大禹治水在迁安？大禹治水的地方到底是在哪里？

这是一片神奇的土地，有着现代化的工业文明，也有着几千年的历史遗迹。在悠久的历史中，很多的故事已经湮没在漫长的光阴里，或者再无消息，或者成为传说。大禹治水的故事在我国流传广泛，他的精神也激励着无数的华夏子孙。在作为黄帝古都的迁安，也流传着大禹曾在此处治水的故事和传说，在有心人的挖掘中，在这片土地上延展。

说起大禹治水，先要简单介绍一下那个故事。

大禹治水（鲧禹治水）是古代的汉族神话传说故事。大禹是黄帝的后代，三皇五帝时期黄河泛滥。鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了堵的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，三过家门而不入的故事就发生在大禹治水的过程中。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

而迁安，正是黄帝古都。在迁安，流传着一种说法，说迁安归口的口子是大禹所凿开。

巧合的是，滦河改道的时间恰好是在大禹时期。滦河在三千年前从迁西县城流入还乡河。在《海河志通讯》第二期上的文章《滦河下游主河道历史迁徙考略》中说，滦河改道的时间约三千年前至一万年，文中提到滦河曾由迁西县大黑汀向南经‘照燕洲弃谷’、南观、岩口、邱庄、左家坞，流经现今的还乡河，于丰润出山口进入丰润、玉田平原。

滦河改道，是人工所为。滦河改道是由迁西县城向东，经由迁西、迁安交界归口（现名龟口）向南。曾有地质专家表示，从迁西县城到归口滦河这段古时候是一处湖泊。根据这一地区曾是湖泊的线索，再结合湖岸、湖底处发掘出来的文化遗址所处的年代，可以判断出滦河改道的年代，恰是大约四千年前的大禹时代。

黄帝古都，人工改道，这是巧合还是真实的故事？再来看看《淮南子·人间训》中所说的：禹凿龙门，劈伊阙，平治水土，使民得陆地。在迁西东北角，清河流过的大岭寨北大岭寨口处还有古人凿开的传说。迁西有个地方名叫尹庄，而伊和尹古代为一个字。

滦河原走今还乡河古道，后改道流向迁安。在那一带，流传着累死黄龙，笑死龟（夔）的传说。传说古时有黄龙和龟打赌，说它可以用角把挡住滦河去路的山岭豁开一个大口子，让河水通过。龟说它不信，于是黄龙猛地用角一挑，山岭顿时裂开一个大口子，滦河从南（去还乡河方向）转头向东。从此，滦河开始流向迁安。但是，黄龙却因为这一撞累死了，龟见状，哈哈大笑，居然笑死了。这个传说在当地广为流传，而在写有大禹治水的《允南解》中说：禹治淮水，三至桐柏山，惊风迅雷，石号木鸣，土伯拥川，天老肃兵，功不能兴。禹怒，召集百灵，授命夔龙，桐柏千君长稽首 。夔和龙是禹手下的大臣，与黄龙和龟极为相像。

此外《山海经·大荒南经》中说：大荒之中有云雨之山，有木名栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄木、赤枝、青叶。群帝焉取药。而滦河，唐之前叫濡水；唐朝时改濡为滦。这滦字，也与栾树有关。栾树，生长在长城两侧，尹庄一带也有栾树。在归口南面，有座山名为挂云山，属燕山余脉，每逢春、秋两季，山峰周围云雾缭绕，在夏季经常出现山顶烈日当空，山腰浓云翻卷，山脚大雨倾盆的景象。便有挂云山带帽，暴风雨就到的谚语，便也印证了云雨之山之说。而赤石，就是红色的石头。燕山古时也称炎山，而在迁安一带也有红石峪、红山、大红山、血石岭等地名。在迁安一些地方走访，还有一些老人听祖辈说过，归口是大禹开凿出来的。

若是再仔细地研究，在迁安、迁西一带，还有很多的地名、故事和传说都与大禹治水有着千丝万缕的联系。但是真相已经在漫长的时光里模糊了模样，只留下无数的可能让后人研究仰望。无论大禹治水之地在哪里，无论这片土地上究竟有没有他的足迹，水患得治，百姓安居，在人与自然不断磨合的故事里，始终有着那么一个坚实伟岸的身影，矗立在炎黄子孙的心头。

该相关成语为安土重迁。

解释：土，乡土。重，看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。

出处：《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”

用法：作谓语、宾语、定语。

近义词：恋恋不舍、安居乐业。

反义词：背井离乡、志在四方。

例句：从传统文化的角度来分析，安土重迁的文化传统为文人们铸就了故土难离的恋乡情感模式。

音乐喷泉。市政广场音乐喷泉位于迁安市政广场，迁安市政广场位于河北省唐山市迁安市燕山中路与惠泉大街交叉口东南角，音乐喷泉于2012年正式对外开放，由于喷泉会随着音乐升降，而命名为音乐喷泉。

1迁安市滨河村去迁西，走大五里乡->迁西的东莲花院乡->迁西县城比较好走，也比较近。

2迁安市五重安乡杏山村，走新三抚路可直接到迁西（一级公路且不过收费站）。

3滦县也有个杏山村，可走G102转迁唐线去迁西。

以上这三条线，因我不知你的起点到底是哪儿。你自己选吧！需要说明的是，第一条线路，百度地图上找不到。