一。襦裙服
襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至胯或更长。唐女的襦。衫等上衣是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看，唐代女子着襦。衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领。方领。直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃。歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗。画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。唐代裙的质料。色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”。“两人抬起隐花裙”。“竹叶裙”。“碧纱裙”。“新换霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红。杏黄。绛紫。月青。青绿。其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”万楚五有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广，从《燕京五月歌》中可见，“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点，是裙束较高，上披短小襦衣，两者宽窄长短形成鲜明对比。这种上衣下裙的“唐装”，是对前代服装的继承。发展和完善。从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长。
二。女着男装
女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼记内则》曾规定，“男女不通衣服。”尽管事实上不可能这么绝对，但是女子着男装，常会被认为是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象，但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架。英武的装束，以及矫健的马匹，对唐女着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种适合女着男装的气氛。《旧唐书舆服志》载，“或有著丈夫衣服。靴。衫，而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书五行志》记，“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。
帝与后笑曰女子不可为武官，何为此装束？“虽说这太平公主此举有些恃宠撒娇，但也说明了唐初已经出现女着男装的倾向。女着男装的风气尤在大唐开元。天宝年间盛行。《中华古今注》记。”至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。“《新唐书李石传》记。”吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。“由此可以看出，当时女子仿制男装，穿着男装相当普遍。
三。胡服
初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴。契丹。回鹘与中原交往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化，特别是胡服——这种包含印度。波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇女耳目一新。于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以长安及洛阳等地为盛，其饰品也最具异邦色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐……胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃。安禄山均为胡舞能手，白居易《长恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐。舞蹈。服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记，“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领长袍，下着长裤，足登高腰靴。《舆服志》云，“中宗后有衣男子而靴如奚。契丹之服”当为此种装束。
四。冠服制度
唐代是我国政治。经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂状态，建立了统一强盛的国家，对外贸交易发达，生产力极大发展，较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。这个时期吸收印度和伊朗文化，并融入我国文化之中，从壁画。石刻。雕刻。书。画。绢绣。陶俑及服饰之中，充分体现出来。
时至隋唐，中国服饰最明显的特点是双轨制。在大的祭祀场面，穿汉人的传统衣服。在平时，唐代的常服是胡服（即鲜卑装）系统。
唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙。衫。帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻。露胸。肩披红帛，上着**窄袖短衫。下著绿色曳地长裙。腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。
慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。
唐代女服的领子，有圆领。方领。斜领。直领和鸡心领等。短襦长裙的特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。
“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丝”。“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”。唐代的裙子颜色绚丽，红。紫。黄。绿争艳斗研，尤以红裙为姣姣者。街上流行红裙子，不是现代人的专利，早在盛唐时期，就已经遍地榴花染舞裙了。
也许是受阴阳五行说的影响，杨贵妃最喜欢着黄裙，那是地位的象征。
“慢来罗裙半露胸”，从一个侧面反映了当时社会思想开放的程度。
在一定经济基础上形成的社会意识形态。是影响社会风尚。衣冠服饰的一个重要因素。服装是社会政治气候的晴雨表。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是贞观。开元年间，政治气候宽松，人们安居乐业。唐朝的京师长安，是当时政治。经济。文化的中心，同时也是东西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨钟。草堂烟雾。灞柳风雪。骊山晚照。华岳仙掌。碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。和唐朝政府有过友好往来的国家，曾经有三百多个。灿烂的中国文化，通过他们传到世界各地。时至今日，东亚地区的一些国家，仍把唐朝时期的服饰作为正式的礼服，可见影响之久。外国的友好使者云集长安，也把他们的文化的种子，播撒在八百里秦川。唐朝的绘画。雕刻。音乐。舞蹈等艺术都吸引了外来的技巧和风格。对异国衣冠服饰的兼收并蓄，使唐朝服饰的奇葩开得更加鲜艳夺目。
由于唐朝采取开放政策，对西域。吐蕃的服饰兼收并蓄，因而“浑脱帽”。“时世妆”得以流行。这就是中国古代服饰史上的第三次大变革。与前两次服饰大变革所不同的是，这一次的服饰大交流是由南北走向向东西方向流动。
冠服制度是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，强调衣冠制度必须遵循古法，特别是作为大礼服的祭服和朝服，不能背弃先王遗制，故称法服；它具有很大的保守性和封闭性。宫廷日常服装称为常服，常服具有时代的特征。唐高祖李渊（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）颁布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四。皇后之服三。皇太子之服六。太子妃之服三。群臣之服二十二。命妇之服六。内容基本因袭隋朝旧制，天子的14种服装为大裘冕。衮冕。鷩冕。毳冕。絺冕。玄冕。通天冠。缁布冠。武弁。弁服。黑介帻。白纱帽。平巾帻。白恰。皇太子的六种服装有衮冕。远游冠。公服。乌纱帽。弁服。平巾帻。群臣的22种服装有衮冕。鷩冕。毳冕。絺冕。玄冕。平冕。爵冕。武弁。弁服。进贤冠。远游冠。法冠（獬豸冠）。高山冠（侧注冠）。委貌冠（与皮弁同制）。却非冠。平巾帻。黑介帻。介帻。平巾绿帻。具服（朝服）。从省服（公服）。婚服；皇后的三种服装有袆衣。鞠衣。钿钗襢衣；皇太子妃的三种服装有褕翟。鞠衣。钿钗礼衣。命妇的六种服装有翟衣。钿钗礼衣。礼衣。公服。半袖裙襦。花钗礼衣。以上各类服装的配套方式和服用者对象及服用场合，《唐书。车服志》都有详细说明。凡是从祭的祭服和参加重大政事活动的朝服（又称具服）。制度与隋朝基本相同，而形式上比隋朝更富丽华美。一般场合所穿的公服（又称从省服）和平时燕居的生活服装常服（又称燕服），则吸收了南北朝以来在华夏地区已经流行的胡服。特别是西北鲜卑民族服装以及中亚地区国家服装的某些成分，使之与华夏传统服装相结合，创制了具有唐代特色的服装新形式。其中像缺胯袍。〓裆。半臂。〓衣。大口裤等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右开衩式的长袍，又称四〓（音撰，衣缘也）衫，它可以和幞头。革带。长靿靴配套，成为唐代男子的主要服装形式。唐代官服发展了古代深衣制的传统形式，于领座。袖口。衣裾边缘加贴边，衣服前后身都是直裁的，在前后襟下缘各用一整幅布横接成横襕，腰部用革带紧束，衣袖分直袖式和宽袖式两种，窄紧直袖的称为〓衣，《释名》说它“言袖夹直，形如沟也。”这种款式便于活动。宽袖大裾的款式则可表现潇洒华贵的风度，称圆领衫。袍，上自帝皇。下至厮役都可以穿。幞头。圆领。革带。长靿靴配套的服式，一直流传到明代。
唐代冠服制度在武德令推行之后，也在不断修改完善，它上承周汉传统，从服装配套。服装质料。纹饰色彩等方面形成了完整的系列，对后世冠服也产生了深远的影响。
在唐以前，**上下可以通服，例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“天无二日，国无二君。”故赤黄（赭黄）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。唐高宗李治（公元650年至683年）初时，流外官和庶人可以穿一般的黄（如色光偏冷的柠檬黄等），至唐高宗中期总章元年（公元668年），恐**与赭黄相混，官民一律禁止穿黄。从此**就一直成为帝皇的象征。
唐朝还流行女子穿“胡服”。“胡服”就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系“蹀躞带”，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。
盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣”。
唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，**为宫外之人及庶民服色。
唐装还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以“软”和“飘柔”著称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚。印度。伊朗。波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。
唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花。草。鱼。虫进行写生，但传统的龙。凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由。丰满。肥壮的艺术风格。
晚唐时期的服饰图案更为精巧美观。花鸟服饰图案。边饰图案。团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上，真是花团锦簇，争妍斗盛。正如五代王建所说：“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛，每翩舞时分两向，太平万岁字当中。”今天，我们看到的这些华贵优美的服饰图案，是画工们在敦煌石窟用艰苦的劳动为后人们保留下来的珍贵形象的资料。唐代服饰的发展是整体上的发展，这时服饰图案的设计趋于表现自由。丰满。华美。圆润，在鞋。帽。巾。玉佩。发型。化妆。首饰的表现，都说明了这一特点。
唐代承前继承了周。战国。魏晋时期的风格，融周代服饰图案设计上的严谨。战国时期的舒展。汉代的明快。魏晋的飘逸为一体，又在此基础上更加华贵，使服饰。服饰图案达到了历史上的高峰；唐代的服饰。服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在现代服饰图案中的运用，展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。
唐代服饰之所以绚丽多彩，有诸多因素，首先是在隋代奠定了基础。隋王朝统治年代随短，但丝织业有长足的发展。文献中记隋炀帝“盛冠服以饰其奸”，他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠，甚至连出游运河时大船纤绳均传为丝绸所制，两岸树木以绿丝饰其柳，以彩丝绸扎其花，足以见丝绸产量之惊人。至唐代，丝织品产地遍及全国，无论产量。质量均超过前代，从而为唐代服饰的新颖富丽提供了坚实的物质基础。加之与各国各族人民广泛交往，对各国文化采取广收博采的态度，使之与本国服装融会贯通，因而得以推出无数新奇美妙的冠服。唐代服饰，特别是女子装束，不光为当时人们所崇尚，甚至于今日人们观赏唐代服饰，亦觉兴奋异常。这里没有矫揉造作之态，也没有扭捏矜持之姿。展现在人们面前的，是充满朝气，令人振奋又使人心醉的服饰。其色彩也非浓艳不取，各种鲜丽的颜色争相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金银杂之，愈显炫人眼目。其装饰图案，无不鸟兽成双，花团锦簇，祥光四射，生趣盎然，真可谓一派大唐盛景。
爱美，是人的天性。当人类文明发展起来后， 社会 中的男女，都会自然形成一种审美风尚。这种审美观念，不是一成不变的，而是会受到 社会 、环境、经济等方面的综合影响。
当 社会 中的审美观念发生变化时，它便会潜移默化改变人们的思维方式。比如说唐朝，以"丰满"为美；一些"瘦弱"女子，反而不受欢迎。这就是人的审美倾向，它可以实现人类的某种精神需求，并确立其价值取向。
所谓"女为悦己者容"，唐代女子妆容的演进过程，其实便反映了唐代 社会 的审美倾向。而这种审美情趣，在某种程度上，也同时可以反映出当时唐代 社会 的发展状况。
唐代女性的化妆技术，在古代众多王朝中，算是首屈一指。这是一个女性狂欢的时代，它得益于前朝女子妆饰文化的 历史 内涵。
早在先秦时期，古代女子便已经学会了化妆。到了秦汉时期，由于张骞出使西域，带回了一些中原缺少或没有的植物或矿石。这些化妆品原材料的引进，让汉代女子有了多样选择。
而在魏晋时期，化妆这门学问，算是彻底征服了当时的 社会 。有趣的是，竟然有不少贵族男子也开始沉迷化妆。这就说明：魏晋时期的化妆，已经颇为普及和常见了。
而从相关史料记载来看，唐代之前的化妆情况，其演进过程主要有三个方面：
一是，从单调到多样。上古时期的女子，大多采用红妆；及至先秦时期，则出现了素雅的白妆。在魏晋时期，还有紫妆、黄妆等奇葩颜色。所以古代女子对面部妆容的选择，是不断递增的。
二是，从简单到复杂。早期的化妆品，多来自矿物。比如赤铁矿粉，将起研磨之后，加上动物油脂、土和水，便能制作成一种简单的红色化妆品，就像是朱砂一样。
在西汉年间，张骞出使西域回归后，带回了一叫做红蓝花的植物。它的花瓣有红色与**两种色素。
当制造水粉时，往往需要经过较为繁琐的步骤，不仅要设法去掉**色素，还要用大米研磨成米粉，再让它浸泡在红色染缸中。虽然有些麻烦，但这种化妆品已经远远超过最初始的朱砂了。
三是，从保守到开放。往常的化妆，一方面是因为化妆品造价高昂，一方面也是因为接触的人不多，所以往往只流行在一些贵族妇女当中。但随着 社会 风尚的开明与进步，越来越多的平民女子也开始化妆。
前面还提到：魏晋时期有不少士族男子，也开始崇尚白妆。可见随着 社会 包容风气的演进，化妆已经成了爱美女子必不可少的日常操作。这个情况，在唐代更为流行。
想要了解唐代女子的妆容，其实最容易的思路就是：从唐代不同时期，来看待唐代女性对于面部妆容的审美取向，从而能快速了解唐代 社会 风尚的变化。虽然唐朝的代名词一度是强大、兴盛，但初唐、盛唐、中唐与晚唐，也还是有较为明显差距的。
（1） 简约淡雅的初唐风
从总体上看，初唐年间的女子面妆，流行一种小清新风格。概括起来就是：在淡雅白妆的基础上，点缀少许红妆。如何理解这种风格呢？
白居易在《长恨歌》中写道：""中有一人字太真，雪肤花貌参差是。"白居易算是赶上初唐尾巴的诗人，从他对女子美貌的称颂中不难看出：唐朝人当时以肤白作为貌美的前提。
这种简约、淡雅又有点小清新的风格，是 社会 中大多数女子的正常审美取向。而造成这一现象的主要原因，可以归纳为两个方面：
其一，面妆风格正在从保守向开放转化。前面已经提到，唐代之前的面妆风格，是相对保守但又随着风气开明的 社会 ，而不断开放的。因此初唐年间的女子妆容风格，也继承了魏晋南北朝时期"以白为美"。
其实，这很好理解。除了唐代女子的妆容之外，初唐年间的诗歌发展，也同样有六朝宫体诗的延续。换言之，整个初唐年间的审美风格与价值取向，都或多或少受到了魏晋南北朝的影响。
正因如此，以白妆为主要面貌，是有其 历史 渊源的。不过，到了东晋后期， 社会 对于白色的评价逐渐降低，甚至将其归于"丧葬"之色。关于这种审美取向，同样影响到了唐代女子的妆容。
这就是为了初唐女子以白妆为主的前提下，还要再涂抹一些红妆在脸上。这样做的目的，一方面可以保证原有的简约淡雅之风，另一方面也能避免这种"孀妇"风格。
二是，初唐提倡简约朴素的风格。唐代的建立，与当初的汉朝相似。在经过数百年的战乱后，先是被隋（秦）统一了天下。而后不过三十多年的光景，便导致各地再起烽烟。
长期的战乱，使得唐朝在建立之初，最要紧的目标便是发展经济，并以恢复国民生产为主要任务。在此情形之下，初唐最提倡的，自然是简朴作风。
这很容易理解，毕竟唐代刚刚摆脱乱世，当初隋炀帝奢靡的惨痛经历，也让李世民历历在目。无论是民间，还是宫廷，都不会在这个时候提倡奢侈。正因如此，看上去简单、朴素的白妆，才会成为一众女性的最优选择。
当然，除了用妆粉之外，唐代女性也习惯在眉间、额头以及两颊处贴花子，这便是流行一时的花钿妆。而从当时的风格来看，这些花钿往往也不会太复杂，主要都是一些圆形或水滴形的图案，看上去颇为简单，符合 社会 简约之风。
有些时候，女子在装饰时还会用到胭脂。过程倒是简单，就是在两颊处各点上一个圆点，看上去俏皮又可爱，而不失淡雅简约之风。
（二）红粉浓妆的盛唐风
盛唐是一个恢弘气象，也是古代 历史 中颇为难寻的盛世。大诗人杜甫有诗云："稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。"这句话，便是对盛唐国力最直观的体现。
当盛唐百姓的物质生活已经得到满足时，他们便会追求精神上的享受与愉悦。而当时的审美观，正是代表了唐人精神需求上的价值体现。正因如此，女子爱美的天性也得到了空前释放。
盛唐时期的面容装饰特点，有这么几个关键词：华丽、红妆、雍容、大气。
与初唐的风格相比，盛唐女性的化妆，更趋向于红妆。据《开元天宝遗事》记载："杨贵妃初承恩召，与父母相别，泣涕登车，时天寒，泪结为红冰。"
杨贵妃在离家的时候，与父母告别，流下的眼泪竟然凝结成了红色的冰。由此看来，杨贵妃的脸上自然涂抹了不少妆粉，而且这些妆粉是以红妆为主的。
有意思的是，杨贵妃后来在宫中熬出了头，被唐玄宗惯成了一个宠妃。面对后宫中的情敌，杨贵妃反其道而行之，反而以白妆素面示人。唐玄宗看到她这一副清新而又楚楚可怜的妆容对她自然是更加欢喜。
杨贵妃为什么能脱颖而出？这个故事就说明：唐玄宗对于后宫佳丽已经产生了审美疲劳。从这里便能看出，后宫其他妃嫔是多以红妆示人的，这也符合当时 社会 的审美取向。
其中最流行的，当属酒晕妆与檀晕妆。人在喝醉之后，脸上会泛起红晕，而酒晕妆正是在这个基础上实行的，它的特点就是浓色重彩。这背后，便体现出了唐代妆容的开放性。
除此之外，盛唐女子对于眉妆的重视，也是非常喜人的。《京兆眉》如是写道："新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。"意思是说， 社会 上刚流行出一种新的画眉样式，那么它便会在短短一段时间内，被绝大多数女子跟风效仿。
这就像现代 社会 中的短视频，一旦出现一个爆款，便会出现很多人跟风模仿。这种审美取向，与盛唐女子关注眉妆有着相同道理。
传统的化妆，更多局限在面容上的装扮。而盛唐时期的妇女，却还是不满足，将脸上能装饰的地方，都开发了一遍。比如前面提到过的花钿妆，花钿的样式与图案变得更加精美、复杂。
值得一提的还有唇妆，它主要有形状小乔与色彩浓烟这两个特点。与之前的唇妆相比，盛唐的唇妆已经控制在嘴唇的中央位置，这样使得整个面部妆容看起来，会更加华贵精致。
现在有不少日本女性，在参加重大节日时，便会化上一些奇怪的妆容。殊不知，这种风格身上有着浓厚的盛唐之风。显然，当初日本派过很多次遣唐使，便已经学会这种化妆风格了。
（三）两极分化的 中唐 风
初唐盛唐与中唐晚唐的界限，史学家一般公认为是安史之乱。尽管这场战争后来被郭子仪等人扑灭，但它还是重创了唐代 社会 。盛唐年间下的许多弊端，也因它而显露在世人眼前。
与盛唐时期的自信、张杨相比，中晚唐时期的面妆风格，显然受到了 社会 变革的影响，并出现了两极分化的趋势。
一种过度发展的妆容，甚至有穷奢极欲的感觉。造型独特、色彩大胆、博人眼球，就是这种妆容的外在表现。比如一种血晕妆，要求女子将眉毛剃掉，然后在眼眶周围涂抹上红紫色的线条，看上去如伤痕一般。
显然，这种妆容已经不符合大众审美了，它甚至有一种病态的价值取向。
另一种也较为明显，主要发展出了悲伤、沮丧的内涵。当时流行的一种眉妆，叫做八字眉，看上去眉头紧蹙，充满了一种对于家国兴亡的忧伤之感。还有一种黑唇妆，看上去也十分"辣眼"，代表了时人心中的苦闷与备受打击。
从唐代妆容的演变来看，它是与 社会 进程息息相关的。初唐到盛唐的变化，主要能看出唐人内心充满的自豪与活力，因为盛世给足了他们这样的骄傲；但是盛唐到中唐的变化，却主要由活力转变为病态、由自信过渡到苦闷。这种心情的变化来源，正是受到了战乱影响。
所以说，唐代女子妆容风格的变化，便是 社会 审美与价值的真实写照。
第一，唐代的女性服饰图案，打破了以前单一的天赋神授的创作思想，比较求真务实，在真实的生
活和大自然中找寻创作的灵感，对真实的花、鸟、鱼、虫进行写生变化，然而人们并没有对传统的龙、
风图案产生排斥心理，这应该主要是受到皇权神授思想的影响。
第二，唐代的女性服饰图案的设计表现出丰满、自由、硕壮的独特艺术风格。它的每一个花瓣、每
一 片叶子都是饱满而肥美的，从中让人们感受了到大唐的繁荣与昌盛。而今天，我们看到的这些艳丽饱
满、华贵优美的服饰图案，是画工们在敦煌石窟用艰苦的劳动为后人们保留下来的珍贵的形象资料。
第三，唐代的女性服饰图案纹样造型丰腆、主纹突出，常用对称构图，色彩鲜丽明快。
到唐代中晚期，服饰图案则更为精巧细腻，美观精致。花鸟服饰图案、缘饰图案、团花服饰图案等
等，装饰在帛纱轻柔的服装上，真的是花团锦簇，争奇斗艳。正如五代王建所说：“罗衫叶叶绣重重，金
风银鹅各一丛，每翩舞时分两向，太平万岁字当中。”
二、唐代女性服饰图案的类型
唐代的服饰图案在中国图案发展上，经历并完成了纹样图案由以动物图案为主向以花鸟图案为主的
转变。唐代女子服饰中的图案类型丰富、题材广泛、纹样多变，概括起来，大体可分为以下几种类型：
1．宝相花图案
唐代的宝相花图案可谓是唐代服饰纹样中最为经典、最具代表性的了。宝相花图案中的“宝相”二字
是指“佛相”的意思，又名“宝仙花”等，是古代一种非常吉祥的纹样，被认为是富贵吉祥的象征。宝相花纹
的纹样主要以盛开的花朵、花瓣片、含苞欲放的花、花的蓓蕾以及叶子等为素材，有的以写意的形式出
现，有的以写实的形式出现，大都按照放射对称的规律将其重新组合后而形成装饰纹样。
因唐代盛行牡丹花，因此宝相花图案的纹样多以牡丹花为主，并结合莲花和大丽花组成花卉图案，
2。卷草纹图案
唐代的服饰图案纹样中另一个具有代表性的就是卷草纹，人们将卷草纹也称之为“唐草”，它是在忍
冬草图案纹样的基础上发展变化而来的，是唐代服饰图案与装饰纹样中应用最多的一种。卷草纹与宝相
花纹图案一样，也是多以牡丹花和莲花为主，再点缀一些石榴、葡萄、仙女和鸟兽等，饱满华美，动感强烈
3。团花纹图案
团花纹图案是一种外形为圆形，或适合为圆形的纹样。这种纹样的结构为平排连续的圆形组成骨架，
花纹呈旋转样式或四周放射状，图案的圆形周边用联珠作装饰，圆中心用鸟或兽纹作装饰，圆形外的空
间用向四周放射的宝相纹作装饰，如图2所示。这种团花纹图案其形饱满匀称，内容丰富多彩，空间层
次合理，装饰性极强。
团花纹图案的纹样形式并不是我国的传统纹样，它是在波斯萨珊王朝(公元226年至640年)图案纹样
的影响之下，发展演变过来的。这种纹样也可能是当时唐代出口贸易比较畅销的图案 它在北朝至唐代
中期比较盛行，宋代以后这种带有异域风情的纹样便慢慢从人们的生活中消失了。
4．缠枝图案
缠枝图案是唐代盛行的一种女性服饰图案，也称穿枝花。其结构以波状线为基础，与花、草、枝、
叶等结合，组合成富丽缠绵的装饰纹样。从图案的形式上看，缠枝图案是一类非常唯美，充满女性柔美
曲线的纹样，但是也有一些缠枝图案的外形是相对硬朗的。缠枝图案以其柔美而缠绵的造型流行蔓延至
宋、明、清时期，甚至对现代服饰图案的设计都具有极其深远的影响。
5．吉祥图案
每个民族都有自己的吉祥图案，它是传统文化的重要组成部分。吉祥图案多姿多彩、寓意丰富，它
包含了中国几千年文化的深厚底蕴，是中华民族的精神象征。
在唐代，人们认为的吉祥图案是牡丹、龙凤、寿字、松鹤等，因为它具有美好的象征意义。如牡丹
象征 “大富大贵”，龙风象征“富贵”、“吉祥”、“幸福”；寿字、松鹤象征“延年益寿”、“多福多寿”等。再比
如龙风呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠、鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤戏牡丹等图案，无不揭示了当时人们追求 吉祥、平安、幸福生活的美好愿望。
散点式小簇花、小朵花图案
唐代的女性服饰图案在唐代初期时多为几何图案，如龟甲、双距、方棋、双胜、盘绦、如意等不同
形式，到盛唐时，发展为较为活泼的小簇花和小朵散花搭配的花形图案，即取花与叶子的自然形状做成
对称形的小簇花，并将其作散点排列。这种图案纹样，虽然不像宝相花图案那样丰满大气，但也飘逸、
鲜艳多姿。 ’
恶女斗阵 作者：泛亚
哇！她将这透逗摩托车骑到哪儿，
怎么景物全变了样？
这些大叔大婶看她如ET，
她还觉得他们不伦不类呢，
什么年代还穿古装，
嘿！真不错，
遇到了“金主”让她食衣全免，
只是这家伙有点有违形象缠人缠得紧，
竟然对他舞刀弄枪，撒泼发狠，
外带将他烦人的小表妹整得花容失色、哭爹喊娘都不在意，
好吧！看在他风度翩翩的份上，
嫁吧……
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《世上只有娘子好》 - 误打误撞 - 作家: 董妮
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《灾星娘娘》 - 单行本 - 作家: 雨弦
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《一代舞男》 - 单行本 - 作家: 十三太保
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《纯情大地主》 - 穿越时空无条件 - 作家: 思骅
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《交错时光的爱恋》 - 石氏系列 - 作家: 席绢 -
带着梦幻的期待 她穿越时空成为他的新娘 活泼柔媚的她 一再牵动他冰冷孤独的心 爱，弥补了千年的距离 串起彼此的心……
《幽遇》 - 坠入时间海 - 作家: 金萱
吓！他竟眼睁睁看见这幕鬼上身的戏码，本来是想阻止这群色狼为非才跟踪他，谁知那“东西”附上她身还跑来跟他道谢，什么？她自称是她早夭的双胞胎妹妹，还拜托他开导常来警局“喝茶”的姐姐，为了能常看到她纯真的笑
《梦见》 - 坠入时间海 - 作家: 金萱 -
是， 他是对她这品学兼优的高中生有极大的兴趣， 可她好不容易亲自找上门来， 却说自己现在体内的灵魂是二十八岁时的她， 还说为了他的生命安全， 今日一天之内绝对不能出门半步， 更
《巫女情话》 - 单行本 - 作家: 葆琳 -
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《超时空恋曲》 - 六本木物语 - 作家: 金萱
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《典妻(下)》 - 单行本 - 作家: 子纹 -
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《暴君狂情》 - 单行本 - 作家: 可儿 -
从小到大，她各方面无往不利，每战皆捷演讲、书法、辩论、舞蹈、歌唱包括爱情只是她一点都不贪心，虚幻以模特儿的身份遇上创业有成的俊帅男子但她开始作了一个连续剧般的怪梦自儿时期、少女生活、爱上师父的
《尊皇戏后》 - 单行本 - 作家: 骆沁 -
当穆雪桐舒服地浸泡在热气氤氲的浴池中， 庆幸着自己得以避开迎接龙腾王的繁文缛节时， 赫然发现一名雍容优雅、冷峻邪魅的男子， 正倚立于屏风旁似笑非笑地打量着自己…… 可恶！这人怎么如此狂妄无赖？ 明明就是气度非
《古怪红颜》 - 单行本 - 作家: 玉逍遥 -
俗话说：大难不死，必有后福 老祖宗的智慧真不是盖的 瞧瞧她，飞机失事居然毫发无伤 只是流浪到大宋的汴梁 既来之则安之，人家芳龄十六即当上总管 化身俊俏的美少年 更是迷倒一拖拉库
《错乱姻缘》 - 一见钟情 - 作家: 郝逑
他走遍大江南北，更是个商业奇才什麽惊世骇俗的事没见过？但这回他不必行万里路便遇上异人眼前忽然冒出的丫头令他大开眼界被两头大色狼抬进破庙 还悠哉得很不仅轻易让「采花二人组」倒地不起连他这个路人甲也
《墨莲》 - 盛莲传说 - 作家: 席绢
她的人生原则是这样的—— 只要能给她好吃、好睡的舒服日子过，其它随便你。 生活在哪里没有关系； 世界天翻地覆不必在意，有美食就行。 虽然不是一个米虫的崇拜者， 然而如果现实必须如此屈服的话， 那她也不
《冷面魅影》 - 魔力ESP - 作家: 黑洁明
岂是他自愿成为面人无表情的人 而是身怀特异功能教旁人敬而远之 就连亲生父母亦害怕得避居美国 直到一个“幽灵”从天花板落到他房 让他一向平静的日子从此不再—— 她真是开天辟地地球上诞生的第一个笨蛋
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