古代玉板指有刻香积寺的诗句吗

玉扳指——冠于指上的戎马，岁月老去，只剩下柔情风华

琰翠玉石首饰

题记：扳指，可以说是冠于指上的戎马，岁月老去，只剩下柔情风华。

喜欢看清朝题材的电视剧剧或对中华民国藏品有很好的了解的朋友应该对板指有一定的了解。实际上，扳指在清朝是其发展的顶峰时期。清朝，又称“班指” 或“梆指”，几乎是八旗子弟、王室贵胄人家必不可少的装饰物。

玉扳指的演变

玉扳指是最早的军事物品，用于骑行和射击时保护手指。清朝满族进入中原时，扳指从军用物品逐渐变为代表身份象征的装饰品。皇亲国戚、豪门贵族、八旗子弟都戴着玉指，代表着他们的贵族身份和地位，也是贵族之间的一场不动声色的较量。

乾隆皇帝写了多达50首诗来赞美扳指。“快马飞生耳后风，浮麋数肋中无空。漫言刻玉占佳兆，发羽抨弦屡此同。”这是他赞美玉扳指的一首御诗，一生爱玉的他，对扳指是情有独钟的。

玉扳指或素面，或雕刻纹饰图案，例如龙马、花草、山水、人物、诗词等，在一个小圆圈内隐藏着一个大世界。

扳指是男人的饰品？

这种观点以前可能是正确的，但是随着扳指失去其原有功能和象征力量的辅助功能，扳指逐渐成为一种纯饰品，女孩的项链吊坠，腰挂坠等都有扳指的影子。在其他地方，还有传言称佩戴扳指饰品可以护身。

而且，在新工艺和新观念的影响下，现代的扳指的形象已经不仅仅只是过去的厚重。它们变得更轻巧，形状可变，易于佩戴和娱乐，装饰性强，适合年轻人和老年人，甚至在拍卖会上也有情侣款式的扳指。因此它早已经不再是男人的专属饰品。

和田玉扳指的收藏：

在过去的几年中，比较受欢迎的收藏品是带有色皮的，要么就是在其上雕刻的有花纹图案以装饰的。原因无非就是颜色漂亮，形状漂亮，就好比是画龙点睛，巧夺天工的点缀，其价值随着视觉美学的提高而增加，这也就不足为奇了，所以优质的和田籽料扳指因稀有而珍贵。

“玉”既有璆琳之美质，又有“君子比德于玉”的深刻含义。因此，美丽玉石制成的玉扳指，融合了文武之道，既能时时玩赏于手，又能刻刻警戒于心。小小的玉扳指上，不仅记录着源远流长的中华文明，也传颂着中华民族对生活的深深热爱。

扳指在古代，是拉弓，或者射箭时，“扣弦”用的工具，套在射手右手拇指上，以保护射手右拇指，不被弓弦勒伤的，专用器物。

后清军入关，王公贵胄便延续了“戴扳指”的习惯。出于炫富的需要，扳指的质地，亦由原来的鹿角，发展为象牙、玉、翡翠等，名贵滑润的原料。

清朝皇帝都非常喜欢扳指。在如今社会，戴玩扳指的，一般都是年纪大一点的大叔，或者大爷，在京城可能会有许多玩家，在其他地方，可能就很少见了。

其一，扳指较大，戴上干活会觉得有点碍事。其二，年轻人都喜欢轻奢物品，既美观，又时尚，像扳指这般大气厚重的物件，很少有人吼得住！

如今，玩玉扳指的人越来越少，人们都欣赏不动它的独特美。曾经在满清风靡的贵族饰品，如今玉雕产业里，却变得有些没落。

扳指的造型，常见的都是圆柱状，以青白玉、白玉、碧玉等制成的较多。随着玉雕工艺水平的提高，当代的玉扳指，在雕刻方面，也增添了许多造型与题材。

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扳指其实早就有 只不过到了满清才被大家所熟知。满族人最早的扳指是鹿的骨头做的 戴在左手拇指上 拉弓射箭的时候可以防止快速的箭擦伤手指，到后来不打仗了 渐渐有了玉石和金银等贵重材料做的扳指 象征权势地位，也体现满洲贵族尚武精神 到了后期纯为装饰 皇帝有时候赏赐有军功的武将 也会赏扳指 纯粹的文臣是不带的 。

扳指的前身 叫做韘(音射) 《说文》曰“韘，射也”，说明此器为骑射之具。古代射箭时戴在手上的扳指 用时套于拇指上，张弓时，将弓弦嵌入背面的深槽，以防勒伤拇指。 韘初见于商代，流行于战国至西汉，但到后期原先的功用逐渐弱化，其演变为一种装饰品。

原属于满族特有的首饰——扳指与戒指，虽非九鼎大吕，但就其渊源与文化微妙论，则颇值得涵泳玩味。扳指亦指“板指”，又称“班指” 或“梆指”。为满族男子套于右手大拇指上之短管状饰物。考其源，出于实用而始制此物。满族八旗子弟于弱冠前，照例要到本旗弓房锻炼拉弓 由“一个劲儿”(二十市斤拉力)循序渐进为“二十个劲儿” 甚至“三十个劲儿”。

满族作为曾经统治中国长达二百六十七年的一个少数民族，其文化至为丰富且流传甚为绵长。在其与汉族逐渐融合的过程中，彼此之固有文化融会贯通、相得益彰。原属于满族特有的首饰——扳指与戒指，虽非九鼎大吕，但就其渊源与文化微妙论，则颇值得涵泳玩味。

扳指亦指“板指”，又称“班指” 或“梆指”。为满族男子套于右手大拇指上之短管状饰物。考其源，出于实用而始制此物。满族八旗子弟于弱冠前，照例要到本旗弓房锻炼拉弓 由“一个劲儿”(二十市斤拉力)循序渐进为“二十个劲儿” 甚至“三十个劲儿”。拉弓时佩带扳指，藉以保护手指并可减少手指运动量，故昔年之八旗子弟对此物甚为重视，人手一枚，因而成习。初时因重实用，大小扳指皆选韧涩材质制作。其宽窄肥瘦不一，因人而异，以便套带。

本是辅助习武的扳指，由于满汉两族广大男士的欣羡与效颦，竟使之成为一种极为时髦的佩饰品，上自皇帝与王公大臣，下至满汉各旗子弟及富商巨贾，虽尊卑不同而皆喜佩戴。其质地亦由原来的犀角、驼骨发展为象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧玺等名贵滑润的原料。

普通旗人佩戴的扳指，以白玉磨制者为最多，然就其质量而言，优者与劣者相较，骤观之并不相上下，而骨子里竟判若霄壤。贵族扳指以翡翠质者为上选，其色浑澄不一且花斑各异，满绿而清澈如水者价值连城，非贵胄而不敢轻易佩带。以其大小厚薄论，又有文武之分，武扳指多素面，文扳指多于外壁精铸诗句或花纹。戒指又名“约指”，俗称“镏子”。清朝兴盛时期，旗家男女皆喜戴上此物。其式祥甚多，以光面戒指(即无花者)为最普通，或作扁圈式，或作圆筒式，或作面部(即指盖部)之凸起式者不等。上有铸字者，如“福寿绵长” 或单个的“福”字或“寿”字。

八旗子弟有其友朋之投契者，于戒指一物，多有用其表示团结精神，彼此各戴一枚，皆铸有“二人平心”之字样，夫妻间亦有借用此种戒指以表示心地无二者。

按戒指之意义，戴于指上，含有警戒之告示，其上镌有“戒烟”、“戒酒”、“戒色”之字样。及后，汉族人士亦多效此风。凡劝人戒烟戒酒戒色者，聚资为之镌一戒指赠之。八旗子弟最普通之戒指，多镌有自己的姓名，此风历久不混。

戒指之质料，满族贵胄有翡翠质者，蔚为贵品。其次为金质镶嵌宝珠玉石者，戴于指上璨灿夺目，亦非贵胄不敢如是夸张也。普通者则为金银二质，而尤以银质者为最普通。有在银质戒指上加以“包金者”，与金质戒指鱼目混珠，北京的老旗人谓之曰“穷人美”。