为什么恐怖电影《咒》评价两极分化？

只有看过这部**，才能知道这部**的全部，也才能懂得这部**的恐怖和无聊，所以也会出现对这一部恐怖**出现评价的两极分化。作为今年上映的台湾地区的恐怖**，它讲述的是一对母女的鬼怪陆离的经历，以及故事慢慢解开时，哪些不堪的过往和诅咒式的结尾。它被传说是改编自发生在高雄的真实事件，但纵观整个影片，其实与真实事件没有任何关系，不过是营销下的关联。或许从恐怖**本身而言，它足够恐怖，但从观众对恐怖**的期待而言，它还不够。

1、《咒》这部**的优秀之处。

作为一部恐怖**，一部中国台湾的恐怖**，**中对各种中式恐怖的灵巧运用和表现。如影片名字本身的符咒，还有是各种神话、传说、符文、民俗还有宗教元素。

如果是凭空出现，让人去想象一种恐怖，可能很难勾起心底的恐怖。而很多是若隐若现，有出现在现实生活中的，又有一些说不清道不明的东西，以至于它的出现而引起观影人的恐怖的感觉。

影片中的主人公是一个母亲，她还有一个可爱的女儿。这样的人物设定也很让观众勾起对作为小孩的女儿的偏爱，但这种偏爱也会由于女儿的不正常而让人倍感恐怖。

2、《咒》这部**的不足之处。

影片称改编自真实事件，可影片本身与真实事件的出入和传承有太大太大的差别。如果是奔着真实事件而去观影的人来说，所谓的真实事件不过是一个噱头而已。

影片采用纪录片的形式来表现，通过DV的存在和拍摄来表达恐怖的身临其境。但是作为DV的设定在影片的过程中，很多时候都是没有DV的存在的，容易让观众从影片中跳出来而思考DV哪里去了，或是思考这是不是DV拍摄，而忘记了恐怖本身。

影片有部分倒叙，来通过现在来讲述过去经历的事情，在过去和现在来回穿插的时候，也让观众想推导故事的来龙去脉，可是发现它太禁不起推敲。

最后，影片本身也是一个诅咒，但是对观影的人而言，不是恐怖而是晦气。

3、《咒》作为一部恐怖**，它也仅仅是一部恐怖**而已。

如果把它当作一个普普通通的恐怖**，其实它已经足够恐怖了。或许当定义它是国语恐怖片的天花板时，恐怕它还有很多的地方还需要进步。

或许，对于观影的人而言，对它寄予了太多的恐怖片的希望，也期待它的后续之作能够足够恐怖。

想起第一次看的台湾**是那部《那些年，我们一起追的女孩》，风格清新让人至今记忆深刻。虽然影片类型可能不一样，但也能看出影片的用意和用心。也期待往后的台湾恐怖片能更用心一点，带来更好的观影体验。

美国的：

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西班牙的死亡录像系列、潘神的迷宫、鬼童村、灵异孤儿院

泰国的：吓死鬼、鬼肢解、连体阴、厉鬼将映、恶魔的艺术2邪降、鬼四虐、鬼五虐、鬼五忌、鬼影、鬼妻、怨鬼之家、鬼虐杀、鬼三惊、变鬼 、凄厉人妻（鬼夫）、尸油

日本的：请叫我英雄、贞子大战伽椰子、鬼水凶灵、午夜凶铃系列、咒怨系列、鬼来电系列、轮回、告白 催眠、鬼娃花子系列、学校怪谈系列、案山子、富江、裂口女、怪谈新耳袋

韩国的：时间上的家、 釜山行、哭声、首尔站、恐怖故事1-2、流感、杀人漫画、灵、老师的恩惠、四人餐桌、突然有一天、昏迷、考死、笔仙、假发、蔷花红莲、女高怪谈系列、汉江怪物、食人猪、追击者、鬼铃、看见恶魔、极乐岛杀人事件、猫：看见死亡的双眼、白色：诅咒的旋律、寄生灵、两个月亮、邻居、共谋者、铁线虫入侵、刺槐、粉红色高跟鞋

国产的：失眠、重生、陀地驱魔人、那夜凌晨，我坐上了旺角开往大埔的红VAN 、迷离夜、奇幻夜、盂兰神功、僵尸、山村老尸系列、阴阳路系列、怪谈协会、办公室有鬼 、异度空间、七月十四、猛鬼大厦、二月三十、见鬼、见鬼10、回魂夜、头七、炭烧凶咒、三更之回家、三更之饺子、犀照、女蛹、笔仙、黑夜

《昆池岩》用伪纪录片的形式，讲述了一群恐怖体验爱好者，在三个恐怖秀节目制作人的邀约下，前往韩国恐怖圣地“昆池岩”进行恐怖直播，然后一路作死的故事。整体情节都能看出是和《死亡录像》、《恐吓运动》等**属于同一套路：本来装神弄鬼博收视，最后吓人不成反丧命。

影片大致分为三段式：第一阶段是恐怖节目《恐怖时代》的制作人河俊欧巴，与体验者们见（xiang）面（qin）的情节，四男三女的组合颇为亮眼，大家在咖啡厅见面，吃着薯条炸鸡，讨论着昆池岩，恍若韩国版《非诚勿扰》。

但导演郑凡植很心急，没有走美式鬼片的套路，因为吓人这件事比较要紧，就干脆没有给7个人组CP。很明显，就算组了，也会刚好有一个落单嘛。

第二阶段是在前往昆池岩的路途以及六个人进入昆池岩，并开始降魂仪式之前。第三阶段是真正灵异事件开始出现，并逐渐夺走7人生命的结尾。在路途上，导演通过四男三女的对话，巧妙安插了昆池岩的背景知识：

在六七十年代颇为有名的精神病院，女院长因为表现优异还受到了政府嘉奖，颁奖人是时任韩国总统的朴正熙。随着朴正熙的下台，流传是政府秘密实验基地的昆池岩被关闭，女院长也上吊自杀。病院关闭之后，在八十年代曾有三名女学生进入女院长的办公室402，结果两名精神失常坠楼，剩下一名一直昏迷。

在降魂仪式开始之前所出现的惊吓桥段，如铃铛晃动，水池里的假发等，都是队长河俊安排，队员表演的。当六人进入昆池岩，发现曾经的照片和书法时，影片的政治“明喻”已迫不及待：

一张照片是朴正熙给昆池岩女院长颁奖，一个男队员说：“哇，这是总统诶！”

一个女队员说：“哪个总统？”

男队员说：“就是前一任总统的爸爸。”

女队员感叹：“原来她们父女都是总统啊！”

此处的指代十分明显。前一任总统指的就是2013到2017年执政的朴槿惠，而她的父亲无疑就是1961到1979年在韩国执政长达18年的朴正熙。

朴正熙父女，我恨你

而我们需要注意到，昆池岩医院的开放时间也是1961到1979年。只露出胸口的木柜、抱着娃娃目光呆滞的光头男（此前在影片中闪回过，他本来是个大好青年，但在后面与院长的合影中变成了呆子）、胸口有一条刀疤的裸体鬼怪，无一不在暗示：昆池岩是朴正熙高压统治的罪恶化身。

而影片最后，直播观看人数结束在503人，也有网友指出朴槿惠入狱的囚服编号正是503。如此，对比女院长打乒乓球的视频和朴槿惠的打乒乓球视频，也会发现影片甚至在女院长的造型上也在模仿朴槿惠。

至于传说中永远打不开的402房间，刚好和最后的503相差了101。101到底是什么？当然不会是《偶像练习生》和《创造101》的韩国原版《produce 101》。硬糖君不知道有没有网友已经指出，但私自揣测101暗指朴正熙上台之初搞的新旧韩元的兑换利率，使得民怨沸腾：

朴正熙饱受诟病的货币改革，即利用回收流通中的货币来资助庞大的经济计划。1962年6月10日，新使用的韩元与旧韩元的兑换率为101，全国立刻陷于一种全面的经济混乱和难以遏制的通货膨胀之中。

就连一贯强硬嘴硬的朴正熙也不得不承认货币改革的失败：“起初，我们曾希望把大量闲置的资金用于工业建设，这样货币结构也应重新调整。但结果却与希望相反，这一措施导致了货币的大幅度贬值并给经济带来了一个巨大打击。这是一个地地道道的错误，政府曾竭尽全力来弥补这一错误，但仍留下了严重的后遗症。”

《昆池岩》的导演郑凡植出生于1970年，他的幼年时期一定饱受朴大爷“五年经济计划”的“恩惠”。所以，观众总算明白了为何《昆池岩》的政治隐喻无处不在，而且十分直白了吧？郑导就是怕你们看不懂瞎猜啊，他就差没把**名字改成《朴正熙父女，我恨你》了。

但直白的暗喻并不能够让《昆池岩》变成一部优秀的恐怖片：郑导讽刺了韩国当代青年对于政治的无知（甚至不知道朴正熙朴槿惠的父女关系），又嘲弄了朴正熙六七十年代的高压统治，顺道还让朴槿惠客串了一把“女院长”，政治意味浓厚得几乎快要冲淡恐怖片的底味。

院长打乒乓球和朴槿惠打乒乓球

郑凡植无疑想借《昆池岩》来表达自身或者相当一部分人对韩国当代政治的反思，但这种反思是带着近乎偏执的态度在进行的。总统与女院长（他的女儿）是把整个韩国人当精神病在治理，而除了颁奖与打乒乓球以及提升国民体质的“作秀”外，这对父女留给韩国就是一个满目疮痍、鬼哭神嚎的废弃楼房。

“恨”文化与韩国人

已故韩国前总统金大中曾指出：“照我看来，朝鲜文化已经成为一种‘恨’的文化。在整个历史过程中，我们一直生活在‘恨’之中。”韩国诸多学者也将韩国文化的灵魂总结为“恨”文化。

更有趣的是，“恨”在韩语中写作“”，与韩国”之“韩”的韩语写法一致。这绝不仅仅只是语言文字上的巧合，而是“恨”作为韩国人最具代表性的心理特征，与韩国堪称“恨”之国的最直接体现。

从《昆池岩》来看，郑凡植表现了对朴正熙之“恨”，对女院长（朴槿惠）之“恨”，以及对精神病院弄虚作假，欺诈国民之“恨”。当然，对于搞直播博眼球的七个青年导演，他也不喜欢，他们没有一个活着走出了昆池岩。这无疑是一种彻头彻尾，谁也别想逃离的“恨”。

朱立熙著有《韩国史：悲剧的循环与宿命》一书，该书名即极为准确地概括总结了韩国历史的最基本特征和属性。毫不夸张地说，韩国的历史充满血雨腥风、多灾多难、屈辱痛苦，一部韩国史即是一部与大陆国家和海洋国家不断博弈的斗争史，是在夹缝中求生存、在艰难中匍匐前进的血泪史，是悲剧的循环与宿命。

我们熟悉的《阿里郎》堪称“恨”的极致，大概大家都很少发现它的歌词是带有几分怨毒的：

“阿里郎，阿里郎，阿拉里呦，我的夫君穿过山岭路途遥远。你真无情啊，把我留下，出了门不到十里你就会犯病。”

《昆池岩》毫无疑问也是一曲“恨之歌”：朴正熙啊，你真无情啊，把我们当精神病啊。朴槿惠啊，你更无情啊，我们永远记得你入狱的囚服是503号。

硬糖君怀疑，《昆池岩》中病院的具体指代可能是当年的“新村运动”。

这是朴正熙在1970年4月召开的全国省长会议上倡议发起的。最初只是作为地方性自助计划，后来却逐步扩展成了一场全国性的运动。不仅是为了缩小城乡人民生活水平的差距，而且要大大激发韩国人民在参与改变国家命运中的自主感。这种“参与自主感”在现实中的样板，就是虚伪透顶的“新貌村”。

无论何时，每每谈及朴正熙其人，拥护与反对他的人都认为，如果说朴正熙给韩国人留下了什么令人怀念或令人咒骂的话柄，那就是所谓的“新村运动”。这场充斥着作秀与虚假数据的活动，与昆池岩的骗局毫无二致。

如果说朴槿惠父女就是半部韩国当代史的话，那么一部《昆池岩》的隐喻的野心也未免“大过了头”。它用90分钟的体量弄死了七个探险者，空留下503个直播观众。一场闹剧，无人生还，政治线索几乎俯拾皆是。

《昆池岩》对朴槿惠父女的反思是一种单纯的“恨”，至于这种反思是否理智，以及韩国观众看完后的切身体会如何，也“如人饮水”，只有他们自己知道冷暖了。

不过既然处处都是伏笔和线索，“昆学”索引派之建立已迫在眉睫。导演下一部倒是可以考虑拍下“世越号”邪教献祭事件，凑成完整一套，可能更加触目惊心。