西游记94回概括300字

1、西游记九十四回概括：国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日，悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。

2、这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

1、西游记由明代小说家吴承恩编撰而成，此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。

2、孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护着唐僧去西天如来佛祖那里取经的故事，沿途经历了九九八十一难，最终取回了真经，修成了正果。

3、西游记里的人物性格鲜明，寓有反抗封建统治意义的内涵，总之读了让我们知道，里面有背景的妖怪都被接走了，没背景的都被悟空打死了。

4、读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

5、本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名着之一。

6、小说从“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。接着写观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世，交待取经的缘起。随后描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。

7、主要描写了唐生与起徒弟孙悟空，猪八戒，沙和尚师徒四人为去四天求取真经，一路上厉经磨难，降妖除魔的故事。

8、小说从“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。接着写观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世，交待取经的缘起。随后描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。

9、唐僧师徒四人的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，让我感动。由此，我联想到了我们的学习，学习不就好像是要去取得真经吗？在学习道路上也会布满荆棘。但是“工夫不负有心人”，只要我们有不怕困难，坚持到底的决心，就会取得最终的成功。

唐僧离开女儿国时，对女儿国国王说：“陛下请回，让贫僧取经去也”。沙僧却把唐僧抢出人丛，伏侍上马，没想到没走多远，被另一个见色眼开的琵琶精掳去了。唐僧到底回头没有无从得知，假如回头了，他心里到底想什么呢？

想知道唐僧心里想什么，我们得从女儿国国王的梦开始。

梦降喜兆

唐僧师徒在来女儿国前的夜里，女王大人做了一个梦，梦中“见金屏生彩艳，玉镜展光明”，对这个梦女王的解释是：女儿国自混沌开辟以来，从来就没有男人来过。唐僧是东土大唐皇帝陛下亲封的御弟，今天有幸得见，想必是上天赐予的。如果我和他共结连理，生子生孙，定可永传王业，这是喜兆。

从这一点可以看出，女儿国女王是个事业为重的女强人，刚开始对唐僧只是存在利用之心，无论从身份地位，还是历史缘由，都应该顺应天命，遵照上天旨意，招为王！

女王也是个心狠之人，愿以一国之富招唐僧为王，她自己为王后。可见作为利益交换付出的筹码有多大。

这时候的唐僧从离开长安，细数也有七八年了。在通天河边泪如雨下：当年离开长安，和皇帝说，只需三年就可回来，现在出来也这么长时间了。都说西天容易走，哪知道这么久了才走了一半，去西天路上妖魔阻隔，山水迢遥，磨难重重呀！（第四十八回）如果在家里，这时候老婆孩子热炕头，自在的睡觉，哪像这般披星戴月，餐风露宿！（第四十七回）

唐僧现在面临的抉择是：继续把这遥不可及的神圣事业坚持下去呢，还是投入一个女人的怀抱，只顾儿女情长呢。

说媒

女王听迎阳馆驲丞汇报，唐僧是一个相貌堂堂，丰之英俊的天朝上国男子，又是南赡中华之人物，而她徒弟个个面容狰狞，像是妖怪。于是不顾自古婚姻媒妁之约礼制，想着留下唐僧，打发他的徒弟西行。自古男女可好色，女王也不例外。这时的女王心里不仅仅是永存王业了，开始考虑阴阳交合、鱼水之欢了。

百官劝诫，女王才令太师作媒、驲丞主婚，去和唐僧求亲。

太师见唐僧后，看到唐僧相貌轩昂，心中暗喜：“我国中实有造化，这个男子，却也做得我王之夫”。这正好暗合了女王的心思。

唐僧知道他们是来说媒，便低头不语。不知道这时的唐僧心里在想什么，就此作罢，共享人伦之乐，或是继续神圣的事业。

将计就计

孙悟空知道太师来意，调侃到：按照老孙的意思，师傅你在这里也好，自古有云“千里姻缘似线牵”，去西天哪有这里自在。这时候的孙悟空应该看透了唐僧的心思。调侃归调侃，毕竟正果金身对孙悟空的诱惑更大，他要想修得正果，还个金身还得靠唐僧。悟空心生一计，让唐僧暂且答应，等交换了通关文牒，在逃跑不迟。

本能的反应让他一口回绝，如果我们在这里贪图富贵，谁去西天取经，那不就坏了大唐皇帝的造福于民的大业了；本能的反应又让唐僧又惊又喜，但出于事业心作祟，他怕一旦女王把他招为国王，要行夫妇之礼，就败坏了佛家的德行，丧了元阳。他怕呀，一旦入主女儿国，多年的努力付诸东流，有负皇帝重托，更修不得金身正果。

在纠结中的唐僧勉强答应了悟空的计策。

入主女儿国，倒换关文

女王闻言，排驾出城迎接夫君。见唐僧：

丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。

看到如此唐僧，心中更是*情汲汲，爱欲恣恣，深深被唐僧的美色吸引了。

而此时的女儿国女王，唐僧看在眼里，羞在心里，面红耳赤。让始终对女人怀有浓厚兴趣的八戒说出了唐僧不敢说的话：

眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

这对唐僧来说，是第一个，也是最大的考验，心猿意马还是笃定心志。

两人坐在龙床上，一个娇艳欲滴，一个纠结万分。

唐僧取出通关文牒，女王细看一番。上有大唐皇帝宝印九颗，下有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印。见关文上没有他几个徒弟的名字，唐僧解释了他的徒弟的来由，都是犯过事，被菩萨解脱，将功折罪，保他西天取经。女王得唐僧同意，加上了他们的名字。

唐僧正是这时才想明白，往事历历在目。一路上跋山涉水、历经磨难，为得是大唐皇帝的功业；几个徒弟不辞辛苦，保他西天求真经，修金身求正果，他怎么能心猿意马；徒弟几人犯错才走上了取经事业，他岂不是要走老路。

女王在关文上添上几个徒弟的名字，回想以往。正是这一幕笃定了唐僧继续遥不可及的神圣取经事业。

在临走之时，猪八戒说了一句话：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”

为什么这么说？女儿国女王虽然倾国倾城，权利地位甚高，但她毕竟是一个有生老病死的凡人。那种让八戒看的如痴如醉的美丽，经不起岁月的冲刷，很快就会像秋叶一样枯萎凋落，很快明白了唐僧怎可毁身于短暂的温馨。

唐僧离开女儿国时，回头看女王，不禁泪流：鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，不要问我女儿美不美，愿来世常相随！

《西游记》以唐僧师徒四人西天取经为主线，讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧一路历经九九八十一难的传奇经历。

《西游记》是我国古典文学名著之一，作者吴承恩所创作的这部神话小说，以其丰富的想象力、曲折的情节和深刻的哲理，吸引了无数读者。本书以唐僧师徒四人西天取经为主线，讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧一路历经九九八十一难的传奇经历。

作为一部神话小说，《西游记》展现了一个奇幻绚丽的神魔世界。书中所描绘的仙境、妖怪、神兽等形象，充满了艺术的魅力，为读者带来了极大的想象空间。吴承恩通过对神魔世界的描绘，表现出人类对神秘事物的渴望和探求，同时也折射出古代社会对神话传说的崇敬和传承。

《西游记》的特点

书中的人物形象丰满鲜活，各具特色。孙悟空聪明、勇敢、机智，具有七十二般变化的神奇本领，是师徒四人中最为出彩的角色。猪八戒虽然懒惰、贪吃，但心地善良，为故事增色不少。沙僧忠诚老实、坚定可靠，为师徒四人提供了强大的支持。唐僧则是一个慈悲为怀、信念坚定的人物，他带领徒弟们西天取经，历经千辛万苦，最终取得真经。

这些人物形象的塑造，既体现了作者对现实社会的观察和感悟，也表达了他对道教、佛教等宗教信仰的理解。《西游记》中的故事情节紧凑曲折，令人捧腹大笑。孙悟空大闹天宫、三打白骨精、火焰山降妖等经典情节，无不令人拍案叫绝。这些故事在引人入胜的同时，也传达了正义战胜邪恶、勇敢克服困难的道理，为读者提供了丰富的精神食粮。

以上内容参考-《西游记》

西游记读后感（精选15篇）

　品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，这时就有必须要写一篇读后感了！可能你现在毫无头绪吧，下面是我帮大家整理的西游记读后感（精选15篇），希望能够帮助到大家。

西游记读后感1

　夕阳西下，微风拂面，晚风轻轻地吹动着树叶，金色的余晖照在书的封面上，我不禁又翻开了这本书——《西游记》。

　这本书的作者是元末明初的吴承恩。本书大概分为三个故事，一是《猴王出世》，二是《孙悟空大闹天宫》，三是《师徒四人取经》。书中人物栩栩如生，情节一波三折。

　书中的孙悟空深受读者喜爱，他吃了仙桃可长生不老，吃了丹药可刀枪不入，因为偷吃而被太上老君放入炼丹炉中，炼了七七四十九天，炼成了火眼金睛。后来他又去东海向老龙王借宝，老龙王带他看了许多宝物，他却都觉得太轻了。后来老龙王带他去看了定海神针，那是太乙真人用玄铁打造的，又称“如意金箍棒”。正如其名，它可以由人操控，变大，变小，变粗，变细。这便是孙悟空的随身武器——金箍棒。

　相比孙悟空，猪八戒就差多了。孙悟空有72变，而猪八戒只有36变，而且还好吃懒做，但他去帮唐僧取经的路上，任劳任怨，虽然总会耍一点小聪明来偷懒，但还是挺可爱的。

　我跟孙悟空比也差太多了，我平时看见一只长长的虫子就害怕得要命，而孙悟空看见那么大一条龙都不怕。比起这，猪八戒就显得更贴近我们人类了。因为我们人类也会耍小聪明，有惰性，有贪念。

　夕阳渐渐消失，我把这本让我爱不释手、百读不厌的书轻轻合上，抱在怀里。回想每每读到时，就仿佛自己和师徒四人一起走在西天取经的路上，一路斩妖除魔，惊心动魄……

西游记读后感2

　自从我懂事起，我就看过各种各样的《西游记》，有的是动漫西游记，有的是电脑上连续西游记，有的是书上文字西游记······虽然他们风格不一，但主人公还是大名远扬的师徒四人——唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚这几位人物，接下来让我为你介绍介绍他们。

　长辈优先，先从唐僧开始，唐僧是个胆小如鼠、耳根子软的人，但他也是一位关心徒弟的好师傅。接下来说孙悟空吧！孙悟空一路上降妖除魔，可是一位了不起的大功臣。如“三打白骨精”、“大闹天宫”等神话故事，都是发生在孙悟空身上。

　这四人中我最喜欢孙悟空，因为他神通广大，武艺超群，一路上保护唐僧取得真经，而且他身上有一种叛逆心理，敢于和强大势力做斗争的精神，我十分欣赏。然后是猪八戒，他不但缺点多多，还时不时挑拨唐僧念紧箍咒让孙悟空这位大英雄吃苦头，但关键有危险的时候他又从不退缩，也可以算上孙悟空一大“助手”。最后是沙和尚，他说话慢吞吞的，给人一种没有主见、老实感觉。四人性格不同，形成鲜明的对比

　我强忍着没有把眼泪流出来，可在我抬头那一刻，我想到：西游记师徒四人也是经历了困难才取到真经，难道我要失败在这一场比赛中了么？不可能！就像名言所说：“不经历风雨，怎能见彩虹”。

西游记读后感3

　《西游记》这本书是由吴承恩写的。《西游记》也是我国古代四大名著之一，我非常喜欢这本书。

　这本书中，我最喜欢的故事人物是齐天大圣——孙悟空了。因为他的本领很大，可以七十二变、翻筋斗云还能一眼可以看出哪些是人，哪些是妖怪。但有时候孙悟空也会犯错误，如在“闯龙宫喜得金箍棒”、“齐天大圣大闹天宫”等章节。所以说，我们不但认真学习科学文化知识，掌握更多更大的本领，才能多做好事，多做有益祖国和人民的事。

　唐僧非常善良，经常因为热心肠而被妖怪迷惑或者上当。由于孙悟空有时候不听师傅的话，导致师傅的误解，比如在“孙悟空三打白骨精”等一些章节中，因为唐僧的误会，孙悟空被赶回了花果山。所以说不仅要为人善良，更要明辨是非，懂得真善美。

　我最喜欢《真假美猴王》这个故事情节，因为两个一模一样的孙悟空实在是打得难解难分，实在是太精彩了。还好最后有如来佛祖，不然确实分不清哪个是真哪个是假。所以说，生活和学习中很多事情不要被外表迷惑，勇于作真正的自己。

　唐僧师徒四人在西天取经的路上，碰到很多困难和妖怪，经历了九九八十一难。但他们四人团结在一起，战胜了妖魔鬼怪，取得了真经，成功地回到了大唐。这个故事还告诉我们，只要认定了目标，不怕困难，大家团结一起努力，就一定能成功。

西游记读后感4

　《西游记》是我们学校小学必读的书，所以我就到书店买了一本来看。没想到一看就上瘾了。里面的人物被作者写得栩栩如生，让读者可以想象到当时的画面。

　我最喜欢《三打白骨精》这一个故事了。白骨精的阴谋诡计都被孙悟空看破了，觉得孙悟空的火眼金睛很厉害。可唐僧竟然以为孙悟空错打了好人，要赶孙悟空走。可如果不是孙悟空的话，唐僧都不知道已经死了多少次了，唐僧真是把孙悟空的好心当做了驴肝肺。真是狗咬吕洞宾，不识好人心。

　因此孙悟空就被唐僧赶回了花果山，真是为孙悟空感到悲哀。好心好意帮唐僧除妖，还被赶出了师门，真是太委屈了。看到这里，我就觉得唐僧肉眼凡胎，根本不值得孙悟空这样保护，但孙悟空还是想一心一意的跟着唐僧。在唐僧危难的时候赶回来救唐僧，不会因为唐僧的误解而恨唐僧。

　看到这里，我真的很佩服孙悟空的宽大胸襟。被人这么误会也还会原谅唐僧。我想，要是我，我应该不会再管唐僧的死活了，谁让他当初那么狠心的把我赶走呢？被妖怪害死也是死有余辜。跟我根本没关系。可是孙悟空却又回去救当初把他赶走的师父。我觉得我也应该学习孙悟空知恩图报的精神。不要因为一些挑拨离间的事而去轻易的恨一个人。

　而唐僧也真是太固执了，根本不同孙悟空的解释。《西游记》这本书就是通过一些故事来启发我们一些事，这本书对我的帮助真的很大。

西游记读后感5

　读了《西游记》这本书后，我知道了做任何事情只有诚心诚意，永不放弃，才能实现最终的愿望，就像唐僧师徒那样，克服了千难万险，最终取得了真经。

　这本书主要讲的是唐朝高僧玄奘在西天取经的过程中收了大闹天宫的齐天大圣孙悟空；天蓬元帅下凡的猪八戒；卷帘大将下凡的沙和尚，分别为自己的大徒弟、二徒弟、三徒弟。他们在去西天灵山的途中克服了重重困难，一共经历九九八十一难，最终取到真经，功德圆满，修成正果。唐僧被封为功德佛；悟空为斗战胜佛；八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉。

　其中，我最喜欢的人物是孙悟空。因为他不但本领高超、能言善辩、尊师重道，而且有猴子的天性、顽皮可爱；我对唐僧有意见，因为他人妖不分，悟空好心救他，唐僧不但不感激，反而多次误解悟空，还时不时念念紧箍咒惩罚悟空，直到看到了妖怪的真面目才想到了悟空的种种好处。

　读了这本书，让我知道了什么叫坚持就是成功，正是唐僧师徒的真诚和坚持感动了上天，这才取得了真经。我不禁联想到了我自己，经历了一点点的困难，就不愿意继续了，不是主动去找解决的办法，而是直接放弃或生气了；师徒四人在取经的路上遇到多少比自己厉害的妖魔鬼怪，碰到多少威力无比的武器，当然也有很多享福的机会，他们没有放弃继续西行，每一次都通过师徒四人的团结和智慧找到了解决方案。

　读了这本书后我暗下决心，一定要向唐僧师徒那样朝着目标努力，永不放弃，并给自己写了座右铭：不达目标决不放弃！

西游记读后感6

　一本好书可以启迪人们的智慧，陶冶我们的情操；然而，一本不健康的书会使人思想改变，道德败坏。所以，我们要不断地读书，读好书。我家就有一本好书，它让我不断前进，克服困难，不折不挠。这本书就是《西游记》，它的作者是大名鼎鼎的吴承恩。

　《西游记》讲述了唐僧带领三个徒弟，经历九九八十一难去西天取经的故事。西天取经路途遥远，危险重重，经常有妖魔鬼怪出没。唐僧没有法力，经常被妖怪捉走，多亏他的三个徒弟斩妖除魔，及时营救，一路风餐露宿走到西天。唐僧的三个徒弟中属大徒弟孙悟空本领最大，他有火眼金睛，七十二般变化，一个筋斗云能行十万八千里；二徒弟猪八戒好吃懒做，还经常说孙悟空的坏话；三徒弟沙悟净，虽然本领较弱，但是勤勤恳恳，一路挑着行李。

　唐僧师徒四人这一路有很多危险，也有矛盾。白骨精曾三次变作人形，被孙悟空一眼识破，当场打死。唐僧误解孙悟空滥杀无辜，把孙悟空赶走了。但当唐僧再遇到危险的时候，孙悟空毫不犹豫地出手相救，师徒二人冰释前嫌。这一路，自然环境恶劣，有火焰山，狂风暴雨，有大江大河阻挡他们的去路，他们披荆斩棘，坚定信念，一直求取到真经。

　《西游记》告诉我：遇到困难要百折不挠，不放弃；而且要有智慧。不要因为一点困难就放弃，坚持就会胜利！

西游记读后感7

　西游记是我最爱看的一本书，读完后我深有感触，文中曲折的故事情节和师徒四人的离奇经历给我留下了深刻的印象本书作者是罗贯中讲述了师徒四人讲述了唐僧去西天取经，在这一路上遇到了三个徒弟，这三个徒弟在一路上保护唐僧，一路上历尽艰险，降妖除魔，克服重重困难，经历了九九八十一难取得真经的故事

　人生是一心向佛，顽固，执着，绝不杀生。孙悟空忠心耿耿，正义大胆，本领高超，那些妖怪都很怕他，一心想保护师傅去西天取经，以报答师父的救命之恩。猪八戒心胸狭窄，贪财好色，但还是很善良的。沙僧勤劳，任劳任怨，心地善良努力的`想把事情做得更好。

　一个人能不能成功？要看他的耐心，为了实现我们的愿望，达到自己的目标，我们必须要有耐心，要是一个人没有耐心，无论你做什么事都不会成功？就算是有上天入地的本领，也是没有用的，我们不要知难而退，要勇往直前，勇敢地迈出自己的第一步。

　生活中，我们要做一个坚持不懈的人，要冷静的对待每一件事，有一次我在做奥数题的时候，发现有一道题我怎么解都解不开？，我就埋怨这道题，一定是出错了，气急败坏的把书丢在地上，我不做了，这时妈妈对我说，静下心来，让自己安静一会儿，让大脑休息一会儿，不要烦躁，试着让自己长出三口气，妈妈摸了摸我的头，遇事要冷静，不要急于求成，我心想再试试吧！我又认真的做了起来，我终于把这奥数题做完了。

　世上无难事，只怕有心人，在生活中我们要克服困难，勇往直前。

西游记读后感8

　暑假里我读了《西游记》这本小说，里面的精彩故事情节让我手不释卷。

　这部名著讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧师徒四人历尽千辛万苦到西天取经的故事。小说中唐僧心地善良，心志坚定，一心一意想取得真经，修得正果。虽然他历经磨难，但取经的决心却毫不动摇。最后取经成功后，被如来佛祖封为檀功德佛。

　孙悟空在取经的路上不辞辛苦地为师父化取斋饭，机智勇敢，百折不挠，上天入地斩妖除魔，最后被如来佛祖封为斗战胜佛。猪八戒虽然好吃懒做，爱耍小心眼，还爱自作聪明，但在关键的时候也是一显身手斩妖除魔，最后被西天如来佛祖封净坛使者。沙僧在取经路上任劳任怨，默默无闻，也给我留下了深刻的印象。

　小说情节一波三折，生动有趣，想象大胆奇特，对读者有着强烈的吸引力。如小说中的“孙悟空大门天宫”、“孙行者三调芭蕉扇”、“孙悟空三打白骨精”等故事情节都是家喻户晓、妇孺皆知、深为人们所喜爱的。

　《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》被称为我国的四大古典名著。由此可见，《西游记》在我国受欢迎的程度是多么大。这部小说让我深受启发，特别是孙悟空那迎难而上、百折不挠的精神让我感触很深，有机会我一定会再读一遍这部小说的。

西游记读后感9

　《西游记》是四大名著，也是我最喜欢的一本书，尤其是里面师徒四人一路斩妖除魔，互帮互助，永不放弃的精神感染了我。

　《西游记》中给我印象最深的是孙悟空。他不仅武功盖世，还能腾云驾雾，来无影去无踪。当然我最敬佩的还是他的知恩图报，宽宏大量。俗话说的好：“滴水之恩，定当涌泉相报”，我想孙悟空真正做到这一点。就像五百年前他大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，唐三藏帮他逃出了五行山，他便用自己的一生来回报。在取经途中他勇往直前，斩妖除魔，为了唐三藏舍命相救，毫无怨言，这么多可贵的精神。而我呢，只要爸妈稍微说我几句，我就觉得很烦，和他们顶嘴，这样的我和孙悟空差远了。想到这我惭愧的地下了头，同时对孙悟空这样的精神敬佩不已，我暗暗发誓要像他学习。

　《西游记》里我最喜欢的就是三大白骨精。白骨精变化多端，变成人形来迷惑唐三藏这样的肉眼凡胎，为了白骨精三番四次对孙悟空动怒，最后把他赶走，然后被抓才醒悟过来，错怪了孙悟空。但孙悟空听到师傅有难时，二话不说就去救唐三藏，这才化险为夷。

　读完《西游记》，我才明白感恩的意思，不要去计较别人给予你多少，然后再去衡量给别人多少，要学会包容，这样世界上才会没有那么多纷争和冲突，才会和平美好。

西游记读后感10

　邂逅音乐是听觉的享受;邂逅美景是视觉的享受;邂逅一本好书则是心灵的享受。在这个特殊的寒假里我与《西游记》不期而遇。

　《西游记》这本书讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧师徒四人去西天取经，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境做斗争，走过了十万八千里路，经历了九九八十一难，终于到达西天取得真经的故事。

　大家可能都喜欢这本书中的“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山三借芭蕉扇”等等精彩的故事。而我最喜欢的是那段“猴王拜师学艺”，孙悟空那坚持不懈、勤奋好学的精神品质深深地打动了我。孙悟空是由一块仙石生长出来的一只石猴，因为想求长生不老之术，于是漂洋过海拜师学艺，终于找到了须菩提祖师。通过他的勤奋、刻苦练就了一身神通广大的本领。

　这让我想起自己刚开始学习游泳时，被水呛了几次，就不敢再去了。深圳的暑假酷热难耐，可我站在游泳池边，却感到阵阵寒意袭卷而来，全身冷得瑟瑟发抖，哭着喊着要回家，不肯再练了。如今想起孙悟空拜师学艺历经千辛万苦。从刚开始的焚香洒扫，打柴烧火，他从来不偷懒。到后来，学习技艺，他也孜孜不倦、勤恳修练。经过不懈努力终于习得真功夫。而我遇到了一点点小困难就想打退堂鼓不干了。其实只要再多“喝”几次水，下定决心刻苦练习就学会了。

　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”学习任何本领，都要像孙悟空那样认真踏实、勤奋努力，才学到真本领。(史金祺)

西游记读后感11

　相传东胜神州有一个小国，叫傲来国，千万年来，在傲来国花果山上的一块仙石，三丈六尺五寸高，感受了天真地秀，日月精华，化石崩裂，化成一个石猴，花果山的猴子们都拜他为美猴王，他当了菩提祖师的徒弟，还得到了如意金箍棒，可却大闹天宫，被如来佛压在五指山下。500年后，唐太宗李世民决定派唐僧前往西天取经，收了孙悟空、猪八戒、沙僧为徒弟，前往西天取经。

　一路上，爱打抱不平的孙悟空，贪吃懒惰的猪八戒，任劳任怨的沙僧，经历种种磨难，和自然环境作斗争，跋山涉水，晓行晚宿，凭着顽强的意志，克服困难的精神，坚定的信念，最终修成正果。其中，我最喜欢孙悟空，还记得《西游记》中的“三打白骨精”吗？孙悟空拥有一双火眼金睛，那狡猾的白骨精三次各变成了农家姑娘、老婆婆、老公公，都被孙悟空打死，让我感受到了孙悟空保护唐僧的决心和勇敢的品质。最后他们师徒俩的误会冰释。师徒四人一步步向西天进发。

　他们心中都有一种信念，坚定希望就在前方，终于，十万八千里的路踩在脚下，师徒四人终于克服万难取得真经，造福百姓。他们的故事让我深受感触：人要坚定自己的目标，凭借超乎想象的毅力去努力，奇迹就会发生。《西游记》真不愧是我国的四大名著之一，他不仅内容丰富，而且让我们学会了面对困难的坚定决心！

西游记读后感12

　它是中国一部优秀古典神话小说，它是一部浪漫主义神魔小说，它以妖魔鬼怪的形式揭示封建社会的丑陋现实。它就是四大名著之一——《西游记》

　这个寒假，我怀着好奇的心情拜读原著版《西游记》，发现了许多在青少儿版读不到的故事。全书以唐僧西天取经为主线，唐僧带领三个徒弟，孙行者、猪八戒、沙僧历经九九八十一难，最后取得真经。

　作者吴承恩先生早年一直想考取功名，未成，后写下了《西游记》。书中唐僧代表封建社会的文人书生，孙悟空代表游侠儿，猪悟能代表劳动人民，沙悟净代表手工业者。我最喜欢的章节是“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐孙行者”。毛主席评价道：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”故事中唐僧不识妖邪，听信狡性，纵放心猿。其实白骨精何尝不是一个人皮面具，揭开了每个人的本性。师傅不识真假，大圣只顾除妖，八戒挑拨离间，沙僧闭口不言。在社会中，我们不仅要对人保持真心，还要学会保护好自己。

　书中最让我感动的是唐僧，不管遇到多少困难、多少诱惑，他从来没有动摇过取经的决心，而我呢，平时遇到难题就想放弃，读了这本书我明白了只有坚定自己的信念，坚持不懈地努力，才能最终取得成功。

　书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。《西游记》不仅有趣，还富有哲理，给人深刻感受，你想不想来读一下原著版《西游记》呢？赶快抽时间读起来吧！它一定会让你获益匪浅！

西游记读后感13

　《西游记》作为四大名著之一，我国历史上的不朽著作，虽然已经经过几百年但仍让我们回味无穷，对我们产生着不同的影响。

　在我幼年时，电视剧《西游记》可以说是陪伴了我整个童年，想起自己会为被妖怪抓走的师傅担心，为猪八戒的贪吃贪睡怒其不争，为齐天大圣的每次胜利而欢呼雀跃，为沙僧的默默付出深深感叹。小时候的自己会因电视剧情节的变化而转换自己的各种情绪，现在的自己重新捧起这本书，不由觉得此书其中深意还是值得我们去思考和感悟。

　想要了解一本书，首先要去读懂他的作者，吴承恩的曾以一句“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力”来表达自己心中的不满和无奈，而整本书也无不在抨击和否定社会现实的黑暗。看到唐僧师徒一路西行遇到的种种坎坷和挫折，妖魔鬼怪腾空出世，让我们为之而揪心不已。

　整本书共有100回，设计精妙，条理清楚，人物关系清楚明白，系统完整，都让我们看到了吴承恩在讽刺小说上面的造诣。

　所谓“欲读其书先读其人”便是这个道理，每一次读书都是让自己的心静下来的时候，最近新冠状病毒的出现，让我想起了孙悟空的超能力，虽然现实没有他的出现，但我们的医护工作者在一线工作可不就是在“降妖除魔”，相信力量，相信他们的力量，春天总会如约而至，胜利也会出现在我们的眼前。

西游记读后感14

　说到《西游记》这本书大家都不陌生。我们都看过《西游记》这部电视，我感觉书上描写的人物更形象具体。特别是一些心理活动的描写，和景色的描写，性格特征的描写，真是活灵活现，栩栩如生。这就是作者吴承恩写作的高超之处，所谓的经典所在。

　这本书的主要内容是作者运用了丰富的想象力，生动形象的描写了师徒四人在去往西天取经路途上与穷山恶水和妖魔鬼怪，冒险斗争的艰辛历程。作者把他们在途中遇到的千难万险形象地描写成妖魔鬼怪设置的九九八十一难。通过一些夸张的描写手法。把他们师徒四人的性格特征外貌写得活灵活现。他们跋山涉水，历经了千辛万苦。他们他们最终到达了雷音寺，取得了真经。他们那种坚毅的性格，不屈不挠的精神值得我们学习。

　书中塑造的孙悟空的性格特征。他机智，勇敢，急躁，粗暴，霸道但在书中的前几回描写了孙悟空为了学到长生不老的秘籍。他漂洋过海。历经艰辛。孙悟空的那种坚毅的性格。和不折不挠的精神。也是我们学习生活当中的榜样。唐僧的性格我却不很喜欢。他虽然稳重博学，憨厚老实。但是，但是他有时是非不分，善恶不变。好多次都因为无谓的善良和仁慈丢掉性命。所以在我们现实生活当中，善良和仁慈都有一个度。都要有像孙大圣的那种火眼金睛去辨别人世间的事与非和善与恶。

　这本《西游记》很好看。比电视剧拍的真实多了，你也可以来看看呀。

西游记读后感15

　众所周知，它是四大名著之一，由吴承恩所作。先来看一下封面：美猴王孙悟空，肥头大耳猪八戒，文质彬彬的唐僧，挑着担、低着头的沙僧，这几个造型奇异的，让我过目。

　这本书主要写了拥有七十二般变化的孙悟空、好吃懒做的猪八戒和勤勤恳恳的沙僧一起保护唐僧去西天取经，路上降妖除魔、扶善除恶，了九九八十一难，终于到达西天取得正经、修成正果的。其中，有吃了可以让人长生不老的人参果、诡计多端的白骨精、捣蛋的红孩儿、全是女子的女儿国内容丰富多彩，每一篇文章都地突出主人公正义勇为的形象，最终定是正义战胜邪恶的完美结局，让人拍手称快。

　书中给我影响最深的是沙僧，因为他总是任劳任怨，从未说过一个累字，一路上默默付出。他不像孙悟空那样爱出风头，也不像猪八戒那样好吃懒做。所以，我更沙僧那种脚踏实地的精神。记得我刚学会下跳棋时，总是输，我甚至还以为我一定不会赢了，但受到沙僧的启发，我脚踏实地，认真练习，经常邀请长陪我练棋，学习他们的高招，化为己用，终于在以后的下棋切磋中，我得到属于自己的那一份胜利。

　当你不好时，不妨看一下《西游记》吧，书中的情节，可以让你起来；当你觉得不住时，看一下《西游记》吧，取经人的坚持不懈，可以让你更有动力，这就是我最喜欢的一本书。

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见<西游记>第九十九回:《涅槃经》一部 七百四十八卷

《菩萨经》一部 一千二十一卷

《虚空藏经》一部 四百卷

《首楞严经》一部 一百一十卷

《恩意经大集》一部 五十卷

《决定经》一部 一百四十卷

《宝藏经》一部 四十五卷

《华严经》一部 五百卷

《礼真如经》一部 九十卷

《大般若经》一部 九百一十六卷

《大集经》一部 一百三十卷

《摩竭经》一部 三百五十卷

《法华经》一部 一百卷

《瑜伽经》一部 一百卷

《宝常经》一部 二百二十卷

《西天论经》一部 一百三十卷

《僧祇经》一部 一百五十七卷

《佛国杂经》一部 一千九百五十卷

《起信论经》一部 一千卷

《大智度经》一部 一千八十卷

《宝威经》一部 一千二百八十卷

《本阁经》一部 八百五十卷

《正律文经》一部 二百卷

《大孔雀经》一部 二百二十卷

《维识论经》一部 一百卷

《贝舍论经》一部 二百卷

第三十六回 心猿正处诸缘伏　劈破傍门见月明

却说孙行者按落云头，对师父备言菩萨借童子，老君收去宝贝之事。三藏称谢不已，死心塌地办虔诚，舍命投西，攀鞍上马，猪八戒挑著行李，沙和尚拢著马头，孙行者执了铁棒，剖开路，迳下高山前进。说不尽那水宿风餐，披霜冒露。

师徒们行罢多时，前又一山阻路。三藏在那马上高叫：「徒弟啊，你看那里山势崔巍，须是要仔细堤防，恐又有魔障侵身也。」行者道：「师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。」三藏道：「徒弟呀，西天怎麼这等难行？我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头，怎麼还不能得到？」行者闻言，呵呵笑道：「早哩，早哩，还不曾出大门哩。」八戒道：「哥哥不要扯谎。人间就有这般大门？」行者道：「兄弟，我们还在堂屋里转哩。」沙僧笑道：「师兄，少说大话吓我。那里就有这般大堂屋，却也没处买这般大过梁啊。」行者道：「兄弟，若依老孙看时，把这青天为屋瓦，日月作窗棂，四山五岳为梁柱，天地犹如一敞厅。」八戒听说道：「罢了，罢了，我们只当转些时回去罢。」行者道：「不必乱谈，只管跟著老孙走路。」

好大圣，横担了铁棒，领定了唐僧，剖开山路，一直前进。那师父在马上遥观，好一座山景。真个是：

山顶嵯峨摩斗柄，树梢彷佛接云霄。青烟堆里，时闻得谷口猿啼；乱翠阴中，每听得松间鹤唳。啸风山魅立溪间，戏弄樵夫；成器狐狸坐崖畔，惊张猎户。好山！看那八面崖巍，四围险峻。古怪乔松盤翠盖，枯摧老树挂藤萝。泉水飞流，寒气透人毛发冷；巅峰屹，清风射眼梦魂惊。时听大虫哮吼，每闻山鸟时鸣。麂鹿成群穿荆棘，往来跳跃；獐结党寻野食，前後奔跑。伫立草坡，一望并无客旅；行来深凹，四边俱有豺狼。应非佛祖修行处，尽是飞禽走兽场。

那师父战战兢兢，进此深山，心中凄惨，兜住马，叫声：「悟空啊！我

自从益智登山盟，王不留行送出城。

路上相逢三棱子，途中催趲马兜铃。

寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。

防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？」

孙大圣闻言，呵呵冷笑道：「师父不必罣念，少要心焦，且自放心前进，还你个功到自然成也。」师徒们玩著山景，信步行时，早不觉红轮西坠。正是：

十里长亭无客走，九重天上现星辰。

八河船只皆收港，七千州县尽关门。

六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。

两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。

那长老在马上遥观，只见那山凹里有楼台叠叠，殿阁重重。三藏道：「徒弟，此时天色已晚，幸得那壁厢有楼阁不远，想必是庵观寺院，我们都到那里借宿一宵，明日再行罢。」行者道：「师父说得是。不要忙，等我且看好歹如何。」那大圣跳在空中，仔细观看，果然是座山门。但见：

八字砖墙泥红粉，两边门上钉金钉。

叠叠楼台藏岭畔，层层宫阙隐山中。

万佛阁对如来殿，朝阳楼应大雄门。

七层塔屯云宿雾，三尊佛神现光荣。

文殊台对伽蓝舍，弥勒殿靠大慈厅。

看山楼外青光舞，步虚阁上紫云生。

松关竹院依依绿，方丈禅堂处处清。

雅雅幽幽供乐事，川川道道喜回迎。

参禅处有禅僧讲，演乐房多乐器鸣。

妙高台上昙花坠，说法坛前贝叶生。

正是那林遮三宝地，山拥梵王宫。

半壁灯烟光闪灼，一行香霭雾朦胧。

孙大圣按下云头，报与三藏道：「师父，果然是一座寺院，却好借宿，我们去来。」

这长老放开马，一直前来，迳到了山门之外。行者道：「师父，这一座是甚麼寺？」三藏道：「我的马蹄才然停住，脚尖还未出镫，就问我是甚麼寺，好没分晓。」行者道：「你老人家自幼为僧，须曾讲过儒书，方才去演经法，文理皆通，然後受唐王的恩宥。门上有那般大字，如何不认得？」长老骂道：「泼猢狲！说话无知。我才面西催马，被那太阳影射，奈何门虽有字，又被尘垢朦胧，所以未曾看见。」行者闻言，把腰儿躬一躬，长了二丈馀高，用手展去灰尘，道：「师父，请看。」上有五个大字，乃是「敕建宝林寺」。行者收了法身，道：「师父，这寺里谁进去借宿？」三藏道：「我进去。你们的嘴脸丑陋，言语粗疏，性刚气傲，倘或冲撞了本处僧人，不容借宿，反为不美。」行者道：「既如此，请师父进去，不必多言。」

那长老却丢了锡杖，解下斗篷，整衣合掌，迳入山门。只见两边红漆栏杆里面，高坐著一对金刚，装塑的威仪恶丑：

一个铁面钢须似活容，一个燥眉圜眼若玲珑。左边的拳头骨突如生铁，右边的手掌崚嶒赛赤铜。金甲连环光灿烂，明盔绣带映飘风。西方真个多供佛，石鼎中间香火红。

三藏见了，点头长叹道：「我那东土，若有人也将泥胎塑这等大菩萨，烧香供养啊，我弟子也不去西天去矣。」正叹息处，又到了二层山门之内。见有四大天王之像，乃是持国、多闻、增长、广目，按东北西南风调雨顺之意。进了二层门里，又见有乔松四树，一树树翠盖蓬蓬，却如伞状。忽擡头，乃是大雄宝殿。那长老合掌皈依，舒身下拜。拜罢起来，转过佛台，到於後门之下。又见有倒座观音普度南海之像。那壁上都是良工巧匠装塑的那些虾、鱼、蟹、鳖，出头露尾，跳海水波潮耍子。长老又点头三五度，感叹万千声道：「可怜啊！鳞甲众生都拜佛，为人何不肯修行？」

正赞叹间，又见三门里走出一个道人。那道人忽见三藏相貌稀奇，丰姿非俗，急趋步上前施礼道：「师父那里来的？」三藏道：「弟子是东土大唐驾下差来，上西天拜佛求经的。今到宝方，天色将晚，告借一宿。」那道人道：「师父莫怪，我做不得主，我是这里扫地、撞钟、打勤劳的道人。里面还有个管家的老师父哩，待我进去禀他一声。他若留你，我就出来奉请；若不留你，我却不敢羁迟。」三藏道：「累及你了。」

那道人急到方丈报道：「老爷，外面有个人来了。」那僧官即起身，换了衣服，按一按毘卢帽，披上袈裟，急开门迎接，问道人：「那里人来？」道人用手指定道：「那正殿後边不是一个人？」那三藏光著一个头，穿一领二十五条达摩衣，足下登一双拖泥带水的达公鞋，斜倚在那後门首。僧官见了，大怒道：「道人少打！你岂不知我是僧官，但只有城上来的士夫降香，我方出来迎接？这等个和尚，你怎麼多虚少实，报我接他？看他那嘴脸，不是个诚实的，多是云游方上僧，今日天晚，想是要来借宿。我们方丈中，岂容他打搅？教他往前廊下蹲罢了，报我怎麼？」抽身转去。

长老闻言，满眼垂泪道：「可怜，可怜！这才是人离乡贱。我弟子从小儿出家，做了和尚，又不曾拜忏吃荤生歹意，看经怀怒坏禅心；又不曾丢瓦抛砖伤佛殿，阿罗脸上剥真金。噫！可怜啊！不知是那世里触伤天地，教我今生常遇不良人。──和尚，你不留我们宿便罢了，怎麼又说这等惫懒话，教我们在前道廊下去蹲？此话不与行者说还好，若说了，那猴子进来，一顿铁棒，把孤拐都打断你的。」长老道：「也罢，也罢。常言道：『人将礼乐为先。』我且进去问他一声，看他意下如何？」

那师父踏脚迹，跟他进方丈门里。只见那僧官脱了衣服，气呼呼的坐在那里，不知是念经，又不知是与人家写法事，见那桌案上有些纸札堆积。唐僧不敢深入，就立於天井里，躬身高叫道：「老院主，弟子问讯了。」那和尚就有些不耐烦他进里边来的意思，半答不答的还了个礼，道：「你是那里来的？」三藏道：「弟子乃东土大唐驾下差来，上西天拜活佛求经的。经过宝方，天晚，求借一宿，明日不犯天光就行了。万望老院主方便方便。」那僧官才欠起身来道：「你是那唐三藏麼？」三藏道：「不敢，弟子便是。」僧官道：「你既往西天取经，怎麼路也不会走？」三藏道：「弟子更不曾走贵处的路。」他道：「正西去，只有四五里远近，有一座三十里店，店上有卖饭的人家，方便好宿。我这里不便，不好留你们远来的僧。」三藏合掌道：「院主，古人有云：『庵观寺院，都是我方上人的馆驿，见山门就有三升米分。』你怎麼不留我，却是何情？」僧官怒声叫道：「你这游方的和尚，便是有些油嘴油舌的说话。」三藏道：「何为油嘴油舌？」僧官道：「古人云：『老虎进了城，家家都闭门。虽然不咬人，日前坏了名。』」三藏道：「怎麼『日前坏了名』？」他道：「向年有几众行脚僧，来於山门口坐下。是我见他寒薄，一个个衣破鞋无，光头赤脚，我叹他那般褴褛，即忙请入方丈，延之上坐，款待了斋饭，又将故衣各借一件与他，就留他住了几日。怎知他贪图自在衣食，更不思量起身，就住了七八个年头。住便也罢，又干出许多不公的事来。」三藏道：「有甚麼不公的事？」僧官道：「你听我说：

闲时沿墙抛瓦，闷来壁上扳钉。冷天向火折窗棂。夏日拖门拦径。

幡布扯为脚带，牙香偷换蔓菁。常将琉璃把油倾。夺碗夺锅赌胜。」

三藏听言，心中暗道：「可怜啊！我弟子可是那等样没脊骨的和尚？」欲待要哭，又恐那寺里的老和尚笑他，但暗暗扯衣揩泪，忍气吞声，急走出去，见了三个徒弟。那行者见师父面上含怒，向前问：「师父，寺里和尚打你来？」唐僧道：「不曾打。」八戒说：「一定打来；不是，怎麼还有些哭包声？」那行者道：「骂你来？」唐僧道：「也不曾骂。」行者道：「既不曾打，又不曾骂，你这般苦恼怎麼？好道是思乡哩？」唐僧道：「徒弟，他这里不方便。」行者笑道：「这里想是道士？」唐僧怒道：「观里才有道士，寺里只是和尚。」行者道：「你不济事。但是和尚，即与我们一般。常言道：『既在佛会下，都是有缘人。』你且坐，等我进去看看。」

好行者，按一按顶上金箍，束一束腰间裙子，执著铁棒，迳到大雄宝殿上，指著那三尊佛像道：「你本是泥塑金装假像，内里岂无感应？我老孙保领大唐圣僧往西天拜佛求取真经，今晚特来此处投宿，趁早与我报名；假若不留我等，就一顿棍打碎金身，教你还现本相泥土。」

这大圣正在前边发狠，捣叉子乱说，只见一个烧晚香的道人点了几枝香，来佛前炉里插。被行者咄的一声，諕了一跌；爬起来看见脸，又是一跌；吓得滚滚蹡蹡，跑入方丈里，报道：「老爷，外面有个和尚来了。」那僧官道：「你这夥道人都少打。一行说教他往前廊下去蹲，又报甚麼？再说打二十。」道人说：「老爷，这个和尚比那个和尚不同：生得恶躁，没脊骨。」僧官道：「怎的模样？」道人道：「是个圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴。手执一根棍子，咬牙狠狠的，要寻人打哩。」僧官道：「等我出去看。」

他即开门，只见行者撞进来了。真个生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生。就像属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。那老和尚慌得把方丈门关了。行者赶上，扑的打破门扇，道：「赶早将乾净房子打扫一千间，老孙睡觉。」僧官躲在房里，对道人说：「怪他生得丑麼，原来是说大话折作的这般嘴脸。我这里连方丈、佛殿、钟鼓楼、两廊，共总也不上三百间，他却要一千间睡觉，却打那里来？」道人说：「师父，我也是吓破胆的人了，凭你怎麼答应他罢。」那僧官战索索的高叫道：「那借宿的长老，我这小荒山不方便，不敢奉留，往别处去宿罢。」

行者将棍子变得盆来粗细，直壁壁的竖在天井里，道：「和尚，不方便，你就搬出去。」僧官道：「我们从小儿住的寺，师公传与师父，师父传与我辈，我辈要远继儿孙。他不知是那里勾当，冒冒失失的，教我们搬哩。」道人说：「老爷，十分不尴尬，搬出去也罢，扛子打进门来了。」僧官道：「你莫胡说，我们老少众人四五百名和尚，往那里搬？搬出去，却也没处住。」行者听见道：「和尚，没处搬，便著一个出来打样棍。」老和尚叫道人：「你出去与我打个样棍来。」那道人慌了道：「爷爷呀！那等个大杠子，教我去打样棍？」老和尚道：「『养军千日，用军一朝。』你怎麼不出去？」道人说：「那杠子莫说打来，若倒下来，压也压个肉泥。」老和尚道：「也莫要说压，只道竖在天井里，夜晚间走路，不记得啊，一头也撞个大窟窿。」道人说：「师父，你晓得这般重，却教我出去打甚麼样棍？」他自家里面转闹起来。

行者听见道：「是也禁不得，假若就一棍打杀一个，我师父又怪我行凶了。且等我另寻一个甚麼打与你看看。」忽擡头，只见方丈门外有一个石狮子，却就举起棍来，乒乓一下，打得粉乱麻碎。那和尚在窗眼儿里看见，就吓得骨软觔麻，慌忙往床下拱；道人就往锅门里钻，口中不住叫：「爷爷，棍重，棍重，禁不得，方便，方便！」行者道：「和尚，我不打你。我问你：这寺里有多少和尚？」僧官战索索的道：「前後是二百八十五房头，共有五百个有度牒的和尚。」行者道：「你快去把那五百个和尚都点得齐齐整整，穿了长衣服出去，把我那唐朝的师父接进来，就不打你了。」僧官道：「爷爷，若是不打，便擡也擡进来。」行者道：「趁早去。」僧官叫道人：「你莫说吓破了胆，就是吓破了心，便也去与我叫这些人来，接唐僧老爷爷来。」

那道人没奈何，舍了性命，不敢撞门，从後边狗洞里钻将出去，迳到正殿上，东边打鼓，西边撞钟。钟鼓一齐响处，惊动了两廊大小僧众，上殿问道：「这早还不晚哩，撞钟打鼓做甚？」道人说：「快换衣服，随老师父排班，出山门外，迎接唐朝来的老爷。」那众和尚真个齐齐整整，摆班出门迎接。有的披了袈裟；有的著了偏衫；无的穿著个一口钟直裰；十分穷的，没有长衣服，就把腰裙接起两条披在身上。行者看见道：「和尚，你穿的是甚麼衣服？」和尚见他丑恶，道：「爷爷，不要打，等我说。这是我们城中化的布，此间没有裁缝，是自家做的个一裹穷。」

行者闻言暗笑，押著众僧，出山门外跪下。那僧官磕头高叫道：「唐老爷，请方丈里坐。」八戒看见道：「师父老大不济事，你进去时，泪汪汪，嘴上挂得油瓶。师兄怎麼就有此獐智，教他们磕头来接？」三藏道：「你这个呆子，好不晓礼。常言道：『鬼也怕恶人哩。』」唐僧见他们磕头礼拜，甚是不过意，上前叫：「列位请起。」众僧叩头道：「老爷若和你徒弟说声方便，不动杠子，就跪一个月也罢。」唐僧叫：「悟空，莫要打他。」行者道：「不曾打；若打，这会已打断了根矣。」那些和尚却才起身，牵马的牵马，挑担的挑担，擡著唐僧，驮著八戒，挽著沙僧，一齐都进山门里去，却到後面方丈中，依叙坐下。

众僧却又礼拜。三藏道：「院主请起，再不必行礼，作践贫僧，我和你都是佛门弟子。」僧官道：「老爷是上国钦差，小和尚有失迎接。今到荒山，奈何俗眼不识尊仪，与老爷邂逅相逢。动问老爷：一路上是吃素？是吃荤？我们好去办饭。」三藏道：「吃素。」僧官道：「徒弟，这个爷爷好的吃荤。」行者道：「我们也吃素，都是胎里素。」那和尚道：「爷爷呀！这等凶汉也吃素？」有一个胆量大的和尚，近前又问：「老爷既然吃素，煮多少米的饭方够吃？」八戒道：「小家子和尚，问甚麼？一家煮上一石米。」那和尚都慌了，便去刷洗锅灶，各房中安排茶饭。高掌明灯，调开桌椅，管待唐僧。

师徒们都吃罢了晚斋，众僧收拾了家火。三藏称谢道：「老院主，打搅宝山了。」僧官道：「不敢，不敢。怠慢，怠慢。」三藏道：「我师徒却在这里安歇？」僧官道：「老爷不要忙，小和尚自有区处。」叫：「道人，那壁厢有几个人听使令的？」道人说：「师父，有。」僧官吩咐道：「你们著两个去安排草料，与唐老爷喂马。著几个去前面把那三间禅堂，打扫乾净铺设床帐，快请老爷安歇。」

那些道人听命，各各整顿齐备，却来请唐老爷安寝。他师徒们牵马挑担，出方丈，迳至禅堂门首看处，只见那里面灯火光明，两梢间铺著四张藤屉床。行者见了，唤那办草料的道人，将草料擡来，放在禅堂里面，拴下白马，教道人都出去。三藏坐在中间。灯下，两班儿立五百个和尚，都伺候著，不敢撤离。三藏欠身道：「列位请回，贫僧好自在安寝也。」众僧决不敢退。僧官上前，吩咐大众：「伏侍老爷安置了再回。」三藏道：「即此就是安置了，都就请回。」众人却才敢散去讫。

唐僧举步出门小解，只见明月当天，叫：「徒弟。」行者、八戒、沙僧都出来侍立。因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明。对月怀归，口占一首古风长篇。诗云：

皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。

琼楼玉宇清光满，冰鉴银盤爽气旋。

万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。

浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。

别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。

乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。

庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。

光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。

处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。

今宵静玩来山寺，何日相同返故园？

行者闻言，近前答曰：「师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月家之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰『晦』。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰『上弦』。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰『望』。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰『下弦』。至三十日三阴备足，亦当『晦』。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰：

前弦之後後弦前，药味平平气象全。

采得归来炉里炼，志心功果即西天。」

那长老听说，一时解悟，明彻真言。满心欢喜，称谢了悟空。沙僧在傍笑道：「师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦後属阴，阴中阳半，得水之金；更不道：

水火相搀各有缘，全凭土母配如然。

三家同会无争竞，水在长江月在天。」

长老闻得，亦开茅塞。正是：

理明一窍通千窍，说破无生即是仙。

八戒上前扯住长老道：「师父，莫听乱讲，误了睡觉。这月啊：

缺之不久又团圆，似我生来不十全。

吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有黏涎。

他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。

我说你取经还满三涂业，摆尾摇头直上天。」

三藏道：「也罢，徒弟们走路辛苦，先去睡下。等我把这卷经来念一念。」行者道：「师父差了。你自幼出家，做了和尚，小时的经文，那本不熟？却又领了唐王旨意，上西天见佛，求取大乘真典。如今功未完成，佛未得见，经未曾取，你念的是那卷经儿？」三藏道：「我自出长安，朝朝跋涉，日日奔波，小时的经文恐怕生了。幸今夜得闲，等我温习温习。」行者道：「既这等说，我们先去睡也。」他三人各往一张藤床上睡下。长老掩上禅堂门，高剔银缸，铺开经本，默默看念。正是那：

楼头初鼓人烟静，野浦渔舟火灭时。

毕竟不知那长老怎麼样离寺，且听下回分解。 祖师道：“你既通法

性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”悟空听说，沉吟良久道：

“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个

三灾利害？”祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，

鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲

避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不

是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成

灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南

西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，

过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，

叩头礼拜道：“万老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此

亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，

一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少

腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽

少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有

一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟

子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”

遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，

自修自炼，将七十二般变化，都学成了。

复旦大学钱文忠教授所撰《玄奘西游记》（上下册）是他在《百家讲坛》的《玄奘西游记》讲稿的基础上，加以增补而成的。

钱文忠先生是著名国宝级大师季羡林教授的入室弟子、复旦大学历史系教授、华东师范大学东方文化研究中心研究员，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。

一位学风严谨的学者讲他最熟悉的领域，其精彩可想而知。

此书深入浅出地介绍了历史上真实可敬的“唐僧”，不仅无半点戏说，而且可资引领阅读更深奥的资料。