和田玉的文化内涵

和田玉古名昆仑玉，产自中国新疆和田，是有名的软玉石品种，已有一千多年历史，《史记·大宛列传》：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石”；又《汉书·西域传》：“莎车国有铁山，出青玉”。和阗玉又名乌白玉。

众所周知，和田玉是我国的瑰宝，其文化内涵也是不言而喻的。和田玉在我国历史悠久，有上千年的历史。古书曾提到“玉德“之说。虽然说法多样，但是大概内涵不变。东汉的“五德说”做了很好的诠释。

和田玉在我国至少也有3000多年的悠久历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。

我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中，便有这样的说法：言念君子，温其如玉。孔子除认为“君子比德与玉”外，更明确的提出了“玉德”之说，认为玉如君子，有十一德。春秋之后的历朝历代，见诸于古籍的玉德说法多样，大抵有十一德、九德、五德等多种说法。历史对于玉德的最后诠释，来自于东汉许慎的“五德说”。

五德之一：仁——“润泽以温，仁之方也”。即材质温腻、柔润有光泽。佩戴玉石，就像有个具有仁爱之心，生性温和的君子时刻陪在你的左右，感染着你，让你的性情最终得以蜕变。

五德之二：义——“理之外，可以知中，义之方也”。从外表看就能看到玉的里面，是否有杂质，这是玉的忠义，也是古时君子必备的一种品德之一。俗话说的好：“画龙画虎难话骨， 知人知面不知心”。“义”字看似简单，真正想要做到，却实在并不容易。

五德之三：志——“其声舒畅，专以远闻，志者方也” 。敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且能传到很远的地方，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人。这是君子志在四方的表现。

五德之四：勇——“不挠而折，勇之方也”。不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全!玉的这一特点，代表着君子超人的勇气!

五德之末：洁——“锐廉而不忮，洁之方也”。当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口，但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们， 这点与其他任何物质都不同，表明了君子洁身自好的特点。

至此，玉彻底成为了君子的化身和代表，是纯洁之物，更是中国传统美德的代名词。

玉因为其在古代较为稀少，所以和青铜器、金银器等多用于祭祀、装饰、殉葬、进贡等，除此之外，玉石最大的用途是用于印章，最著名的莫过于和氏璧，当然和氏璧属于“硬玉”。因为中国自古以来宝石产量更加稀少，无法大面积普及，而金银因其后期的货币作用，受君子不言利的影响，玉相对来说更加容易被儒家文化圈所接受。

对玉石的追捧起源于20世纪80年代，由港台兴起，并发展出新的工艺，宣传理论依据主要是《红楼梦》以及部分古代出现过玉的典籍，比如说《诗经》、《论语》等等，而实质上中国古代典籍浩如烟海，仅仅君子的提法就多不胜数，完全没必要当真。

当代对于玉的宣传手段除了“君子如玉”的说法以外，就是“人养玉，玉养人”的说法了。而实际上根据实验，长期佩戴的过程或者所谓的“盘玉”的过程，实质相当于一个极缓慢的抛光过程，在工厂的抛光车间可以把一块黑色的铁块用布带抛光成比镜面还要光可鉴人的平面，只不过把这个过程加速了千倍万倍而已。

当前和田玉的价格远远高于黄金，而其储量却远胜于黄金，证据表明，没有任何一个儒家文化圈政府会把和田玉或其他玉石做为硬通货储备在国库，而出了儒家文化圈，更加得不到世界范围内的认可。

1、秦王弄玉典故

「萧史」-传说中春秋时的人物。汉《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》中说: 萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。

「弄玉」是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹箫高手。因此，她住的「凤楼」中，常会传出美妙的箫声。有一天晚上，她又坐在「凤楼」中，对著满天的星星吹萧。夜里静悄悄，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回呀荡的。隐约中，弄玉觉得，自己并不是在独奏。因为，星空中似乎也有一「缕」箫声，正与自己合鸣。

后来，弄玉回房睡觉，做了一个梦。梦中一个英俊少年，吹著箫，骑著一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说：「我叫萧史！住在华山。我恨喜欢吹箫因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。」 说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，於是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。这是一个多甜美的梦呀！弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。

后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他也真会吹箫。 等弄玉见到萧史，她真是太高兴了，因为萧史就是她梦里的少年啊！

萧史弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起吹箫，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。

秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，於是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和风，载著他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。这段奇事，《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。

萧史者 秦穆公时人 善吹箫能致孔雀白鹤 穆公有女字弄玉好之 公遂以妻焉 日敎弄玉吹箫作凤鸣 居数年吹似凤凰声 凤凰止其屋 公为作凤凰 夫妇止其上不下数年 一旦随凤凰飞去)

2、和田玉的典故

“女娲补天”

相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。

“西王母献玉”

民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山肪和昆仑山肪，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。

“和氏之璧”

2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的璞玉献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励和氏献玉有功，遂以和氏之名命名为“和氏璧”。

“完壁归赵”

还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏壁”，并顺利地带回赵国。后来，秦统一七国，“和氏壁”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。

“弄玉吹箫”

弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人送来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，招得乘龙快婿的典故。

“子罕辞玉”

宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，廉洁清正，深受百姓爱戴。一日有乡民送来一件璞玉表达对子罕的敬慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是价值千金之宝玉。子罕正色道：“我一向把‘不贪’当作宝物，你把宝石当作宝物。如果把他给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗？你还是把他拿回去，这样你我俩都能保留自己的宝物了。”

乡民甚感羞愧，说出原委。原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，难免遭劫，甚至招来杀身之祸。献玉则既表示敬意，又可免杀身之祸。子罕于是安置这人在城中居住，同时派人督察乡里加强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨。果然是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的千金宝玉。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过安宁日子。

“子罕辞玉”作为廉洁正直的佳话就一直流传下来，为人们所传颂了。

3、玉器一般和佛教有缘，从此入手http://wwwbaiducom/sie=gb2312&bs=%D3%F1+%B5%E4%B9%CA&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%E1%B6%D3%F1+%B5%E4%B9%CA&ct=0也可

4、一些成语

宁可玉碎，不愿瓦全。

无阳不看玉，月下美人多。

太平盛世玉生辉 丰年玉、荒年谷 无瑕胜美玉 化干戈为玉帛

莱霞倚玉树 玉石之美也 玉不琢不成器 君子必佩玉 东方玉文化

他山之石 可以攻玉 玉貌花容 玉石俱焚 玉洁冰清 玉波静海

玉鱼之敛 玉皇大帝 玉姜避难 玉燕投怀 玉扇之报 玉昆金友

玉人吹萧 玉粒桂薪 玉川之奴 玉润珠圆 玉马白驹 玉山自倒 金相玉质 金吊珠玉金声玉振 金校玉叶 金口玉言 金马玉堂鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。

家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。

藏玉显真情，佩玉升情操。

艰难困苦，玉汝于成。

金玉其外，败絮其中。

玉马朝周 玉石难分 玉山将崩 玉田娶妇 玉关人老 玉后无当

玉斧修月 金题玉嫂 金玉货赂 金科玉律 金玉良言

金玉满堂

校花的贴身高手校花的贴身高手》是鱼人二代写的一本网络小说，全书共10卷。内容简介：一个大山里走出来的绝世高手，一块能预知未来凶险的神秘玉佩…… 林逸是一名普通学生，不过，他还身负另外一个重任，那就是追校花！而且还是奉校花老爸之命！虽然林逸很不想跟这位难伺候的大**打交道，但是长辈之命难违抗，他不得不千里迢迢的转学到了松山市，给大**鞍前马后的当跟班……于是，史上最牛B的跟班出现了——大**的贴身高手！看这位跟班如何发家致富偷**，开始他奉旨泡妞牛X闪闪的人生……本书有点儿纯……也有点儿小暧，

很纯很暧昧

本是一个普普通通的中学生，意外地得到了一副神奇的眼镜，他的生活变得丰富多彩。

方天（第四代杀手之王）的得意弟子，第五代杀手之王（林逸正在成为第六代杀手之王）

都市

刑徒此书描写生活于二十一世纪的刘阚，在一场意外事故后神奇地穿越时空来到秦王政二十六年，从一介草民成长为一代名将的传奇人生。秦末汉初，恰是秦王政以武力横扫六国风起云涌英雄辈出的时代，本书通过少年刘阚的成长故事，拉开了秦汉之交波澜壮阔的历史画卷。拥有现代思想和历史知识的刘阚必须首先融入当时社会生活求得自保，然后才能求取功名建功立业，这其中有思想的碰撞、身体的历练，也有感情的涟漪，作者以流畅的笔法将之描写得丝丝入扣。

，篡唐生于乱世之中，身世扑朔迷离。

我本无心向富贵，奈何富贵逼人来……且看一个现代人的隋唐故事！

有恩怨情仇，有金戈铁马，还有那数不尽的风流……

，曹贼

这部小说不想介绍因为看了这不之后就觉得其他穿越到三国的都弱爆了，

唐砖

一个毛头小子来到了贞观初年的唐朝，陪同他的，只有一匹同样落难的野马。他不懂政治，也不懂军事，他不能翻云覆雨，也不能乾纲独断，但他注定要改写这段由剑和笔渲染的时代：长孙不再早逝，李靖不再抑郁，李承乾不再造反，突厥不再是心腹大患……历史从此走上一条截然不同的岔路。

这里没有史册缺失的遗恨，这里没有百年难却的屈辱，这里没有千年不迭的兴亡…这是梦里的大唐。这里没有悲哀，只有金戈铁马的豪情，气吞日月的帝王，百战浴血的猛将，高冠博带的高士，温婉贤淑的皇后……父慈子孝，盛世延绵，这是我的大唐，我的《唐砖》！

，这些历史个人感觉都是经典

还有一个文采比较好的《极品家丁》里面很多对联都是作者自创年轻的销售经理---林晚荣，和公司的女老板到泰山旅游时意外坠崖，来到了一个完全不同的世界（类似古代中国的宋代或明代），成为萧家大宅里一名光荣的家丁（花匠）--天下第一丁（后来因有功而御赐）。从振兴萧家为起点：灭“白莲”（利用六百人的老弱粮兵，直接铲除白莲教主力团伙），轰“圣坊”〈为了带走老婆肖青璇〉，斗砚秋（大学士梅砚秋，洛凝在京城的导师），戏康宁，金陵赛诗会，山东救官银（创造一大奇观“鱼跃龙门”），气煞玉德仙坊老院主，智护萧家大院‘新’夫人，奇袭突厥皇宫，活捉突厥小可汗，为苗族人民除去贪官，让苗族人民过上好生活。每一件事都可以看出林三的智慧，在那个时代包括现代的人都很难达到的。凡此种种（顺序与原作有出入），不一而是，林三壮举多如牛毛，贤妻良母真心相待。全书叙事“不拘一格”（拘了一格就不是三哥了！）有言：欲知三哥风采如何，且观禹岩家丁风流！

1 关于镜子梳子的唯美诗句

2 关于梳子的唯美诗句

关于镜子梳子的唯美诗句 1关于梳子的诗句

适合刻在梳子上的诗句：

1、香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。——唐·白居易《花酒 》

2、蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。——唐·白居易《妇人苦》

3、镂玉梳斜云鬓腻，缕金衣透雪肌香，暗思何事立残阳。——唐·李珣《浣溪沙 》 4、倭堕低梳髻，连娟细扫眉。——唐·温庭筠《南歌子 》

5、皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。——唐·张碧《美人梳头 》

6、秦姬秾丽云梳发。——宋·张先《木兰花》

7、袅袅云梳晓髻堆。——宋·周紫芝《鹧鸪天》

8、碧琼梳拥青螺髻。——宋·苏轼《蝶恋花》

9、一枝云鬓巧梳掠。——宋·周邦彦《一斛珠》

供参考。

2收集一些关于梳子的有诗意的句子~~

鹧鸪天 （宋） 吕胜己

一夜春寒透锦帏。满庭花露起多时。垒金梳子双双耍，铺翠花儿袅袅垂。人去后，信来稀。等闲屈指数归期。门前恰限行人至，喜鹊如何圣得知。

鹧鸪天 （宋） 吕胜己

日日楼心与画眉。松分蝉翅黛云低。象牙白齿双梳子，驼骨红纹小棹篦。朝暮宴，浅深杯。更阑生怕下楼梯。徐娘怪我今疏懒，不及庐郎年少时。

虞美人 玉梳赠内子 （元）姚燧

相辉瑜珥瑶钗凤。宝翼蜻蜓动。新妆又得水苍梳。人道秋风何物不琼踞。人无玉质容何害。玉德斯堪爱。尚惭犹未十分全。听取明年环佩戛。？

蝶恋花 （宋）苏轼

雨后春容清更丽。只有离人，幽恨终难洗。北固山前三面水。碧琼梳拥青螺髻。一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。白首送春拼一醉。东风吹破千行泪。

指间清风斩青丝，相会何期只梦中

指间清风斩青丝， 凝眸君知问是谁

淡扫蛾眉朝画师，同心华髻结青丝

十里平湖霜满天 寸寸青丝愁华年 对月行单望相护 只羡鸳鸯不羡仙

花自飘零水自流，淡淡青丝自言愁，春暖秋霜怜人袖，满月半弦月如钩

青丝绕指柔，华梳理云鬓

郎心轻画眉，红颜落朱唇

浓浓情相依，淡淡心相望

折翼降人间，守护爱一生

绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，你我情比金坚！

3和梳子有关的诗句

1、《锦堂春·坠髻慵梳》宋代诗人柳永

原文：

坠髻慵梳，愁蛾懒画，心绪是事阑珊。

觉新来憔悴，金缕衣宽。

译文：坠乱的头发无心用梳子梳理，紧锁的愁眉懒得描画，心绪凌乱，事事不顺。近来觉得无比憔悴消瘦，身上的金缕衣也显得宽松了许多。

2、《黄金缕·妾本钱塘江上住》宋代诗人司马槱

原文：

斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻黄金缕。

望断行云无觅处，梦回明月生南浦。

译文：我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。

3、《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》宋代诗人李清照

原文：

髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏。

译文：闺中女子被满怀春愁折磨得无情无绪，只随意地挽起发髻懒得精心着意去梳理。习习晚风吹入庭院，正是春寒料峭经冬的寒梅已由盛开到飘零之时。春愁本就撩人，何况又见花落！淡淡的浮云在空中飘来飘去，天边的月亮也显得朦胧遥远。

4、《南歌子·凤髻金泥带》宋代诗人欧阳修

原文：

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。

走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？

译文：手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”

5、《宫词》唐代诗人薛逢

原文：

云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。

遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。

译文：发髻梳理完毕，还要对镜反复端详，重换一件罗衣，注意加熏一些香料。远远看见，正殿闪动人影启开珠帘；看见短袍绣裤宫女，正在打扫御床。

4关于镜子的诗句

李白《秋浦歌》

白发三千丈，缘愁似个长

不知明镜里， 何处得秋霜

月中帝子隐真香

枫林碧水浅淡妆

灯下天姿人不识

唯对铜镜自心伤

吾心似秋月，碧潭光皎洁

无物堪比伦，叫我如何说？

身时菩提树

心如明镜台

时时勤拂试

勿使惹沉埃。

菩提本无树

明镜亦非台

本来无一物

何处惹尘埃

5收集一些关于梳子的有诗意的句子~~

鹧鸪天 （宋） 吕胜己一夜春寒透锦帏。

满庭花露起多时。垒金梳子双双耍，铺翠花儿袅袅垂。

人去后，信来稀。等闲屈指数归期。

门前恰限行人至，喜鹊如何圣得知。鹧鸪天 （宋） 吕胜己日日楼心与画眉。

松分蝉翅黛云低。象牙白齿双梳子，驼骨红纹小棹篦。

朝暮宴，浅深杯。更阑生怕下楼梯。

徐娘怪我今疏懒，不及庐郎年少时。虞美人 玉梳赠内子 （元）姚燧相辉瑜珥瑶钗凤。

宝翼蜻蜓动。新妆又得水苍梳。

人道秋风何物不琼踞。人无玉质容何害。

玉德斯堪爱。尚惭犹未十分全。

听取明年环佩戛。？蝶恋花 （宋）苏轼雨后春容清更丽。

只有离人，幽恨终难洗。北固山前三面水。

碧琼梳拥青螺髻。一纸乡书来万里。

问我何年，真个成归计。白首送春拼一醉。

东风吹破千行泪。指间清风斩青丝，相会何期只梦中指间清风斩青丝， 凝眸君知问是谁淡扫蛾眉朝画师，同心华髻结青丝十里平湖霜满天 寸寸青丝愁华年 对月行单望相护 只羡鸳鸯不羡仙花自飘零水自流，淡淡青丝自言愁，春暖秋霜怜人袖，满月半弦月如钩青丝绕指柔，华梳理云鬓郎心轻画眉，红颜落朱唇浓浓情相依，淡淡心相望折翼降人间，守护爱一生绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，你我情比金坚。

关于梳子的唯美诗句 1 收集一些关于梳子的有诗意的句子~~

鹧鸪天 （宋） 吕胜己

一夜春寒透锦帏。满庭花露起多时。垒金梳子双双耍，铺翠花儿袅袅垂。人去后，信来稀。等闲屈指数归期。门前恰限行人至，喜鹊如何圣得知。

鹧鸪天 （宋） 吕胜己

日日楼心与画眉。松分蝉翅黛云低。象牙白齿双梳子，驼骨红纹小棹篦。朝暮宴，浅深杯。更阑生怕下楼梯。徐娘怪我今疏懒，不及庐郎年少时。

虞美人 玉梳赠内子 （元）姚燧

相辉瑜珥瑶钗凤。宝翼蜻蜓动。新妆又得水苍梳。人道秋风何物不琼踞。人无玉质容何害。玉德斯堪爱。尚惭犹未十分全。听取明年环佩戛。？

蝶恋花 （宋）苏轼

雨后春容清更丽。只有离人，幽恨终难洗。北固山前三面水。碧琼梳拥青螺髻。一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。白首送春拼一醉。东风吹破千行泪。

指间清风斩青丝，相会何期只梦中

指间清风斩青丝， 凝眸君知问是谁

淡扫蛾眉朝画师，同心华髻结青丝

十里平湖霜满天 寸寸青丝愁华年 对月行单望相护 只羡鸳鸯不羡仙

花自飘零水自流，淡淡青丝自言愁，春暖秋霜怜人袖，满月半弦月如钩

青丝绕指柔，华梳理云鬓

郎心轻画眉，红颜落朱唇

浓浓情相依，淡淡心相望

折翼降人间，守护爱一生

绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，你我情比金坚！

2 关于“梳子”的句子有哪些

1 秋风如同柔韧的梳子，把田野梳得井井有条

2 瞧，在晴朗的夜晚，似小香蕉相同的月牙儿，像把梳子挂在半空。小星星眨动着调皮的双眼呈现了，天空中只要一丝云在慢慢地移动着，它就像一条白得如雪的丝带相同把小星星遮得时隐完成，看上去好像和人捉迷藏呢。

3 推销的字典里没有“难”字。梳子可推销给和尚，保险可推销给尼姑。

4 在战争中有许多半神半人的英雄，由于没有梳子梳头，这些英雄无不蓬头垢面。

5 我问这位新来的人可否用一下他的梳子，可是他却一言不发。这真是一个一毛不拔的人。

6 使梳子上的头发更少，使你头上的头发更多。

7 鳞次栉比：栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

8 在我国古时候，送梳子有私订终身，欲与你白头偕老的意思。

9 后来那个小男孩长大了，星星找不到，就来抢我的梳子。

10 月牙儿，像把梳子挂在天空。

11 永远专业着装、随身带薄荷糖和梳子，保持一个清洁并摆放整齐的工作场所。

12 鬃毛梳子：如同人用的单齿梳子，较短，有金属和塑料材质，塑料较轻柔更保护马毛

13 李拉的母亲于是冲出去，用梳子、皮搋子和面包刀嘘走那些被吸引过来探访的男孩子们。

14 我经常把头发理得很短，所以用不着用梳子梳

15 就像用久的梳子睡久的床，后来遇见再多的人，都不如过去的那些好，千万不要因为新鲜感而忽略了旧的人。你期待的，你想要的，最后都会输给一直陪着你的。

16 雨落在池塘里，像滴进晶莹的玉盘，溅出粒粒珍珠；雨落在树梢上，像有千万条梳子，给枝条梳理着柔软的长发；雨落在大地上，卷起一阵轻烟，土地好象绽出一个个笑的酒窝……

17 她那一头带点灰色的金发，一直可以垂到脚踝上；她每次梳头都是一件麻烦事，她只得卷起来结成一个鬏，压在骨头梳子那坚硬的齿子下面。

3 悬赏20分

1、香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。——唐·白居易《花酒 》

原诗如下：香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。

2、蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。——唐·白居易《妇人苦》

原诗如下：蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。几度晓妆成，君看不言好。妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折。一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情？应似门前柳，逢春易发容。风吹一枝折，还有一枝生。为君委曲言，愿君再三听：须知妇人苦，从此莫相轻。

3、镂玉梳斜云鬓腻，缕金衣透雪肌香，暗思何事立残阳。——唐·李珣《浣溪沙 》

原诗如下：入夏偏宜澹薄妆，越罗衣褪郁金黄，翠钿檀注助容光。相见无言还有恨，几回判却又思量，月窗香径梦悠飏。晚出闲庭看海棠，风流学得内家妆，小钗横戴一枝芳。镂玉梳斜云鬓腻，缕金衣透雪肌香，暗思何事立残阳。访旧伤离欲断魂，无因重见玉楼人，六街微雨镂香尘。早为不逢巫峡梦，那堪虚度锦江春，遇花倾酒莫辞频。红藕花香到槛频，可堪闲忆似花人，旧欢如梦绝音尘。翠叠画屏山隐隐，冷铺文簟水潾潾，断魂何处一蝉新。

4、倭堕低梳髻，连娟细扫眉。——唐·温庭筠《南歌子 》

原诗如下：倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思，为君憔悴尽，百花时。

5、皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。——唐·张碧《美人梳头 》

原诗如下：玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒，圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎，三尺巫云绾朝翠。皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸，秋泉慢转眸波横。鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。

6、秦姬秾丽云梳发。——宋·张先《木兰花》

原诗如下：西湖杨柳风流绝。满缕青春看赠别。墙头簌簌暗飞花，山外阴阴初落月。秦姬秾丽云梳发。持酒唱歌留晚发。骊驹应解恼人情，欲出重城嘶不歇。

7、袅袅云梳晓髻堆。——宋·周紫芝《鹧鸪天》

原诗如下：袅袅云梳晓髻堆。涓涓秋净眼波回。旧家十二峰前住，偶为襄王下楚台。闲院静，小桃开。刘郎前度几回来。东风易行云散，花里传觞莫谩催。

8、碧琼梳拥青螺髻。——宋·苏轼《蝶恋花》

原诗如下：雨后春容清更丽。只有离人，幽恨终难洗。北固山前三面水。碧琼梳拥青螺髻。一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。白首送春拼一醉。东风吹破千行泪。

9、一枝云鬓巧梳掠。——宋·周邦彦《一斛珠》

原诗如下：葺金细弱。秋风嫩、桂花初著。蕊珠宫里人难学。花染娇荑，羞映翠云幄。清香不与兰荪弱。一枝云鬓巧梳掠。夜凉轻撼蔷薇萼。香满衣襟，月在凤凰阁。

4 唯美古诗适合刻在送朋友的梳子上

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；

听弦断，断那三千痴缠。

清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。

染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。

水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。

红尘嚣 浮华一世转瞬空。

、我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。

几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。

、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

、生生的两端，我们彼此站成了岸 。

、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒

人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。

5 刻在梳子上给宝宝的唯美句子有哪些

世界很大很大，你要慢慢的走，慢慢的看。

宝贝，因为你的降临，这一天成了一个美丽的日子，从此世界，便多了一抹诱人的色彩。

1 灿烂的季节迎接灿烂的你。这个世界因你而变化。

2 孩子，可要记住，哭泣的时候，妈妈就在这里等着你。

3 孩子，妈妈没有离开你，妈妈就藏在你黑黑的眼瞳里。

4 美好的图画，你要一笔笔描绘，再难也有我的爱伴陪。

5 前面的路还长，你却让希望承载在我的翅膀。愿意带你去飞翔。

6 孩子，你的到来点亮了我们的生命，为我们的生活赋予了全新的意义。

7 愿你像颗种子，勇敢地冲破泥沙，将嫩绿的幼芽伸出地面，指向天空。

8 妈妈有三个愿望：一是你爸爸顺利工作；二是家人都健康；三是你快快长大。

9 孩子，你知道吗？当你出生的那一刹那，妈妈就感到是世界上最幸福的人！

10 宝贝，看到你快乐成长，我们由衷感到：无论我们经历了多少艰辛，都是值得的 。

11 宝贝，无数次看着你熟睡的样子，忍不住狠狠亲你，那是一种无以言表的幸福感觉！

12 愿你是风，鼓起白色的帆；愿你是船，劈开蓝色的波澜。

13 生活正在你的前方微笑，勇敢地走上前去，将彩色的人生拥抱。

14 成长是一篇等待谱写的乐章，等待着我们谱写出一个个扣人心弦的乐符。

15 你是上天赐予的宝贝！

#主持词# 导语一个好的活动开展，主持人的开场一定要和活动的主题相契合，精彩的主持词只有扣住主题思想才能发挥出巨大的魅力所在。以下是 为大家推荐的有关《古典汉唐婚礼主持词开场白》的文章，希望对大家有所帮助！

　篇一

　金波银涛祥云起，煜煜生辉梦相随，

　地龙冲天寻爱意（去），仙兔盼君日日归

　云想衣裳花想容，春风拂槛露华农，若非今朝得相见，定赴瑶台觅芳踪，

　汉唐婚礼主持词[智库|专题]。花神赐福！云起！熏香！燃灯！香飘萦绕沁芬芳，攀枝轻附锦衣上，天地福瑞聚如意，众亲护佑赐吉祥。

　今朝任氏家族张氏家族喜结连理，君子成家业，立门庭，担当于心。今得同心佳偶共此生，乃吾生之幸。满目华彩只为与卿和鸣，鼓乐同奏轻舞诉脉脉深情！良辰已至，亲朋同贺，礼请新郎。

　玉影阁前隐芳华，似幻碧人出谁家。红妆绣衣盘云发，唇脂盈盈待君达。新娘出阁！

　天地开辟鸿蒙、夫妇乃人伦之始。父母之恩，无以为报，培育之德，感激涕零，谨记父母之教诲。礼请新娘父母执手诉深情，送爱女与新婿此生相伴，此世同行……

　相合白首新郎迎亲

　行成婚之礼！……父母之恩不得或忘，为人于世谨记纲常！（音乐换）新婿、新妇对天地行五常礼！

　（人动）仁者，仁义也，融洽和谐，为人为己！（行礼）

　（人动）义者，能舍也，辨别是非，助人至以！（行礼）

　（人动）礼者，以曲也，心实正脊，彬彬有礼！（行礼）

　（人动）智者，知常也，道不远人，意智熠熠！（行礼）

　（人动）信者，人言也，言无反复，诚实不欺！（行礼）

　新婿、新妇即席！

　行沃盥礼！……玉露镜波连，清净素手间。沉香衣边绕，鸟鸟结尘缘。谦恭行拱手，以礼奉博山。

　行同牢礼！……古训自教之，男女仪可知。儿时同榻戏，日月随交替。七岁不同食，义不能同席。今食一畜肉，同牢结。

　新婿、新妇行合卺礼！……相敬相合拱手对酌，殷殷我心可见静波，夫妇同饮以酒为诺，合卺之礼此生之合。

　行佩绶礼！……佩玉质清灵，如水润自明。玉德呈君子，玉性映深情

　大礼至此姻缘缔结。任全涛、张辉成婚之礼礼成！

　成婚礼成，敬告天地！敬谢天地，乾坤同鉴，共筑姻缘，一行礼！敬谢尊长，关爱有加，指引前行，再行礼！祝愿众宾，如意通达平安康泰三行礼！任全涛、张辉成婚大礼礼成！礼请新人退席

　篇二

　奠雁请婚、龙凤贴

　主持人：高山流水天籁曲，琴瑟和鸣寄真情。烛光点点相思恋，双双鸿雁表忠贞。

　主持人：用雁者，取其随时南北，不失其节，顺阴阳往来也。

　催妆明志。

　主持人：玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。

　宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。

　从者：北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。不是神仙曲，争引秦娥下凤台。

　场内：

　茶道MV画外音：婚礼将启，整肃立。诸君安坐，以待正礼。

　一、主持人开场白

　静场：维，甲午年己巳月戊子日依岁之证，以月之令，新郎、新娘,正婚庆典，吉时。

　悠悠华夏赤子我心

　章服之美华之以名

　悠悠华夏怀古吾心

　静定儒雅夏释礼行

　承今秉古结义之情

　悠悠华夏连理同心

　天地君亲同证此景

　鸣炮奏乐！

　二、迎礼就位：

　父母、有司、侍者就位。

　三、开礼敬香-男方父母

　伏以天开地辟，便有人伦。女嫁男婚，方成夫妇。兹值才子小登科之日，正当新车驾之时，礼请府老爷开礼敬香。

　四、新郎入场、新郎请新娘入场

　夫，泱泱华夏，历历风流。唯婚礼者，彰显人伦之重。良辰吉日，贵友即下娇客之踏，首先有请新郎与众宾客见礼。

　遥想芳容，情曳八荒。爱而不见，夙夜常思；遥想玉容。星陈列张，爱而不见，辗侧长宵。遥想芳容，夕映丹霞，明眸善睐，晓霞难眠柔情妩媚，雅致华堂，香华锦被，乃盼卿颜。新郎请新娘入场！

　五、新人共入喜堂、却扇

　切探佳人相逢处，春熙曼舞，飞花时。但见鸿雁双栖双宿，庭前结手终相伴，净水泼街、鲜花铺路，子嗣延绵。

　莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆似明月，此中须放桂花开。

　六、新人受诰书（制作金册）

　主持人："两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。"请金册。从者：奉天之作，秉地之和。顺祖先亲人之愿，从两人之意。新夫新妇，今日合家，结为。行婚姻大礼，盟誓于天地祖先，见证于亲朋好友。

　七、沃盥礼+净手

　沃盥入席（沃盥是西周礼仪，行礼前浇水澡手，以示洁净、敬慎、庄重。）

　请新郎新娘行沃盥之礼。汉族的传统礼仪非常讲究洁净。善良的人就像水一样与世无争，这就叫圣善若水。接下来有请两位新人迎接来自天山雪莲圣水的盥洗，你们的爱在圣水的盥洗下能够相互包容。

　八、新人敬香+奠酒祭祖先

　新人沃盥，身心皆净，至诚至孝。正冠整衣，严谨守礼，仁义明德。婚姻大事，祭告祖先，家族护佑。

　九、燃灯、设席、新人行对席礼

　请新人相对而坐，行对席礼

　十、同牢礼、合卺礼

　新人同牢而食，以示相敬如宾。新人先敬天地，以感谢天地喜赐良缘。新人同席而坐，同席而食，食同一牲畜之肉，以示合二为一，将携手共度一生。

　行合卺礼，就是现在所说的交杯酒。以示同甘共苦，永结同心。新人同饮一杯酒，以示同尊卑。至此，友好，水乳交融，永浴爱河。

　十一、拜天地、拜父母、对拜、敬茶（跪）、父母致辞

　台词一：一拜天地：一拜赐良缘，二拜喜联姻，三拜结同心

　二拜高堂：一拜知恩结，二拜记亲恩，三拜报春晖

　三对拜：一叩首，喜结连理，二叩首，和和美美，三叩首，长长久久

　揭盖头：秤杆新，秤杆亮，秤杆挑出金凤凰。

　台词二：人皆天生而地养，婚姻乃天作而地合。新人拜天地：正坐，行礼。拜，兴；再拜，兴；叩首，兴。父母生养之大恩，与天地同，新婚而图报。新人拜高堂：正坐，行礼。新人结为一家，自今而始，家庭同归属，生命共认同。相敬对方，如同敬天地父母。互行大礼，以明心志。对拜：正坐，行礼。拜，兴；再拜，兴；叩首，兴。礼成，展身！

　新人对双方父母行礼敬茶，以尽孝道。

　新郎：父亲：愿克尽夫职、封妻荫子，请您用茶。

　新娘：父亲：愿持家为业、礼敬高堂，请您用茶。

　新郎：母亲：愿奋发不辍、不忘亲恩，请您用茶。

　新娘：母亲：愿克尽妇职、相夫教子，请您用茶。

　十二、全家拜谢来宾

　十三、解缨结发、中国结铜锁结同心、交换信物

　解缨结发为汉族之原创仪式，以示永生相伴相随，百年好合。解下系在新娘头上的红丝绳；剪取新郎头上的头发；新娘将新郎头上的头发和自己的头发梳结在一起；将新人梳结在一起的头发剪下，用红丝绳栓好，放置在小盒子里面，百年以后，与身体同归大地。

　有请新人行结发之礼，象征和睦，结发同心，永不分离。请新郎为新娘去缨，请新娘结发。（在这神圣的时刻，新人将进行传统的结发仪式。代表新人生命相依，命运相连。缠绵的情感就像这乌黑的发梢，你中有我，我中有你，一辈子相连，相守一生，请将你们的合发珍藏在锦囊中，锁住你们一生的情缘，愿你们恩爱永不分离。）

　有请两位新人在伴郎和伴娘的协助下交换信物。朋友们，在我国古代，古人认为每年大雁春天会南归飞回自己的故乡，只要交换了定情信物，从今以后，将会彼此心心相印，

　　十四、撒帐

　撒帐上，千金淑女配才郎。大家来看满床笏，牡丹亭上好风光。

　撒帐下，卷起珠帘对浣纱。取下钗钏玉连环，夜深又解罗裙帕。

　撒帐前，杏花山上好良缘。双熊梦里万事足，吉庆图开福绵绵。

　撒帐后，戴起金钗吹玉箫。弹动琵琶情意好，又把檀香扇子摇。

　撒帐左，喜见红梨花万朵。打开妆盒白罗衫，金雀衔来双珠颗。

　撒帐右，瑞霓罗挂锦云裘。身被绿袍黄金印，五代荣封万里侯。

　十五、证婚人、主婚人讲话

　十六、宣读完婚诰文

　诰文：奉天之作，承地之合，顺父母之意，从新人之愿，新郎李、新娘陈今日行婚姻大礼，结为，合为一家，告曰：李陈联婚，合家同心。盟誓发愿，百年不分。毕生恩爱，相敬如宾。生养兴祚，昌荣家门。天地其佑，祖先其知，告于四方宾朋！

　十七、执手行礼

　台词一：请新郎新娘闭目、举手、行执手礼。长夜未央，庭燎之光。言念君子，玄衣纁（熏）裳。彼美孟姜，鸾（卵）声将将。颜如舜华，宛如清扬。执子之手，与子偕老；天长地久，为尔佳缘。请赞者献百合。祝新郎、新娘百年好合。

　台词二：妻出示双手，手心向下。夫手心向上，双手接住握住。

　执子之手，与子共箸。执子之手，与子共食。执子之手，与子同归，执子之手，与子同眠。

　执子之手，与子相悦。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求！感谢苍天，此生复何求哉！

　十八、婚礼大成

　永恒瞬间，记录执子之手与子偕老的誓言；华丽汉服，点缀的是两颗相爱的炽热之心；火红地毯，同牢合卺得到伟大祖先的保佑；含情脉脉，结发执手预示相敬如宾，幸福永远。新人共入洞府，婚礼大成！

　　湖南

　　湖南省湘乡县赵氏字辈:相焕兴先绪，士隆忠孝光，家传维厚道，敬慎守成方，清简官宜则，宽廉本克培，诒孙期学懋，念祖用基恢。

　　湖北

　　湖北宜昌夷陵区赵家山赵氏字辈：顺兴文成士 南宗国正天 开家传世远 普德庆年长 共20辈，但因16、17辈字破损不清 即：普德两字为猜估)所以公元1948年修谱时改为： 文成士南宗　国正天开家　传世远万年新治日光华　积庆在祖德 发祥有鼎甲

　　湖北襄阳赵氏字辈：元[1] 恒利真开昌运 仁义礼智发启祥 中正和平克大定 永建朝廷兴家邦

　　湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。

　　湖北恩施赵氏龙公字派：德万凤应，永宪单名。登承世兴，正学昌明。彦英志远，秀仕安仁。崇文尚武，光国显廷。诗书鸿启，景运维新。乾元开泰，大振家声。

　　湖北房县赵氏字辈：春连华堂，光大天良，洪仁永国，文子呈祥。学书玉翔，相德辉扬，君庭风宇，恒运吉昌。

　　湖北利川字辈：中国今天梦，师子大文昌，继世朝廷有，显宇万休强。

　　湖北安陆字辈：赵德兴家，治国功臣，克定安邦，传宗有道，富贵荣华。

　　湖北省红安县赵氏：大朝春应 文学克成 家传忠厚 世友贤能。

　　湖北仙桃市赵氏字辈：升师履泰谦，豫临观同复，咸恒家萃益，鼎晋中丰节。

　　湖北阳新县赵氏字辈：

　　金兴应文友 允伯宗单三 昌日承崇尚 大志建学立 克恢前烈 利辅朝堂 英才焕发 楷模昭章 行逢豫顺 运际平康 。

　　湖北阳新县陶港镇赵氏祠堂

　　湖北均州（丹江）赵氏字辈：清化家胜，

　　黄石地区赵氏都是宋皇室后裔，主要分为两支。其中阳新赵氏为宋太祖赵匡胤的后裔，他的第19世孙赵金堦、赵金城等兄弟于元末明初，从祖籍汝宁（现河南省汝宁市）息县渡长江至阳新七峰山定居，目前后人分布在白沙、浮屠、三溪、(氵韦)源口、陶港、富池、黄颡口、枫林等镇及大冶大箕铺镇、黄石市市区，赵氏人口约有5万人。

　　黄石地区（大冶市还地桥镇高垴村赵家湾、金山店镇、下陆区卫王等庄）字辈：宗文玉德，思堂大邦，兴起立世，永正纲常，天开显道，利辅朝尚，英才焕发，模楷昭章，行逢豫顺，运际平康，敦伦饬（chi）纪，高厚久长。

　　重庆

　　重庆巫溪县赵氏字辈:起有四知高 清政登文朝 祖德荣国定 万福顺茂祥 忠孝根本固 癸建自远长 诗书传家宝 科甲百世昌

　　贵州

　　贵州毕节赵氏字辈：定系页臣壁走弘汝卿怀良师廷运秉联朝映国明安邦选贤能德文佐时昌

　　贵州威宁赵氏字辈：永万世承殿，士大文明远、德英庆泽长、学本崇胜治

　　贵州天水赵氏夜郎字辈：东山文智房老字派：天世昌国，应运正兴，立福久远，命必维新，长发其祥，万代显荣，振奋光大，仁心克成；民国三十八年綦江总谱编新字派一百字：发祥兹有本，益乃肇其元，善御勤周后，荣封手自天，晋阳开大业，充国克恢先，顺平钦伟绩，三辅豪杰传，远历中唐际，守遵复留川，施政崇贞宪，乾符锡爵年，盛德兴炎宋，朝言直道宣，重光科及弟，仕楚恩威全，百代承余阴，耀宗衍万千，虔恭绳祖武，庶可为象贤。(新老字派使用对照：正兴立福久=发祥兹有本)

　　浙江

　　浙江乐清赵氏字辈：德承克叔之公彦 夫时若嗣次光大 汉魏濮景秀邦君 存可纪总翼振齐 洪典章崇（顺）百世传 复本协修望有志

　　慈溪赵氏字辈：德惟从世，令子伯师，希与孟由，宜顺昌期，崇隆尊显，和易纯熙，圣神文武，卓荦英奇，温良恭俭，仁敬孝慈，持行瞻视，动作威仪，纪纲法度，礼乐书诗，切磋磨琢，学问辨思，格致诚正，修齐平治，疑丞辅弼，明听翼为，周召伊傅，稷契皋夔，勋劳阀阅，锤鼎常旗，衣冠俎豆。

　　山西

　　山西沁水赵氏老字派：忠和树德，孝友传芳。

　　山东

　　山东济南长清赵氏字辈：太振光忠方，成思延寿长。

　　山东省台儿庄区峄城区市中区赵氏：广德有长克作瑞， 奉先嗣孝永传芳， 尊宗敬兴天锡惠， 诗礼持家建荣光。

　　山东甘露赵氏字辈：孝弟忠信永，宽厚培德长，恩惠鸿锡庆，兴盛景振昌。

　　山东滕州赵氏字辈：瞻文景宪 崇序怀宗 承基凛式 锡厚秉公 传家庭训 修德克明 以延广庆 永继昌荣 晋祖 绍达 本立振兴

　　山东曹县赵氏字辈：朝月书德化 敬为恩存天

　　江苏

　　江苏赣榆赵氏字辈：振兴远续 士德克成

　　江苏宝应开发区赵氏始于明洪武年战争之后，因苏北一带战乱无人烟，皇帝下令组织一些人迁往苏北，始祖老弟兄三门由苏州阊门迁到宝应望直港，润名赵个墩，插草为标，垦荒种地，2000年，划归宝应开发区。原留家谱在1966年文化大革命“破四旧”运动中痛心被焚，现能知字辈：连永增怀，柏书文磊。2014年4月续家谱，加续二十字：民安国盛，有志竞成，才德昌裕，大业中兴，世继家风。本支赵姓堂号为“半部堂”。

　　河南

　　河南濮阳范县赵氏字辈，洪福圣贤，

　　河南淮阳赵氏字辈：天遐量思，国可吉祥，梓玉永连，心慎清常，文成广业，书礼恒传，世运既泰，修德希贤。以上为老家普记载，最近一次续家谱，加续十六字：光宗耀祖 ，忠孝治家，惠泽超远，克从宪法。（先祖赵天福，大约明朝末年迁入淮阳，长门现居住淮阳县城南赵庄，二门迁居商丘睢县周堂镇苏营村，后又有一支从苏营村迁徙至安徽谯城区（或者周口鹿邑县）境内。

　　西平赵氏字辈：仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，

　　高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。

　　河南泌阳西关赵氏字辈：维世永金，国广运清；文学传家宝，俊杰冠英豪。

　　河南安阳县赵氏字辈：大国炳怀金 青永作乾坤 忠森宏熙奎 华杰钰焕培。

　　河南开封赵庄赵氏字辈：开朝本世禹其明曰则新允超连云布共同治今生

　　河南社旗赵氏字辈：天进仲维明，儒思溥惠珍。以上出自老碑文记载；民国三十四年加续二十字：锦林泽荣增，福润庆熙昌，家声恩承广，谦益万古扬。（先祖赵田，赵学兄弟于大明洪武年间迁至南阳，现后人集中居于社旗县黄赵村，唐河县赵牌李村等)

　　河南淮阳县苏赵庄赵氏字辈：洪 大 启 俊 应 明 国 永 自 成 （再后来就没有排辈分）。

　　安徽

　　安徽巢湖赵氏：少先启（齐）后（後），福（伏）禄（六）长久青

　　安徽寿县赵氏地方称[北赵] 家谱字辈：士守仁义泽 学业道德成 自家本勤俭 为国先修文

　　安徽宿州赵氏（ 含安徽宿州灰古， 淮北闸河古饶集（火集子） ，河南永城买头集（现顺河乡），宿州符离镇打鼓山 ，淮北市濉溪县赵集子乡，宿州萧县赵庄，徐州铜山县汉王乡 ，南柳园等等很多），历史有记载字辈：总集福荫，蓓致嘉祥，居伯履歧，万世盛昌。宗廷绍宋，正志惟良，克承先德，永世宏昌。家传明训，统序端方，钟灵毓秀，长发其祥。（平晋东鲁，南徙相莽，盘衍淮浍 ，吉庆瀛光-----永城买头集后续）。下附淮北古饶赵姓祠堂照片

　　安徽怀远县褚集乡洄中村：金、文、玉、连、丙、继（后续不知道）

　　安徽肥东赵氏字辈：世德承家绪，鸿恩育俊生；盛朝崇贤士，兴国尚明经；礼义为根本，忠良裕后昆；秉公宜法守，高亮永长尊。

　　安徽怀远赵氏字辈：天大人心同，开东生瑞品。

　　安徽涡阳双庙赵寨赵氏字辈：天大广廷，文春心明，东子礼义，吉昌厚生。

　　安徽当涂新市镇横山村，<<金陵中山赵氏>>始祖赵林，字辈： 宗必继之、道可以启、 社忠上孝亲、敬重友恭、治家崇礼、谨初慎原、敦本义和、世代永昌

　　安徽合肥赵氏字辈：治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。

　　安徽太湖县赵氏字辈：甫水元可礼，敬本文忠万，显昭继学承，宗高民良登，诗书华国运，仁义耀家声，富贵荣先哲，长思道德纯，休齐为治体，福寿永传薪，时际风云会，鸿才定重伦。堂号：天水郡，广陵堂。

　　广西

　　广西省百色市南部赵氏：洪承国尚德开京，文运天启镇先祥。（90年代出生的基本为天字辈）

　　江苏

　　江苏南京江浦县陡岗赵家桥赵氏：明善祥瑞。

　　四川

　　四川省南部县赵氏：怀思登中国，文明正朝廷。

　　四川广安市岳池县赵氏字辈：胤元汉正，国大全文，长存盛德，开化有人，心纯汝志，忠在朝廷，万世之子，永怀圣明。

　　四川省广元市昭化区、朝天区赵氏：世常兴来永， 明崇熙至诚，国昌文良印，启宪守庭鹏（此支为民国年间由四川南充南部县分支，南部仍有此字辈族人，传此族人原为湖广填四川时期由湖北孝感迁入至南部）。

　　四川省中江县赵氏一支：共有十大支系：

　　（一）仁文（或厚）承先绪，荣华绍远基（或相，或周），能守祖宗传，自有天（或一）赐福

　　（二）仁文之上易，平易（或居）升（升）廷相，存心辅圣祖，财学显邦中。

　　（三）仁文毓常兴，必定广连登，在朝多清正，君明臣良时。

　　（四）仁文映世长，永为国家光，纯厚开昌泰（或大），方思先德良。

　　（五）仁文承先绪，荣华显达时，守传家锡福，建续庆咸熙，普代敦伦纪，晋宁育英奇，启盛诗书礼，金兰玉树宜。

　　（六）仁文承先绪，荣怀子嗣同，学问全天德，知行本大中，川代皆邦彦，元良又景从，后生如自懋，永远可光宗。

　　（七）仁文之上易，平居秉信仪，宽厚存心德，祖武克纯继，明代有培成，君民宏开济，绍述兴宪章，富贵必齐备。

　　（八）仁文毓先绪，甲第广连登，在朝思正清，廷献作忠祯，翼代希贤友，谦恭觉多闻，吉人延世泽，兴发象恒升。

　　（九）仁文映先绪，立品重端方，才志原高尚，科名积善扬，为代廉能举，儒修体用彰，国运逢隆泰，保定亨安康。

　　（十）仁文治世远，德泽启明良，正大开洪化，祥光万代昌。

　　（人文治事远，德泽启明良，正大开宏化，祥光万世昌/[此为误]）正确的应当是：仁文治世远， 德泽启（启）明良 正大开洪化，祥光万代昌，现在最大的辈分是“启”，最小辈分的是“大”（如有纰漏，请指正）。我们这一支赵氏，最早起源于北方的陕西省和山西省，明朝年间迁至湖北省麻城县孝感乡；再之后，迁入四川省中江县棺木山。相传张献忠在四川作乱时（关于张献忠屠四川有争议），行至棺木山，再不敢往前半步。我们这一支赵氏，乃得保存。后来湖广填四川，赵氏才日渐增加；本地赵氏，估计只剩当时幸存的这几支。

　　四川青神赵氏：家谱字辈排行：吉嘉志太光，先德思成良； 崇文世常泽，佐甫尚名堂