和田玉吊坠怎么保养

和田玉的保养：长期佩戴、定时清洗、避免磕碰、远离高温、定期更换绳饰。

1、长期佩戴

俗话说的好“人养玉、玉养人”，在平时应经常佩戴和田玉，通过与人体皮肤的接触滋润下，人体分泌的油脂和体液会逐渐渗透到内部中，从而形成一层包浆，让和田玉变得更加油润。

2、定时清洗

长期佩戴和田玉时，最好定时用清水清洗，（但是，切记，此处的水一定要用清水，而不是其它的一些液体。）以保持原有的色泽，否则表面堆积的灰尘过多，时间长了会逐渐渗透到内部中，从而影响和田玉的品质，但不可让其接触洗发水、酒精、洗面奶等化学制品，防止腐蚀。

3、避免磕碰

和田玉是一种娇贵的玉石，平时要小心佩戴，主要以轻拿轻放为主，尽量避免让其接触硬度高的物品，更不能出现摔落的现象，否则容易产生裂隙，影响和田玉原有的价值。

4、防高温

长时间的火烤或者高温，容易使和田玉膨胀，出现裂纹，同时也会导致和田玉表面的光泽与透明度降低，给玉质带来很大的伤害，所以要让和田玉远离高温环境，避免阳光暴晒。

5、定期更换绳饰

如果是挂件把件之类有绳饰的和田玉，要定期更换绳子，防止绳子因长期磨损断裂，导致和田玉的掉落损坏。更换绳子，建议到正规的店面，绳子要选择结实舒适的，如棉绳。切忌图省事在路边随便找一个小摊子穿绳，绳子的材质容易断裂不说，皮肤还有可能接触化学染料过敏。

佩戴和田玉的好处是可以养人、佩戴和田玉可以按摩人体的手腕和肩颈部、佩戴和田玉可以提升运势。

1、强身健体俗话说“人养玉，玉养人”，人体自身分泌的油脂在使玉变得更温润细腻。

2、美容养颜不管是佩戴和田玉手镯还是和田玉项链，都是非常有益处的。因为人体手腕部和颈部都有很多穴位，佩戴首饰会使这些穴位经常受到刺激，相当于对穴位进行了不断的按摩。

3、提升运势和田玉十分有灵性，不仅可以为主人驱灾辟邪，还能够提升主人的运势。许多人现在都会佩戴一块和田玉，除了美观作用之外，还因为佩戴和田玉可以促进主人财运事业运和爱情运的上升，给人带来福气，因此被广大人民喜爱。

佩戴玉石的注意事项：

1、避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然用肉眼看不出裂纹，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值了。

2、尽可能避免灰尘。日常玉器若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌使用化学除油污剂液。

3、佩挂件不用时要放妥。最好是放进首饰袋或首饰盒内，以免擦花或碰损。如是高档的翠玉首饰，更勿放置在柜面上，免积尘垢，影响透亮度。

本命佛，又叫八大守护神，是佛教通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”，也叫生肖守护神！那么，一起来看看本命佛挂件有什么禁忌，本命佛挂件什么材质好？

本命佛挂件有什么禁忌？

本命佛，又叫八大守护神，是佛教通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”，也叫生肖守护神！十二生肖佩戴本命佛有什么禁忌呢？

1、自己的本命佛法像最好不要让外人轻易触摸，特别是不要让外人长时间的把玩，因为每个人的磁场不同，长时间把玩会让磁场混乱。

2、有些人想佩戴本命佛等开光圣品，但又因为特殊原因而不方便佩戴的，可以将圣品装入佩盒或布包中随身携带，或放在包中均可。如果想暂时放置时，最好装入佩盒或布包中，放在干净的没有灰尘的地方。

3、开光圣品的佩绳，不论是因磨损或其它原因想更换，均可随时自行更换，不会有影响的。

4、损坏的本命佛可以收藏起来，也可用布包好后埋入地下或树下即可，不要乱丢或扔进垃圾筒。

5、刚请回的本命佛法像最好用流动的清水（自来水就可以）亲自洗净两次，然后用干净的白毛巾或白手帕擦干，一定要是干净的白毛巾或白手帕，有条件用新的最好，这叫做“净身”。

本命佛挂件什么材质好？

1、和田玉本命佛《天工开物》中传说和田玉是吸收月光精华而成，十分具有灵性，据说可与人体气息、体温相得益辉，是公认的可为人体蓄养元气最充沛的玉石。因此和田玉本命佛是灵气最强的一种。

2、翡翠本命佛翡翠是玉石之王，也是十分具有灵性的玉石，有多种有益人体的微量元素，对调节身心能起到潜移默化的作用。翡翠产于世界着名的佛教圣地缅甸，因而翡翠本命佛具有宗教意义与神圣性，利于获得佛教开光加持的灵气。

3、黑曜石本命佛黑曜石具有极强的辟邪及化解负能量的功用，因此黑曜石本命佛的另一个重要意义在于辟邪。

4、黄金本命佛黄金本命佛，则是为佛菩萨塑金身，庄严且功德无量！

5、金属本命佛包括铜、合金等金属制本命佛，多用作供奉摆设，在风水上尤以金和铜的力量为最强。

6、本命佛车饰是汽车必备的消灾辟邪、逢凶化吉之圣品。

7、本命佛手链具有消灾避难、逢凶化吉之祈愿。如同时配合本命佛挂坠佩戴，则更增护身开运之灵气。

8、其它本命佛经过正规开光加持仪式之后，同具护身开运保平安之灵性功用。

鱼跟雁一样，可作为手札的代名词。古报酬秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。如许以鱼传信称为"鱼传尺素"。唐宋时，权贵达民身皆佩以金建造的信符称"鱼符"，以明贵贵。"鱼"取"余"谐音，以是鱼象征着繁华。"瓮中之鳖"用来描写事情和糊口协调完竣、幸运、安闲。

一名巨人曾说："人是由鱼变的。"这同人所共知的"山公变人"说仿佛悖杵；然细细念来，地球上的生命发源于海洋，而陆地中的下级生命是鱼，人作为陆地上的初级生命，说其在退化链上曾同鱼的卵白基因有过不异的布局，没有是又符合进化论不雅吗可见，"鱼可变人"之说并不是巨人信口开合，故作独树一帜之论，而是他哲学思虑的成果。这一说法还可从天下其他平易近族那边找到"知音"，"鱼佳丽"的传说即是一例。人与鱼的"近亲"干系，我们还可从我国汗青和我国风俗中找到干证。我国民风岁终祭祖中讲求供鱼，与年年有余鱼之吉祥，则是对鱼的一种图腾崇敬。

鱼，为人们所爱好，除它的食用代价中，借因为它是一种夸姣的文明意味。比方，前人寄疑经常把手札结成双鲤外形寄递。对此，唐朝墨客李商隐《寄令狐郎中》咏有："嵩云秦树暂离居，双鲤迢迢一纸书。"相传，更早的时辰，人们以绢帛写信，把它拆正在实鲤鱼背内传给对方，果称"鱼笺"。汉朝蔡邕做有一尾乐府诗描述如许的函件："客从近圆去，遗我单鲤鱼。吸女烹鲤鱼，中有尺素书。"由于，它又有"鱼素"的好称，并构成"鱼传尺素"的文教典故。

隋、唐两代，晨廷颁布有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称"鱼符"、"鱼契"；因为要把通报的信息誊写在符上，故又称为"鱼书"。利用此符时，把它剖为两半，两边各执半边鱼符，以备单方契合作为凭信。宋朝的时刻，为了显现利用者的崇高成分，有以黄金质料建造的鱼符。历代以鱼为主题，寄意祥瑞的文化勾当，有鱼灯、鱼舞和和鱼有关的诗词字画。鱼灯多睹于年节灯会，它烛光闪闪，形象心爱。北朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》奖饰它："本知龙灯应无奇，复讶鱼灯有旧名"。冠有鱼字的释教器物称号有"渔鼓"，俗称"木鱼"，僧侣诵经时有节拍地敲挨此物。

吃鱼的美谈

据《汉书》、《晋书》等史籍记录，"奏初皇八年(公元前239年)，河鱼大上，刘背觉得远鱼孽也"；"魏齐王嘉仄四年(公元252年)蒲月，有鱼散于武库屋上，此鱼孽也"。这"鱼孽"二字的涵意包罗着吉、凶正反两面。前人把鱼的某些非常征象傅会若做事物，可以说给鱼凭加了一层奥秘的颜色。

作为食俗，把鱼尊为吉利物的有，我国东北朝鲜族同胞每到腐败节食用的"明太鱼"。"明太"本是一名朝陈老农人的名字，传说畴前东北内地地域闹过一次特大水灾，有位姓名叫朴明太的老农人率领城亲们往捕捞一种海鱼，用来果腹渡过歉岁，鱼为玄色，一尺来少，经盐火卤过晒干能够储存。山东的鲁菜菜系中有一讲鱼肴"鸳鸯鱼"，它由红色的桂鱼，红色的红鱼清蒸烹成，咸喷鼻鲜老，红黑清楚，色采诱人。此肴属于直阜孔府菜的名吃，经常作为婚宴的主菜，象征新婚佳耦恩恩爱爱，永不别离。我国南边的鱼俗美谈也多。江苏姑苏刺绣"苏绣"风行一幅鱼的图案《鱼戏莲》，妇女为丈妇或恋人刺绣的兜肚，最爱采取这幅不祥画。苏北区域的乡村人家，每到夏历元旦在秤钩上挂一条鱼，当中央行"秤"、"剩"、"鱼"、"余"谐音；"秤(剩)有鱼(余)，年有鱼"，也便成了人们的一句口彩。

生涯多鱼趣

在上海、浙江宁波等地，农积年初有接财神的风俗。前者，把活鲤鱼脱丝绳，揭白纸作为祭品，号称"元宝鱼"。后者以锡盘供上两条黄鱼，意味金子，由于旧时本地人称金条为"大黄鱼"、"小黄鱼"；有的处所还把供后的活鲤鱼拿到江、河放死，寄意"买卖兴盛通四海，财路富强达三江"。浙东一带战鱼有闭的婚雅，新媳妇下花轿时，顺手把些铜钱撒在天上。铜钱俗称铜子，新媳妇撒它唤作"鲤鱼洒子"，道是鲤鱼产的卵子多，意味着繁衍才能强，"子孙合座"。别的，明、浑以来流行的《八宝图》，八宝之一的"玉鱼"由于谐音的原因被人鼓吹为"凶庆有鱼(余)"，象征着年成好，歉稔兴盛。那类古文物，有汉朝的铜洗，它的底部绘有双鱼，侧里题有"年夜吉羊"字样。现代的织锦图案，有一种装潢的是斑斓的鱼鳞斑纹，人称"鱼鳞锦"。人们脍炙人口的鱼物图，近似鱼字心彩的另有："金玉同贺"，绘的是金鱼、荷花；"家家得利"，画有很多人家购鲤鱼；"年年不足"，则用爆仗和鱼表示；"比年大吉"，有鲢鱼、桔子；…总之，人们丰硕多彩的糊口，布满了鱼趣，鱼给千家万户带来了吉利美妙的祝贺。

　对于很多和田玉初友来说，和田玉世界的博大精深让人感到心慌。很多新玉友对众多和田玉都只有一个模糊的概念，那么该怎么去鉴别和田玉好坏呢以下是我为你整理的和田玉怎么辨别好不好，希望能帮到你。

和田玉怎么辨别好不好

　1、白度：

　白度为白玉的门面，其相对的润度为白玉的里面，而“表里合一”的时候，这才配成为玉。白度等级在白玉非常重要，但应该对“悦目”有深刻的了解，因为只有悦目之白，才更能诠释白玉之美。例如：雪白、银白、粉白等白，就较为悦目之白，带一点点青或带一点点黄，我们都视作白玉，因为悦目。

　2、油脂性：

　和田玉最大的特征就是玉质温润细腻，油脂性好。和田玉的油性，手感如油脂般滑腻。手感上的油性，是盘玩时玉石会给人滑腻的感觉，却又不是完全的光滑，它会稍稍带有阻力，就是捏一团油一般，油仿佛要化开了一般。

　3、玉质是否细腻：

　品质好的和田玉，肉眼可以看到细密的小云片状、云雾状的玉花，这是和田白玉特有的肌理特征。和田玉质地要细腻，就是润滑细密，组成和田玉的透闪石颗粒要细小而均匀，这些颗粒排列成的纤维交织结构要细密紧凑。

　4、“脉理坚密”

　除了反映在外观上的细腻之外，另一重要标准是坚硬不吃刀。一块真正的和田玉，用普通刀具在其表刻划，不会留下任何划痕。反之，用刀能轻易刻划的，便不是和田玉。而且它可以划损玻璃，而自身无伤。

　观察雕件，由于和田玉韧性很强，雕刻时不容易起崩口，其他玉石韧性差，比较脆，容 易起崩口。因此，许多石英岩类玉石都是用模子高温压出来的，没有手工雕刻的痕迹。

　5、杂质：

　黑点或白点的多少比例，一般玉纹及玉花是结构纹理的变化，而黑点和白点就是白玉中的杂质了，纹理的变化只造成品相的高低，而杂质尽可能没有最好，有很少也没有关系，但多了就影响玉的品质了。

　6、玉面有无绺裂：

　虽说"十籽九裂“，有小的绺裂不可避免，但深裂会直接影响玉的价值，要多为注意。上乘和田玉料质要润，以质地细腻油润，整体光洁纯净，无瑕疵、无石筋、无裂纹，观之如凝脂，手感十分温润细滑为上品，价值很高。

　7、皮子：

　和田籽玉外表分布的一层褐红色或褐**玉皮，因此习惯上称为皮色籽玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色。

　琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。

　利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。

　8、看雕工：

　雕工对于和田玉非常重要，因为和田玉开采使用历史悠久，不同时代有不同的纹饰、造型和做工，它们所蕴含的历史文化内涵有时要超过玉本身的价值;所谓“玉不琢不成器”，雕工对于和田玉有着极其重要的意义。

　虽说在人类早期，曾崇尚过“大器不琢”的素面玉器，但在今天，在时代、玉质相同的前提下，有工的价值肯定要超过素面的许多。因为雕工是一个时代审美理想、艺术趣味和工艺水平的体现，它不仅可见工艺师的才情巧思，以看到雕刻者为之付出的辛勤劳动。

　造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

　一般雕工主要看两个个方面：

　1、看工的内容，凡是有创意的，不常见，或是讨口彩的，为喜庆吉祥图案的，价值就较高;

　2、看工的精细程度，越是精细吃工的，自然价值越高

和田玉原石该怎么进行保养

　1、佩和田玉挂件注意的需以清洁、柔软的白布抹试，不宜使用染色布或纤维质硬的布料。镶有钻石，红蓝宝、祖母绿等宝石的和田玉首饰，也只宜用干净的白布擦拭，将油脂、尘埃、杂质、湿气或汗液抹掉，这样有助保养和维持原质。

　2、和田玉籽料怕撞怕摔。和田玉籽料的硬度虽高，但也怕剧烈的撞击，撞击会导致玉石破裂，有些撞击虽不会在表面留下痕迹，但可能已经破坏内部结构的致密性，造成“暗伤”。因而从事一些运动时，不妨将籽料饰品取下并妥善保管。

　3、和田玉籽料怕热怕高温。长期处于高温或者阳光的暴晒之下，会使玉石受热膨胀，破坏其内部结构，使其失去质地的坚韧性。

　4、和田玉籽料怕化学物品。为了防止籽玉与周围的化学物质发生反应并破坏玉质。应避免籽玉与这类物质接触，常见的有酸碱化学试剂、化妆品、香水、醋、盐等等。 5、和田玉籽料不佩戴要收藏好。如果和田玉籽料长期不佩戴，要将其清洗干净，用软布包裹好再置入盒中保管。为了避免其内部水分散失，如果能在玉面涂上一层石蜡。

　6、和田玉玉器所处的环境要保持适宜的温度。玉质要靠一定的湿度来维持，缺少温度和亮度就会失去其收藏的艺术价值和经济价值。