2022冬奥会开幕式让你印象最深的是什么？

借冬奥之中帆，扬中国之美

“北国风光，千里冰封，万里雪飘心。”擦拭起雾的玻璃窗，窗外似盐的雪在寒风中飘飘酒酒地落下，拥抱深厚的大地。九州大地却中是一番火热气象。时隔14年，奥运火炬再次在北京点亮，冬奥会已然拉开序幕。

2022冬奥会开幕式令我印象最深的便是独属于中国人的浪漫了。从“二十四节气倒计时”“传递国旗到“ 黄河之水天上来”再到“五环破冰”一语双关，我想这便是中国人独有的浪漫情节。而当外国友人惊叹之时，我们只是心照不宣、相视一笑。

一、国之美

1中国之美首先是首都之浪漫。

       北京是目前世界上唯一一座双奥之城。它审美的方向既偏向于雅俗共赏——既有东方人的文化底蕴又有新时代的一种表达。简约大气的表演、世界名曲的有序编排以及科技与艺术的妥善融合，让我们看到了一场符合近乎世界各国文化审美的表演。在其中我们看到了二十四节气和诗韵之美相得益彰；我们看到春节文化与竞技体育的浪漫邂逅。

       在祖国最盛大庄严的时刻，五十六个民族用嘹亮的军号声吹响《我和我的祖国》。当国旗升起的那一刻，我们为祖国的繁荣和强大喝彩!哪怕是隔着屏幕，也仍然保持肃穆跟着电视里一起唱国歌。昨晚看了北京冬奥会开幕期间出现了三个词这次奥运的独特之处让我感受到了作为大国对于世界和睦的决心与期盼。各国代表团组成的大雪花意味着人类命运共同体而奥运之火在中央更是寓意了地球各国的团结!很有幸生在这个时代也很有幸生在中国。希望国运昌盛你我亦将闪闪发光!

2中国之美其次是中国文化之浪漫。

       与2008年的北京奥运会相比，2022年的冬奥会早已避开了刚刚睁眼的幼稚的小牛犊的一身光芒，而东方的雄狮已然觉醒，然后正所谓心有猛虎细嗅蔷薇。春之季节，冬之邀约,新年氛围更加浓，处处舞动中国红。划破夜空的奥运火种，令人惊叹的开幕情壮，让我看到了，传统与现代的水乳交融;让我看到了体育与社会的此呼彼应。相约冬奥，健身有我。“更快、更高、更强、更团结”的口号已经铭记在我的心中。回望当初，画卷、汉字、戏曲、丝路、礼乐、太极等传统元素贯穿开幕式始末，我们骄傲的小狮子迫不及待地向世界展现它的锋芒；而如今，中国已在国际上牢牢站稳脚跟，以一种含蓄内敛的方式，完美诠释了中国式浪漫，彰显了文化自信。

     忆40年惊涛拍浪，九万里风鹏正举；苔花似的人们不屈不挠；在壬寅虎年的冬奥会上凯旋，瞧! 2022年的简约、精彩的北京冬奥会开幕式，无不传递出人与自然和谐共存的强烈信号，当奥运会遇上春节，当开幕式遇上24节气，我们正在探寻其中的奥秘。立春的开幕式更彰显了"美美与共，天下大同"的图景，让我们共赴冰雪之约，从你我做起。疫情之下，世界普遍希望奥林匹克的到来，因为运动代表着攻克种种困难寄托同舟共济的精神，凝聚命运与共的信念，惠及团结一心的力量，让和平、发展、合作、共赢的时代潮流更强更靓。  从08年的“我”到22年的“我们”，从个体实力的表现到人类命运共同体的构建，中国积极展现出了大国担当。

正如总导演张艺谋所言，既然需要“大幅度”地减少演员的数量，就用科技的含量让它人少而不空；让它很饱满；让它空灵而浪漫。”而从二月四号晚开幕式带给我们的视觉盛宴来看，张艺谋确实无愧于国师的称号。也正如北京冬奥会和冬残奥会开闭幕式工作组组长王宁所言，“ 我们这次冬奥会的开幕式，它展现了自然之美，人文之美和运动之美，焕发出大家战胜疫情的力量，给大家以激情。”

3中国之美最后是中国精神之浪漫。

      有人说，如今的年轻人好像格外爱国，一提家国，就红了眼眶。我想说，那是因为，我们这一代，有幸得国伴长。

 我们见过中国稚嫩的样子，一如孩童，渴望肯定，渴望夸奖，于是铆足了劲，内外闯荡。我们也见到了中国成熟的模样，美而自知，谦逊刚强，从追逐到卓越，从学习到开创。我常说，上一代生活在一个“明天会更好”的时代，不似我们难见明显增量。

如今，我却想说，或许，我们正生活在一个“未来会更好”的时代，一个欲速则不达，匠者见分晓的时代。就像最好的诗歌留在了盛唐，但最好的词曲却生于宋明两朝。所以，我非常爱她。所以，我自负地想:“除了华夏儿女，没有一人能完全理解中国，因为华夏从来不是一个名词，而是一种精神，一份传承，是古往今来，是浩如烟海，是我们的基因。”

借冬奥之帆,一起向未来。从2008年的夏奥会到2022年的冬奥会，中国实现了从“我”到“我们”的伟大跨越。开幕式起始,各国参赛运动员和代表团一起走过巨大的“冰五环”,通过"中国门”进场是一个伟大的时刻。这体现了中国人宽广的胸怀,向世界敞开门窗，欢迎世界各国的运动员来中国做客。“世界的雪花汇聚在中国”总导演张艺谋说。每一朵都代表着一个国家和地区,世界各地的雪花都汇聚在北京,成为一朵最璀璨的雪花。在当下疫情防控的背景下，“我们”也被赋予了更为现实的意义。

借冬奥之帆，展文化自信。融合二十四艺气的倒计时、融合中国结和生肖的节日以及场景变换等以其独到的体现的中华传统文化的细节之处惊艳四座。自禹铸九鼎,浸润礼乐春秋点梁六朝金粉，而后更经烈火峥嵘的熔铸,中牮文化沉蕴博远。文化是一个国家个民族的灵魂。正是这些细节给冬奥会注入了灵魂,联结的不仅是东方与西方、海洋与大山,更是全人类对奥林匹克精神共同一致的追求。

 借冬奥之帆,走小康之路。黑暗的冬天比夏天的永昼更吸引人的，是对阳光的期待,因为冬天蕴含着春天的味道。此次冬奥会打破常规,取消主持人，采用群众表演的方式。最亮眼的是中国大山里的孩子用希腊语在冬奥会开幕式放声歌唱,这不仅仅体现了我国已经步入小康社会,而且展现了我国的道路自信。“热场表演没有任何明星2也没有专业人员,就是百姓们喜闻乐见的中国式广场舞。大家为什么想要跳舞，因为日子好了,脱贫了,致富了，生活幸福才会载歌载舞”总导演张艺谋说。事实正是如此，只有国家强盛，人民生活才能幸福，君不见，人民生活幸福，强国砥砺不息。愿运动健几们在冰雪场上再度续写时隔隔十四年的传奇。

其实，不仅仅是冬奥的精神美，它所传播的口号与信念更美：

“一起来，前路伊阻，坎坷荆棘，携手才能共进。”尊重多元平等，彰显大国风范。

虎年新春，北京冬奥会开幕式如约而至。这次开幕式的主火炬格外与众不同，是一片晶莹剔透的雪花，由刻着90个国家和地区名字的雪花构成。象征着全世界不同的雪花汇聚在北京，成为一朵人类共同的雪花。流转的雪花，没有哪一片格外突出，也没有哪一片始终居于高位。每一片雪花都是独一无二的，都应该被平等对待。以雪花为媒，我们自信的向世界发声。这是大国的胸怀，尊重多元，一视同仁;这是大国的情怀，欣赏差异，彼此融合。教育，面向未来，为未来而教。新一代的中国少年在崭新的时代背景下，应当有更广阔的视野和更博大的胸怀。立足中国，面向世界;立足当下，迎接未来。

“向未来，有所希冀，向阳生长，才能迎接明天。”

虎年新春，一个可爱的大熊猫形象吸引了大众的目光，他就是北京冬奥会吉祥物一一墩墩。冰墩墩有多受欢迎国内奥运官网上的冰墩墩周边频频售空;在国外，以冰墩墩为主题的各类产品更是价格翻倍。冰墩墩是众多中国元素的结合，博大精深的中国文化缔造了他独具魅力的形象;而他憨厚友好的外形，又体现出中国人民张开怀抱，欢迎各国友人的开放姿态。设计团队将冰糖葫芦的冰冰凉凉的糖衣穿在国宝大熊猫身上，既突显了中国北方独有的冬季味道，又契合了奥运会冰雪的主题。民族的才是世界的。中华文化源远流长、博大精深，是我们全体中华儿女灵魂的底色，也是我们走向世界的底气。作为青少年，我们是中华精神的传播者，应在言传身教中引导人们认识民族精神，增强民族文化自信，在未来，以昂扬的姿态，推动中华精神走向世界。

二、奥运健儿之美★克劳迪娅佩希施泰因——八次征战冬奥会

在女子3000米赛道上，当22岁的中国选手阿合娜尔、阿达克冲过终点，在她身后，将近五旬的德国选手克劳迪娅佩希施泰因咬紧牙关、甩开手臂，依然奋力向前滑行。1992年，当时20岁的佩希施泰因是德国队最年轻的队员，她第一次站上冬奥赛场就拿到铜牌。竞技场上没有常胜将军，佩希施泰因的冬奥之旅也不是一帆风顺。热爱可抵岁月漫长！当速度滑冰成为她的追求，没有什么可以阻挡她征战冬奥会的脚步。如今，年纪渐长的她，状态已不如从前。曾经熟悉的领奖台也变得遥远，但只要站上赛场，她就会全力以赴。

★合唱团的孩子们——大山里的童声飞向世界

2月4日22时许，北京冬奥会开幕式上，来自河北阜平县的马兰花儿童声合唱团”，用希腊语唱响奥林匹克会歌，质朴的歌声从北京飞向世界。当奥林匹克会旗缓缓升起，没有伴奏，纯净的童声让人屏住呼吸。这44名山里娃组成了马兰花合唱团，从音乐和希腊语双双“零基础”起步，历经110多天的合唱学习，一句一句的学唱旋律，一字一字的学念歌词，从发声练习到气息训练，从歌词语音到简谱。最收5负众望，站到鸟巢的舞台，希腊语为奥运放声歌唱!当一群中国大山里的孩子用希腊语在冬奥会开幕式现场放声歌唱，奥林匹克会歌联结起的不仅是东方与西方、海洋与大山，更是全人类对奥林匹克精神共同致的追求。语言或许有国界，但音乐与奥林匹克精神没有国界!

★谷爱凌——雪道之上，自由飞翔

谷爱凌在妈妈谷燕的启蒙下，3岁就开始练习滑雪, 8发时学习自由式滑雪并加入专业滑雪队，次年就开始参如比赛，并拿到全美少年组滑雪冠军，当时也才不过9发。之后就更加一发不可收拾了，“了天内2次夺冠"，“天新获6个冠军”，“包揽本赛季所有分站赛冠军”等，近手夸张的战绩都是这个18岁女孩的日常。自律者得自由，勤奇者获成功漫有谁能随随便便成功，任何优秀的人都要靠勤奋自肆才能成就非凡的人生。

       “养兵千日，用兵一时，”此时不拼，更待何时冬奥吹响的猜猎号角已经清晰可闻,来自世界各地的冰雪健儿们争先分夺秒地巡回热身筹备比赛。外国王子羽生结弦花滑身姿濯如春柳,举手投足间透露出写意般的优雅:雪上公主谷爱凌为国出征身轻似燕惊鸿踏雪,翻跃寒霜翩翩艳绝;单板老将怀特不甘发月，毅然参赛为策职业生涯画上完美句号。正所谓好风凭借力,送我上青云,冬奥的舞台是健儿们展现自我风采的最佳跳板,更是选手们实现人生梦想的垫脚石。念兹在兹,此心不渝,追梦不限。

       有幸生于这个时代，也有幸生在中国。想起鲁迅说的一句话:“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热发一分光。就令萤火上般,也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”希望祖国昌盛，你我亦闪闪发光。

三、设计之美

我们期待高科技和新技术为冬奥赋能，让冬奥在科技助力下展现中国智慧。

在这幅壮美的冬奥画卷中,科技为全民观赛和减排节能增添了别样的光彩。国家速滑馆“冰丝带”国家雪车雪橇中心“雪游龙”国家跳台滑零雪中心“雪如意”等融入中国元素的竞技赛场,完美地回应了全世界对中国申奥办奥的期待。元论是世界各地观赛的人民还是参赛的选手,都能够切实体验到科技为水雪盛会带来的独特魅力。科技创新支撑冬奥赛场，绿色环保成为冬奥特色。优质服务打造自动管理,中国以热情的怀抱欢迎世界各地的选手到来，竭诚为世界奉声翻出举世瞩目的奥运盛会。

我们期待奥运圣火在中国成燎原之势,用拼搏汗水定义新的奥林匹克精神。

人民日报郑重宣言“冬贸筹办是一盘大棋，落子不只在竞技场”国际奥委会主席巴赫也明确表示“北京冬奥实现让三亿人参加冰雪运动的盛景”。是的冬奥会的脚步声已经愈加紧促,水雪运动已经在祖国的神州大地上铺展出生机盎然的奥运画卷，参与的人民群众犹如滚雪球一般声势浩大。冰雪运动的火炬正在向大江南北甚至更广为阔的天地传递,滑雪溜冰的新风尚在中国已经蔚然成风，冰雪不再是运动员们的专属,冬奥己成为世界人民展现风采的舞台！在这个由中国北京书写的冰雪故事里,奥林匹党的火炬燃亮了冰雪的世界,新的奥林匹克精神正由拼搏的健将重新定义!

       火炬从祥云纹样到冬奥雪花，奖牌从金镶玉到同心囡玉璧,冬奥标志性建筑雪如意,无一不彰显着中国对冬奥赛事的重视和对传统文化的传承,中国为冬奥已经做好了充分的准品期待各国健儿梦圆冬奥,双奥之城渐步发展,再续时隔十四年的传奇。

       四季流转间，固而复始,又推陈鼎新，立，始建也，春气始至,故日立春,立春之日，冬奥开幕。面向未来，充满希望划破夜空的奥远火种，令人惊叹的开幕盛况，给多少人留下终生难忘的年味？春之季节，冬之邀约,新年的氛围更加浓，处处舞动中国红。将一个天寒地冻的日子命为春天的起点正是因为 中国人认为；极寒中常常字育着新的生机。中国五千年文化里,有挖掘不尽的灵感与宝藏，这便是中国人独有的浪漫。

1 关于晚上出去玩的诗句

1夜来风雨声，花落知多少。

《春晓》 2空山新雨后，天气晚来秋。《山居秋瞑》 3好雨知时节，当春乃发生。

《春夜喜雨》 4山路元无雨，空翠湿人衣，《山中》 5青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。《渔歌子》 6夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

《十一月四日风雨大作》 7清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。《清明》 8寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。

《芙蓉楼送辛渐》 9渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。《送元二使安西》 10水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

《饮湖上初晴后雨》。

2 求作者出去游玩时写下的古诗

乐游原 （唐）李商隐 向晚意不适， 驱车登古原。

夕阳无限好， 只是近黄昏。 注释 ① 乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。

汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。

乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。

也就是说，乐游原本名“乐游苑”，汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。”

据葛洪《西京杂记》载，“乐游原自生玫瑰树，树下多苜蓿”，又“风在其间，长肃萧然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿为“怀风”，时人也谓之“光风”或称“连枝草”。可见，玫瑰和苜蓿都是乐游原上有特色的花卉和植物。

直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。

唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。 李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。

因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，著名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。 ② 不适：不悦， 不快。

这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机。

而“夕阳无限好，只是近黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。这是迟暮者 对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。

这是一首久享盛名的佳作。 语译： 临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅； 驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。

看见夕阳无限美好，一片金光灿烂； 只是将近黄昏，美好时光终究短暂。 今天到了傍晚时，我心中有些不惬意，于是就坐上马车，到古时的乐游原上游玩。

这时望见将要落山的太阳，真是十分好看，可惜已近黄昏，不多时就要消灭了。 玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。

看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。

乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”

玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风”。何其若笙磬之同音也！那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。

此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。 自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。

陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。

至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！ 宋祁的“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”也有相似的意象！ 可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。

殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！”其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。

有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。 细味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。

玉溪固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。”大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。

那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为。

3 表达“即将外出游玩的心情”的句子有哪些

1、人生就像一场旅行，不知道在下一站邂逅什么样的人，发生怎么样的故事！2、如果没有更好的风景，更多不需要妥协的选择，如果能这样热切地过每一天。

3、也许在路上的那个时候，你遇到了更真的自己，也许在那个时候，你错过了一个机会可以对自己说：“不如这样吧，我的人生，其实还不错；不如这样吧，就此放开不如意，想想还有哪条天边路我尚未走过。”4、你多少会回忆路上的所见所闻：见到了哪些教堂的尖顶；在哪几个被导游书千百遍赞颂过，叮嘱你万万不可错过的地方拍照留影；伴着红酒和投契的几个老友讲完你的旅行趣闻之后，可有那么一个片刻感觉虚弱？可有几缕寂寞的旅情不知如何与人述说？可有瞬间的动摇感觉自己的孤独有多真切？可有刹那的感动连自己也不免怀疑是否当真发生过？可有些许感慨，重回熟悉的城市里便羞于对人谈起？5、旅行从来就是一件奢侈的事情。

要么用青春替代消费，要么用金钱抵抗艰难。但人总克制不住出去走走的愿望。

这个世界的路都会走不完，那就走得舒适一些。6、明天就可以见到大海了，多年的梦想得以实现想到这里，内心就有一种按耐不住的兴奋蓝天、白云、无边的大海、温暖的海滩、真是无比惬意啊想到这里，就恨不得马上飞到她的身边7、一个人的旅行不用在意太多，与他人同游却要顾及别人，自己的想法未必能够真的实现。

8、路上的艰辛要一个人承受，没有人鼓励，没有人分担，只能自己告诉自己不能怕，只能自己学着坚强。 9、人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。

10、我想一个人旅行，可以不带相机，也不要带上手机，但一定要背上几本书，在花海里，草丛旁悠然品味，闲淡时光里徜徉书海。

4 表达“与朋友出去玩很开心”的诗句有哪些

表达“与朋友出去玩很开心”的诗句有：

1 醉眠秋共被，携手日同行。

2 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

3 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

4 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

5 才始送春归，又送君归去。

1 游玩亦作“游抏”。嬉游玩乐。亦指游览赏玩，主要是个人或携伴出游，游玩的关键在于游，游即个人或一群人行走过程中欣赏周边景色，玩即趣味性活动，游玩的要义在于旅游的过程中丰富单调无味的生活。

2 以上诗词全文如下：

(1)“醉眠秋共被，携手日同行”出自唐代·杜甫《与李十二白同寻范十隐居》：李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂，谁欲讨莼羹。不愿论簪笏，悠悠沧海情。 此诗大约作于唐天宝四载（公元745年），与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。

(2)“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”出自唐代·孟郊《登科后》：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊，（751~814），唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。

(3)“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”出自唐代·杜甫《闻官军收河南河北》：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

(4)“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”出自唐代·李白《早发白帝城 》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

(5)“才始送春归，又送君归去。”出自宋代·王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》：水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江东赶上春，千万和春住。王观（公元1035年—1100年），字通叟，宋代词人。王安石为开封府试官时，科举及第。宋仁宗嘉佑二年（1057）考中进士。

参考资料

古诗文网：

元稹的“稹”的读音是：zhěn

元稹（779年－831年），字微之，河南府河南县（今河南省洛阳市）人，拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的后代，隋朝兵部尚书、益州总管长史、平昌郡公元岩六世孙。父元宽，母郑氏。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 

元稹生于唐大历十四年（779年），八岁丧父，随生母郑氏远赴凤翔，依倚舅族。贞元九年（793年）擢较进士科简易的明经科第，授校书郎，次年开始作诗。

代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。

扩展资料

人物成就：

元稹在散文和传奇方面有一定成就。他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。

后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。

元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》，周相录校有《元稹集校注》，冀勤有《元稹集》。

人物轶事：

元稹24岁时娶20岁的世家名门闺秀韦丛，31岁时，韦丛因病去世，元稹悲伤不已，并为亡妻写了一系列悼亡诗，其中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”更被视为用情专一，情有独钟的千古佳句。

然而，同年，元稹即在成都邂逅薛涛，才子佳人风花雪月。两年后，元稹还在江陵府纳妾安仙嫔，三年后娶继室裴淑。

元稹在成都时与乐妓薛涛有过一段情感经历，二人邂逅于梓州（今四川三台县）。元稹回到长安后曾寄诗给薛涛。

　　"二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。"写的传统节日是寒食节。

　　寒食节：

　　寒食节：在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

　　寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

　　清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。

　　从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，故事发生地中国山西将寒食节定为清明前一天，这一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来并为全国所接受。伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，介子推所代表的封建愚忠思想也已沉入历史长河，不过寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，却是千年如一的。

　　"二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。"出自唐代诗人孟云卿的《寒食》

　　1、原文

　　二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

　　贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

　　2、译文

　　二月的江南繁花满枝头，我远在他乡，正当寒食时节，感到十分的悲伤。我贫困潦倒，经常没有生火做饭，不仅仅是明天为了纪念子推而断炊。

　　3、赏析

　　诗中常见的是以哀景写哀情，即陪衬的艺术手法。而此诗在写“他乡寒食远堪悲”前却描绘出“二月江南花满枝”的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是“花近高楼伤客心”，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。

　　下联承上句“寒食”而写到断火。寒食禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏寒食诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由“堪悲”二字，引发出贫居寒食与众不同的感受来。寒食“无烟火”是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居“无烟火”却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝“断炊”，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，“往往”断炊，包含着多少难堪的辛酸！作者巧妙地把二者联系起来，以“不独”二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。

　　4、作者简介

　　孟云卿，字升之，平昌（商河县西北）人。约生于725年（唐开元十三年）。天宝年间赴长安应试未第，30岁后始举进士。肃宗时为校书郎。存诗17首。其诗以朴实无华语言反映社会现实，为杜甫、元结所推重。孟云卿与杜甫友谊笃厚。758年（乾元元年）夏，杜甫出任华州司公参军，行前夜饮话别，并以诗相赠，即《酬孟云卿》。同年冬，他们在洛阳相遇，同到刘颢家中畅饮。杜甫又写了《冬末以事之东郊，城湖东遇孟云卿，复归刘颢宅宿，饮宴散因为醉歌》一诗，记叙此次邂逅相遇彼此喜悲交集的情景，表达了诗友间的诚挚感情。

1 关于女子做衣服诗句

2 关于做手工的诗句

关于女子做衣服诗句 1描写女性的衣服的诗词有哪些

1、《美女篇》——两汉曹植

攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。

译文：挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。

2、《丽人行》——唐代杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。

译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。

3、《白纻辞三首·其一》——唐代李白

吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。

译文：女子漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的，她明妆丽服，比今日的春光还要灿烂照人。她的一举一动都是那么迷人，扬眉转袖之间，好像片片雪花在轻盈地飞舞。她的容貌真是倾国倾城，为世间所罕见。

4、《九歌·少司命》——先秦屈原

荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？

译文：穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？

5、《羽林郎》——两汉辛延年

胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。

译文：胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪，独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人。内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄。头上戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后。

2赞美女人衣服诗句

1、燕赵多佳人 汉无名氏

燕赵多佳人，美者颜如玉

被服罗裳衣，当户理清曲

2、竹枝词 黄莘田

画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙

3、咏苎萝山 李白

西施越溪女，出自苎萝山

秀色掩今古，荷花羞玉颜

浣纱弄碧水，自与清波闲

皓齿信难开，沉吟碧云间

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关

提携馆娃宫，杳渺讵可攀

一破夫差国，千秋竟不还

4、美女篇 曹植

美女妖且闲，采桑歧路间

柔条纷冉冉，落叶何翩翩

攘袖见素手，皓腕约金环

头上金爵钗，腰佩翠琅玕

明珠交玉体，珊瑚间木难

罗衣何飘摇，轻裾随风还

顾盼遗光彩，长啸气若兰

行徒用息驾，休者以忘餐

借问女安居，乃在城南端

青楼临大路，高门结重关

容华耀朝日，谁不希令颜？

媒氏何所营？玉帛不时安

佳人慕高义，求贤良独难

众人徒嗷嗷，安知彼所观？

盛年处房室，中夜起长叹

5、杂诗 曹植

南国有佳人，容华若桃李

6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序 杜甫

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬

3描写女子衣服的古诗或古词有哪些

1 《定情诗》

年代： 魏晋 作者： 繁钦

我出东门游，邂逅承清尘。

思君即幽房，侍寝执衣巾。

时无桑中契，迫此路侧人。

我既媚君姿，君亦悦我颜。

何以致拳拳？绾臂双金环。

何以道殷勤？约指一双银。

何以致区区？耳中双明珠。

何以致叩叩？香囊系肘后。

何以致契阔？绕腕双跳脱。

何以结恩情？美玉缀罗缨。

何以结中心？素缕连双针。

何以结相于？金薄画搔头。

何以慰别离？耳后玳瑁钗。

何以答欢忻？纨素三条裙。

何以结愁悲？白绢双中衣。

与我期何所？乃期东山隅。

日旰兮不来，谷风吹我襦。

远望无所见，涕泣起踟蹰。

与我期何所？乃期山南阳。

日中兮不来，飘风吹我裳。

逍遥莫谁睹，望君愁我肠。

与我期何所？乃期西山侧。

日夕兮不来，踯躅长叹息。

远望凉风至，俯仰正衣服。

与我期何所？乃期山北岑。

日暮兮不来，凄风吹我襟。

望君不能坐，悲苦愁我心。

爱身以何为，惜我华色时。

中情既款款，然后克密期。

褰衣蹑茂草，谓君不我欺。

厕此丑陋质，徙倚无所之。

自伤失所欲，泪下如连丝。

2《桃源行》

年代： 唐 作者： 王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

3《杂曲歌辞·辽东行》

年代： 唐 作者： 王建

辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。黄云盖地雪作山，

不惜黄金买衣服。战回各自收弓箭，正西回面家乡远。

年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。宁为草木乡中生，

有身不向辽东行。

4《古从军》

年代： 唐 作者： 王建

汉家逐单于，日没处河曲。浮云道旁起，行子车下宿。

枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分颊肉。

来时高堂上，父母亲结束。回面不见家，风吹破衣服。

金疮在肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇女哭。

5《投所知》

年代： 唐 作者： 孟郊

苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。

自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。

君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。

朝向公卿说，暮向公卿说。谁谓黄钟管，化为君子舌。

一说清嶰竹，二说变嶰谷。三说四说时，寒花拆寒木。

晔晔家道路，灿灿我衣服。岂直辉友朋，亦用慰骨肉。

一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报得足。

且将食檗劳，酬之作金刀。

4形容女子做衣服好的词语

红飞翠舞 霓裳羽衣 绮罗珠履 华裾鹤氅 缓带轻裘 衣香鬓影 气质如兰 落落大方 亭亭玉立

美观大方 美若天仙 锦衣绣袄 绿衣黄里

画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。

攘袖见素手，皓腕约金环。

头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘摇，轻裾随风还。

顾盼遗光彩，长啸气若兰。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。

背后何所见，珠压腰衱稳称身。

丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。

低鬟曳袖回春雪，聚黛一声愁碧霄。

花暖间关，冰凝幽咽，宝钗摇动坠金钿。

吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。

扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。

但将一枝，插著翠环丝发。

映秋波、艳云近睫。

芙蓉双带，垂杨娇髻，弦索初调处。

花凝玉立东风暮，曾记江边丽人句。

有丽人、步依修竹，萧然态若游龙。

绡袂微皱水溶溶。

仙茎清瀣，净洗斜红。

劝我浮香桂酒，环佩暗解，声飞芳霭中。

袜罗微步，流水青苹。

旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。

红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。

翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。

5比喻女性衣服诗词

胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。出自《玉台新咏》

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污——琵琶行

香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。人去空流水，花飞半掩门。 乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。

----《南歌子·香墨弯弯画》秦观

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

---《孔雀东南飞》

6描写古代女的衣服的句子

描写古代女子形象的语句

1 曹植笔下的洛神：

翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

7关于古代女装的古诗描写

1、白居易《长恨歌》描写杨贵妃：

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

2、杜甫《丽人行》：

三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有？翠微阖叶垂鬓唇。 背后何所见？珠压腰衱稳称身。

3、李延年：

北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国，佳人难再得！

4、>中描写罗敷：

秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。

5、曹植的>中有：

美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。

8求有关古代女子的衣着打扮的句子

1、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》——唐代温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。

照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

2、《孔雀东南飞》——汉代佚名

足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

译文：脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样。她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双。

3、《陌上桑》——汉代佚名

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

译文：头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环。浅**有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。

4、《美女篇》——汉代曹植

攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。

译文：挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。

5、《丽人行》——唐代杜甫

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳7a64e58685e5aeb931333431346439称身。

译文：姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。

关于做手工的诗句 1描写手工艺的诗句

1、织妇词

唐代：元稹

缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。

东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。

檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。

一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。

2、青玉案·年年社日停针线

宋代：黄公绍

年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。今日江城春已半。一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。

春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸。花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。

译文

年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。

春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。

3、南乡子·璧月小红楼

宋代：孙惟信

尘暗鹔鹴裘。针线曾劳玉指柔。一梦觉来三十载，休休。空为梅花白了头。

译文

灰尘蒙盖了雁羽做的衣裳，缝制它曾让你玉指多日繁忙。三十年过去犹如大梦一场，风流早成昔日往事，而今只能空对梅花叹息，眼下我已白发苍苍！

4、观郑州崔郎中诸妓绣样 / 咏绣障

唐代：胡令能

日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。

绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。

译文

黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。

5、孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作

两汉：佚名

鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。

译文

每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布，但婆婆还故意嫌我缓慢松弛。

2关于手工干活的诗句

手工干活的诗句

《游子吟》 唐 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖！

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

孟郊，（751~814），唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

3形容手工的句子

1、纵然穿衣用的绉纱在工艺品中算是寿命最短的，但只要保管得当，五十年或者更早的绉纱，穿在身上照样也不褪色。

2、丝光棉，以这种原料制成的高品质针织面料，不仅完全保留了原棉优良的天然特性，而且具有丝一般的光泽。

3、灵芝工艺盆景，是一精美绝伦的天然艺术品，古色古香，朴素典雅。

4、丝织物的富有光泽，有独特丝鸣感，手感滑爽，穿着舒适，高雅华贵。

5、摸着它，轻轻的划过指尖，像微风，丝丝滑滑，阳光不经意的照在上面，显的高贵典雅。

6、灵心胜造物，妙手夺天工。

出自郭璞《葬书》

意思是：充满灵性的心思胜过造物主，人工巧妙的手艺胜过天然

7、我国的手工艺品中的苏绣精美绝伦，久负盛名。

4形容“手工”的句子有哪些

1船长手工能力出众，做的东西唯妙唯俏。

2我国的手工艺品中的苏绣精美绝伦，久负盛名。

3一遍又一遍地看手工作，来它二十来次，但每次都得从头开始，直到完全满意为止。

4他独出心裁地制作了这件手工艺品。

5衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。

6风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

7热心参加孩子的学校组织的活动，如运动会、表演会、手工作品展览会等。

8展览室里，陈列着同学们制作的各种手工艺品。

9技术教育是手工劳动的升华，它能把手工劳动的效率提高到最高程度。

10所有珠联璧合葡萄酒都是手工制作，精心细致。

11厨窗里的手工艺品十分精美，令参观者赞叹不已。

12这件雕刻艺术品，手工精美，小巧玲珑，我想价钱一定很昂贵。

13展会上的手工艺品件件雕刻的栩栩如生，惟妙惟肖的。

14我国的手工艺品精美绝伦，在国际上久负盛名。

15店里摆满了花花绿绿的玩具，听说都是一个民间艺人用手工做成的。

5形容“自己做的手工艺品”诗句有哪些

这个是釉色的描写：

雨过天气云破处，这般颜色做将来。

这个是开窑的描写：

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

描写的句子：雨花石上那条纹大圆含小圆，大圈套小圈，像一只白孔雀绽开的美丽雀屏。 我拿着竹蛇仔细观察，它制作得十分精致，栩栩如生，它三角形的脑袋上长着一对黑溜溜的像绿豆一样大的。贝壳小鸟放在书桌上，头冲着窗外，眼睛似乎凝视着蓝天，翅膀蓬起，像展翅飞去。

微风拂过，风铃轻轻摇动，最忙碌的要数最下面的那只小蝴蝶，它像花枝招展的小姑娘翩翩起舞，两只大蝴蝶不时扇动翅膀，像在为小蝴蝶喝彩，那融洽的气氛，真像快乐的一家子。

6描写手工艺的诗句有哪些

1、针线倦拈，帘帏低卷，别般风味。——宋 杨无咎《柳梢青》

释义：做针线已经累了，散乱地拿着针。帘幔低垂，别有一番滋味。

2、沈李浮瓜冰雪凉。竹方床。针线慵拈午梦长。——宋 李重元《忆王孙》

释义：夏天躺在竹床上，吃冰好的瓜凉滋滋的，慵懒地穿针引线，无梦长长的。

3、强拈针线解春愁，只是无情绪。——元 赵雍《玉耳坠金环》

释义：勉强自己拿起针线解导春愁，只是没什么情绪。

4、启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。——唐 孟郊《古意》

释义：开始学针线，也并不是学习裁缝。用不是彩色的线，绣一朵白色芙蓉。

5、日理丝机，宵拈针线。——宋 陈德武《踏莎行》

释义：不管是白天夜晚，都在忙着做针线活。

6、针线曾劳玉指柔。——宋 孙惟信《南乡子·璧月小红楼》

释义：这针线，曾经让玉手怎样的劳累过。

7、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。——唐 孟郊《游子吟》

释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

8、如何织纨素，自著蓝缕衣。——唐 孟郊《织妇辞》

织妇织出来的好布，自己身上穿的却是蓝色粗布。

9、跳出红炉，身无烧烙。水云游历非流落。——元 善住《谒金门·赠雕銮匠》

释义：出入红铁炉，身体完好。四处游历并非是流浪人。

10、来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。——明 梅之焕《题李太白墓》

释义：李白墓前来来往往，在此作诗的不都是鲁班门前搬弄斧头，自不量力。

7形容手工艺的句子

形容手工艺的句子有以下十句。

1 纵然穿衣用的绉纱在工艺品中算是寿命最短的，但只要保管得当，五十年或者更早的绉纱，穿在身上照样也不褪色。

2 这件小巧玲珑的工艺品花了他很多心血，做工看起来很精致，让人爱不释手。

3 雪似柳絮，像鹅毛，纷纷飘落在小石桥上。看，小石桥犹如白玉雕出的工艺品，使人舍不得从上边踏过。

4 江西景德镇的陶瓷工艺品件件构思新奇，天衣无缝，人人看了都赞不绝口。

5 春节的文化庙会，各色传统手工艺品摆满店铺的柜台，绚丽多彩，令人眼花缭乱。

6 潮汕工艺品是潮汕人民为了满足自己生产、生活的需要，按照自己的审美观，就地取材制作出来，常常表现出它的独创性，令人拍案叫绝。

7 玲珑剔透的水晶工艺品，令人叹为观止。

8 我国的手工艺品中的苏绣精美绝伦，久负盛名。

9 手工艺品由自然材料制成，能够无限量制作。此类产品实用、美观，具有艺术性和创新性，能传达文化内涵，富有装饰性、功能性和传统性。

10 中国的传统手工艺有着悠久而灿烂的历史，在整个中国文化艺术发展史中占有重要的地位。

”容颜如玉，身姿如松“出自平昌冬奥会央视主持人对日本花滑选手羽生结弦的赞美，诗意的文字源自曹植的《洛神赋》。

容颜如玉，身姿如松，翩若惊鸿，宛若游龙。2018年的平昌冬奥会上， 中国解说员陈滢用这一段诗意的文字形容夺冠的日本花滑选手羽生结弦。这段唯美的语句，传到日本，日本网友纷纷感叹中华文字之美，令人赞叹。

这句诗意的文字源自曹植的《洛神赋》，其原文为：翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜yào秋菊，华茂春松。《洛神赋》是三国曹植的辞赋作品，其中虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋。全文词藻华丽，倍受后世赞誉。

相关句子

1、容颜如玉，身姿如松，翩若惊鸿，婉若游龙。

这句诗意源自曹植的《洛神赋》，原文为：翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜（yào）秋菊，华茂春松。意思是：翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。

2、时光作渡，眉目如书。

意思是：时光为渡，人生为河，眉目之书，忆之岁月，应该将俩个一直互相在乎的人，一直互相关心，不知过来多久，突然互望，从眉目中就可以看出对方那份随岁月不褪春秋的感情。

3、陌上人如玉，公子世无双。

出自叶迷（十四阙）作品《木玉成约》中的句子：“纵有抱柱信，不能容世俗。君子世无双，陌上人如玉。”原指郎才女貌的般配之意，“陌上人如玉”是形容女子，“公子世无双”是形容男子。后来人们都连起来理解，指温润如玉的绝世公子。

4、幸得识卿桃花面，从此陌上多暖春。

意思是：有幸看见她桃花般的容貌，从此我在路上走过时，感觉每个春天都很温暖。

出自北大女生节标语。原文如下：中意也，盈盈红袖谁家女；文质何，郁郁青衿是吾生。幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。

5、除却君身三重雪，天下谁人配白衣。

意思是：除君之外，谁还能一袭白衣清风霁月。自君之后，谁还能让我惊艳，使我倾心。除却君外，天下无人配白衣，天下无人进我心。

除却君身三尺雪，天下谁人配白衣。出自烟罗的《星星上的花》。用文字治愈心灵，用爱情治愈爱情，让你相信这个世界上存在有一心一意的纯净爱恋。

漫长的奥林匹克运动历史中，很多特殊的运动员创造了辉煌，其中就有冬、夏两季跨界的“双奥”运动员，同时在夏、冬两季奥运会获得奖牌的运动员很少，下面就一起来看一下这三位跨界“双奥”的运动员吧！

1，克里斯塔·卢丁·罗滕布格尔 （德国人）

克里斯塔是奥运历史上唯一在同一年获得夏季和冬季奥运会奖牌的选手。1980年，她于美国普莱西德湖首次参加冬季奥运会的比赛时，500米速滑排名第12，1000米速滑排名18，1984年于萨拉热窝冬奥会，克里斯塔已经是500米速滑世界纪录保持人，在这次中，她又一次顺利收获了这个项目的奥运会金牌，与此同时，还获得了1000米第5名的好成绩。

1988年于卡尔加里冬奥会上，克里斯塔500米速滑取得银牌，在4天后，又收获了1000米速滑金牌，还打破了世界纪录，在她进行滑冰训练的开始，卢丁教练就要求她在不上冰的季节，来进行自行车训练保持运动的水平。克里斯塔也因此在自行车运动项目上取得很好的成绩，于1986年，世界自行车锦标赛上有收获了一枚金牌。

1988年于韩国汉城夏季奥运会，克里斯塔又收获了1000米自行车竞速赛银牌，而这个时候，于年初的冬奥会收获金牌却不到七个月，因而她成为了唯一一位在同一年收获冬季、夏季两季奥运会奖牌的选手。于1992年法国阿尔贝维尔冬季奥运会，克里斯塔500米速滑比赛中又收获了一枚铜牌。

2，杰奎琳·穆朗（巴西）

杰奎琳·穆朗于2004雅典、2006都灵、2008北京、2010温哥华、2014索契、2018平昌、2020东京，已经参加过七届奥运会。热带出生的巴西，杰奎琳·穆朗却对滑雪产生了浓厚的兴趣，是一位越野滑雪运动健将，于索契冬奥会上参加了冬季两项的比赛。夏季项目是山地自行车，北京奥运会后，没有参加过山地自行车项目已有十年，却又在冬季奥运会参赛。2004年第一次参加奥运会，已经杰奎琳·穆朗28岁，现在46岁的杰奎琳·穆朗又将参加的第八届奥运会。

3，平野步梦（日本）

平野步梦是单板滑雪运动员，平昌于这届的冬奥会男子单板U型池中获得银牌，索契冬奥会15岁于日本冬奥获得第二名。于平昌奥运会之后，平野步梦开始练习滑板——小时候的单板滑雪就是他的启蒙。可惜，在东京奥运会上没有进入决赛。东京奥运会之后，只有一个雪季的时间重回单板滑雪，这次将在北京冬奥会上向U型池的金牌发起冲击。

在这些运动员身上，让我们看到了什么是奥林匹克精神，什么是梦想，什么是热情，这就是运动精神，心年轻，永远运动，一个人永远不会老，什么时候开始都不会老。

《邺城怀古》

年代: 唐 作者: 孟云卿

朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。

伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。

三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。

崔嵬长河北，尚见应刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。

永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。

我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。

孟云卿，字升之，平昌（商河县西北）人。约生于725年（唐开元十三年）。天宝年间赴长安应试未第，30岁后始举进士。肃宗时为校书郎。存诗17首。其诗以朴实无华语言反映社会现实，为杜甫、元结所推重。

孟云卿与杜甫友谊笃厚。758年（乾元元年）夏，杜甫出任华州司公参军，行前夜饮话别，并以诗相赠，即《酬孟云卿》。同年冬，他们在洛阳相遇，同到刘颢家中畅饮。杜甫又写了《冬末以事之东郊，城湖东遇孟云卿，复归刘颢宅宿，饮宴散因为醉歌》一诗，记叙此次邂逅相遇彼此喜悲交集的情景，表达了诗友间的诚挚感情。

元结极为推重孟云卿的诗。780年（乾元三年），他所编选诗集《箧中集》里，选入当代七位诗人的诗共24首，其中孟云卿诗5首。其诗作如实地描写了当时民众在战乱中的苦难，表达了自己报国无门的感慨以及与亲朋故旧的情谊。766年（大庆元年），孟云卿远往  孟云卿南海，元结作诗赠别，题为《送孟校书往南海》。诗序中元结自称：“平昌孟云卿与元次山同州里，以词相友，几二十年。材业，次山不如云卿；诗赋，次山不如云岁，通和，次山不如云卿．．．．．．云卿少次山六、七岁，孟云卿声名满天下，知己在朝廷。及次山之年，云卿何事不可至。”高度评价孟云卿的品德与才学，热情赞扬彼此兄弟般的真诚友谊。

孟云卿生活在唐帝国由盛转衰的剧变时期，安史之乱中，他家境困顿，飘泊四方。其诗反于声病，藻绘，语言朴素。其《伤时二首》有“虎豹不相食，哀哉人食人”之句，颇能反映社会现实。其一生坎坷，卒年卒地不详。