要求一低再低的人，却是对文学要求一高再高的文学巨匠！我的心被深深地震撼了……走进其中一个展厅，黑色的石板上用金色镶嵌着的鲁迅名言立刻吸引了我的眼球，其中一句令我感受最深：“我是一头牛，吃的是草，挤出来的是牛奶血！”在当时灾难深重的中国，鲁迅就如一头任劳任怨的牛，得到的是最低下的东西，却付出了最崇高伟大的精神，为当时在黑暗中挣扎的中国人点亮了一盏希望之灯由此可见鲁迅为当时社会作出的贡献是巨大的他以自己的一个个文字不断激励着人们，成为他们的精神支柱，支撑起了他们坚强的意志！另外，我们还参观了鲁迅故居、祖居、鲁迅笔下风情园等天快黑了，我们终于依依不舍地离开了这文学圣地——绍兴，下次我一定还要来！与鲁迅对话朦胧中看到你高举的矛戈，听到你急切地为四万万同胞“呐喊”，唤醒“彷徨”的中国愚民，你如“野草”般在夹缝中倔强地生存起来了，在你的感召之下，一批批中国青年起来了，你就如坚实的臂膀让人想要依靠没有与先生生活在同一时代，是我的遗憾，然而我又是幸运的，因为我可以与先生跨越时空促膝长谈“先生，您为何要弃医从文，医生的职业不是很好吗？我以后就要做一名医生，救人于水深火热之中”这是我初读鲁迅问他的第一个问题先生坐在微弱的灯光下，手中握着笔听到我的疑问他点上烟和蔼地说：“每一个人总会问我相同的问题那时的国民，他们是健康的，却又病入膏荒医生倒是有很多，但能够拯救中国的‘医生’哪里去寻我必须点化他们愚钝的心，挽救衰亡的民族”是的，是神圣的责任，是强烈的爱国心让他选择了战斗我不禁想到闻一多的一声断喝：“这不是我的中华，不是！”他们心中的矛盾应该是相同的吧看着先生微弱单薄的身影，我不由得问到：“先生，您不怕吗？”先生放下手中的烟嘴，转过身坚定地说：“怕，我怕这个民族因沉默而衰亡，怕阿Q式的英雄充斥大街小巷，怕祥林嫂哀怨无助的眼神，怕刘和珍们白白地牺牲，怕世间黑白巅倒，怕恶人淆乱乾坤，我怕刀剑不够锋利，无法刺破敌人的喉咙………”先生的眼中充满怒火，字字铿锵，句句肺腑，渗透着“我以我血寄轩辕”的悲情中国的脊梁就是这样铮铮如铁先生走到我的身边，严肃而不失温和地说：“中国的光明到了，我们的灵魂会随你们与时俱进，俯首甘为孺子牛，为祖国而牺牲是每个时代不朽的精神，未来的祖国需要你们的付出”先生的身影渐渐淡去，而他的谆谆教诲却融入我的心中，我看到历史的天空因为他曾经的存在而显得那么的博大而光辉

关于与……对话的作文

与枯木对话徜徉在林荫古道上，透着阴湿，心情也随着天气阴郁起来。

古木荫翳，总给人一种压抑的感觉，抬起头见不着阳光，只看见古木苍劲的臂膀在空中延伸，低下头默默地看着脚下郁郁葱葱的青苔断断续续地伸向远方。

诗人说，这就是意境。

古木是苍劲而浑厚的，大大小小的枝桠在空中无尽地延伸，历史便悄悄地为他排布生活的领域。

我只能仰视他，端详他。

我看见了，古老的神灵用他锐利的目光扫视着我，不屑的，居高临下的。

我不敢与这样的目光对峙，因为对峙中我无疑是一个败者——彻彻底底，完完全全的败者。

我似乎觉得我将要崩溃，迎头击来的便是那欲罢还生的渺小感和失落感。

哲人说，这就是心灵的距离。

我无法逾越这心灵的鸿沟，我不喜欢这种交流方式，我愤然这人间的等级观念！我加快了脚步。

此时却乎是黄昏时的月落，近地的上方微微升起丝丝的雨雾，将逼仄的小径饰上了神秘的色彩。

朦胧中我看到了一个佝偻的身影静静地立在古木群的一旁，谦恭而平和，那便是枯木。

我肃然驻足，静静地注视着他。

枯木才是最庄严的历史见证。

千百年来，风霜雨雪是他生命的过客，苍老的身躯是历史的积淀，他默默地奉献着，然而历史留给了他什么？惟独一个一摧即倒的身躯吗？不，还有对生命和生活的诠释。

他宽容，平和，从不凭借自己丰富的阅历而张狂；他没有居高临下的姿态，笑对一切才是他生活的准则。

我静静地平视着枯木，消失了袭面而来的压迫感，心中只有无言的轻松和快慰。

枯木尚且如此，我们人类难道不应这样吗？虽然人有地位的高低，名声的大小，能力的强弱，但人格应该是平等的，我们彼此的心灵应该有理解和尊重。

我释然。

告别枯木，夜幕已渐降临。

枯木，从前就是这样站立着，那么，今后也一定会这样默默地站立下去的。

我虔诚地为他祈祷。

写一篇《我与风流人物对话》的作文

与李白对话 白兄： 久仰您李太白之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。

也劳您在百忙之中指教。

近日，我拜读您的大作，深深地为您那“安能摧眉折腰”；深深地为您那“蜀道难，难于上青天”所折服；亦深深地为您那“等闲识得东风面，万紫千红总是春”所羡慕。

您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶；您之大作无一不表现出您对闲适自由生活的向往。

酒，您之钟爱，诗，您之精神寄托；月，您品性之化身。

您居陋室而不悲，因为那里没有污浊；您常食不果腹而不躁，因为你有精神食粮；面对“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”之艰难您坦然相对，因为您的志向没有违背您的初衷…… 我对您真是佩服的五体投地！我和白兄一样，喜爱赏月可我有一事不明，隐，就能解决根本问题吗？为什么不学莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”？为什么不像梅“零落成泥碾作尘，只有香如故”？与其一味地逃避，四海游走，不如去与那污浊的社会一搏，哪怕是以卵击石，也留得千古美名 我还有一事想请教白兄。

酒，乃是文人墨客们皆爱之物。

苏轼有“明月几时有，把酒问青天”的吟颂，曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何”的慨叹，王翰有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的激动。

可到最后又有哪一个不是“借酒消愁愁更愁”啊？既然如此，为何还要喝得大醉，增加自己的苦痛呢？ 白兄，您也可谓诗坛中以爱酒而著名的人。

您是否亦是为了逃避政治的黑暗而用酒来麻痹自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？ 曾经为您那“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”而忧伤；曾经为您那“天生我材必有用，千金散尽还复来”所信服；亦曾经为您那“今人不见古时月，今月曾经照古人”所追求；更曾为您那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“所振奋！ 人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无憾矣！ 就此搁笔，打扰了！

里填的是中国名著与（文学中的人物例如：鲁迅）的对话作文要500

《100位名人成材故事》给我的启示在我家中，有一本书总是放在我的床头这本书是妈妈在春节时候作为新年礼物送给我的，书的名字叫做《100位名人成材故事》每天晚上当我翻开书的时候，就仿佛进入到了另外一个时空，在那里我了解到那些名人是如何刻苦学习和努力实现他们自身的价值到现在为止，这本书我已经基本读完书中的每一位人物都给我留下了深刻的印象书中的每个故事都十分的生动有趣，他们都克服了各种意想不到的困难，最终为我们人类做出了巨大的贡献同时他们的那种精神也一直延续到了现在，激励着我们这一代的人们当我读到“铁杵磨针的少年李白”的时候，我知道了学习应该要有“铁杵磨针”的韧劲，而不能“三天打鱼，两天晒网”李白从老婆婆那里明白了这个道理，所以他日后成为我国古代的伟大诗人，并为我们后人留下了许多脍炙人口的诗歌当我读到“爱数星星的孩子张衡”的时候，我知道了在我们学习的过程中不光要学书本上的知识，而且还要经常主动观察周围的其他事物，并要对不明白的要细心的进行研究张衡就是经常细心观察天象，才能够制造出世界上第一台观测天文的仪器——浑天仪在那之后，他又发明了世界上最早观测地震的仪器——地动仪当我读到“立志气象科学的沈括”的时候，我知道了我们在学习的时候，要多问几个为什么人们经常说能够提出问题才说明把书本读的相对透彻，也就是这个道理沈括就是从小就爱在学习中思考，并且下工夫去钻研，才写出了我国气象方面的巨著《梦溪笔谈》“读书破万卷，下笔如有神”，这是古人留下来的名言意思是说只有书读的多，那么在写文章的时候才能够做到“文如泉涌”；只有把书读的很精，那么才能够在作文章的时候写出“点睛之笔”；只有把书读的很透，那么在叙述的时候做到“信手拈来”最主要的是，我在这本书中学到了古人的那种坚忍不拔毅力和刻苦学习的精神曾经有人说过“成功=1%的天才+99%的勤奋”，这说明学习是一个长期的过程，我必须要牢记他们的这些事迹，并用此来时刻提醒自己，那么才能够在学习上取得好的成绩前天晚上，我让妈妈在我生日的时候送我一份礼物妈妈笑着问我想要什么，我对妈妈说我还想要类似《100位名人成材故事》的书，因为我从其中学到了很多东西从妈妈那嘉许的眼神中，我明白了书对我学习的价值，书对我人生的价值

“咚咚咚” 有人来了，我开门一看，一位十一二岁的少年，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽。

原来是闰土啊！我把他请了进来。

我带闰土来到了书房，他看见了我家的电脑，感到很惊奇，问我：“这是什么东西？和电视一样，还有像老鼠一样的东西。

”我说：“你说像老鼠一样的东西是鼠标，这是电脑……” 闰土说：“你们脑子里还有电？电是很危险的，怎么会在脑子里？”我连忙解释说：“ 不是脑子有电。

电脑比电视还好，比人脑还聪明。

我打开给你看看。

”我打开了电脑。

电脑一打开，闰土的眼里充满了好奇心。

我打开QQ教他上QQ，还帮他申请了QQ号。

闰土不耐烦了说：“电脑就是这一样的，不好玩，走，我们去玩游戏，把它关了吧！”我说： “别着急，这里还有游戏。

”说着我打开了网站，找到了游戏。

对闰土说：“我们上网……”我还没说完，闰土说：“什么？上网？蜘蛛才有网，你们还会织网？”“你看看就知道了。

”我看闰土这么好奇故意关上话匣子。

闰土学着玩了一会儿。

又说：“我想看书了，你家书架上有书，我拿一本看好吗？我打开“连元网校”和闰土一起看作文。

然后，我教闰土发伊妹儿，给他说什么是上网……之后闰土给我说了他的事。

闰土说：“我们沙地上下了雪，我扫出一块空地，用棒子支起一个竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远的将缚在棒子上的绳子一拉，什么都有。

”他还给我讲了海边有各种各样的贝壳，晚上去管瓜……时间如流水，一天很快过去了，闰土要走了，我们都依依不舍，可是天下没有不散的宴席，闰土总是要走的，我盼望闰土明年再来。

转载请注明出处 » 作文《与鲁迅对话》500字

鲁迅先生的笔下有很多人物是虚构的，或者虚实结合，如：孔乙己、阿Q等形象，把多不同的特性集中在一个的身上。在鲁迅先生写的杂文和散文里有些人物则是写实，范爱农就是其中的一位。

范爱农的结局是悲惨的，但他不像孔乙己那样是被科举制度毒害的一代知识分子，范爱农是新文化的知识分子，见识过外面的世界，曾经有着与常人不同的冷静思考能力。在封建社会满清时代，这批知识分子是被专政的对象。然而，辛亥革命推翻了满清政府，而以范爱农为代表的这批知识分子，依然被旧的势力所迫害，范爱农是千万个知识分子中的一员，都为当前社会所不容。

为什么会有这样的结局，鲁迅先生在文章中通过范爱农的遭遇，无声的控诉着当时的社会对知识分子的迫害。

鲁迅对范爱农从厌恶到成为挚友，再到失去挚友而万分悲痛，叙述出这样一类知识分子的命运和遭遇。

鲁迅与范爱农邂逅

与范爱农的邂逅很奇特，他们虽是同乡留日学生，在日本住上好几年，只在同乡会上见过面，而且是在一种比较特殊的场面相遇，就是因为国内徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭被就擒，被用令人发指的方式处决一事，留日的学生们自然义愤填膺。

“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”

而范爱农一句不太合适宜的话引起大家关注。因为鲁迅主张发电报回去谴责当局，而范爱农则认这样做于事无补。两人的立场竟然是相对立的。范爱农给鲁迅的第一印象其实非常不好，甚至是厌恶。因为范爱农是徐锡麟的学生，按正常逻辑，他应该反应最为强烈才是，结果却第一个跳出来反对。当时就觉得这家伙不配做人，自己的老师遇害，连发一封电报都不敢，也不承担写电文的义务。以至于鲁迅先生产生了：“要革命，首先就必须将范爱农除去。”这种想法。

虽说范爱农的行为有报复的主观在里面，实际上还是相当理性的，至少说明他并非头脑发热容易冲动的那种类型的人。另一方面，也是刚毅有余，缺少圆滑处事方式，这也为范爱农后面的结局打下了伏笔。

而回国后，二人再次相遇在故乡的一家小酒店里，二人一笑泯恩仇，同时也揭开了当年范爱农为什么与自己对着干的谜底。而这个谜底也正说明：“范爱农是一位正常的知识分子”。

然而就这么一个正常的知识分子在满清时期，极不受待见，没了学费，只能辍学，回来后，被当局轻蔑，排斥，迫害，无处容身。只能在私塾教着几个小学生糊口。读到这里让人不由自主地想起《三味书屋》里的先生，也是满腹经纶却报国无门，只能在私塾里自我陶醉诵读：

铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬”

而范爱农这位现代知识分子也只能如此谋生，当时社会是什么样一种现状，让这些人都无法容生，根本不需要费过多的笔墨去描述。

写了范爱农的为人，虽有些怪，却令人觉得可爱。无论是绍兴重聚时的一见如故，还是日后喝酒时谈的“愚不可及的疯话”都揭示了，范爱农和鲁迅先生一样痛恨封建社会，对残酷杀害革命者的行径愤努之极， 另一方面对鲁迅早期因为“绣花鞋一事故意抬杠”，另一方面对发电报作用表示怀疑，所以不赞成发电报。

一个正直、爱国、愤世嫉俗的知识分子的形象便出现在读者的眼前。一个黑暗的社会也呈现在眼前。

鲁迅、范爱农一直从事的革命，随着武昌起义的打响，满清终于落下帷幕，民国会好一些么？

“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”

范爱农当时对革命是充满了希望和期待。

辛亥革命换汤不换药

“满眼是白旗，然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械长”

了了几句，就道清楚了辛亥革命的不彻底性，对于整个社会而言，只是换了一张皮，骨子里还封建社会的反动势力。

这里有一个人王金发，是一个真实的人物，中国近代革命史一位革命者。1905年冬王金发在日本与鲁迅初识。辛亥革命爆发后，他俩在绍兴有过一段从亲密合作到道不同不相为谋的交往过程。

辛亥革命最初的几个月里，军阀横行的时代，城头变幻大王旗，如同雨后春笋一般，国内一下子冒出很多都督，王金发当时就任绍兴都督。

王金发当了都督以后自然门庭若市，当地大小人物先后拜访他，也包括是当地革命党人和知识分子，鲁迅和范爱农就是其中之一。鲁迅当绍兴一家中学任监学。见到鲁迅，王金发很高兴，委任他为山会初级师范学校监督。

范爱农也有了正常的工作，回到正常的生活轨道，除了那件布袍子，改变了很多，不喝酒了，也不闲谈。他办事兼教书，非常勤快。这一争，鲁迅都是以饱蘸感情的笔触，写出了自己的兴奋和赞佩。而这一切，又都是为写范爱农的不幸作了铺垫，使读者在看到范的死讯时，也和作者一样怅然若失。

然而，在那种环境下人是会变，周围全是一帮溜须之徒，王金发逐渐走向背离革命的方向。

鲁迅等革命党人办了一张《越铎日报》本想监督军政府，语气比较激烈，已经摇身成为当权者的革命者，与真正的革命者之间的矛盾开始爆发。鲁迅后来在谈起他们当时为什么要办报时，曾说过是害怕王金发走向腐败，要用舆论监督他。

当权政府已经失去当初心，他们对于教育不重视，而且因为鲁迅有学生在办报，在不停地揭自己的短处，更是不高兴。 鲁迅辞职去了南京，范爱农会怎么样呢？也随之被清理出了学校。

正直的知识分子悲剧结局

当时南京政府成立，蔡元培任教育部长，招鲁迅去帮忙，匆匆往南京，这两位朋友只聚会了两个月光景，又复永远分别了。

范爱农失业后，在绍兴杭州间飘泊了几时，终于落水而死，鲁迅那篇文章便是纪念他而作的。

实际上，仅读鲁迅先生的某一篇文章，也是很难完全理解，因为在文中对鲁迅去了南京后，范爱农的生活状况没有具体的描述，只是写到范爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了，生活逐渐窘迫，自己想帮忙却没有合适的机会。最后落水而死。

具体的情形是范爱农确确实实被驱赶出学校的，连行李也被扔出校外，这位反动校长在幕后动员几个教师，和一些不明真相及思想糊涂的学生，对范爱农进行围攻、漫骂。所以范爱农的名声就很“坏”，自然在当地就很难生存下去了。

中国是一个经受封建主义长期统治的国家。虽然到近代，封建主义日益走向崩溃，但它的势力还十分顽固，而其精神支柱孔孟之道，在很大程度上还在社会生活中起着重大作用。

世界上还少有其他国家像中国这样封建主义盘根错节，根深蒂固。辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但封建势力总是千方百计维护其反动统治，特别是对于不肯合作、敢于反叛的人和知识分子更采用各种手段，其中有有形的和无形的，有钢刀子和软刀子，加以打击和迫害。在鲁迅看来，范爱农的死就是一个很好的说明，它充分暴露了反动阶级的罪恶。

鲁迅认为，范爱农的死也暴露了资产阶级领导的辛亥革命的软弱性，也当代正直知识分子悲剧产生的根本原因。

这就是鲁迅先生文章的特点，描写范爱农这样一个知识分子的性格，也只是比较含蓄地叙述了这样一类知识分子的命运和遭遇。

自始至终没有通过直白式议论和述评，却把他要揭示的问题深深印入读者脑中，让读者自己去咀嚼，回味，思考出文间所要揭示的社会问题。

如同说故事、叙家常娓娓道来，整篇文间行云流水，平淡中凸显奇特，在具体的现象包含深刻的意义。

只通过了东京争执，故乡邂逅，学校共事，落魄沉水，就把范爱农的形象塑造得栩栩如生。虽然仅仅几件事，但先生所要表达的结果，让读者读起来不言自明。

“第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着”。

一方面表明范爱农绝对不是失足落水，另一方面体现出范爱农身上文人的骨气。“直立着”这三个字！就把人物的悲剧性格，把范爱农孤傲刚直和为世所不容的特点，高度集中起来，把整篇文章的悲剧气氛推向了高潮，在读者心中真是产生了意想不到的效果！

范爱农死了，尽管他至死一身清白，但终于被旧势力击败，被黑暗社会吞噬，孤独地、寂寞地离开了人世。对此，鲁迅在哀痛之余，是不无惋惜，不无遗憾的。在后面写《哀范君三章》诗第二首中所问

《一面》的作者是阿累。

阿累，真名朱一苇，又名朱凡，笔名阿累。当代哲学家、小说家、散文家，江苏涟水县人。在南京金陵大学附中、上海立达学园、同文书院学习过日语，最后毕业于上海艺术大学。解放后，历任湖南革命大学副校长、省文教厅长、省委宣传部部长、湖南大学校长，1983年离休。

《一面》是作者1936年为纪念鲁迅逝世而作，最初发表于黎烈文主编的《中流》半月刊后，被编入中小学语文课本。

课文主题

在鲁迅先生不幸逝世的时候，作者怀着悲痛和崇敬的心情，深情地回忆了四年以前同鲁迅先生邂逅的往事，通过对先生的外貌、语言和行动的描写，颂扬了鲁迅先生关怀、帮助进步青年的品格和为革命事业鞠躬尽瘁的精神，表达了踏着鲁迅先生足迹奋勇向前的决心和意志。

文章以记事为主，记叙了作者与鲁迅先生见面的全过程；叙事之后，作者抑制不住内心的感情，以抒情的笔法，议论了同鲁迅先生之交的深切感受。