正月初一立春有哪些年份 正月初一的风俗

　正月初一是农历新年的第一天，这一天也是春节，春节是大家都很期待的节日，并且是很热闹的，而正月初一是立春的年份其实不多见，但很多人都不知道哪些年份是，下面就跟着我一起来了解一下相关内容吧。

1、正月初一立春有哪些年份

　2038年和2087年正月初一是立春。

　新年元旦的第一个月的第一天也是原始的元旦，它是农历年的起点和十二生肖的转换点。这是农历的最后一个夜晚。

　正月初一立春的这种情况很少见，但是除夕是立春的会稍微多一些，每100年就大概会有五次，如果可以活一百年，可能会经历五次这种情况，分别是2019年2月4日，2057年2月3日和2076年2月4日，都是除夕的立春。立春春节同一天的年份有风调雨顺的说法，在以前，农民大部分以种植粮食为主，为了产量能够有保证，大家都会祈祷能够风调雨顺，而立春和过年同一天的情况下，很多人会普遍认为，这是风调雨顺的前兆，因为几十年才遇到一次，作物大丰收，所以会很开心。

2、正月初一的风俗

　吃饺子：吃饺子流行于北方地区，一般除夕吃肉馅，大年初一吃素馅。

　吃汤圆：汤圆是中国的传统节日元宵节具有特色的食物，也表达了古代人民对幸福生活的一种向往和期盼。

　拜新年：拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新，相互表达美好祝愿的一种方式。

　压岁钱：压岁钱是汉族的传统年俗，一般在新年倒计时由长辈将钱装在红包内给晚辈。

　穿新衣：穿新衣服是指新春时节，通过穿新衣服来表达一种喜庆的寓意。

篇一描写立春季节的古诗词鉴赏

　减字木兰花·立春

　词牌名：减字木兰花|朝代：宋朝|作者：苏轼

　春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。

　春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。

　翻译/译文

　译文

　牵着春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春风无限，来自海上。于是请来春神的神功，把桃花红染得像肉色红。

　竖立春天的绿幡，剪成春天的彩胜。一阵春风，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的杨花，颇似雪花。

　注释

　⑴减字木兰花：原唐教坊曲，双调四十四字，与“木兰花”相比，前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵，两平韵。

　⑵己卯：宋哲宗元符二年(1099)。儋耳：古代地名，在今海南境内。治所在今海南省儋州市西北。

　⑶春牛：即土牛，古时农历十二月出土牛以送寒气，第二年立春再造土牛，以劝农耕，并象征春耕开始。春杖：耕夫持犁杖而立，杖即执，鞭打土牛。也有打春一称。

　⑷丐：乞求。春工：春风吹暖大地，使生物复苏，是人们将春天比喻为农作物催生助长的农工。

　⑸肉红：状写桃花鲜红如血肉。

　⑹春幡(fān)：春旗。立春日农家户户挂春旗，标示春的到来。也有剪成小彩旗插在头上，或树枝上。春胜：一种剪成图案或文字的剪纸，也称剪胜，以示迎春。

　⑺天涯：多指天边。此处指作者被贬谪的海南岛。

　⑻杨花：即柳絮。

　赏析/鉴赏

　这首词是作者被贬海南时所作，是一首咏春词。作者以欢快的笔触描写海南绚丽的春光，寄托了他随遇而安的达观思想。

　此词上、下片句式全同，而且每一片首句，都从立春的习俗发端。古时立春日，“立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民(兆民，即百姓)”(《后汉书·礼仪志上》)。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立;后亦有“打春”之俗，由人扮“勾芒神”，鞭打土牛。春幡，即“青幡”，指旗帜。春胜，一种剪纸，剪成图案或文字，又称剪胜、彩胜，也是表示迎春之意。而两片的第二句都是写“春风”。上片曰：“无限春风来海上”。作者《儋耳》诗也说：“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来”。风从海上来，不仅写出地处海岛的特点，而且境界壮阔，令人胸襟为之一舒。下片曰：“一阵春风吹酒醒”，点明迎春仪式的宴席上春酒醉人，兴致勃发，情趣浓郁。两处写“春风”都有力地强化全词欢快的基调。接着上、下片对应着力写景。上片写桃花，下片写杨花，红白相衬，分外妖娆。写桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染得如同血肉之色一般。丐，乞求。这里把春神人格化，见出造物主孳乳人间万物的亲切之情。“不似天涯，卷起杨花似雪花”句，是全词点睛之笔。海南地暖，其时已见杨花;而中原，燕到春分前后始至，与杨柳飞花约略同时。作者用海南所无的雪花来比拟海南早见的杨花，谓海南跟中原景色略同，于是发出“不似天涯”的感叹。

　此词礼赞海南之春，古代诗词题材中有开拓意义。同时词又表达作者旷达之怀，对我国旧时代知识分子影响深远。这是苏轼此词高出常人的地方。这首词大量使用同字。把同一个字重复地间隔使用，有的修辞学书上称为“类字”。本来，遣词造句一般要避免重复。《文心雕龙·练字第三十九》提出的四项练字要求，其中之一就是“权重出”，以“同字相犯”为戒。但是，作者偏偏利用“同字”，结果反取得异样的艺术效果，不但音调增加美听，而且主旨得到强调和渲染。这又是苏词高出他人之处。全词八句，共用七个“春”字(其中两个是“春风”)，但不平均配置，有的一句两个，有的一句一个，有三句不用，显得错落有致;而不用“春”字之句，如“染得桃红似肉红”，“卷起杨花似雪花”，却分别用了两个“红”字，两个“花”字。事实上，作者也许并非有意要作如此复杂的变化，他只是为海南春色所感发，一气贯注地写下这首词，因而自然真切，朴实感人，而无丝毫玩弄技巧之弊。这也是苏词不同流俗的地方。

　此词作于元符二年(1099)。苏轼在惠州贬所得到责授琼州别驾昌化军安置，不得签书公事的命令，于绍圣四年(1097)四月十九日离开惠州，七月二日到昌化军(今海南儋州市)贬所。这首词为元符二年立春所写春词。

篇二描写立春季节的古诗词鉴赏

　祝英台近·除夜立春

　词牌名：祝英台近|朝代：宋朝|作者：吴文英

　剪红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。

　旧尊俎。玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。

　古诗简介

　《祝英台近·除夜立春》是南宋吴文英所作的一首节日感怀、畅抒旅情之作。上片写除夕之夜“守岁”的欢乐，开头写立春日，姑娘们戴上花，显示出百花将开的消息，接着对于除夕夜又是立春日也发出喜悦的一笑。下片写对情人的思念，追忆旧日和情人共聚，抒写旧事如梦的怅恨。全词以眼前欢乐之景，回忆中往日之幸福突出现境的孤凄感伤鲜明，笔致婉曲，深情感人。

　翻译/译文

　剪出了含情的红花，裁出了有意的绿叶，应着花期而来的春风吹得钗股上花叶葱茏。除夕的残日恋恋而坠，吹来了带着春意的东风。仿佛不愿放那岁末的年华了终。有些守岁的人西窗夜话，添烛点灯，彻夜不眠，直到天明，在连绵不断的笑声中，传来了元旦黄益莺的啼鸣。

　回想旧日除夕的宴席，伊人的纤纤玉手曾剖开黄柑荐酒，那温柔的香气朦胧，至今萦系着我的心灵。我回到那湖边的梦境，那湖水如镜，留连忘返，我又朦胧胧迷失了路径。可怜吴地白霜染鬓发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融更何况斑斑鬓发对着落梅如雨雪飘零。

　注释

　①除夜立春：立春一般在二月初，农历除夕日立春称为“年内春”，如果正月初一立春，则称为“岁朝春”。

　②剪红情，裁绿意：指剪裁成红花绿叶。

　③花信：花信风的简称，犹言花期。钗股：花上的枝权。

　④残日：指除岁。

　⑤添烛西窗：化用李商隐《夜丽寄北》“何当共剪西窗烛”诗意。

　⑥侵晓：指天亮。

　⑦新年莺语：杜甫诗：“莺入新年语。”

　⑧尊俎：古代盛酒肉的器具。俎：砧板。

　⑨玉纤擘黄柑：玉纤，妇女手指;擘黄柑，剖分水果。擘(bāi)：分开，同“掰”。

　⑩幽素：幽美纯洁的心地。

　镜中路：湖水如镜。

　吴霜：指头发变白。李贺《还自会稽》：“吴霜点归鬓。”

　赏析/鉴赏

　除夕，恰恰又逢立春，浪迹异乡的游子，心情之难堪，正是“一年将尽夜，万里未归人”。这首词即是吴文英于除夕日有感而作。查吴文英生平后期，只宋宝四年(1256年)年正月初一为立春之日。“除夜立春”相合，故此词当系于是年。

　此词为作者在异乡度过除夕立春感怀而作，抒写身世飘零感慨。时值除夕之夜，一年已尽，未免愁寂，故作此词。这首词扣紧“除夜立春”，前后对比，写出了词人对往昔欢乐岁月的回忆，以及如今惆怅失落的心情。

　上片写除夕之日的民风民俗及夜里“守岁”喜迎新春的欢乐。“剪红情”三句写迎春民俗，点染出新春喜庆气氛。“剪”、“裁”二字将除夕前人们喜气洋洋、纷纷动手准备过新年的热闹场面逼真地展现出来。赵彦昭《奉和对圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》诗：“花随红意发，叶就绿情新”。“花信上钗股”，着一“上”字，运笔细腻，可与温飞卿词“玉钗头上风”(《菩萨蛮》)媲美，似比辛稼轩词“美人头上，袅袅春幡”(《汉宫春》)更显风流，反映出人们的喜悦之情。

　再写除夕守岁。“残日东风，不放岁华去。”夕阳亦像人一样，对即将逝去的一年恋恋不舍，不肯轻易落山，同时东风又带来了春的讯息，给人新的希望。这两句已有除旧迎新之意，切合“除夜立春”的题意。“放”用字尤其贴切，显示出梦窗炼字的功夫。

　“有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。”终于，除夕之夜降临，守岁的人们彻夜不眠，剪烛夜话，笑声不绝，在莺啼声中迎来了新春的清晨。“新年莺语”，援用杜甫“莺入新年语”(《伤春》)诗意。

　以上的一切，欢欢喜喜，均为客居他乡者的耳闻目睹，其人心境之孤寂愁苦，自在不言中了。周围的热闹与欢乐更加反衬出作者的寂寞和哀伤，而且使这份寂寞的哀伤更让人难以承受。这位客居、有家难归的人，失去了与亲人团圆之乐，真是“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管”(无名氏《青玉案》)啊。

　上片渲染了浓厚的节日气氛，不能不唤起下片对温馨家庭生活的回忆。陈洵评此词云：“前阕极写人家守岁之乐，全为换头三句追摄远神。”(《海绡说词》)

　下片追忆往昔，将自己的孤独与上文描写的欢乐景象相对比，表达出对情人的思念和内心的怅恨。“旧尊俎”三句回忆旧日春节宴席上，恋人斟酒共饮时温柔妩媚的样子。“曾”字点明回忆。“归梦”二句由现实转入梦境。梦见自己回到当初约会的湖边，却遍寻佳人不着，反而迷失了归路，其失落惆怅之情可想而知。此二句意境的幽深冷峭，词中少见，唯白石名句“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”(《踏莎行》)，可与比照。“可怜”三句概叹自己如今已老，佳人不在，有家难归，一片怅然。两鬓如霜，春寒不尽，落梅如雨。词人勾画出一片寒冷凄凉之景，这也正是词人内心情感的象征，与上文幸福热闹的场景形成了鲜明的对比。

　古人作词讲究切题。此词上片红情绿意，添烛不眠，一写“立春”，一写“除夕”;下片寒销不尽，切除夕，落梅如雨，切立春。起笔扣住题面，收笔落到题面。由此可见文心细密处。全词以眼前欢乐之景，回忆往日之幸福突出现境的孤凄感伤，对比鲜明。此种况味许多人均有体验，故最能引起共鸣。

拓展阅读：古代立春的诗词

　《立春后二首》——宋：戴复古

　其一

　夕望春风至，还经闰月迟。

　梅花丈人行，柳色少年时。

　爱酒常无伴，吟诗近得师。

　离骚变风雅，当效楚臣为。

　其二

　东风吹竹屋，无数落梅花。

　冻雀栖檐角，饥乌啄草芽。

　家乡劳夜梦，客路又春华。

　莫讶狂夫醉，西楼酒可赊。

　《卖花声立春》——清：黄景仁

　独饮对辛盘，愁上眉弯。

　楼窗今夜且休关。

　前度落红流到海，燕子衔还。

　书贴更簪欢，旧例都删。

　到时风雪满千山。

　年去年来常不老，春比人顽。

　《腊里立春蜂蝶辈出》——宋：杨万里

　嫩日催青出冻荄，小风吹白落疏梅。

　残冬未放春交割，早有黄蜂紫蝶来。

　《立春》——宋：宋庠

　曾见青旗上苑回，瑞幡仙萼翦刀催。

　朝来独曝茅檐日，且暖蓬心一寸灰。

1、日期不同：

春节为农历正月初一；除夕为农历十二月二十九或三十日。

2、节日起源不同：

除夕作为年尾的节日，源自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先风俗。春节是由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一年农事结束后在新一年开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年。

3、叫法不同：

春节，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。

除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。

有句老话，是：千年难遇龙花会，万年难遇谢交春！说的是农历正月初一打春，叫龙花会；三十晚上打春，叫谢交春。真是好运气，今年就遇上了三十晚上打春，万年才能遇到的景象，给我们这一辈子碰上了，真幸运，真开心。我发这个微信，就是让我的亲朋好友，也能享受到这万年难遇到好景象。

鄙人有点迂腐，千年万年一回，让我们活着的人赶上了，岂不是上苍特别眷顾我们？不说千年万年，一百年内未有，夸张为“千年不遇”、“万年一回”也不为过。所以鄙人必须将这机遇检索一番。如有耐心，请听鄙人辨析如下

一，关于“谢交春”

谢交春，谚语说是除夕这天晚上立春。问题是：是晚上何时？晚上只有戌亥两个时辰(19:00～23:00)。

实际上，前天除夕立春时刻是午时，即11:00～13:00期间内。那就不是晚上，而是白天。那么前面谚语的谢交春就应改为岁末这天的一整天内立春皆属“谢交春”。

如果此说成立的话，我们看看百年之内情况如何？

翻开手边的《四柱速查万年历》（气象出版社2012年第一版，北京)，列出1901——2030年共130年年历。

二，关于“龙花会”

龙花会，即春节(1912年以前也叫“元旦”)立春。这里应该也有个时辰概念。

如果是正月初一这一天立春都是龙花会，我们从1900年查起

①1905年2月4日，乙巳年正月初一，戌时(19:00～21:00)立春；

②1924年2月5日，甲子年正月初一，巳时(9:00～11:00)立春；

③1943年2月5日，癸未年正月初一，子时(前一天23:00～今天1:00)立春；

④1992年2月4日，壬申年正月初一，亥时(21:00～23:00)立春；

由此看来，从1905年至1992年的87年间，也有四个“龙花会”。 但如果限定是午时立春才算，前面四个立春都不要“龙花会”，那么我这辈子真的难得遇到龙花会。可以夸张为“千年难遇”。