红枫落尽，唯借诗词温梦

雪来了，应季节之约，飘然而来，带着她的梦。雪，犹如披着羽纱的仙子，在天地间轻歌曼舞，雪花飘落，沉寂许久的山川河流也有了别样的灵动。

我怕冷，却钟情于雪，雪花为寒冷的冬天赋予了纯美与怀想。当雪花漫天飞舞时，我只想梦回悠悠的唐宋岁月，躲藏在素静时光的蕊心，在静好纯白的年华里，心底盈萦一首没有忧伤的、关于冬的恋歌，任一帘心事，与雪花齐飞

飞舞的雪花总有读不完的韵味，伫立在皑皑白雪之上，我忽然感觉世界竟是如此简单，又如此透明。一席纯纯的白色带着晶莹的光亮，不断荡涤着我的双眸和我的心灵，痴痴仰望天空，我努力寻找着那属于我的三寸天堂，还有那隔世的温柔。

在这个世界的静谧一隅，我静静地看着心外的红尘，此刻，世间的一切繁华似乎都已和我疏远。我想，这雪应是从千里之外飘飞而来，与我相约这一场寂寞的盛宴。伸手，环抱住自己，自怜自惜，我，和自己轻声言语

多少次，我站在梨花如雪的季节里，从弦歌上望你，我听不到城外得得的马蹄，回应我的却只有风儿路过我单薄的衫襟，飘落的雨滴打湿了水墨中的每一个词句。

天地苍茫，只影向谁去？哦，今天，我多想自己是一只放飞在天空的纸鸢，用一根线的距离牵绊住过往缠绵的画卷。多想在漫天飞雪里上演一出敦煌飞天，随朵朵雪花轻盈飞去，停留在爱人的怀抱里。从此，如莲心事付琴弦，一世花开为一人。漫舞风情韵幽香，一生与君共疏狂。

我还来不及分辨在这幕尘缘里，你是淡入，还是淡出，你的身影，已如风一样涉水而去。我拈花回眸，只为索红尘一丝温柔，却终只似那枝头的飞花，无可奈何随风散落满地的憔悴。

也曾想把关于你的一幕一幕尘封在昨日，不再让思念泛滥成灾，然，记忆的沙漏却自动反复倒置，把渐渐潮湿的思绪泛化成一泓城池的忧伤。

月色依旧的画楼，欢情不再，不知经年以后，谁还会念及我弦断哀怨的箜篌和逐渐褪色的文字？

终于明白，原来，你我两个人如两条轨线交集以后，就永远再无法交织，而这段距离，便是天涯！

君知否？每年丁香花开的时候，我总游离在每一个你走过的巷道，不为找到你的容颜，只为找到你曾迷恋过的芳香。如今，没有你相陪，我只有将自己置身于寂寞世界里，倾听一阙凄婉琵琶吟，一个人背着诺言踟蹰独行。红枫落尽，唯借诗词温梦。

耳畔，仿佛永远响着落叶纷飞的声音，在岁月斑驳的碎影中，谁能看见我孓然落寞的影子匍匐在那茫茫戈壁滩上？

用心倾听这一场雪落的声音，我看见，眼前飘落的已不是雪花，而是我凋零的心。青鸟该是真的远去了吧？不然为何断鸿声声，鸣残了明月，啼瘦了西风？

君，是否，长河的落日，大漠边关的上弦月，再也勾不起你的对乌镇古桥上邂逅的追忆？是否，江南的烟雨，青石小巷的油纸伞，再也不能氤氲你的儿女情长？

真想，合手为盏，以雪为饮，一盏饮尽前尘缘，一盏饮尽今世情，如此，也许我便可不用守着不愿离去的伤怀，不去管那尘世浮华，不去问那落红清愁，不再倚楼凝眸，折断门前柳；如此，我的指尖之下，也许再不会染一帧的逆光浩渺，书一片的水湄苍茫。

半笺花香，留不住如水尘缘，雪化的时候，梦定跟着散去。君，我好想轻舞一段曾经为你在雪中的展袂翩袖，可是，今天，任我怎么调整舞步，却始终舞不出当日的一点风韵。

我握不住时光，因只因指缝太宽，时间太瘦。不舍的情结，被点点的幽思触痛了眉角，雪幕拉开，那日的剧情已不复再现，也无法再现。过往的风声，把天地间的忧伤唱成一曲绝然的怅惘，我跳不出往日的节奏，我，只是踩碎了白雪，踩痛了寂寞。

　 原文：

　南山诗

　韩愈

　吾闻京城南，兹维群山囿。

　东西两际海，巨细难悉究。

　山经及地志，茫昧非受授。

　团辞试提挈，挂一念万漏。

　欲休谅不能，粗叙所经觏。

　尝升崇丘望，戢戢见相凑。

　晴明出棱角，缕脉碎分绣。

　蒸岚相澒洞，表里忽通透。

　无风自飘簸，融液煦柔茂。

　横云时平凝，点点露数岫。

　天空浮脩眉，浓绿画新就。

　孤木掌有绝，海浴褰鹏噣。

　春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。

　岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。

　夏炎百木盛，荫郁增埋覆。

　神灵日歊歔，云气争结构。

　秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。

　参差相叠重，刚耿陵宇宙。

　冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。

　新曦照危峨，亿丈恒高袤。

　明昏无停态，顷刻异状候。

　西南雄太白，突起莫间簉。

　藩都配德运，分宅占丁戊。

　逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。

　空虚寒兢兢，风气较搜漱。

　朱维方烧日，阴霰纵腾糅。

　昆明大池北，去觌偶晴昼。

　绵联穷俯视，倒侧困清沤。

　微澜动水面，踊跃躁猱狖。

　惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。

　前寻径杜墅，坌蔽毕原陋；

　崎岖上轩昂，始得观览富。

　行行将遂穷，岭陆烦互走。

　勃然思坼裂，拥掩难恕宥。

　巨灵与夸蛾，远贾期必售。

　还疑造物意，固护蓄精祐。

　力虽能排斡，雷电怯呵诟。

　攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃。

　茫如试矫首，堛塞生怐诟。

　威容丧萧爽，近新迷远旧。

　拘官计日用，欲进不可又。

　因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。

　鱼虾可俯掇，神物安敢寇。

　林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。

　争衔弯环飞，投弃急哺鷇。

　旋归道回睨，达枿壮复奏。

　吁嗟信奇怪，峙质能化贸。

　前年遭谴谪，探历得邂逅。

　初从蓝田入，顾眄劳颈脰。

　时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。

　峻涂拖长冰，直上若悬溜。

　褰衣步推马，颠蹶退且复。

　苍黄忘遐睎，所瞩镵左右。

　杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。

　专心忆平道，脱险逾避臭。

　昨来逢清霁，宿愿忻始副。

　峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。

　前低划开阔，烂漫堆众皱。

　或连若相从；或蹙若相斗；

　或妥若弭优；或辣若惊雊；

　或散若瓦解；或赴若辐辏；

　或翩若船游；或决若马骤；

　或背若相恶；或向若相佑；

　或乱若抽笋；或嵲若炷灸；

　或错若绘画；或缭若篆籀；

　或罗若星离；或蓊若云逗；

　或浮若波涛；或碎若锄耨；

　或如贲育伦，赌胜勇前购；

　先强势已出，后钝嗔浢譳；

　或如帝王尊，丛集朝贱幼，

　虽亲不亵狎，虽远不悖谬；

　或如临食案，肴核纷饤饾；

　又如游九原，坟墓包椁柩；

　或纍若盆甖；或揭若登豆；

　或覆若曝鳖；或颓若寝兽；

　或蛇若藏龙；或翼若搏鹫；

　或齐若友朋；或随若先后；

　或迸若流落；或顾若宿留；

　或戾若仇雠；或密若婚媾；

　或俨若峨冠；或翻若舞袖；

　或屹若战阵；或围若蒐狩；

　或靡然东注；或偃然北首；

　或如火熺焰；或若气饙馏；

　或行而不辍；或遗而不收；

　或斜而不倚；或弛而不彀；

　或赤若秃鬝；或熏若柴槱；

　或如龟坼兆；或若卦分繇；

　或前横若剥；或后断若姤；

　延延离又属，夬夬叛还遘；

　喁喁鱼闯萍；落落月经宿，

　訚訚树墙垣；巘巘架库厩；

　参参削剑戟；焕焕衔莹琇；

　敷敷花披萼；闟闟屋摧霤；

　悠悠舒而安；兀兀狂以狃；

　超超出犹奔；蠢蠢骇不懋。

　大哉立天地，经纪肖营腠。

　厥初孰天张，僶俛谁劝侑？

　创兹朴而巧，戮力忍劳疚。

　得非施斧斤？无乃假诅呪？

　鸿荒竟无传，功大莫酬僦。

　尝闻于祠官，芬苾降歆齅。

　斐然作歌诗，惟用赞报酭。

　 赏析：

　南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。

　韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。

　此为五言古诗，计一百另二韵，分三段。第一段至“阴霰纵腾糅”，言远眺中的南山，千姿万态，瞬息异状，惹人游兴，炽烈。此段分三层。首层至“茫昧非受授”，写终南山的地理位置。自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层，总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词：“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”，挥写云山变幻之态。日出云散，始睹峰峦脉纹如缕，密布若绣；云岚勃起，山踪忽隐，但见“澒洞一片，山岘岚渐稀，忽能透霭见山；流云时而“飘簸”，时而“平凝”，山峦也随之忽露忽沉，忽静忽动；岚卷峦“浮”，形如“脩眉”新绿；云消峰竖，似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉，使静谧之山跃跃欲“浮”，跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细，“蒸岚相澒洞，表里忽通透”句雄奇，“天空浮脩眉，浓绿画新就”句清新，’孤木掌有绝，海浴褰鹏噣”句奇恣。此后，分写四季山景：春山草木“吐深秀”，沁芬芳，即使“嵂崒”的岩峦，也“软弱”似醉；夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”，能见的只是“夏云多奇峰”；秋天，草木凋零，“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”；冬季，冰雪“琢镂”“危峨”，在“新曦”映照下，山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句，勾勒南山季节性的特征，从中还可悟出一些人生的哲理：事物总在不断地变化，坚硬的岩石，也会显得“软弱”；横亘半空的名山也难免被“埋覆”；代表冬季的颜色是“幽墨”，但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙，是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日，阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变，阴晴众壑殊”作用相近，但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇，王维之句则雄浑平和。

　自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑）”，干如“介胄”，只得怅而返。

　“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。

　程学恂说：“读《南山诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。

　 南山诗 后世评价 ：

　1《潜溪诗眼》曰：“孙莘老尝谓老杜《北征》胜退之《南山诗》，王平甫以为《南山》胜《北征》，终不能相服。山谷尚少，乃曰：若论工巧，则《北征》不及《南山》，若书一代之事，以与《国风》、《雅》、《颂》相为表里，则《北征》不可无，而《南山》虽不作未害也。二公之论遂定。”

　2洪兴祖曰：“此诗似《上林》、《子虚赋》，才力小者，不可到也。”

　3黄震《黄氏日抄》曰：“《南山诗》险语叠出，合看其布置处。”

　4蒋之翘曰：“《南山》之不及《北征》，岂仅仅不表里《风》、《雅》乎？其所言工巧，《南山》竟何如也？连用或字五十余，既恐为赋若文者，亦无此法。极其铺张山形峻险，叠叠数百言，岂不能一两语道尽？试问之，《北征》有此曼冗否？翘断不能以阿私所好。”

　5吴乔曰：“《咏怀》、《北征》古无此体，后人亦不可作，让子美一人为之可也。退之《南山诗》，已是后生不逊。诗贵出于自心，《咏怀》、《北征》，生于自心者也；《南山》，欲敌子美而觅题以为之者也。山谷之语，只见一边。”

　6朱彝尊曰：“此诗雕镂虽工，然有痕迹，且费排置。若《北征》则出之裕如，力量固胜。”

　7顾嗣立曰：“此等长篇，亦从骚赋化出，然却与《焦仲卿妻》、杜陵《北征》诸长篇不同者，彼则是实叙事情，此则虚摹物状。公以画家之笔，写得南山灵异缥缈，光怪陆离，中间连用五十一‘或’字，复用十四叠字，正如骏马下冈，手中脱辔。忽用‘大哉立天地’数语作收，又如柝声忽惊，万籁皆寂。”

　8方世举曰：“古人五言长篇，各得文之一体。《焦仲卿妻》诗传体，杜《北征》序体，《八哀》状体，白《悟真寺》记体，张籍《祭退之》诔体，退之《南山》赋体。赋本六义之一，而此则《子虚》、《上林》赋派。长短句任华《寄李白、杜甫》二篇书体，卢仝《月蚀》议体，退之《寄崔立之》亦书体，《谢自然》又论体。触类而成，不得不然也。又按《南山》、《北征》，各为巨制，题义不同，诗体自别，固不当并较优劣也。此篇乃登临纪胜之作，穷极状态，雄奇纵恣，为诗家独辟蚕丛。无公之才，则不能为。有公之才，亦不敢复作。固不可无一，不可有二者也。近代有妄人，讥其曼冗，且谓连用‘或’字为非法，不知‘或’字本《小雅·北山》，连用叠字本屈原《悲回风》、《古诗十九首》，款启寡闻，而轻有掎摭，多见其不知量也。”

　9姚范曰：“宋人评论，特就事义大小言之耳。愚谓但就词气论，《北征》之沈壮郁勃，精采旁魄，盖有百番诵之而味不穷者，非《南山》所并。《南山》仅形容瑰奇耳。通首观之，词意犹在可增减之中。杜公诗诵之古气如在喉间。《南山》前作冒子，不好。”

　10《唐宋诗醇》曰：“入手虚冒开局。‘尝升崇丘’以下，总叙南山大概。‘春阳’四段，叙四时变态。‘太白’、‘昆明’两段，言南山方隅连亘之所自。‘顷刻异状候’以上，只是大略远望，未尝身历。瞻太白，俯昆明，眺望乃有专注，而犹未登涉也。‘经杜墅’，‘上轩昂’，志穷观览矣。蹭蹬不进，仅一窥龙湫止焉。遭贬由蓝田行，则又跋涉艰危，无心观览也。层层顿挫，引满不发，直至‘昨来逢清霁’以下，乃举凭高纵目所得景象，倾囊倒箧而出之。叠用或字，从《北山》诗化出，比物取象，尽态极妍，然后用‘大哉’一段煞住。通篇气脉逶迤，笔势竦峭，蹊径曲折，包孕宏深，非此手亦不足以称题也。”

　11赵翼曰：“究之山谷所谓工巧，亦未必然。凡诗必须切定题位，方为合作。此诗不过铺排山势及景物之繁富，而以险韵出之，层叠不穷，觉其气力雄厚耳。世间名山甚多，诗中所咏，何处不可移用，而必于南山耶？而谓之工巧耶？则与《北征》固不可同年语也。”

　12方东树曰：“《北征》、《南山》，体格不侔。昔人评论以为《南山》可不作者，滞论也。论诗文政不当如此比较。《南山》盖以京都赋体而移之于诗也，《北征》是《小雅》、《九章》之比。读《北征》、《南山》，可得满象，并可悟元气。”

　13陈衍曰：“昌黎《南山诗》，固未甚高妙。然论诗者必谓《北征》不可不作，《南山》可以不作，亦觉太过。《北征》虽忧念时事，说自己处多。南山乃长安镇山，自《小雅》‘秩秩斯干，幽幽南山’后，无雄词可诵者。必谓《南山》可不作，《斯干》诗不亦可不作耶？”

　14程学恂曰：“读《南山诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。昔人云赋家之心，包罗天地者，于《南山诗》亦然。《潜溪诗眼》载山谷语，亦未尽确，然则《北征》可谓不工乎？要知《北征》、《南山》本不可并论；《北征》，诗之正也，《南山》乃开别派耳。公所谓与李、杜精诚交通，百怪入肠者，亦不在此等。”

　15徐震《评释》曰：“以韵语刻画山水，原于屈、宋。汉人作赋，铺张雕绘，益臻繁缛。谢灵运乃变之以五言短篇，务为清新精丽，遂能独辟蹊径，擅美千秋。昌黎《南山》，取杜陵五言大篇之体，摄汉赋铺张雕绘之工，又变谢氏轨躅，亦能别开境界，前无古人。顾嗣立谓之光怪陆离，方世举称其雄奇纵恣，合斯二语，庶几得之。自宋人以比《北征》，谈者每就二篇较絜短长。予谓《北征》主于言情，《南山》重在体物，用意自异，取材不同，论其工力，并为极诣，无庸辨其优劣也。”

　16曾国藩《读书录》曰：“《南山诗》‘西南’十句，赋太白山；‘昆明’八句，赋昆明池。清沤为微澜所破碎，故猱狖躁而惊呼，呀而不仆，此述昆明池所见。‘前寻’下二十二句，言从杜陵入山，因群峰之拥塞，不得登绝顶而穷览也。恶群峰之拥塞，思得如‘巨灵’、‘夸娥’者擘开而析裂之。然雷电不为先驱，终不能擘，遂有攀缘蹭蹬之困。‘因缘’以下十二句，因观龙湫而书所见。‘前年’以下十二句，谓谪阳山时曾经此地，不暇穷探极览也。‘昨来’以下，至‘蠢蠢骇不懋’，谓此次始得穷观变态。前此游太白，游昆明池，游杜陵，游龙湫，本非一次，即谪贬时亦尝经过南山，俱不如此次之畅心悦目耳。”

　 韩愈主要功绩 ：

　政治

　在政治上，韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，郭预衡指出：韩愈《平淮西碑》的主要倾向是“反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利；赞扬主战派，而批评主和派”，认为“韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低”，而且他“反对藩镇割据的主张，还不仅表现在平定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。”他在思想上，崇奉儒学，力排佛老。

　文学

　韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的'骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的平庸诗风。 在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。

　他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，记叙文则爱憎分明，抒情性强，韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今还应用在文学语言和人们的口语中。

　教育

　韩愈三进国子监做博士，担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。

　史学

　唐时人称韩愈有史家的笔力，等到他撰写《顺宗实录》，由于繁简不当，叙事取舍也不恰当，深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位，诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。

　 个人资料 ：

　韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、哲学家、思想家，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。因谥号“文”，又称“韩文公”。贞元八年（792年）中进士，曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。

　韩愈唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。苏轼称其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

我们要对古人诗词的创作，好的名篇佳句，我们要鉴，你鉴什么呀，你有多大（水平），你的水平够什么层次，我们首先要想这个，我们读懂了古人的话，古人那是说什么，他有没有针对性，一系列的问题，不是拿过一首诗来，七言绝句，“半亩方塘一键井，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，惟有源头活水来”活不要念和，和水来就不好听来，南方人的那是个入声字，是个仄声就这么念，二十八个字这就鉴赏。从何说起，这两个字这里边的学问就大了，孟子说 孟子几句最精彩的话，我们中国文学史文化史上，必不可忘的这几句话，说诵其诗吟诵，诗是要诵的，不是读也不是今天这个朗诵，古人要有声调的音 音诗，“诵其诗 读其书 ，不知其人 可乎”， 那行吗？不行，怎么办呢，底下孟子说了，“事以论其世也”，所以我们要论他那个世，他生活的那个时代，这是我们先秦圣贤所说的话，对我们有启示，我们有一句成话叫知人论世。就是从这儿来的，把这几句话浓缩简明化，四个大字 “知人论世”，这是我们汉字汉语最美的地方，大家要体会，我们那个汉字汉语太可爱了，太宝贵了。好 我们的一首唐诗宋词，要知其人 要论其世，这个是拿下来串讲串讲，这个字怎么讲，是这么回事吗 不是 不是的，我们要真正读懂古人一篇作品，要需要我们很多先决条件，这是我今天首先要提出来，和大家共同讨论的一个问题。

　　我们中国向来有诗国之称，从上到下古古今今，人人几乎都喜欢诗，甚至于做诗，世界上没有第二个国度，诗的普遍性，普及性有这么大的，这是事实。但是我们中华是怎么产生的呢，我粗粗想来，有这么三大方面，第一是我们中华民族，人类最高智慧所创造的，这个汉字语文，因为我们中华诗就是汉字文学，对不对，哪里也离不开汉字，还有什么中华诗词，我想这个没什么问题，但是这个汉字太美妙了。我认为是我们民族，最高智慧的一个创造，全世界各民族都是拼音字为主，创不出这么一种文字来，一切鉴赏唐诗宋词的，各式各样的心得体会，正面的反面的，问题疑问不懂，都有汉字大根源那里发生、产生，这是第一。第二、 我们中华民族的，审美眼光与别的不同，他看宇宙、天地、山川、万物、草木，一切一切它有自己的一个审美观，他认为这样，别人看不出这个里边那个美，他看出来了，或者说别人认为那样子美，他说我们的美这样，由这里那个诗人，由于他审美的眼审美的心，他才发生了诗是吧，这是第二讲的很简单很粗略，第三一点，中华民族诗人的表现手法，极为独特你有好的汉字，你有好的审美独特的眼光，你不会表达表现，那你能有好诗不可能是吧，你写出来那个是诗吗，能够打动我们的心灵心弦，不太可能，那么这样子说起来，这第三点表现才能，独特的表现手法，极端重要是不是，由这三大点组合起来，才构成了我们中华的，高水平的极为美好的那个诗词，宏观的说完了，然后我们应该说一说，要具体的某一个诗人，那么这个又怎么一个情况，他是什么样的一个人，他做诗是怎么一回事，也应该说几句，什么样叫诗人？诗人的定义是什么？他会写诗，老诗人的诗是五言七言，平平仄仄，新的是白话诗，自由体等等这个，他会这样的，我不写散文，我那个话都不连着，我把它一句句排起来，我诗人我是诗人吗？我这个诗人太好当了，那里边有多少诗。听见一个北大的老教授，说了这么一句话，使我大为震动，老教授说 看完了《全唐诗》，均有一千多首是诗，其他的都不是诗，这话怎么讲就是排列出来，句子整齐押韵，这看起来像诗，不是诗，因为它那里边没有那个质，没有那个素，它本身没有诗，它是采了诗的形式，来表达他的某些要说的话。哎呀，让他这样一说，这唐诗也不是每一首都好，这确实是需要“鉴”，那个老教授大概就是说，他鉴的、他分析、他看出来，这个根本不是诗。有两个例子我亲身的体会，就是两大名家 唐代是白居易，宋代是陆放翁、陆游，盛名传遍世界，唐诗我几乎没有很好地读过，我唯独这两位大家的全集，我耐着性子，不是爱着性子 ，耐着性子，这就是我们天津的麻烦。那个“耐”和“爱”分不清，我耐着性子读，白居易全集和陆游的全集，读得我是昏昏欲睡，真正好的能打动我的，吸引我的却是很少很少，如果我们不承认这一点，那就谈不到一个“鉴”字了，是吧 这个“鉴”是实事求是，谨慎谦虚地“鉴”，而不是狂妄的，哎呀，我这个眼怎么搞，不能是这个，但是呢，我们要培养自己一点真正辨别，审辩的能力。这个还是需要，那个不是诗，这个多的不得了，所以，南宋的大家，杨万里他说他的诗论是，诸位听起来可能惊讶，那个诗，我刚说了，诗是汉字产生的，他说，诗是文的一种，去文把文去了才有诗，所以这个诗讲立意新，去意把意去了才有正诗，诸如此类去理，有的是专门讲理的，说道理的诗，他在诗里边跟人辩论呢，这也叫诗，他就用这种方式说话，去文、去理、去意，说连个意都没有了，那还叫作品，那还叫文学，那更怎么还这样的才叫诗，我们怎么理会这位大诗人的，这个说话的用意，我们学古人的东西，你不要死在他句下，你要活，你要体会他要说的是什么，你别跟他字面上打架，我说了这么多话的意思。归结一句，反正你看他形式上，写得像诗的不一定是诗，会写这样诗的人，不一定就是真诗人。

先鉴然后才谈到那个赏，什么是“赏” 交流，古人的心、我的心碰在一起，有共同语言，有共同感情，才能够体贴，他是那么，我明白了，这才叫诗词的“赏” 赏析，我们文词你必须不要忘记，我们汉语里的千百年来，创下的那些词句里的选字，那个含义它不叫别的，叫“赏心”，然后作为真正的诗人，还有一个最重要的条件。还是我先说老词，诸位听起老词不太喜欢，没关系，你听我下边怎么讲，我们有四个字的老成语，叫“多愁善感”。他不多情，他会用诗的眼去看天地万物，去写诗，为这个动心摇魄，呕心沥血，写出千古不朽的诗来吗，什么推动着他，推动着他就是那个情，多愁者就是多情，善感呢，那个接受能力，那个感受能力特别强 ，敏感、敏锐，别人那个，那根本无动于衷。他那个受不了，善感、多情你还不喜欢，好，我还换，我说感情丰富，你有意见吗，感情丰富那不错，你这个观感马上就变了，这个善感、不说善感，说接受能力感受敏锐，这个好啊你也高兴了，所以不要死于文字之下，要深入体会他那是说什么。有了这个培养自己的工夫，读古人的诗词，日益得到好的境界，好的体会、审美、享受。否则的话总是隔靴搔痒，说圣贤、圣人、贤人不是诗人，他也多情善感 太多情，太善感了。他如果不多情善感，他也做不了圣贤，我们可以举例孔子，背《论语》有这么两句，最简单的话，人人都知道，“子在川上”他看这个水，他叹气“逝者如斯夫 不舍舟也”，哎呀 这一直在流，白天它也不住 那个“舍”“住”，夜里它也在流，我们所有一切流去消失的，逝去的都像这个，也不都是这样吗，“逝者如斯夫”，“夫”是个感叹词，“不舍昼夜”，说了水和时光的关系。宋人有一句名句，我这儿说不上他是谁了，可能是晏殊 大晏，没啥关系 他最后两句他说，他说“可奈年光似水声，迢迢去不停”，他说 可奈 我无可奈何，这年光、这个时间，像水一样迢迢，说无穷无尽去不停，这还不就是孔子那个话吗，“不舍昼夜”，但是这个问题，这个词人的特色，跟孔子有何不同呢，他这样说，可奈年光似水声，我们一般人感觉到时间的消逝，那里有声音吗，你说怎么没有，那不那个钟滴答滴答，一秒一秒的，古人没有这个，他感觉着这个时间的流失，就像江河一样是水声，“迢迢去不停”，你看这多可怕 那个时间，你在这儿当玩啊。你看看我举这个例子是说，词人的感觉，对一个无形无止摸不着的时间，他是这么敏感，他拿那个水，当然以水来比时间并不新鲜，我是说他把声音挂上，就使得你，你如果你的感受能力，接受能力好，你就觉得词人告诉你的，你听听那个水在流，哗哗，这才叫诗，这才叫词。那不是说理，他警告你，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，这是教导教训，这不是诗，这个分辩不是很清楚了嘛，你再看《论语》里记录的，孔子《闻韶》，应该加书名号偏名号，因古代大概是夏代，那个在孔子时代，大概都不太会，会演奏的不多了。所以有一次忽然他听到韶演奏，他听完了以后，回了家怎么样 三月不知肉味，三个月一百天呢，吃着饭呢，那个肉都没味了，这个韶乐 那个古乐 那个美好，我们今天没法想象，都失传 孔子都难得听，我请诸位再想一想，这个例子，你对孔子的认识，是否加深了。你说这是怎么一个人，那个感受力，敏锐不敏锐，咱们可以由孔子一跳，跳到唐代的大诗人中国的诗圣，最伟大的杜子美、杜少陵，你认为杜甫是否也多情善感呢，完全是。如果杜甫不多情善感的话，他写不出那么好的诗来，你会问我 你举个例子，那一个最多情善感，最好举的例子，又简单又明了，他说了这么两句话，“一片飞花剪却春，风飘万点正愁人”，一片飞花，这个春天万花齐放，真是最好的时候，忽然有一个花片，让风一吹飘落下来了，这诗人哎呀这不得了。从这一片花片飘落，就开始了整个春天的，从此一步一步消失，这一片飘落，使得这个大诗人，感情要震动，这样的感情还不多情，一片飘落我心里都动，现在这个“风飘万点正愁人”，哎呀他受不了，他不敏感，能够从一片落花来开始落笔吗，这个后人开了后人很多继承，发展的窗口、门厅、道路，他给人无限的营养。这后面的例子太多了，连林黛玉的《葬花词》也是由这儿来。“花落花飞花满天”，两个不同本的，有的做“花落花飞飞满天”，本来这个“飞”呢，是从杜甫那儿来的，还有一个秦少游，写了一句词，他说“飞红万点愁如海”，“飞红” 你看这还是，用的老杜的话，“万点”还是老杜 前边四个字，整个是老杜的，底下是他的创作，“愁”也是从杜来，五个了 “如海”，我看着万点飞红，我这个愁有多大，无边的 无边无际，这又是一个词人的感受，“愁如海”秦观 秦少游，做词做的最美。我喜欢他的词，我有一次在北大讲《红楼梦》，都讲完了 要提问，我接到了一个条子，就是同学的，我也不知名姓，他提了这么一个问题来，他说林黛玉的父亲叫林如海，这个“如海”怎么讲呢，是不是从秦少游，“飞红万点愁如海”而来，哎呀真好，你看北大的（学生），你可不要估计今天的青年，第一他读秦观的词，第二他能够联系红学家，还没有能解释林如海，那个“如海”什么意思，好像是那个旧式评点里说，不对了，没有北大这个同学高明，这个说起来好像是闲谈，有点趣味而已，不然 我希望诸位想一想，你看看我们诗歌的星火相传，前人给后人的影响，后人怎么运用变化，又造出这么多的美好的句子来，一直到曹雪芹，曹雪芹的词句里边，有很多都是从西厢那儿来的，今天我们没有时间举这些，所以呢我们鉴赏唐诗宋词，也包括这一方面，也就是说，我们鉴赏古人诗词的时候，你应该这里有很多的限制，有插销插上，然后通电流，左右逢源，那里悟，一个感感是受、光受不行，是一个单面的、还是单面的，还有一个字是悟，明白了，它是那么回事。你这样鉴也好，赏也好，你学也好，做也好，对一个唐诗宋词你的感情，你的认识理解，我想会一天比一天加深的，而不是浮光掠影。

　　我们讲一讲，找一个名篇串一串，我觉得那个好办，有些词有些字有些典故，那个今天的注释本，《辞海》、《辞源》，你去可以一查就知道，那个是已经定型了的，固定了的，说的不好听点就是死了的，知识给你搁在那儿，就这个你一查就明白，我们今天不是讲那个，我们这个宝贵的时间，讲一讲活的东西，使得诸位头脑思想，活跃起来、动起来。我希望我今天能起这么一点作用，是否能做到，那是我自己的愿望、奢望，可能是做不到，好，我的前一部分主要是，这么一个讲法。

　　那么今天我看来听的学生非常多，我觉得这是一个很好的现象，因为我一直就希望，到我们这个殿堂来听的，越来越多的学生来，对你们来说是最好的，为什么呢，从小享受像周先生这样，多师国宝级的专家学者，给我们讲怎么样鉴赏唐宋诗词，非常难得，你在课堂上听老师讲，得不到的，作为我来说呢，我也代表文学馆，欢迎学生们自己到，我们这个殿堂，来享受沐浴精神洗礼，我想衡量一个国家是否强大，除了它的武器库里，有多少导弹之外，还有一个就是看，我们有多少文坛的巨匠，有多少的文化宝藏，好在我们的民族是幸运的，我们有唐诗宋词，我们今天能坐在这里，享受周老先生带给我们美的享受

关于写景诗词的鉴赏：

赠别类的诗词在唐宋诗词中占有相当大的比例，而且内容丰富，可谓“说尽故人离别情”。在交通不发达的古代，亲友们“相见时难别亦难”，而诗人们对亲情和友 情又看得很重，抒写了大量的这类诗词，给后人留下了宝贵的精神财富，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。这些作品大多写得情真意切，感人肺腑，余味深长，令人击 节叹赏：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福 中；“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言 中；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任……

我们在解答赠别诗词问题时应着重抓住以下几个要点：

黄彻在《蛩溪诗话》中指出：“昔人论文字，以意为主。”正确理解一首赠别诗词，首先得从主题入手。开篇的一组排比句，说的正是赠别诗词的不同立意。立意问 题非常复杂，只能就比较常见的加以简要分析。表现离别的愁思，这是最为常见的，如许浑《谢亭送别》（劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满 天风雨下西楼。）、冷朝阳的《送红线》（采菱歌怨木兰舟，送客魂消百尺楼。还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。），还有风格有之迥异的李白名篇《黄鹤楼送孟 浩然之广陵》（故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远硬碧空尽，唯见长江天际流。）等。李白的诗境界阔大，爽朗高远，全诗一气流转，把别情写得豁达大 度，新颖别致，不落窠臼，工丽中别有一种英爽之气；而许浑、冷朝阳的诗凄恻缠绵，情韵悠长，含蓄蕴藉，耐人寻味。李颀《送魏万之京》（朝闻游子唱离歌，昨 夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。）既表达了诗人对魏万的一片深情厚 意，更是对魏万的勉励。王安石《示长安君》（少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后 期何日是，寄书应见雁南征。）则抒写了兄妹之情，言浅而情深，使人体味到亲人间的纯朴而真挚的感情，可谓情真意切，催人泪下。而王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》 （寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。）既是对谗毁的蔑视，又是对自身洁白无瑕品质的自誉，更塑造出孤介傲岸的自我形象， 其意义远远超出一般的赠别诗。我们可以用刘长卿的《别严士元》（春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿 湖南万里晴？东道若逢相识问，青袍今已误儒生。）来出一道这样的题目：“请将这首的尾联和王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的‘洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶’ 作个简要的比较鉴赏，谈谈其在立意上和表现手法上有何异同。”在比较鉴赏时首先应注意到王昌龄和刘长卿相同的被贬遭遇，从“诗言志”出发，可见他们的主旨 基本相同；再从谴词造句上的差异，以区别其不同。然后就可以作出这样的回答：“相同的是这两联诗都抒发自己壮志难酬的惆怅之情。不同的是这一联诗的牢骚似 乎更甚，说得也更露骨些，愤激之情溢于言表；而王昌龄则说得更为婉曲蕴藉，更为优柔舒缓。”

因为赠别诗词是以抒情为主，而情景交融又是中华诗词独有的抒情方法，所以其次要抓住诗中所描绘的景物，做深入的分析，才能领悟到作者所抒何情。如李颀《送 魏万之京》的中间两联，颔联为魏万设想分别后的寂寞情怀和乡思之愁。出句写声，对句写色，用鸿雁的悲鸣和山中的云雾衬托出别情。颈联联想到魏万赴京沿徒所 见的极易触发羁旅乡愁之感的景物。出句写色，对句写声，用潼关树林的秋色和宫苑中的捣衣声来隐含别情。这两联诗虽然都没有从正面来写离情别意，但却使读者 强烈地感受到浓郁的情意，因为诗人完全将这些深厚的情意渗透在叙事和写景中，用诗的语言来抒情，不但含蓄，而且有味、有趣。又如李白《送友人》中的“浮云 游子意，落日故人情”，采用比喻，“白云”、“落日”，形象鲜明生动，并富有创造性，出人意外，入人意中。且抒情豁达大度，情深而不觉悱恻，意切而不露哀 伤，有恰到好处之妙。诗人以景喻情，即景抒情，情景交融，扣人心弦。我们可以用刘长卿《别严士元》（春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲 花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里晴？）来出一道题来加以巩固，题曰：“诗人在这首诗中怎样多层次地描绘江南水乡的景物？抒发了什么样的感 情？”答题之前首先要看出前三联全是写景，其次要懂得每联各写何景。在此基础上对每联诗意作简要的概括即可。其答案是：“首联总写江南水乡初春的特点—— 春寒料峭，乍阴乍晴，变幻不定；颔联具体描摹江南春景，主要抓住雨和花；颈联则分写现实和想象中的景色。以之寄托别情，并抒发自己壮志难酬的惆怅之情。”

领会诗词中所蕴含的典故的含义，懂得诗人怎样化用前人诗文，也是理解赠别诗词的一个关键。

例如陈子昂的《送魏大从军》（匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。）以三个古代立功边疆 的英雄人物比喻魏大，寄予魏大以很大的希望，同时也表现出诗人自己为国立功的宏愿。开篇以霍去病“匈奴未灭，何以家为”和魏绛消除边患这两个典故起，很自 然地切合送魏大从戎，希望他能像霍去病和魏绛一样杀敌建功，保卫边疆。而魏绛和魏大同姓，用这样的典故更显得有诗趣，古人写诗填词常用此法。接下以赵充国 喻魏大，《汉书》称其为“六郡良家子”，他抗击匈奴，官至后将军。这一典故用得很别致，不直接点出是用典，而是通过送别时的交谈透出，别有一番风味。最后 以燕然勒石的窦宪喻魏大，激励友人勇立战功。这四个历史上的抗敌英雄的典故，诗人在使用时，或用其言，或用其事，或直接点出其名，或只说出其出生地，个不 相犯，富有变化，表现出作者纯熟的技艺。又如李白《送友人》中的“挥手自兹去，萧萧斑马鸣”，化用《诗经》中“萧萧马鸣”，点石成金，把马犹如斯，人何以 堪的缱绻之情很好地表现了出来。我们可以用郑文宝《柳枝词》（亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。）来出一道题来加以巩 固，题曰：“从‘载将离恨过江南’和李清照‘只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁’，王实甫‘遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起’中，你看到诗人们用 了什么样的思维来写离别的愁怨？请作较详细的分析。” 答题前要懂得：把愁、怨、恨“物化”——化虚为实，用形象来加以表达的创作方法，这是一个关键，再则，解答这道题要用比较分析法，既要异中求同，也要同中 求异。才能做出如下的正确答案：“诗人们都用了创造性思维，“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把 它搬上了车，用疑问句来表达，有继承，也有发展。”

抓住赠别诗中的细节描写，是深入领会诗意的一个重要环节。从诗歌创作的理论上来说，细节也叫“有包孕的片刻”，也就是最有情趣、最耐人寻味、最能引起人们 想象的片刻，它可以使读者赏心悦目，得到一种美感的享受。如李白《送友人》中的“挥手自兹去”，可以算是一个较为典型的例子，但遗憾的是，往往被许多人忽 略了。人们只注意“萧萧斑马鸣”这一典故的使用，称赞其达到“鬼斧神工”佳境，却只字不提“挥手”这一淡到极点的细节描写。其实，淡到极点，也就妙到极 点，你看，无论是行人还是送别的人，大家都沉浸在深深的别情中，尽管心中的有“不尽长江滚滚来”般的别情，但为如刀似的别愁所割断，心知“千万遍阳关也则 难留”，却只能“欲说还休”，欲哭无泪，把千言万语都融在这一“挥手”之中，达到“此时无声胜有声”的最佳境界，要不然的话，这一细节动作何以流传至今， 千年不衰？还有，课本里柳永《雨铃霖》中的“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，则更为典型，词人以非常细腻的描写，刻画出主人公离别时愁苦的容态，凄恻的内 心，极其深刻地揭示出离别时的无穷悲痛。你看，男女主人公紧紧握住对方的手，互相注视，泪眼汪汪，他们一句话也没说，已经到了哽咽不能语的地步。与李白的 “挥手自兹去”比，有过之而无不及。我们可以用黄庭坚《新喻道中寄元明》（中年畏病不举酒，孤负东来数百觞？唤客煎茶山店远，看人获稻午风凉。但知家里俱 无恙，不用书来细作行。一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠。）来出这样一道题：“这首诗尾联的‘一百八盘携手上’中的‘携手’这一细节描写，抒发了诗人怎样 的一种感情？妙在哪里？”回答前就应该运用“有包孕的片刻”这一理论进行思考，然后作出如下的回答：“‘携手’ 非常准确而又生动地表现出诗人兄弟之间的深厚亲情。作者侃侃道来，充满亲情，不须雕琢，自见意切。”

谐音修辞手法的运用在赠别诗词中能起到含蓄隽永的表达效果，这一点也很重要。先看一下韦应物的《赋得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来 重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。”诗的最后一句就运用了谐音的修辞手法，诗中的“丝”是“思”的谐音。诗人将“相送 情”和“散丝”“互藏其宅”，可谓“妙合无垠”，且富有创新。李白以“唯见长江天际流”，“桃花潭水深千尺”写别情，或取其长，或取其深，言情深意长者， 白也为最，余者皆不足称。而韦应物则以细密的雨丝为比，且比中巧妙地蕴含谐音的手法可谓别开生面，独辟蹊径，虽不及李白，却也给人以崭新的形象，使诗句情 景交融，意韵悠长，堪称一绝。赠别诗词中最为常见的谐音字有以“柳”谐“留”，以“秋”谐“愁”等，如王维《渭城曲》中的“客舍青青柳色新”，郑谷《淮上 与友人别》中的“扬子江头杨柳春”，李商隐《离亭赋得折杨柳》中的“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖”，如李益《喜见外弟又言别》中的“明日巴山道，秋山 又几重”，杜牧《寄扬州韩绰判官》中的“秋尽江南草木凋”等等，就不再一一详细阐述了。我们可以用杨巨源的《和练秀才杨柳》（水边杨柳曲尘丝，立马烦君折 一枝。唯有春风最相惜，殷勤更向手中吹。）来出一道题来加深对谐音修辞法的认识，题曰：“诗中的‘折柳’和‘春风’各比喻什么？有何好处？诗中哪些地方用 了谐音的修辞手法？有何深意？”解答之前只要理清谐音是谐何字，找到喻体和本体，即可迎刃而解，作出如下正确的回答：“诗中的折柳喻行人，春风喻送行人， 生动而贴切，堪称妙喻。诗中有两个地方用了谐音的修辞手法，一是‘丝’，作者以柳丝含蓄地表达出离别之‘思’；二是‘柳’，耐人寻味地写出了无情折柳似有 情，极其生动地表达了依依惜别之情。”

领悟并背诵一些赠别诗词的名句可触类旁通，有助于深入领会同类诗词。杜甫有诗云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”佳句是一首诗的精华之所在，清朝的 何绍基曾经在《与汪菊士论诗》中说过：“诗无佳句，则温馨之致不出。”诗无佳句若枝头无花，似空中无霞。许多诗人因佳句而名垂千古，如宋祁因“红杏枝头春 意闹”，张先因“云破月来花弄影”，秦观因“山抹微云”，贺铸因“梅子黄时雨”，李清照因“人比黄花瘦”而名满当世，甚至因此而得“贺梅子”之类的令名。 且领悟佳句更有益于领悟全篇，这自是不待言了。从高考命题的角度考虑，佳句绝对是命题的重点，试卷中所选用的作品，只要有佳句，那就考你没商量，这绝对是 命题的原则，会出题的人哪个不是遵循这一原则呢？

以上六点仅是鉴赏赠别诗词的一些主要方法，而要掌握好，并能在实战中使用，还应深入领会，做到融会贯通才行。

古诗名句分类集成

诗中春

1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)

2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

3．红豆生南国，春来发几枝 (王维《相思》)

4．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)

5．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)

6．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)

7．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)

10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)

诗中夏

1力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)

2深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐《晚晴》)

3首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运《游赤石进帆海》)

4仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》)

5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》)

6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂《夏日联句》)

7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参《休亭送华瞬王少府还县》)

8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大《喜晴》)

9．清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》)

10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观《三月晦日偶题》)

诗中秋

1．秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操(观沧海》)

2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤《风》)

3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)

4．常恐秋节至，煜黄华叶衰。(《汉乐府•长歌行》)

5．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫(绝句》)

6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锅《望洞庭》

7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》)

8 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧《秋夕》)

9．春花秋月何时了，往事知多少。(李煜《虞美人》)

10．欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾《丑奴儿•书博山遭中》

诗中冬

1．且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》)

2．秋月扬明晖，冬岭秀寒松。（陶渊明《四时》)

3．南邻更可念，布破冬未赎。(陆游《十月二十八日风雨大作》)

4．冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭《守岁》)

5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王缴《四气诗》

6．隆冬到来时，百花亦已绝(陈毅《梅》)

7．不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓《早梅》)

8．儿童冬学闹比邻，据岸愚懦却子珍。(陆游《秋日郊居》)

9．邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。(自居易《冬至夜思塞》)

10．天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫《小至》)

诗中山

1千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)

2白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》)

3会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》

4国破山河在，城春草木深入。(杜甫《春望》)

5．空山不见人，但闻人语响。(王维《鹿柴》)

6．明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)

7．相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》)

8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明《田园田居》)

9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》)

10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)

诗中水

1．所谓伊人，在水一方。(《诗经•蒹葭》)

2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》)

3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)

4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》)

5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)

7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锝《竹枝词》)

8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)

9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，(杨万里《小池》)

10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)

诗中日

1．日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府•陌上桑》)

2．白日依山尽，黄河人海流。(王之涣《登鹳雀楼))

3．迟日江山丽，春风花草香。(杜甫《绝句》)

4．日暮苍山远，天寒白屋贫。(刘长舞《逢雪宿芙蓉山主人》)

5．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)

6．清晨入古寺，初日照高林。(常建《题破山寺后禅院》)

7．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)

8．千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(王安石《元日》)

9．接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》

10．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《李白《望天门山》》

诗中月

1床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)

2野旷天低树，江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)

3明月松间照，。清泉石上流。(王维《山居秋瞑》）

4月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》)

5举杯邀明月，对影成三人。(李白《月下独酌》)

6小时不识月，呼作白玉盘。(李白《古朗月行》)

7深林人不知，明月来相照。(王维《竹里馆》)

8月出惊山鸟，时鸣春涧中；(王维《鸟鸣涧》)

9人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头•明月几时有》)

10秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》)

诗中风

1夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》)

2风劲角弓鸣，将军猎渭城。（王维《观猎》）

3林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶《塞下曲》)

4野火烧不尽，春风吹又生。(自居易《赋得古原草送别》)

5柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)

6随风潜入夜，滑物细无声。《杜甫《春夜喜雨》)

7城阙辅三秦，风烟望五津。(王勃《送杜少府之任蜀州))

8我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇；高处不胜寒。(苏轼《水调歌头•明月几时有》)

9．相见时难别亦难，东风无力百花残。(李商隐《无题》)

10．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)

诗中花

1．待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然《过故人庄》)

2．花间一壶酒，独酌无相亲。(李白《月下独酌》)

3．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》)

4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)

5．晓看红湿处，花重锦官城。(杜甫(春夜喜雨》)

6竹径通幽处，禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》)

7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。(杜甫《江畔独步寻花》)

8，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）

9．西塞山前白鹭飞；桃花流水鳜鱼肥。(张志和《渔歌子》)

10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧《清明》)

诗中雨

1．夜来风雨声，花落知多少。《孟浩然《春晓》》

2．空山新雨后，天气晚来秋。(王维《山居秋螟》)

3．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)

4．山路元无雨，空翠湿人衣。(王维《山中》)

5．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和《渔歌子》)

6．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)

7．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧《清明》)

8．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

9．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》)

10．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)

诗中雪

1．草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(王维《观猎》)

2．欲将轻骑逐，大雪满弓刀。(卢纶《塞下曲》)

3．遥知不是雪，为有暗香来。(王安石《梅花》)

4．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》)

5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)

6．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄《从军行七首其四》)

7．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白《行路难》)

8．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)

9．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫《绝句》)

10．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

诗中草

1 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)

2．离离原上草，一岁一枯荣。(白居易《赋得古原草送别》)

3．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

4．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

5．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶《塞下曲》)

6．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明(归园田居》)

7．道狭草木长，夕露沾我衣。(陶渊明《归园田居))

8．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。(韦应物《滁州西涧》)

9．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》)

10．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)

诗中柳

1．春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩 《寒食》)

2山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

3沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南《绝句》)

4渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》)

5两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫《绝句》)

6羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)

7杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡《竹枝词》)

8红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游《钗头凤》)

9最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈《早春呈水部张十八员外二首》)

10．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白《春夜洛城闻降》

诗中树

1树木丛生，百草丰茂。(曹操《观沧海》)

2绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)

3鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)

4碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章《咏柳》)

5忽如一夜春风来，干树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

6晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔灏《黄鹤楼》)

7沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

8泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里《小池》)

9枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远《天净沙•秋思》)

10．昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》)

诗中鸟

1月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)

2千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)

3感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)

4春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)

5荡胸生层云，决眦入归鸟。(杜甫《望岳》)

6山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)

7山光悦鸟性，潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》)

8众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)

9鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)

10．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍《人若耶溪》)

诗中河

1．关关雎鸠，在河之洲。(《诗经•关雎》)

2．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

3．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)

4．白日依山尽，黄河人海流。(王之涣《登鹳雀楼》)

5．旦辞黄河去，暮宿黑山头。(《木兰辞》)

6．无限山河泪，谁言天地宽。(夏完淳《别云间》)

7．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(李白《望庐山瀑布》)

8．蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。(苏轼《题惠崇〈春扛晚景〉》)

9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山；(王之涣《凉州词》)

10．三万里河东人海，五千仞岳上摩天。(陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)

诗中江

1．至今思项羽，不肯过江东。(李清照《夏日绝句》)

2．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》)

3．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)

4．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝。能不忆江南(白居易《忆江南》)

5．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)

6．朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。(李白《早发白帝城》)

7．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)

8．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》)

9．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

10．正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)

诗中云

1明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)

2众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)

3只在此山中，云深不知处。(贾岛《寻隐者不遇》)

4野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)

5月下飞天镜，云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)

6千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)

6朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白《早发白帝城》)

8．远上寒山石径斜，白云深处有人家。(杜牧《山行》)

9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣〈凉州词》)

10．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

诗中别

1．与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

2．又送王孙去，萋萋满别情。(李白《送友人》)

3．春草明年绿，王孙归不归(白居易《赋得古原草送别》)

4．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)

5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

　　夜行观星 苏轼

　　天高夜气严，列宿森就位。

　　大星光相射，小星闹若沸。

　　天人不相干，嗟彼本何事。

　　世俗强指摘，一一立名字。

　　南箕与北斗，乃是家人器。

　　天亦岂有之，无乃遂自谓。

　　迫观知何如，远想偶有以。

　　茫茫不可晓，使我长叹喟。

　　小星 诗经

　　嘒[1]彼小星，三五在东。

　　肃肃宵征，夙夜在公。寔[2]命不同！

　　寔[1]彼小星，维参与昴。

　　肃肃宵征，抱衾与裯[3]。寔[2]命不犹！

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　　众星罗列 寒山

　　众星罗列夜明深，

　　岩点孤灯月未沉。

　　圆满光华不磨镜，

　　挂在青天是我心。

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　　拜星月慢 周邦彦

　　夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。

　　竹槛灯窗，识秋娘庭院。

　　笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂。

　　水盼兰情，总平生稀见。

　　画图中、旧识春风面。

　　谁知道、自到瑶台畔，眷恋雨润云温，苦惊风吹散。

　　念荒寒寄宿无人馆，重门闭、败壁秋虫叹。

　　怎奈向、一缕相思，隔溪山不断。

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　　看梦得题答李侍郎诗诗中有文星之句因戏和之 白居易

　　看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。

　　好遣文星守躔次，亦须防有客星来。

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　　同庄秀才宿镇星观 马戴

　　的的星河落，沾苔复洒松。

　　湿光微泛草，石翠澹摇峰。

　　野观云和月，秋城漏间钟。

　　知君亲此境，九陌少相逢。

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　　金陵江上遇蓬池隐者 时于落星石上 李白

　　心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。

　　遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。

　　绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。

　　共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。

　　酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。

　　明晨挂帆席，离恨满沧波。

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　　奉和月夜观星应令 虞世南

　　早秋炎景暮，初弦月彩新。清风涤暑气，零露净嚣尘。

　　薄雾销轻縠，鲜云卷夕鳞。休光灼前曜，瑞彩接重轮。

　　缘情扌离圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶仆绅。

　　天文岂易述，徒知仰北辰。

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　　和辅先入昊天观星瞻 杨炯

　　遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。

　　碧落三乾外，黄图四海中。邑居环若水，城阙抵新丰。

　　玉槛昆仑侧，金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。

　　汉君祠五帝，淮王礼八公。道书编竹简，灵液灌梧桐。

　　草茂琼阶绿，花繁宝树红。石楼纷似画，地镜淼如空。

　　桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。

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　　星 李峤

　　蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。将军临北塞，天子入西秦。

　　未作三台辅，宁为五老臣。今宵颍川曲，谁识聚贤人。