判断关于关羽的是个成语故事 “关公打蚂蚁”是什么意思？

三国时期是一个英雄辈出的年代，由于三国演义的渲染，关羽成为了众多英雄当中人气指数最高的一位，后辈称之为关公，甚至被认为是“武圣”受人崇拜。关于关羽的故事有很多，但是真正成为成语或是典故的并不算多。今天我就给大家盘点下这10个关于关羽的成语、典故，你知道几个呢

首先要指出的是，并非跟关羽有关的成语或者典故都算在内，若是这样，那就多了去了，就无法统计。比如大家所熟知的“义薄云天”这个成语，你说跟关羽有关不错，谁能比关羽更义薄云天呢但此成语的出处跟关羽并没有关系，它出自南北朝时沈约的《宋书·谢灵运传》：“屈平、宋玉，导清源于前，贾谊、相如，振芳尘于后，英辞润金石，高义薄云天”，所以这个成语不算关羽的。

还有著名的“身在曹营心在汉”，这个成语尽管跟关羽有很大关系，但他主要是指三国时的另一位人物徐庶。曾做过刘备军师的足智多谋的徐庶，被曹操看中，强行拉到曹营。但徐庶离开刘备时曾对其表示：“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”后来又演化成了另外一句著名俗语：“徐庶进曹营——一言不发”。

另外还有一个人与此成语有关，即荀彧。具有“王佐之才”的荀彧对曹操出力很大，被曹操称为“吾之子房”，但荀彧始终反对曹操称王称霸，他的“身在曹营心在汉”似乎更加正统。因为关羽和徐庶心中所谓的“汉”只是一种假定，单指刘备，当时刘备也并没有资格称为汉王之类，而荀彧则指真正的汉室江山。所以，属于关羽的成语典故必须有明确的“典出”，《三国志》也好，《三国演义》也好，必须有明确的文字表达。此不多说。咱们来看看关于关羽的10大成语、典故。

NO1 悯冤除豪

之所以说这个成语知者甚少，是因为它不常用，比较生僻。“悯”即怜悯;“冤”指冤枉;“除”即除掉;“豪”指土豪恶霸。此成语虽生僻，但必须知道，因为它阐述了关羽平生第一义举。

据《关圣帝君圣际图志全集·全图集·悯冤除豪》释义记载，关羽出身贫穷，少时曾以打铁为生，但其为人仗义，喜抱打不平。他19岁时离家(下冯村)来到解州城，欲求见郡守毛遂自荐，为国家效力。一天晚上他投宿在县城的一家旅馆里，半夜听到隔壁有哭声。他一问才知哭泣的人叫韩守义，其女被恶霸吕熊强占。当时解州因靠近盐池，地下水都是咸的，不能食用。仅有的几口甜水井都被吕熊填住了，仅他家留下一口甜水井，谁要来他家取水就强行收费，并且还必须得让年轻美女来取水。为此不少良家妇女都被他侮辱。鉴于他家势大，一时间大家都敢怒不敢言。

韩守义的女儿就是这样被吕熊霸占的。关羽听罢大怒，直接掂刀来到吕熊家，杀了这个恶霸，解救了不少良家妇女(“圣帝眦裂发竖，命守义至七所，悉斩杀之”)。之后关羽便逃往他乡，仗剑闯天涯了。这就是关羽悯冤除霸的典故，在《三国志》中，即是关羽的“亡命奔涿郡”的故事，关羽由此开始了他波澜壮阔的一生。

NO2 桃园结义

这个大家已经很熟悉了。典出罗贯中《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”。当时刘备、关羽和张飞在涿州邂逅，三人“一见钟情”，互为欣赏，于是在张飞庄后的桃园，燃香拜天，结为兄弟。三人共誓“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮!”

刘关张桃园三结义遂成千古佳话。后世仿效者甚多，但真正能做到刘关张这样义气到底的很少，向来只是被模仿，从来不会被超越。关羽为了结义情做到了义薄云天，而刘备为了兄弟情宁可丧失天下社稷，三人的兄弟情义虽逾千年而不衰。

NO3 披肝沥胆

这个成语的出处比较多，较早出现于晚唐著名诗人黄滔的《启裴侍郎》一文中：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节”;还有宋代司马光《体要疏》文中：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠”。但这个成语也明显同关羽有关。

在《三国演义》第二十六回中有这样的记述，建安五年(公元200年)，曹操率20万大军围攻徐州的刘备，刘备兵败投靠袁绍;关羽带着刘备的两位夫人被曹操俘虏。曹操欣赏关羽之勇武，派张辽劝降他。关羽无奈之下提出投降的三个条件，第一，只降汉朝，不降曹操;第二，确保两位嫂嫂的安全，必须养好她们;第三，一旦知道刘备的下落，便要离开曹营去寻找兄长。曹操全部答应。

曹操对关羽十分优待，经常宴请他，又送他美女和金银财宝等。关羽让美女们服侍嫂嫂，财物则交嫂嫂暂时收藏。曹操又将吕布的赤兔马送给了关羽。关羽为报答曹操，主动请战，杀了前来挑战的袁绍的名将颜良和文丑。

袁绍气愤之下要杀此时投奔他帐下的刘备。刘备就写信给关羽，说你杀了袁绍的大将，是否忘了咱们当初结义的誓言，投降曹操了关羽回信说，“我要是有异心，愿上天惩罚我!我对大哥披肝沥胆，信中如何能说得清楚咱们兄弟必有相逢之日!”(“羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴”)。

NO4 千里走单骑

“千里走单骑”典出《三国演义》第二十七回。情节同“披肝沥胆”相接。徐州之战后，刘关张三人失散，刘备投奔了袁绍，张飞到古城当了县官;关羽则有条件投降了曹操。关羽在报答了曹操，斩颜良诛文丑之后，收到了刘备的信，确切知道了刘备的下落，便毅然决然地离开曹操，带着两位嫂子去千里寻兄了。这就有了千里走单骑的故事。

NO5 过五关斩六将

这个跟“千里走单骑”是并列出现的。它是关羽千里寻兄的过程体现。当时关羽向曹操告辞，曹操故意避而不见。关羽将曹操送他的财物、美女全部留下，将自己的汉寿亭侯大印挂在营中，给曹操留下一封书信后，便护着二位嫂嫂找刘备去了。

由于没有得到曹操的手谕，因此一路之上关羽遭到了曹操部下的层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹军的关隘，立斩曹操六员大将：过东岭关时杀孔秀;过洛阳城时杀韩福、孟坦;过汜水关时杀卞喜;过荥阳时杀太守王植;过黄河渡口时杀秦琪。关羽因此壮举而闻名古今，被称为兄弟义气的第一代表。清初著名文学批评家毛宗岗称其为《三国演义》三绝之一的“义绝”。

不过关羽过五关斩六将的故事向来颇有争议，在《三国志·关羽传》中并没有对此事的记载，书中只是说：乃羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”

所以后世学者分析，关羽虽有千里寻兄之事，但曹操并未派兵追赶或设卡拦阻。关羽此行可能很顺利，所以“千里走单骑”是真，但“过五关斩六将”不过是《三国演义》中的夸张。然而，不管如何，过五关斩六将已成为关羽的标志性举动，再也抹不掉。

NO 6 夜读《春秋》

夜读《春秋》的典故仍出在关羽千里寻兄这个大的故事框架中。当时关羽带着刘备的甘、糜二夫人被曹军俘获时，曹操劝降，关羽以三个条件投降。在路上驿馆安歇时，曹操故意安排关羽和两位嫂子住在一个房间，但关羽让嫂嫂们住在里屋休息，自己在门外点灯，拿出《春秋》通宵阅读。后来他在到河北寻兄的路上，也是如此，常常在夜里，在两位嫂嫂休息后，自己挑灯夜读。

这个故事在《三国志·关羽传》注引《江表传》中，原文只有一句话：“羽好左氏传，讽诵略皆上口。”意思是说关羽喜欢读《左传》，已经到了能够背诵的程度。所以有人认为，当时他读的应该是《左传》，而不是《春秋》。不过，《左传》和《春秋》两书还是有联系的，旧时相传《左传》是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。所以《左传》也被认为是对《春秋》这部史书的注解，也叫《春秋左氏传》。因此，关羽好读《左传》，当然也可能也是好读《春秋》的。

NO7 单刀赴会

这个成语最先出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会”，原指关羽只带一口刀和少数随从赴鲁肃的宴会。

我们知道，刘备为了立足，曾向东吴借荆州，但后来他却赖着不还。公元215年，刘备取益州后，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权恼怒之下，派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。刘备得知后，亲自从成都赶到湖北公安，派关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。

双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂的危险，此时，鲁肃为了顾全大局，决定当面和关羽商谈。不过鲁肃要关羽单刀赴会以表诚意，于是关羽只带了少数随从去了。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此得以继续维持。

后来《三国演义》上为了突出关羽的神勇，在这次谈判中，把关羽彻底高大上了，而把鲁肃写成了鼠目寸光的小人。其实，是鲁肃一手促成了孙刘联盟的，并为之“守之终身而不易”(清代著名学者王夫之语)。不管如何，关羽单刀赴会，同东吴谈判，足见其赴汤蹈火、在所不辞的孤胆英雄之气魄。

NO8 绝伦逸群

这个成语后来也被人写做“超群绝伦”。也是出自《三国志·关羽传》：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”

公元214年，刘备率兵攻打四川，派关羽镇守荆州。关羽听说诸葛亮在四川用计收降了勇将马超，便写信给诸葛亮，询问马超的才能如何。诸葛亮知道关羽这人比较自负，向来不服气别人，便写信回答说：“马超文武双全，勇猛过人，乃一代英杰，可与汉初大将黥布、彭越之辈相比，也可与张飞并驾齐驱，但却不能与你相提并论，不如你这样出类拔萃，无与伦比。”关羽看后大爽。

NO9 刮骨疗毒

“刮骨疗毒”也是非常有名的了。这个典故在《三国志》和《三国演义》上都是浓墨重彩地描绘过的。只不过在《三国志》上，没有说明为关羽动手术的大夫是华佗：“羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”关羽在被医生动手术时，同旁人饮酒谈笑，手臂鲜血淋漓，血都漫出盘子了，仍毫不在意，其铮铮铁骨确实令人钦佩。

而《三国演义》把这位医生定义成神医华佗，并且写得更加详细而精彩，更增添了故事的传奇性。

NO10 关公打蚂蚁

这个典故还跟周仓有关。周仓，史上查无此人，在《三国志》里并没有记载。不过在民间传说里，他是山西省平陆县人，他出身贫苦，少年时经常到解州一带的盐池里挑盐卖盐，练就了一双飞毛腿，而且双臂一抖，有千斤之力。在《三国演义》里也是位比较重要的人物。

《三国演义》中，周仓本为黄巾军地公将军张宝麾下一员大将，张宝死后，周仓和黄巾军的另一将领裴元绍率部啸聚山林。关羽千里走单骑路经卧牛山时，遇到裴元绍打劫，从而使周仓结识了关羽。周仓为关羽的义举所感，便放弃占山为王的念想，追随了关羽，自此成为关羽的贴身护卫，对关羽忠心不二，矢志不移。此人有盖世之勇，在关羽镇守荆州，对抗曹魏名将于禁与庞德的战斗中，周仓曾于水中生擒庞德。最后他在关羽败走麦城，被东吴杀害后，也追随其主自刎而死。遂有“天下第一忠心之人”之称。

周仓虽力大威猛，但生性粗豪，头脑简单。一天，关公和周仓来到一棵树下休息。见树下有一群蚂蚁，关公便对周仓说：“小周，你能把这些蚂蚁打死吗”周仓一听，哈哈大笑，“你逗我不是别说几只蚂蚁，即便是一群恶狼又何惧哉”于是出拳便打，砰地一声，直接把地上打个坑!但蚂蚁却没事;再用力一打，蚂蚁还是若无其事。周仓眼见小小蚂蚁都打不死，急得头上冒汗，脸红得跟关公似的。

关羽见了哈哈大笑道，“怎么样不中了吧!瞧我的，呵呵。”只见他伸出食指，轻轻一捏，蚂蚁立马死了好几只。周仓看得目瞪口呆。关公拍拍周仓的肩膀道，“杀鸡焉用牛刀对付小蚂蚁哪能用那么大力气啊!我知道你力大如牛，但不是什么事情都是用拳头可以摆平的，还得用脑袋，这才能成大事!”周仓拜服。

这个典故在《三国》里并没有出现，但在《山西通志》里有记载，在晋南一带也多有传说。不过在全国范围内，并不广为人知。以上关于关羽的10个成语或典故，除第一个“悯冤除豪”和最后一个“关公打蚂蚁”外，应该都是大家所熟知的。当然这只是笔者的看法，若各位网友还有什么关羽的成语、典故，还请贡献出来，大家欣赏!

关羽读春秋是**《越光宝盒》中的剧情。

《越光宝盒》是由北京小马奔腾**有限公司出品的一部轻喜剧，本来关于是一个正派的人，说一不二，正直果敢，但这是一部无厘头的**，所以在**中的人物与原本的人物有很大区别。关于说自己读《春秋》的这个剧情是因为有人跟他推销书籍，然后他将书籍夺下后还说了这句话。

剧情介绍及评价

当至尊宝与紫霞的邂逅和永恒公式成为人间不朽的传说，当齐天大圣的彻悟已成为红尘中抱憾的神话，那份真诚却没有得到珍惜爱情一直在重复。山贼拔出了同样的剑，轻率地相信爱情的玫瑰仙子。

因为渴望传说中的爱情，偷偷偷走了紫绿色剑落到了地上，投入了这似曾相识的爱情。上帝的命运是最大的，但它太突然了。贝美玫瑰仙子的偏执追求是一团糟。她只想逃离这“烂桃花”。一个只想逃走，另一个追不上房子里，月光宝盒打开了通往另一个时空的门。从那时起，唯一的颜色和玫瑰就开始了。

这部**当初上映的时候，好像真的是差评如潮，但我觉得差评的原因是不是因为这部**，而是因为此片导演刘镇伟（大话西游里面的菩提老祖）和西游题材捆绑得太深了。

分类: 文化/艺术

解析:

张飞的妻子其实是魏将夏侯霸的从妹(就是叔伯家的妹妹)，而夏侯霸又是名将夏侯渊的儿子！《三国志》第九卷夏侯渊传注引《魏略》说，建安五年，夏侯霸的从妹年十三四岁，“在本郡出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻。”章武元年，刘备称帝，以张飞的长女为刘禅太子妃，刘禅即位后，封张飞的长女为皇后。15年后，张飞的长女死去，刘禅又娶张飞的二女儿，先封为贵人，后立为皇后。

《三国志》魏书 诸夏侯操传第九：

……《魏略》曰：…………初，建安五年，时霸（夏侯霸，渊中子）从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻,产息女，为刘禅皇后。故渊之初亡，飞妻请而葬之。及霸入蜀，禅与相见……指其儿子（刘禅子）以示之曰：“此夏侯氏之甥也。”

关羽妻子的问题，不但在陈寿《三国志》、范晔《后汉书》等史料里没有记载，就是在罗贯中《三国志通俗演义》这部小说之中也是不见踪迹。不过，作为千古忠义的化身，一千多年来的那么多民间艺人又怎会放弃这么一个千载难逢的可以充分发挥想象力的创作机会呢？明代出现的根据民间传说改编的《新编全相说唱足本花关索出身传等四种》中，就已经特意添加了关羽妻子的情节。罗贯中《三国志通俗演义》成书之后，版本出了很多种，虽然毛本《三国演义》中不曾出现这位关夫人，但另一名为《全像通俗三国志传》的版本中，作者就特意把《新编全相说唱足本花关索出身传等四种》的这个故事做了一番修改，加到小说之中。

《全像通俗三国志传》在“关索荆州认父”一段中，有这样的描写：“忽有小校报曰：‘门外有一小将军，姓名花关索，身长七尺，面似桃花，他要进见，特来报知’。关公曰：‘唤他入来见吾’。小校传令与索。索谓母曰：‘母亲与妇暂切在此片时，儿先入见爹爹’。索入见关公，双膝脆下，垂泪曰：‘儿三四岁时，见父不在家，常问于母。母道父亲自杀本处霸豪，逃难江湖，雁沓鱼沉，不知何所。又值家贫，只依外父胡员外抚养长成，指教说父昔日在桃园结义，今闻在荆州，特来寻见’。关公迟疑不语”。

紧接着，经过张飞的提醒，关羽终于想起：“吾逃难时，妻小果有怀胎三个月。但此子即是吾儿，宜姓关，何姓花，名关索，吾故不敢遽认”。经关索追忆：他七岁时因迷路被一姓索的员外拾去，又送与一叫花岳的人学本领，因此兼三姓，取名花关索。关羽这才认下，夫妻也因此团圆。

原本只以为这个故事是《全像通俗三国志传》作者和之前的民间艺人的杜撰，不料到后来居然出现了一个十分离奇的事情。据钱静方（别号泖东一蟹，近代青浦人）《小说丛考》一书记载：“清康熙戊午，解州守王朱旦浚井，得关公圹砖，上刻公之祖考两世讳字生卒甲子甚详”。圹砖，也就是墓碑，上面刻有关羽上两代人的资料。王朱旦根据这些资料，写下了《关侯祖墓碑记》。在该文中也提到了关羽的妻子：“侯长娶胡氏，于灵帝光和元年戊午五月十三日生子平”。《全像通俗三国志传》和《关侯祖墓碑记》中居然同样提到关羽的妻子姓胡。这一惊人的巧合，不由得让人产生这样的疑问：到底这是历史真实呢，还是以讹传讹的附会呢？

《三国演义》中赵云应该是有老婆的，因为他有儿子，既然有儿子，就应该有老婆。可惜没有相关介绍。

1、樊夫人

她是"赵子龙罗曼史"中

唯一有史书记载的女性。有《三国志》里裴松之的注引《云别传》为证。

书中说，赵范归降，要把"有国色"的寡嫂樊氏许嫁赵云，赵云婉拒，理

由是"相与同姓，汝嫂即吾嫂也，固不敢取"，后来旁人也觉得是件美事

而"劝云娶之"，赵云笑答赵范归降只是为情势所迫，并非真心，"

天下女子不少"，于是此事作罢。后来"范果逃去，云无纤芥"。我们可以

说，赵范这个联姻只不过是想用自己的嫂子来捞政治资本，并没有什么

诚意，而以赵云清醒的政治头脑和谨慎的性格，这样的把戏自然是一眼

看穿，为了刘氏基业，也为了自己不受连累，他当然会一口回绝。再说，

赵云和樊夫人又没什么感情基础，何苦去娶一个自己不爱的人？所以无

论从公私哪方面来说，赵云这事都处理得相当漂亮。（当然，樊夫人如

果真是单恋赵云那是比较惨，但这又没法强求，要怪就怪自己小叔子不

会做媒好了）。

《三国演义》里，罗贯中为了让赵子龙更符合自己心中英雄的形象，

让赵云大怒而起："吾岂肯做此乱人伦毁纲常之事乎！"咣当一拳打倒赵

范冲出门去，以后又对刘备和诸葛亮说："其妇再嫁，使失大节。"实际

上那时还不讲"饿死事小失节事大"，礼节上也没那么多臭规矩。这是罗

先生把赵子龙一不留神搁明代了，不过那时的读者应当看不出来。

婚事黄了，以后国色天香的樊夫人又怎么样了呢？不同的书有不同

的设想，大致如下：

⑴被赵范带走，可能又被献给了哪个有权势的人（三国时的妇女多

苦命，如果真是这样，请读者们同为她掬一捧同情之泪）；

⑵出家，自此青灯黄卷，花容空老；

⑶自尽（这个结局是我最不愿意看到的，相信大家也是，不过好象

电视剧三国原来就是这么拍的，后来删掉了。）；

⑷在不久之后，赵云终于认识到"曾经以为还有更好的，实际我早

就找到了"，一番不亚于言情小说的波波折折后，二人继刘备与孙夫人

后喜结连理（袁阔成的《长坂雄风》是唯一这么处理的，大概袁老也

很同情樊夫人）。

2、马夫人

这位夫人芳名云禄（Sorry，原书最后那个字是马字旁的，字库里没

有），马腾的女儿，马超的妹子，由于自幼随父习武，不但善做女红，而且更

是一身的好武艺，性格豪爽又不失温柔，另外，也是个超级大美人（总之想象

为藤崎诗织好了）。因此马腾爱如掌上明珠，立誓找个盖世英雄的女婿，马家

哥几个也是一天到晚盯着敢来讨打的臭小子，因此她到了二十二岁也没有找到

夫婿，直到那命运中的邂逅为止。。。。。。

先说说《反三国演义》中的安排。

马腾被曹操所害，马家人得知此消息后决意复仇，马超与马岱起大军

向中原开来，云禄**也在其中，并领中军。当时刘玄德正在收川战斗中，马超于

是投奔玄德，以图报仇。马**看哥哥战川兵所向无敌，技痒难耐，也就出手

大战川将，那人哪里是她的对手，急忙逃走，此时--男主角出场！赵云挡住

了那人的去路，云禄一合便活捉了敌人。二人就此相识，彼此眼中都烙下了对

方的白色身影，于是陷入热恋，步入教堂（BGM:婚礼交响曲）。。。。。。

开个玩笑，那时还是讲三荼六礼，明媒正娶的，所以是刘备主婚，孔明和

法正作媒，双方都一口答应。就这样，马超成了赵云的大舅子，赵云成了马超的妹

夫。《反三国》里这一对双宿双飞的将军夫妇建立无数大功，最后刘氏一统天下，

赵云封武成王，马夫人则封敦煌公主扬威将军，一同镇守荆扬第三军

区（别笑，原书这么写的），想来应当一直过着忙碌而甜蜜的日子。

扬州评话三国（张国良著）借用了这个人物设定。西川到手后，蜀中各位

官员都明白自己有了长久的立足之地，纷纷成家立业。张飞的发妻早已亡故，

不免有些冷清之感，赵云看在眼内，就为他介绍了一位沉静贤淑的女性，她是

黄权的妹妹，张飞非常感激，想到四弟也没结婚，就想来个投桃报李。正巧，

马超的妹子来找哥哥，途中又救了遇到危险的张苞的未婚妻，张飞大喜，同马

超商量后保媒拉纤，打消了赵云的"出身不配"（赵子龙白衣起家，而马家世

代簪缨）和"年貌不当"（猜猜书中此时赵云多大？估计大部分人想不到，五

十五！！！！！！这也有点说不过去，以他的条件应该不会这么晚婚。马**

则是二十七岁，好象是不大配）的顾虑，最终洞房花烛。似乎还没有《反三国

演义》里浪漫，对不对？

不管怎样，马云禄这个人物的出现都说明了人们对三国中不交代赵云

这么一位好将领兼好人的情感归宿的不满，同时真诚希望他能有个贤内助，也从一

个侧面反映了人们对赵子龙的喜爱。相庄伉俪，白头偕老毕竟是中国历来幸福

的标准之一，至少作者们希望赵云能得到这样的幸福。

3、孙夫人 李夫人

现在介绍的两位夫人都是只出现在某一个具体故事中，也就是说

没有前面那二位有影响力，但在各自的故事中还是很活跃的。她们可以说是

色彩各异的美丽花朵，组成了民间故事和戏曲中赵云身边的一道亮丽的风景

线。

孙夫人，她是悲惨的赵云血友病传说中的女主角。她身材苗条，面貌娇

美，性格活泼开朗，爱开玩笑。赵云也非常爱自己的妻子，于是将军府内常

常是笑声不断，二人一起安享着短暂的时时面对分离的日子〔很幸福是吧，

我个人认为这是最好的赵大嫂设定，因为它充满了现代味道，而不是过去一

贯的俗套——贤妻良母型〕。有一天赵云征战回来，孙夫人高高兴兴地烧水

让他洗浴，看到丈夫身上一个伤疤都没有，赵云笑答这是自己武艺高超，战

斗中从未受伤的缘故。这时孙夫人眼睛一转，又想和丈夫开个玩笑，就拔了

一根绣花针，说道：“将军从未受过伤？妾今日便让将军带伤！”轻轻地在

他肩头扎了一下。谁知竟一下血流不止，赵云虽然脸色惨白，仍强笑道：“

谁想我一世常胜，竟死于此小小的银针，罢！这一生也不枉了！”含笑而亡

。孙夫人见自己的一个玩笑害了丈夫，又悲又悔，伏尸痛哭，抽出赵云的宝

剑自刎在丈夫身旁。

有没有几分感动？故事是夸张了点儿（就是血友病患者也不会因那么个

小伤而迅速送命），但那份真情却是各故事中最生动的，就算结局如此，他

们也是一对幸福的夫妇呢。

对了，孙夫人的名字是“软儿”，孙软儿，很不错的名字吧！

李夫人，是河北梆子《青钢剑》里赵云的妻子〔相信这是独一份的资料，

这出戏差不多失传了〕，名字叫翠莲，性情么绝对的贤惠，是个小家碧玉。

剧中赵云长阪大战后又去阻挡追兵（我要是刘备打死也不能让他这么干），

结果与刘备失散，来到西川（啊？湖北到四川！良牙一个！）遇到了翠莲，

二人一见钟情，不久成婚。后赵云出发去找队伍，留下青钢剑作记认。李夫

人在等待中生下一子，取名全定。十八年后刘备进了西川，全定带着青钢去

认父亲，谁知赵云正与诸葛亮打赌，为了不输掉这个赌赵云不认这两母子，

后来全定斩将立功，在诸葛亮与众将的劝说下，终于赵云夫妻相认，父子团

圆。

1 真正历史上的吕布死前可曾求饶

吕布字奉先，五原郡九原人，擅长骑射，膂力过人，号为飞将，闻名于并州；刺史丁原用布为主簿。

董卓入京后，诱使吕布杀死丁原，率其众来投。董卓大见亲侍，令布为骑都尉，随侍左右。

布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲杀布，布惧，在司徒王允的教唆下杀掉了董卓。

卓党李傕等啸聚为贼，攻打长安，布不能拒，逃走，先后投靠袁术、袁绍、张杨，最后在张邈、陈宫的策划下入主兖州，与曹操展开数度激烈的争夺战，先胜后败，投靠徐州的刘备，屯兵小沛。吕布趁刘备攻袁术之机夺取了徐州，后在曹操的调解下与备和解。

袁术攻打刘备，吕布以辕门射戟为赌注，使袁军退却。袁术起兵伐吕布，吕布大败。

但后曹操和刘备联军攻打，困守下邳。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，又信妻言，不纳群下之言。

曹操堑围三月，吕布军上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降；吕布亦就缚，与陈宫、高顺被戮于白门楼。吕布性情轻狡反复，唯利是图，注定了其能称雄一时而不能成大业的命运。

2 吕布被擒译文和原文

白门楼吕布殒命

曹操入城，即传令退了所决之水，出榜安民；一面与玄德同坐白门楼上。关、张侍立于侧，提过擒获一干人来。

吕布虽然长大，却被绳索捆作一团，布叫曰：“缚太急，乞缓之！”操曰：“缚虎不得不急。”布见侯成、魏续、宋宪皆立于侧，乃谓之曰：“我待诸将不薄，汝等何忍背反？”宪曰：“听妻妾之言，不听将计，何谓不薄？”布默然。

须臾，众拥高顺至。操问曰：“汝有何言？”顺不答。操怒命斩之。徐晃解陈宫至。操曰：“公台别来无恙！”宫曰：“汝心术不正，吾故弃汝！”操曰：“吾心不正，公又奈何独事吕布？”宫曰：“布虽无谋，不似你诡诈奸险。”操曰：“公自谓足智多谋，今竟何如？”宫顾吕布曰：“恨此人不用吾言！若从吾言，未必被擒也。”操曰：“今日之事当如何？”宫大声曰：“今日有死而已！”

操曰：“公所是，奈公之老母妻子何？”宫曰：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。吾身既被擒，请即就戮，并无挂念。”

操有留恋之意。宫径步下楼，左右牵之不住。操起身泣而送之。宫并不回顾。操谓从者曰：“即送公台老母妻子回许都养老。怠慢者斩。”宫闻言，亦不开口，伸颈就刑。众皆下泪。操以棺椁盛其尸，葬于许都。

后有诗叹之曰：“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可唉。白门身死日，谁肯似公台！”

方操送公台下楼时，布告玄德曰：“公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？”玄德点头。及操上楼来，布叫曰：“明公所患，不过于布；布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也。”操回顾玄德曰：“何如？”玄德答曰：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”布目视玄德曰：“是儿最无信者！”

操令牵下楼缢死，然后枭首。

后人有诗叹曰：“洪水滔滔淹下坯，当年吕布受缚时：空余赤兔马千里，漫有方天戟一根。缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。”

3 描写吕布的性格的文言文

吕布（？-199年2月7日 ），字奉先，汉族，东汉末年名将，汉末群雄之一，五原郡九原县人（今内蒙古包头九原区）。先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁绍效力，后占据徐州，自成一方势力。于建安三年十二月癸酉（199年2月7日）在下邳被曹操击败并处死。

由于《三国演义》及各种民间艺术的演绎，吕布向来是以"三国第一猛将"的形象存在于人们的心目之中。

吕布——“三国第一猛将”

吕布是三国时期的一大英雄人物，人称“马中赤兔，人中吕布”。他和他的坐骑赤兔马都曾是那个风云变幻的时代人们心中的尤物。但是吕布的命运并不太好，他的一生在三国历史的天空像一颗流星一样划过，并没有最终成就一番事业。不过，由于他的出现，对当时的政治和军事格局产生了重要的影响——制造了三国历史发展过程中的三大变局。由于小说《三国演义》及各种民间艺术的影响，吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。

吕布有着非常勇武的性格，可是他又无谋而多猜忌。初为丁原部下，后杀丁原而投董卓，认其为父。迁中郎将，封都亭侯。董卓暴虐，曾因小事失意，拔手戟掷布。布与卓侍婢私通，恐事发觉，心亦难安。时司徒王允与仆射士孙瑞密谋诛卓，用连环计使吕布杀了董卓，得到了美女貂蝉。王允以布为奋威将军，仪比三司，封温侯，共秉朝政。­

吕布是一个有魅力的人，在乱世之中也占据一席之位，这也说明他的能力。但是可惜的是他虽然有诸如陈宫、张辽等名臣名将，却始终不能发挥他们的作用，这也归结为他性格中有刚愎自用的一面。吕布更是一个爱家爱美人的人，他原可以逃出白门楼之难，但是为了家人，为了貂蝉，他放弃了，这也侧面表现出他顾家的一面，却不是一个在乱世中称雄争霸的形象。

陈寿：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。吕布自古及今，未有若此不夷灭也。”

范晔：“术既叨贪，布亦翻覆。”

《曹瞒传》：“吕布枭勇，且有骏马。时人为之语曰：‘人中有吕布，马中有赤兔’。”

陈宫：“吕布壮士，善战无前。”

高顺：“将军躬杀董卓，威震夷狄。”“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也。”

荀攸：“吕布勇而无谋。”“布骁猛，又恃袁术，若纵横淮、泗间，豪杰必应之。”

程昱：“夫布，粗中少亲，刚而无礼，匹夫之雄耳。”

郭嘉：“布之威力不及项籍，而困败过之，若乘胜攻之，此成禽也。”

孙权：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。”

陈琳：“其间豪桀纵横，熊据虎跱，强如二袁，勇如吕布，跨州连郡，有威有名。”

《十六国春秋》：“张茂谓马岌曰：‘刘曜自古可谁等辈也？’岌谓曰：‘曹孟德之流。’茂默然。岌曰：‘孟德，公族也；刘曜，戎狄；难易不同，曜殆过之。’茂曰：‘曜可方吕布、关羽，而云孟德不及，岂不过哉！’。”

4 吕布临死之前写给貂蝉的诗是什么

吕布的诗是：

司徒不弃你我手牵月光之下情意相连兴奋之余数夜未眠不意陡生变，虽处一府无缘见，对月空悲叹为救你出苦潭冒死把董卓斩双双把家还飘泊江湖有年，历尽苦难辛酸，你我互慰勉，再苦心也甜， 恨未听宫台言，以至今日赴黄泉忆当初何等闲，沙场百战无数敌散胆，今为你，不惜厚颜跪求曹贼前半世英名转眼散风萧萧，飞雪寒何苦生我在人间，以至今日离别难大丈夫立起可顶天生死无所憾，唯心把你牵，愿求葬我于高山，头对许昌正中间日夜总能把你见再求善待妻貂婵，勿缺饮食与衣衫，来世万死报恩典，待来世，续前缘你为农妇，我耕田永离是非名利圈长相守，永做伴。

貂婵的诗是：

董卓残暴弄权，擅废立于大殿。百官无一敢言，大汉江山危难。我虽身份卑贱，忠心汉室不变。奈何无力扭转，空有丹心一片。义父力挽狂澜，定计将我进献。为除奸整河山，何惜名节颜面。但使父子相残，忍辱负重周旋，唯有夜深长叹，何人知我心愿？ 李郭乱兵杀眼前，无限伤痛别长安。远闻义父命难全，我心肺肠寸寸断。眼泪不禁滔滔流，流到长安渭水边。长恨不能提利剑，手刃仇人解我怨。唯将孝心寄予天，擒获逆贼食心肝。

我与吕布结良缘，生死一处永作伴。他今若去我紧随，从此世上无貂婵。吕布情意重如山，爱我之心长绵绵。愿求同去共受斩，阴曹地府再相见。但求丞相赐薄棺，并肩埋葬勿分散。生前共枕死同眠，阳间虽断阴间还。

5 用文言文简述吕布

吕布字奉先，五原郡九原人也。

以骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。

灵帝崩，原将兵诣洛阳。一与何进谋诛诸黄门，拜执金吾。

进败，董卓入京都，将为乱，欲杀原，并其兵众。卓以布见信于原，诱布令杀原。

布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。 一英雄记曰：原子建阳。

本出自寒家，为人粗略，有武勇，善骑射。为南县吏，受使不辞难，有警急，追寇虏，辄在其前。

裁知书，少有吏用。 布便弓马，膂力过人，号为飞将。

稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。

然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，一为卓顾谢，卓意亦解。

由是阴怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

一诗曰：“无拳无勇，职为乱阶。”注：“拳，力也。”

先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。

时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。

今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。语在卓传。

允以布为（奋威）〔奋武〕将军，假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。布自杀卓后，畏恶凉州人，凉州人皆怨。

由是李傕等遂相结还攻长安城。一布不能拒，傕等遂入长安。

卓死后六旬，布亦败。二将数百骑出武关，欲诣袁术。

一英雄记曰：郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言“且却兵，但身决胜负”。

汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢。 二臣松之案英雄记曰：诸书，布以四月二十三日杀卓，六月一日败走，时又无闰，不及六旬。

布自以杀卓为术报雠，欲以德之。术恶其反复，拒而不受。

北诣袁绍，绍与布击张燕于常山。燕精兵万余，骑数千。

布有良马曰赤兔。一常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。

而求益兵众，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。

绍恐还为己害，遣壮士夜掩杀布，不获。事露，布走河内，二与张杨合。

绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者。三 一曹瞒传曰：时人语曰：“人中有吕布，马中有赤兔。”

二英雄记曰：布自以有功于袁氏，轻傲绍下诸将，以为□相署置，不足贵也。布求还洛，绍假布领司隶校尉。

外言当遣，内欲杀布。明日当发，绍遣甲士三十人，辞以送布。

布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。

夜半兵起，乱斫布床被，谓为已死。明日，绍讯问，知布尚在，乃闭城门。

布遂引去。 三英雄记曰：杨及部曲诸将，皆受傕、汜购募，共图布。

布闻之，谓杨曰：“布，卿州里也。卿杀布，于卿弱。

不如卖布，可极得汜、傕爵宠。”杨于是外许汜、傕，内实保护布。

汜、傕患之，更下大封诏书，以布为颍川太守。 张邈字孟卓，东平寿张人也。

少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。太祖、袁绍皆与邈友。

辟公府，以高第拜骑都尉，迁陈留太守。董卓之乱，太祖与邈首举义兵。

汴水之战，邈遣卫兹将兵随太祖。袁绍既为盟主，有骄矜色，邈正议责绍。

绍使太祖杀邈，太祖不听，责绍曰：“孟卓，亲友也，是非当容之。今天下未定，不宜自相危也。”

邈知之，益德太祖。太祖之征陶谦，敕家曰；“我若不还，往依孟卓。”

后还，见邈，垂泣相对。其亲如此。

吕布之拾袁绍从张杨也，过邈临别，把手共誓。绍闻之，大恨。

邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。

宫说邈曰：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。”邈从之。

太祖初使宫将兵留屯东郡，遂以其众东迎布为兖州牧，据濮阳。郡县皆应，唯鄄城、东阿、范为太祖守。

太祖引军还，与布战于濮阳，太祖军不利，相持百余日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布东屯山阳。

二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于钜野。布东奔刘备。

一邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之，斩超及其家。

邈诣袁术请救未至，自为其兵所杀。二 一英雄记曰：布见备，甚敬之，谓备曰：“我与卿同边地人也。

布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布尔。”

请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之而内不说。

二献帝春秋曰：袁术议称尊号，邈谓术曰：“汉据火德，绝而复扬，德泽丰流，诞生明公。公居轴处中，入则享于上席，出则为众目之所属，华、霍不能增其高，渊泉不能同其量，可谓巍巍荡荡，无与为贰。

何为舍此而欲称制？恐福不盈眦，祸将溢世。庄周之称郊祭牺牛，养饲经年，衣以文绣，宰执鸾刀，以入庙门，当此之时，求为孤犊不可得也！”按本传，邈诣术，未至而死。

而此云谏称尊号，未详孰是。 备东击术，布袭取下邳，备还归布。

布遣备屯小沛。布自称徐州刺史。

一术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手于。

6 关于吕布死前的一些人、物的问题和确认

貂蝉是王允的干女儿，东汉时期的干女儿说白了就是养大当侍妾的，即使是送人了身份地位也不会提高很多；

吕布被杀后，只有在依靠另一个人了，由于貂蝉之前的男人都不得善终；所以大概可以有三个去向，一 重新回到王允的府邸 二：死于乱军之中 三：由于没有其他人敢随便染指 进入曹操阵营，被曹操私下当作禁脔或者送给手下的将军； 不太可能是关羽，第一曹操和不至于像苏轼那样把自己碰过的女人送人的，送也没人真正敢要啊，第二 关羽与曹操约法三章入曹营的时候，吕布以死多时，如果赏赐给手下的话，早就赏了，关羽赶不上了。 臆测，臆测。

7 吕布离世前说了哪6个字

吕布临死的时候喊了这6个字“大耳儿最叵信”，刘备的面具被吕布揭穿，他本来就是因为私仇想要吕布死，这是上不得台面的，吕布这么喊出来，刘备自然十分尴尬。

吕布武功在三国人物中应该是数一数二的存在，但是他的人品却一直遭人诟病，大家对吕布的印象比较差，一直觉得吕布是一个没有良心的人。吕布这个人立场不明，常反水，转而投靠下家，这样的人谁敢重用呢。很多人都歧视吕布，觉得吕布没有底线，张飞称呼他为“三姓家奴”，吕布一直都抬不起头。

吕布杀死了自己的义父，走投无路的时候只好投靠刘备。刘备歧视并没有把吕布当回事，虽然吕布很厉害，但是刘备信不过他的为人。吕布得不到刘备的重用，他每天都过得惶恐不安。他趁着刘备攻打荆州的时候占领了徐州，这么一来吕布就彻底成为一个不忠不义的小人了。

吕布后来被曹操抓住，曹操原本想把吕布变成自己人，毕竟吕布武艺高强。但曹操又害怕吕布会背叛他，曹操便想看看刘备的意见。吕布偷占了徐州，跟刘备结了仇，刘备当然不会放过吕布。刘备便对曹操说吕布杀死了自己的义父，曹操一听，连自己的义父都杀，这个人不能留。

吕布得知是刘备害得自己丧命，愤怒之余喊出了六个字“大耳儿最叵信”，曹操听到刘备被骂了，自是非常开心。刘备听到了面色大变，他跟吕布只不过是私仇，如今吕布还在众人面前骂他，他的脸面更加挂不住了。

布帛部·卷二

李昉

○锦

《说文》曰：锦，襄邑织文也。

《释名》曰：锦，金也，作之用功重，其价如金。故制字"帛"与"金"也。

《礼记·王制》曰：锦文珠玉成器，不鬻于市。(不示民也奢与贪。成犹善也。)

《礼记·玉藻》曰：童子之节也缁布衣，锦缘，锦绅并纽，锦束发，皆朱锦。(童子，未冠之称。《冠礼》曰：将冠者彩衣紒也。)

又《玉藻》曰：君衣狐白裘、锦衣，以裼之。锦衣、狐裘，诸侯之服也。

又曰：居士锦带。(居士，道艺处士也。)

又《中庸》曰：《诗》云："衣锦褧衣"，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。(言君子深远难知，小人浅近易知也。所以不知孔子，以其深远也。禅为褧。锦衣以美，而君子以禅表之，为其文章露，似小人也。)

《左传·闵公》曰：卫迁于曹，齐桓公归夫人鱼轩重锦三十两。

又《襄三》曰：晋侯先归，公享晋六卿于蒲圃。贿荀偃束锦加璧。

又《襄五》曰：左师见夫人之步马者，(步马，习马。)问之，对曰："君夫人氏也。"左师曰："谁为君夫人？余胡弗知。"圉人归，以告夫人，使馈之锦与马，先之以玉。

又《襄六》曰：子皮欲使尹何为邑，子产曰："少，未知可否？"子皮曰："吾爱之。夫往而学焉，亦愈知治。"子产曰："人之爱人，求利之也；今吾子爱人以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已。子有美锦，不使人学制焉；大官大邑，身之所庇，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？"(言官、邑人重，多于美锦也。)

又《昭四》曰：晋合诸侯，次于卫地，叔鲋求货于卫，*刍荛者。(*，放也。欲使卫惠之而致货也。)卫人使屠伯馈叔向羹与一箧锦，(屠伯，卫大夫也。)曰："诸侯事晋，未敢携贰。况卫在君之宇下，(屋宇之下，喻近。)而敢有异志？刍荛者异于他日，敢请之。"叔向受羹反锦。(受羹，示不逆其意，且非货也。)

又《昭四》曰：平丘之会，公不与盟。晋人执季孙意如，以幕蒙之，使狄人守之。司铎射(鲁大夫也。)怀锦，奉壶饮冰，以匍匐焉。守者御之，乃与之锦而入。(匍匐，窃往敛季孙也。冰箭，箭盖，可以取饮者也。)

又《昭六》曰：齐侯将纳公，命无受鲁货。申丰从女贾，(丰、贾二人，皆季氏家臣也。)以币锦二两，(二丈为一端，二端为一两，所谓匹也。二两，二匹。)缚一如瑱。(瑱，充耳。缚，卷也。急卷使如充耳，易怀藏。)适齐师，谓子犹之人高齮：(齮，子犹家臣。子犹，梁丘据。)"能货子犹，为高氏后，粟五千庾。"(言若能为我行货于子犹，当为谓；使得为高氏后，又当致粟五千庾。庾，十六斗，凡八千斛。)高齮以锦示子犹，子犹欲之。齮曰："鲁人买之，百两一布。以道之不通，先入币财。"(言鲁人买此甚多，布陈之，以百两为数。)子犹受之。

又《哀上》曰：吴人藩卫侯之舍。(藩，篱。)子服景伯谓子贡曰："夫诸侯之会，事既毕矣。侯伯致礼，地主归饩，(侯伯致礼，以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。)以相辞也。(各以礼辞让。)今吴不行礼于卫，而藩其君舍以难之，(难若用也。)子盍见大宰？"乃请束锦以行。(以赂吴。)

《毛诗·淇澳·硕人》曰：硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。

又《蟋蟀》曰：角枕粲兮，锦衾烂兮。

又《巷伯》曰：《巷伯》，刺幽王也。寺人伤于谗，而作是诗也。萋兮斐兮，成是贝锦。(萋斐，文相错也。)彼谮人者，亦以太甚！

《论语》曰：宰我问："三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。"子曰："食夫稻，衣夫锦，于女安乎？"曰："安。""女安则为之。"

《尔雅》曰：素锦绸杠。(以白地锦韬旗之竿。)

《尚书大传》曰：古之帝王者，必有命民，能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，命于其君，然后得乘饰车、軿马，衣文锦。

《汉书》曰：项羽在关中，怀思东归，曰："富贵不归故乡，如衣锦夜行。"

又曰：景帝三年，下诏曰："雕文刻镂伤农事，锦绣纂组害女工，宜禁之！"

又曰：贾人毋得衣锦。

谢承《后汉书》曰：朱宠仲威为太尉，家贫，食脱粟，卧布被。朝廷赐锦被粱肉，皆不敢当。

《汉官仪》曰：虎贲中郎将，古官，衣纱縠单衣，虎文锦裤。余郎亦然。

《汉官典职》曰：尚书郎，直中官，供锦被。

《魏志》曰：景国中，赐倭女王绛地交龙锦五匹、绀地勾文锦三匹。倭献暴文杂锦二十匹。

《魏文帝诏》曰：前后每得蜀锦，殊不相比，适可讶，而鲜卑尚复不爱也。自吾所织如意虎头连璧锦，亦有金薄、蜀薄来至洛邑，皆下恶。是为下土之物，皆有虚名。

《典略》曰：孔子反卫，夫人南子使人谓之曰："四方君子之来者，必见寡小君。"孔子不得已见之。夫人在锦帷中，孔子北面稽首。

《吴志》曰：将钦，字公弈，为右护军。孙权常入其内，母练帐缥被。权叹其在贵守约，敕御府为其母作锦被，改易帷帐。

又曰：甘宁住止常以缯锦维舟，去辄割弃以示奢。

又曰：诸葛融父兄质素，虽在军旅，身无采饰。而融锦罽文绣，独为奢侈。

环氏《吴纪》曰：蜀遣使献重锦千端。

《江表传》曰：陆逊攻刘备于夷陵，备舍船步走，烧皮铠以断道，使兵以锦挽车，走入白帝。

《蜀志》曰：先主入益州，赐诸葛亮、法正、张飞、关羽锦各千匹。

王隐《晋书》曰：袁甫，字公曹，称所知于领军何勖，勖曰："君称其好人，则多所宜，何以为欲使宰民，不可为台阁职乎？"甫曰："人各有能有不能，此人虽好，好莫过锦，锦不可以为焰！"

王隐《晋书》曰：窦妻苏氏善属文。符坚时，滔为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文诗以寄滔。循环宛转以读之，词甚凄切。

《晋书》曰：石季龙僣立，迁都于邺，倾心事佛图澄，有重于勒。下书，衣澄以绫锦，乘以雕辇。

《南史》曰：宋元凶劭将作难，赐袁淑等裤褶。又就主衣取锦，裁三尺为一段，又中裂之，分萧斌与淑及左右，使以缚裤褶。

《齐书》曰：江淹为宣城太守，时罢归，始泊禅灵寺渚。夜梦一人，自称张景阳，谓曰："前以一匹锦相寄，今可见还。"淹探怀中，得数尺与之。此人大恚，曰："那得割截都尽！"顾见丘迟，谓曰："余尺既无用，以遗君。"自尔，淹文章踬矣。

《赵书》曰：前石死，调大臣子弟六十人为挽郎，引锦一匹。

《后魏书》曰：甄琛为定州刺史，既至乡，衣锦昼游，政体严细，甚无声誉。

又曰：孝武至彭城，宋江夏王义恭献蜡烛十挺，武陵王骏献锦一匹。

《北史》曰：齐毕义云家有十余机织锦，并造金服器物。

《后周书》曰：太祖曾在同州与郡公宴集，出锦罽及杂绫绢娄段，命诸将樗蒲取之。

《唐书》曰：王方庆，天后初为广州都督，境内清肃。手制褒之，曰："朕以卿历职有称，故授此官。既美化远闻，实副朝寄。今赐卿杂彩六十段，并瑞锦等物，以彰善政也。"

又曰：大历初，代宗诏许宰臣元载、王缙及左仆射裴冕、户部侍郎判度支第五琦、京兆尹黎乾，各出钱三十万，宴郭子仪于子仪私第，内侍鱼朝恩参其会焉。朝恩出锦三十匹、罗五十匹、绫一百匹，为子仪缠头之费。极欢而罢。旧俗，赏歌舞人以锦彩，置之头上，谓之缠头。宴飨加惠，藉以为词。

又曰：大历中，代宗敕曰："《王制》：'命市纳贾，以观人之好恶。布帛精粗不中度，广狭不中量，不鬻于市。'汉诏亦云：'纂组文绣害女工也。'朕思以恭俭克己，敦朴化人，每尚素玄之服，庶齐金土之价。而风俗不一，逾侈相高，浸弊于时，其来自久，耗缣缯之本，资锦绮之奢，异彩奇文，恣其夸竞。今师旅未戢，黎元不康，岂使*巧之功，更亏恒制？在外所织造大张锦、软锦、瑞锦、透背，及大繝锦、竭凿六硬已上锦，独窠文纱四尺幅，及独窠吴绫、独窠司马绫等，并宜禁断。其长行高丽白锦、杂色锦，及常行小文字绫锦、花文所织盘龙、对凤、麒麟、师子、天马、辟邪、孔鹊、仙鹤、芝草、万字、双胜，及诸织差样文字等，亦宜禁断。"

又曰：张万福为和州刺史。贼许果至楚州大掠，节度使韦元甫命万福追讨。未至淮阴，果为其将康自劝近逐。自劝拥兵继掠，循淮南东，万福倍道追而杀之。代宗发诏以劳之，赐衣一袭、宫锦十双。

又曰：太和中，赐修指南车、记里鼓人，故金忠义男公亮绯衣、牙笏锦三十匹。

《范子计然》曰：锦大丈出陈留。

《列子》曰：范氏之藏火，子华曰："若能入火取得锦者，从所多少。"商丘开入火往还而身不烧。

《尸子》曰：夫茧舍而弗治，则腐而弃；使工女缲之，以为美锦，人君朝而服之。

《子思子》曰：管仲馈锦也，虽恶而登朝；子产练紫也，虽美而不尊。(《孔子家语》)

《淮南子》曰：管仲文锦也，虽丑登庙；子产练帛也，美而不尊。(管虽不及圣，犹文锦也。子产先恩后去，如练帛，虽温，不堪为宗庙服。)

《抱朴子》曰：籍孺董邓，犹锦纨之裹尘埃。

又曰：寸锦足以知巧，刺鼠足以知勇。

又曰：寸裂之锦黻，未若坚完之韦布。

又曰：小文虽巧，犹寸锦细碎之珍。

《太公六韬》曰：夏桀、殷纣之时，妇人锦绣文绮之坐席，衣以绫纨尝三百人。

《穆天子传》曰：吉日甲子，天子乃执白圭玄璧，以见西王母，好献锦组百纯。(郭璞注曰：纯，匹，锦名也。组，绫属，音祖也。)西王母再拜受之。

又曰：盛姬之丧，天子使襞人赠用文锦。

《汉武内传》曰：帝见西王母巾器中有一卷小黄书，盛以紫锦之囊。帝问："此书是仙方耶？不审其目，可得瞻盼不？"王母出以示之："此五岳之真形图也，文秘禁，岂汝秽质所宜佩？"王母即命女宋灵宾更取一图，以与武帝。灵宾探怀中得一卷，盛以云锦之囊。王母起立，手以付帝。

《说苑》曰：魏文侯与田子方语，有两童子衣锦而侍于君前。田子曰："此君之宠子乎？"文侯曰："非也。此其父死于战，此其幼孤也，寡人收之。"

《潜夫论》曰：夫攻玉以石，治金以盐，濯锦以鱼，浣布以灰，物故有丑治好者矣。

郭子横《洞冥记》曰：元鼎元年，起招仙灵阁于甘泉宫西。编翠羽麟毫为廉，有走龙锦，有翻鸿锦。

《西京杂记》曰：武帝时，得贰师天马，以玫瑰石为鞍辔，镂以金银，以绿地五色锦为蔽泥。

《王子年拾遗记》曰：员矫之山名环丘，东有云石，广五百里。有蚕，长七寸，黑色，有角、鳞。以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩。织为文锦，入水不濡。其质轻暖柔滑。

又曰：周成王时，因祗国致工女一人，善织，以五色丝内口中，手引而结之，便成文锦。其国人来献，有云昆锦文，如云霞，有楼堞；有离珠锦文，似贯佩珠也；有篆隶锦文，似大篆字；有列明锦文，罗灯烛七幅，皆广三尺。

又曰：周灵王起昆昭之台，以享群臣。张鸾章锦文，如鸾翔。

又曰：吴赵逵之妹善书画，巧妙无双。能于指间，以彩丝为云龙虬凤之锦，大则盈尺，小则方寸。

《神仙传》曰：淮南王为八公张锦绮之帐，燔百和之香。

又曰：左慈，字元放，庐江人，少有神道。尝在魏武帝坐，帝曰："恨无蜀中生姜耳。"放曰："亦可得也。"因曰："吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。"须臾，即得姜还，并获使报。

《华阳国志》曰：阎宪，字孟度，成都人，名知人。为绵竹令，以礼让化民，莫敢犯者。有民杜成夜行，得遗贿一囊，中有锦二十匹，求其主还之，曰："县有明君，何敢负也！"

《陈留风俗传》曰：襄邑县，南有涣水，北有睢水。传曰：睢、涣之间文章，故有黼、黻、藻、锦、日、月、华、虫，以奉天子宗庙御服焉。

《异物志》曰：锦鸟，文章如丹地锦，而藻缋互交。俗人见其似锦，因谓之锦鸟。

《邺中记》曰：石虎冬月施熟锦流苏斗帐，四角安纯金龙头，衔五色流苏。或用黄地博山文锦，或用紫绨及小明光锦。

又曰：织锦署在中尚方：大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博、山、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、葡萄文锦、班文锦、凤皇锦、朱雀锦、韬文锦、桃核文锦。

《丹阳记》曰：斗场锦署平，关右迁其百工也。江东历代尚未有锦，而成都独称妙。故三国时，魏则市于蜀，而吴亦资西道。

《语林》曰：陈元方遭父丧，骨立。其母悯之，以锦被蒙其上。郭林宗往吊，见而责之，宾客绝百许日。

《世说》曰：石崇，锦步障四十里。

左思《蜀都赋》曰：贝锦斐成，濯色江波。

《古诗》曰：锦衾遗洛浦，同袍与我违。

《夏侯孝若集·羊太常辛夫人传》曰：夫人字宪英，卫尉肃侯毗之女。不好华丽。琇上夫人〈鼠单〉子帔，缘以锦，不肯服。从外孙胡毋杨上夫人锦被，夫人反卧之。

《诸葛亮集》曰：今民贫国虚，决敌之资，惟仰锦耳。

《张温表》曰：刘禅送臣温孰锦五端。

魏武《与杨彪书》曰：今赠足下锦裘二领。

○绣

《尚书·益稷》曰：矛欲观古人之象：藻、火、粉、米、黼、黻、絺、绣。

《尚书大传》曰：未命为士，得衣绣。

《毛诗·终南》曰：君子至止，黼衣绣裳。

又《杨之水》曰：素衣朱绣，从子于鹄。(鹄，曲沃邑也。鹄音沃。)

又《九罭》曰：《九罭》，美周公也。我遘之子，衮衣绣裳。

《周礼·秋官下·小行人》曰：合六币，琮以锦，琥以绣。

又《冬官上·画缋》曰：五采备谓之绣。

《礼记·月令》曰：仲秋之月，命有司文绣有恒，必循其故。

《左传·闵公》曰：狄伐卫，公与石祁子玦、宁庄子矢，曰："以此赞国，择利而为之。"与夫人绣衣，曰："听于二子。"

《春秋潜潭巴》曰：天子文绣布，地必动，绝无嗣。

《释名》曰：绣，修也，文修然也。

《史记》曰：范睢说昭王曰：秦、韩之地形，相错如绣。

又曰：文帝所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷不得文绣，以示敦朴。

又曰：楚庄王有爱马，衣以文绣。

《汉书》曰：广川王去后昭信，谮姬荣爱："视瞻意态不善，疑有私。"时爱为王刺方领绣，(晋灼注曰：今妇人直领为方领，上刺作黼黻文也。)去取烧之。

又曰：齐织作绣。宣帝时，呼韩邪单于来，赐帛绣绮八千匹。

又曰：武帝祠太一，祝宰衣紫及绣。

又曰：江充使匈奴，拜直指绣衣御史，使督三辅。

又曰：暴胜之为直指使者，衣绣持斧，逐辅盗贼，威震州郡。

又曰：罽宾刺文绣。

又曰：刺绣文，不如倚市门。此言末业，贫者之资也。

又曰：霍光薨，赠絮绣被百领。

又《百官表》曰：侍御史有绣衣直指，武帝所制。

《东观汉记》曰：更始遂共谋诛伯升，乃大会诸将，以成其计。更始取伯升宝剑，视之。绣衣御史申屠建，随献玉玦。更始竟不能发。

又曰：李忠独不掠财物，上曰："我欲赐之，诸君无望乎？"取大骊马及绣被以赐忠。

《魏志》曰：张既为尚书，出为雍州刺史。太祖谓既曰："还君本州，可谓衣绣昼行矣。"

《魏略》曰：大秦国有金缕绣色绫，其国利得中国丝素，解以为胡绫。

《晋中兴书》曰：中宗所幸郑夫人衣无文绣。

《后魏书》曰：王宪为并州刺史，还京师。以宪年老，特赐锦绣布帛、珍羞礼膳。

《管子》曰：桀女乐三万人，无不服文绣衣裳也。

《墨子》曰：古之人未知为衣服，衣皮带茭；今则厚敛，百姓以锦绣文彩靡曼衣。

《范子计然》曰：能绣细文，出齐，上价匹二万，中万，下五千也。

《孙卿子》曰：天子尊重无上矣，衣被则五彩杂，间色，重文绣。

《庄子》曰：楚聘庄子，庄子曰："子不见夫牺牛乎？衣以文绣，入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎！"

《淮南子》曰：绣为被则宜，为冠则议。

《国语》曰：齐桓公曰："昔吾先君襄公，陈妾数百，食必粱肉，衣必文绣。"

《帝王世纪》曰：纣不服短褐处于茅屋之下，必将衣绣游于九重之台。

贾谊曰：绣是古天子之服，今富人大贾，嘉会召客，以被墙屋。

《说苑》曰：晋平公使叔向聘吴，吴人饰舟以送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。归以告平公，平公曰："吴其亡乎！"

又曰：鄂君乘青翰之舟，张翠盖。越人拥楫而歌曰："心悦君兮，君不知。"于是鄂君举绣被而覆之。

杨子《法言》曰：今之学也，非独为华藻，又从而绣其鞶帨。(喻今学繁多也。)

《盐铁论》曰：古庶人老耄而后衣丝，其余则麻能而已，故命曰："布衣"；今富者绮绣国纨，素绨冰锦。

《论衡》曰：齐郡能刺绣，恒女无不能者。襄邑枲织锦，恒妇无不巧者。目见而手狎也。

又曰：刺绣之师能缝帷裳，网缕之工不能织锦。儒生能为文吏，文吏不能为儒生也。文吏一旦在位，则鲜冠利剑；一岁典职，则田宅并集。

又曰：绣之未刺，锦之未织，丝帛何以异哉？反其加五采之功，施针缕之饰，则文章焕耀。学士有文章，其犹丝帛布色之功。

桓谭《新论》曰：阳城子张名衡，蜀郡人王翁与吾，俱为讲乐祭酒。及寝疾，预买棺椁，多下锦绣，立被发冢。

焦赣《易林·离之大过》曰：被绣夜行，不见文章。安坐玉堂，乃无咎殃。

《洞冥记》曰：甘泉有霞光绣、藻龙绣、连烟绣。

《王子年拾遗记》曰：孔子生之夕，有麟吐玉书于阙里，人家乃以绣绂系麟角而去。

又曰：吴主孙权常叹魏、蜀未夷，军旅之隙，思得善画者，使图作山川地形军阵之象。赵夫人曰："丹素之色易歇灭，不可为久宝，妾能刺绣。"作列国图于方帛上，写五岳河海城邑行阵之形，进于吴王，时人谓之针绝。

《吴越春秋》曰：吴王死，辞曰："不忍见伍子胥！吾死，必结璧连组，以幕吾目。恐其不蔽，即复重罗绣三忄奄以为奄。明生不昭我身，死不见我形，吾何言哉！"

《物理论》曰：世传有夫死而妇许以不嫁者，誓以绣衣襚以衣尸，纳诸棺焉。后三年，妇出适，迎有日矣。有行道人，夜求人家宿。向晨，主人语之妇约之辞，寄所誓之衣，曰："子到若干里当逢之，还此衣焉。"或者出门，到所言处，果见迎车，具以事告，还其绣衣。妇遂自经而死。

又曰：夫论事比类，不得其体，虽饰以华辞，文以美言，无异锦绣衣掘株，管弦乐土梗，非其趋也。

《世说》曰：曹植妻衣绣，太祖登台见之，以违制命还家赐死。

《戒经·六禽变》曰：寅为衣裳文绣。

《梦书》曰：锦绣为忧事。有文章，梦得锦绣，忧县官也。

班固诗曰：长安何纷纷，诏葬霍将军。刺绣被百领，县官给衣衾。

张衡《四愁诗》曰：美人赠我锦绣段，何以报之？青玉案。

班固《与窦将军笺》曰：固于张掖县受赐虎头绣鞶囊一双。

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